经典禅语
)话到英雄失路，忽凉风索索。陈维崧《好事近》)你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。缘起即灭，缘生已空。得失从缘，心无增减。吾爱汝心，汝怜吾色，以是因缘，经千百劫，常在缠缚。
经典禅语
经典禅语 第1篇
缘起即灭，缘生已空。得失从缘，心无增减。
吾爱汝心，汝怜吾色，以是因缘，经千百劫，常在缠缚。
每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
若是有缘，时间空间都不是距离；若是无缘，终日相聚也无法会意。
随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
缘是前世修来的因果，于是，相识是缘至，相忘是缘散。
人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。
诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。
缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。
过耳的虚话，过眼的云烟，辛苦事小，伤心事大，说者未必真心，听者也无须多心。善解怨，结善缘。
留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
愿十年渡，百年枕，千年缘。
你们只有思之苦，无姻之缘，未看破红尘方为上岸。
缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。
万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。凡事都是有定数的，不能强求。
真正的爱情要双方你情我愿，有因有缘才能成就，不是自己想要就要。
来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。
缘为冰，我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。
笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。
既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
缘起即灭，缘生已空。
汝爱我心，我怜汝色。以是因缘，经百千劫，常在缠缚。愿离爱缚诸结烦恼。归依世尊愿离诸缚。
一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
懊悔无用。你有未了的前缘，去吧，往断你的姻缘，我等你回来。
悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
每个人的所见、所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意，我们应好好珍惜。
历尽劫波始豁然。佛法无边，向上心欢。念佛醒悟绽芳莲，放下执着，自在随缘。
彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。
每群众所睹所碰到的都早有部署，关于时刻的我的解释，所有都是缘。缘伏缘灭，缘聚缘散，一切都是地意。
有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
情不为因果，缘注定生死。
冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
因果循环非天理，有缘从来却无份，造化会元多劫难，空向人间历万春。
缘是悲欢离折总无情，一任窗前点滴到天亮。缘是无尽的怀念。而我，傲破于沙漠中悄悄的看着它缘起缘灭。
无阴皆空即是平等法身，彻知缘起，便明法由心生。
心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。
你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
云驶月运，舟行岸移，汝负我命，我还汝债。以是因缘，经百千劫，常在生死。
来是偶然的，走是必然的。因此你务必，随缘不变，不变随缘。
五百年前结缘来，前生注定非本日。
缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
珍惜上师，珍惜传承，珍惜法宝，珍惜人身，珍惜缘分，珍惜光阴。
万发缘生，皆系缘份！
经典禅语 第2篇
)话到英雄失路，忽凉风索索。陈维崧《好事近》
)你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
)人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
)当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
佛若僧所说法故，即便信受。源自：《瑜珈师地论》
)诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
)名字有什么相干?我们叫做玫瑰的，叫任何别的名字，仍然一样芬芳。
)一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会。
)对人恭敬，就是在庄严你自己。
)终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
烦恼、习气，能够一一克服，必定有成就，中国古人「悬梁刺股」，為的就是克除自己的毛病习气，否则要想成就，非常困难。
)一花一世界，一佛一如来。
)苦海无涯，回头是岸。
)漫漫长路无声无息，或许我们一生也在追寻，那又怎样，打破的宁静换回一生的威名，哪怕赴汤蹈火，在所不惜。千山暮雪天涯远，万古流长的亘古情怀，学智者接纳红尘纷扰，却置身事外，博得一份淡然。尽避曲终影自单，冷月残照孤星夜，沧海连天堑，南辕北辙的沦陷，不自觉反省饼往。
)一年一度您的日子，在没有我在身边的时候希望也能快快乐乐过每一分每一秒。老爸，辛苦了!南无密栗多，哆婆曳娑诃(报父母恩咒)。
)知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。《大方广佛华严经梵行品》
)换我心，为你心，始知相忆深。顾夐《诉衷情》
)人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的`心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
)勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
)佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
)大肚能容，断却许多烦恼障;笑容可掬，结成无量欢喜缘。愿您在新年里广种福田，广结善缘，幸福与快乐常在!阿弥陀佛!
)拥有财富的人，不如拥有智慧的人。
没有苦恼的境界和消除苦恼的途径。
)觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
)乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
)一念愚即般若绝，一念智即般若生。
不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。
经典禅语 第3篇
生活就像一杯酒，需要细细来品尝，生活就像一首歌，弹奏着世间的悲欢离合，人生最佳状态是淡定从容。
黎明的到来不是因为钟鼓的鸣响，月亮的辉照不是为了照亮路径。大自然有自己运行的规律，处处皆是佛法。
有时你自己可能都没察觉，在你经历一些事或遇到某个人后，你就像换了一种性格，悄悄地告别了从前的自己。
佛说，我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天。说能说的话，做可做的事，走该走的路，去见想见的人。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自己的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的最好礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重！
若有众生，但闻文殊师利名，除却十二亿劫生死之罪。若礼拜供养者，生生之处，恒生诸佛家，为文殊师利威神所护。
其实，你最大的敌人不是别人，正是你脱缰野马般的心，出口是非不断的嘴。所以，人多时，请管住自己的嘴；人少时，请管住自己的心。多观察自己，少议论别人。一个懂得降伏自心、善待别人的人，必定有大福报。
内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。
胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，除却杂念私心，少些攀比计较，才会随缘自适。
生活有时候也有几分无明的烦恼，管它是什么声音，都把它当作生命的进行曲，不要在意声音的来源是长笛还是葫芦丝，那些都不重要。
不必要苦苦思索过去的失落，也不必要浪费心神去考虑未来的精彩，今天的支出就是今天的生活，自己买自己的单，没有人替你刷卡。
巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很；席间有人骂，席上人不在意，席外人却咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。
整理下自己的心情，忘记那些不愉快的事，不背负太多不必要的包袱，学会删繁就简，去除烦躁与复杂，返璞归真，说能说的话，做可做的事，走该走的路，做想做的人。
空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。
佛说：前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。珍惜每一次遇见，当缘分已尽，适时放手，学会坦然面对，才是淡定之举。
佛经是佛的言论，禅是佛的心性，二者宗旨是一致的，如果执著于文字，寻言逐句，不知道自心便是佛性，终究不能悟道。
人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
一念之慈，万物皆善。一动念头就先发现别人的毛病，正是自己莫大的毛病。一动念头就先想到别人的优点，正是自己莫大的优点。
笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
努力活着，做一个脸看上去比实际年龄年轻五六岁，心里年龄比实际年龄成熟五六岁的人。不用一脸世故和一身盛气来掩饰自己内心的虚弱和苍白，做想做的事，过简单的生活。面对谁都能平静相对毫无违和感。接下来人生的目标决定你生活的境界。
一切众生，从无始来，迷己为物。解：一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
人的一生总是苦多乐少。我们不能执着去追求快乐，而是在生活中去发现已经属于自己的快乐。我们不要逃避痛苦，因为在痛苦过后就会有快乐，这就叫苦中作乐。
得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。
人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
我们的智慧是修来的，希望大家为了利益众生，教化众生，好好发心，好好修，多修多得，少修少修，不修就没得。
好和坏都是自己的心，如果不执着了，一切都是好的，坏的也会变好，如果执着了，看什么都不好，好的也会变坏了。
凡人若能守住初心，不染杂尘，本来就和神仙无异。只是凡人总有欲望，让人快乐的事情，同时也会带来痛苦。
在这个世界上，你靠谁都靠不住，靠山山倒，靠水水流，只能靠自己，自己才是这个世界的主宰。如果明白这一切，你就不再感到孤独，也不应该感到孤独，也就不再感到痛苦和烦恼。
风来疏竹不留声；雁过寒潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。世间万事万物，不论是长是短是苦是乐，其性本空，缘聚缘散，皆是因缘和合的产物，事情来了尽心做，事情去后，心如常，心无挂碍无所着，平常心是道。
无法改变别人，但可以改变自己；无法改变天气，但可以改变心情；无法改变生命的长度，但可以扩展它的宽度！换个角度，生活每天都是精彩的！
人生原本就是一出木偶戏，只要自己掌握牵动木偶的线，卷放自如，不受他人左右，就算能跳出这个游戏场了。
人，生来就是孤独的，不要奢望能够依靠谁，哪怕是至亲至爱。越是喧嚣处，往往更孤独。人生无处不修行，能在孤独中心静如水，才能在纷扰里安然无恙。
人生中难免遭遇痛苦，生起烦恼，但我们不必为此自我折磨。如果一直盯住白墙上的几个墨点不放，黑暗就会占据你的视野。同样的道理，如果总是粘着于生命的某些片段，就会让你失去完整的人生。放过自己，不折磨自己，也是一种放生。
生活在山坡上的石头，羡慕山下繁华大道，便自己滚下去，结果受尽践踏与玷污。禅师：知足常乐，不要这山望着那山高。
想要的得不到，得到的非已愿，看别人得到的容易，轮到自己却收获寥稀，经常是身心俱疲。再好的东西，终是要失去；经历的沧桑，只能帮我们修炼一颗淡泊而无恙的心。
如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
从今天起，努力去做一个可爱的修行人，不羡慕谁，也不埋怨谁，在自己的道路上，欣赏自己一路坚持过来的风景，遇见自己所谓的福报和知足感。我必须非常努力，才能看起来毫不费力，所以我除了努力修行别无选择。
知足就是放下，不贪就是布施，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，利人就是利己，原谅就是解脱，断恶就是行善，离苦就是得乐。
何其自性，本自清净。何其自性，本不生灭。何其自性，本自具足。何其自性，本无动摇。何其自性，能生万法。
人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获。自己的路只有自己去走，自己的心还需自己去度。能抓住希望的只有自己，能放弃自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧温暖的还是自己。心中有岸，才会有渡口，心有所持，才能行之安然。
修行不仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不要讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。
口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少；身上事少，自然苦少；大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在。
有些东西，注定与你无缘，你再强求，最终都会离你而去；有些人，只能是你生命中的过客，你再留恋，到头来所有的期望终究成空。
人生苦短，没有彩排。事在人为是一种积极的人生态度，随遇而安是一种乐观的处世妙方，顺其自然是一种达观的生存之道。人生在世，短暂不过百年。人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子，没有开始的苦，就没有后来的甜。
犹如青莲花，红、赤、白莲花，水生水长，出水上，不着水，如是，如来世间生、世间长，出世间行，不着世间法。
众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破。禅师：荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。
所谓看开人生，决不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及时去做；也不是什么都没有，而是什么都知足。
享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。荆棘丛中下足易，明月帘下转身难。
口是伤人斧，言是割心刀，出言三思，责人有度。一个人的宽容，来自一颗善待他人的心。一个人的涵养，来自一颗客观的心。一个人的高度，来自一颗看远的心。
胸怀的宽窄决定着你在人生道路上是豪迈还是崩溃，命运本来就是一个无语者，它没有一个固定的答案，却有一个你喜欢或者不喜欢的结果。
去除杂念，心静如水，人的天性便会出现。不求得心的平静，却一味追寻人的天性，那就像拨开波浪而去捞水中的月亮一样。
命由己造，相由心生，人生的一切烦恼，皆是因为心病。有什么样的心境，便会有什么样的人生。你心中装的是什么，你看到的就是什么。如果你心中全是烦恼，那么你看到的自然也是烦恼；如果你心中满是快乐，看到的当然也是快乐。
人生是祸福相依，笑泪交织，有同情心，才能利人；有体谅心，才能容人；有忍耐心，才能做人；有慈悲心，才能度人；有艰难心，才能助人；有明智心，才能观人；有包容心，才能处人；有美丽心，才能示人。
不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。
生活的本质是什么呢？无非是你要什么就不给你什么。而生活的智慧是什么呢？是给你什么就用好什么。
世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。
忙的时候虽然累，但是忙完了会特别畅快舒服；闲的时候虽然爽，但是闲的时间长了心就慌了。你迷茫的原因往往只有一个，那就是在本该拼命去努力的年纪，想得太多，做得太少。
得意时要看淡，失意时要看开。人生有许多东西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。尽量简化你的生活，你会发现那些被挡住的风景，才是最适宜的人生。千万不要过于执着，而使自己背上沉重的包袱。
忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
真正的爱，不是单纯的给予，还包括：及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰、有效的督促！
别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山。它使你总往高处爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望。
人生只售单程票，过去的就过去了，不要频频回首，在哪里存在，就在哪里绽放。做人，要有一份内心的不声不响，有一份急迫中的不紧不慢，还有一份尴尬中的不卑不亢。最美的你不是生如夏花，而是在时间的长河里，波澜不惊。
因为看轻，所以快乐。因为看淡，所以幸福。我们都是天地的过客，很多事，我们都做不了主。你越想抓牢的，往往是离开你最快的。所以，凡事不必太在意，一切随缘随心。
并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。用爱化疑；心中有爱、就不会有疑。
人生总是有输有赢，得势顺境时，千万不要得意忘形，放纵自己；失势逆境时，千万不可消极颓唐，放弃自己；人生成功的定义，要自己去找，别迷失在别人的看法中。
佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
受人供养，甚重不易，令人不得至无为之处。所以然者，利养之报，断入人皮，以断皮，便断肉，以断肉，便断骨，以断骨，便彻髓。
贪会带给人一时快乐，结局却是无尽麻烦；嗔能让人瞬间压倒对方，却会埋下无穷祸患；这二者都来自痴，由于不明道理，所以不懂取舍。
一个德行好的人，听到是非后会闭口不言，不妄加评论，更不会到处传扬。能管住自己的舌头，是最好的美德。
人生不过几十年，似水一样流淌。少一点贪婪，多一点理解，心中的伤痛总是不知不觉渐渐愈合，学会忽略，心态就能平和；学会忘记，精神就能轻松。忽略和忘记，不是一种懦弱，而是一种力量，只要你还走在奔向目标的路上。
如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
生活本就有它自己的规则，我们没有能力去让它完美，活在一份感动的岁月就已经是一条活着的活路，也就是人生的轨道和方向。
生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲。
真正的大德并不是对险恶一无所知，而是在经历过苦难之后，仍然保持着：当初的善良，坚持着自己的原则。
经典禅语 第4篇
女人是水，淌在清溪河边浣纱的美。柔柔的冲刷着记忆的最深邃，我站在水之湄，翩舞了那一季羞涩的轮回，酣甜的口水流到了胃。
不图变迁，会为旧环境所困扰，修行亦如是。
爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
「恭敬心」的大原则，绝对不改变。由此可知，无论在何时何地，修行都是成就我们的戒、定、慧。
是阜盛而过的年华栩栩生辉。
学佛就是在学做人而已。
变迁、消失的现象。所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。
梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。
别后厌厌，应是香肌，瘦减罗幅。晁元礼《雨霖铃》
自在。
烦恼像婴儿，只有受到滋养才会成长。
当罪恶的行为还没有成熟(尚未产生结果)时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。
经典禅语 第5篇
菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。《八大人觉经》
时间、体力和生命。
一柱清香绕幡幢，一声謦鸣降灵光，一曲梵唱吟如意，一句弥陀皆吉祥，一生平安常欢乐，一切顺随身健康，一则短信意难尽，一片挚诚跃指上。
爱到浪漫，是刚开始。爱到痛苦，是要分手。爱到平淡，就该结婚。感情发展到不同时期，就要做不同事。没有一辈子的浪漫和甜蜜，真正能长伴你身边的，只是慢慢老去的熟悉。
忍让，对於是非、善恶、真假、邪正能够分辨，这是智慧。
最是凝眸无限意，似曾相逢在前生。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
是法平等，无有高下。
自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
我不入地狱，谁入地狱
洒水、搬东西等，这也是一种布施。
经典禅语 第6篇
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
心若冰清，天塌不惊。
天地无涯，万物齐一。
上下相顾，神色相依。
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
不取于相，如如不动。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
度德而处之，量力而行之。
见善则迁，有过则改。
即展眉头，灵台清幽。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
尘垢不沾，俗相不染。
我心无窍，天道酬勤。
上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
微风无起，波澜不惊。
上善若水，水善利万物而不争。
禅寂入定，毒龙遁形。
飞花落叶，虚怀若谷。
山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
一尺之捶，日取其半，万世不竭。
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
善吾生者，乃所以善吾死也。
迷人口说，智者心行。
君子和而不同，小人同而不和。
水之积也不厚，则其负大舟也无力。
我义凛然，鬼魅皆惊。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
如来所得法，此法无实无虚。
穷则变，变则通，通则久。
戒点养气，无私无为。
蓄意玄关，降伏思虑。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
飘风不终朝，骤雨不终日。
以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。
重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。
无有相生，难易相成。
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
人谁无过？过而能改，善莫大焉。
份与物忘，同乎浑涅。
物物而不物于物，则胡可得而累邪！
知之为知之，不知为不知，是知也。
天高地阔，流水行云。
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
不应取法，不应取非法。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
我志扬迈，水起风生。
巧者劳而智者忧，无能者无所求。
无念为宗，无相为体，无住为本。
天网恢恢，疏而不失。
我情豪溢，天地归心。
君子务本，本立而道生。
无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
幽篁独坐，长啸鸣琴。
夫轻诺必寡信，多易必多难。
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
君子喻于义，小人喻于利。
居安思危，思则有备，有备无患。
慎终如始，则无败事。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
虚空甯宓，浑然无物。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
差若毫厘，缪以千里。
知其不可奈何而安之若命，德之至也。
清新治本，直道谋身。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
心无罣碍，意无所执。
解心释神，莫然无魂。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
天道无亲，常与善人。
至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
天下同归而殊途，一致而百虑。
万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
万变犹定，神怡气静。
古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。
玩人丧德，玩物丧志。
劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。
举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
水流心不惊，云在意俱迟。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
致虚极，守静笃。
巧言令色，鲜矣仁！
至性至善，大道天成。
经典禅语 第7篇
不图变迁，会为旧环境所困扰，修行亦如是。
报复或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。
良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就已除去大烦恼。
无色无相，无嗔无狂。
是想为你舞一曲最后倾国倾城。
谁把谁的难过感同身受。
业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。
憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。
灭亡的原因，对於善恶、因缘、果报，人情事理之变化有更深刻的体会，我们要通晓世出世法才能弘扬佛法、护持佛法，否则往往做出毁谤正法、破坏三宝之事，自己还不知道。
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