佛语禅心
故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。不可说。忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。、佛曰、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。、佛曰、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。、佛曰、笑着
佛语禅心
佛语禅心 第1篇
不可说。
忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。、佛曰、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。、佛曰、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。、佛曰、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。、佛曰、刹那便是永恒。、佛曰、不可说,不可说，一说即是错。、佛曰、一念愚即般若绝，一念智即般若生。、佛曰、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。
秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又潇潇。
佛语禅心 第2篇
故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
因果循环，世间报应，从不是因为死亡，而是因为希望的彻底破灭。
学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。
我不知道我现在做的哪些是对的，哪些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以，我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。
不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
三教圣贤，本乎一理，若离心性，尽是魔说。
你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。
要了解个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
每一种创伤，都是一种成熟。
若有人有法，则是邪魔外道见解也。
如来说世界，非世界，是名世界。
当时年少，以为路见不过横袖一扫。后来世情如潮，越是争高，越是因果循环来找。
活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
学佛，并不能保证我们一辈子都在顺境中。学佛，只是让我们能夠身在痛苦里，心却不被痛苦所掌控。
活着天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
你的身体是坛城，你要爱护你的坛城、庄严你的坛城，让众生能生起欢喜心。
为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃。
一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。
活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。
世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。
安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。
厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
心之所愿，身相随之！
在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
面子做的再风光，也不过是感官上的一时虚荣，买不到内心真正的安宁与喜乐。
人一简单就快乐，一世故就变老。保持一颗年轻的心，做个简单的人，享受阳光和温暖。保持一颗开朗的心，做一个乐观的人，即使是阴天也能阳光灿烂！生活就应当如此。
爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。
你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心、观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。
多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
喜欢淡淡的感觉，夜的静美，雨的飘逸，风的洒脱，雪的轻盈。
如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
只要面对现实，你才能超越现实。
当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？
不可说。爱不可说，恨不可说，嗔不可说，怒不可说。
个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
忍一时之诟辱，能夷灭自己一时之戾气；修一世之忍辱，能默化他人一世之顽冥。
人生是不可能没有暴风雨的，避免痛苦的唯一办法，是把自己磨炼的更坚强，如同抵抗病毒的免疫系统。
随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
曾经的踌躇满志到后来不过做了一个看客，留给世界的不过就是轻轻放过。
狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
人世间没有最好的人，因为她们都被蒙蔽了。
请求上师三宝的加持很重要，可以消除业障，增加福慧，没有恭敬心，没有信心，你就得不到任何加持。
多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
眼之所看不如心之所见。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的，你为什么要充满着烦恼呢？
大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
让别人一步，实际上是让自己一步。
看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。
对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真，对心无愧。
一念起，是天堂；一念落，便是地狱。
若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
人生何其短，何苦互相怨。不管是五十步笑一百步，还是一百步笑五十步。自己走自己的风雨历程，何必再去伤害别人的孤独和零丁。
一切如来，身语意业，无不清净。
时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。
希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
佛语禅心 第3篇
心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
好好地发慈悲心，看每个众生都那么可亲可爱，然后你才会轻松自在。
缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生，沤灭空本无，况复诸三有？
佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
不要认为，我是我，佛是佛，这都是分别，就会离开佛，我们和佛是没有距离的，佛即是我，我即是佛。
诸恶莫做，众善奉行，自净其意。
别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯你会收获一个个性；播种一个个性，你会收获一个命运！
多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。
不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
能善分别诸法相，于第一义而不动。
什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
你忘记了吗？我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。
功名利禄。得来，用小人伎俩。是暂时的窃喜；因果循环，报时，别喊疼！愚蠢一直是你的标签。
人生总有因果循环，有时是你种下什么因，就结下什么果。有时却是种的下因，却结不下果。
月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
你所需要的都在你自己的心中，追求不来！越追跑得越快，越求越不理你。
众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。
愚者为自己，因此烦恼痛苦。智者为别人，因此幸福快乐。
这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。
愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
天知地知神知鬼知，何谓无知；善报恶报速报迟报，终须有报。
福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
知世故而不世故才是最善良的成熟。
切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
万法皆空，因果不空。
毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
你随时要认命，因为你是人。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。
放过他人为慈，放过自己为悲。
活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？
不能贪求任何东西，一旦喜欢就执着在那里，应该心无挂碍。
心情好了，你的身体工作家庭都会好。
忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。
终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
众生皆有佛性，只是尔等顽固不化。
别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。
惊扰别人的宁静就是一种慈悲；不伤害别人的自尊就是一种善良。人活着，发自己的光就好，不要吹灭别人的灯，做自己该做的事。
在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。
要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。
若悟真心本空，万法自然消殒。
一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。
在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。
冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
一念愚即般若绝，一念智即般若生。
因为没有修行，我们来到了今天，如果我们还不修行，还将无边际地走下去，等待我们的是无尽的黑暗。
佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性真理自然的流露。
时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。
若是无法成就大事，就用伟大的方法，去做小事。
万法唯心，一切皆造。
愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
红尘轮回众生顾，因果循环有定数，放下屠刀虽成佛，愿坠三途灭千魔。
为自己求解脱，还是没有忘掉我，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。
一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
佛说万事皆因果循环，今日之果皆往事之因，为何我未曾种下罪孽，却有今日杀身的灾祸。
不放弃、不奢望，经历生活的每一件小事情，也愿意做一些小事情。小小的生活，一样能活出宽宽的天地。
觉了一切法，犹如梦幻响。
笑而不语是一种豁达，痛而不言是一种修养。过往不恋，未来不迎，当下不负，如此安好。
若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
佛语禅心 第4篇
得未曾有。心净踊跃。
心如止水，笑对人生，坦然会让我们的生活快乐而美丽；微笑，会让我们敢于迎接人生的挑战。
人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。
不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别执着。真正的佛在哪？清静心就是佛，清静心是什么？用智慧放下一切。
也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想的时候，我才知道：他比我还可怜。所以，请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。
贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。
当我们习惯了被动的接受，就再也不去探究事情的起因，人云亦云。佛说因果循环，种孽因，得恶果。
当内心可以容纳很多自己不喜欢的事物时，这就叫智慧与慈悲。
对于一个修行人来说，有什么可高兴的？有什么可悲伤的？什么时候都是一个状态。
学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。
当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
没有人是不被批评的，只管去做自己该做的事，让别人去说吧。既然无处可逃，不如安然以对；既然耳根不净，不如清净自心；既然不能如愿，不如一笑释然。
敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。
前世如若不相欠，今生又怎会相见！
坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
对上师三宝的功德生起欢喜心，你自己的相续中也能产生这些功德。你喜欢，你相信，你想得到，这就是信心。
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。
今日的执著，会造成明日的后悔。
一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。
佛典里说，慈，既是予乐。悲，既是拔苦。拔除众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲！
口头禅人人会说，心头道个个难修。
智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。
修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
念佛持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。
恋爱不是慈善，不能随便施舍的。是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
一个人永远也无法预料未来，所以不要延缓想过的生活，不要吝于表达心中的话，因为生命只在一瞬间。
着力今生须了却，谁能累劫受余殃。
知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。
今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
凡夫畏果，菩萨畏因。
罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。若不达此理，虚费功劳，于外相求，无有是处。
不满怀期待，不心存猜想，不问也不索取。只是顺其自然，因为注定的事情，它必然会发生。
欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
没有发心，就没有修行，发什么心呢？发出离心、慈悲心、菩提心，没有这些最基础的，永远也解脱不了。
欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横si在你刀下的众生又有多少？
当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。狂妄的人有救，自卑的人没有救。
缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。
不让别人起烦恼、自己也不起烦恼，这叫有修行了。
目空一切的，未必不自卑。没心没肺的，未必不悲伤。唉声叹气的，未必不贪欢。斤斤计较的，未必不善良。自己喜欢的，自己喜欢就好。
当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
只有放下私心，放下是非，利害得失，方能心静，方能从容！接受现实，接受逆境，包容一切，方能心静。
若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
一切随缘生灭，执着是痛苦的根源，人生一度春风，便也一度秋雨；一度得意，便也一度失落。逃不过的是无常，走不完的是轮回。
自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。
当你找到了殊胜圆满的法，还必须经过善知识的指点，有程序，有次第的去修。
一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
欲决定得生极乐世界，莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生；信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。
虚拟藏芥子，芥子纳须弥。
正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的真相，认识不到，就是凡夫。
人生要有规划，不要想年以后干什么，要想年内的目标，不要给自己太多的构想。
握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。
一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
因果循环的纺车，辗转织出的红线，与可悲的愿望同生，永远的轮回。
面对任何人任何事任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
越平庸的人越喜欢胡思乱想，越优秀的人越习惯一心一意。人的层次越高，思想就越纯粹，生活就越简单，生命就越深刻。
不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。
所有的一切都是佛字的含义，弄明白了佛字，一切都是那么清净、平等。
珍惜所有的不期而遇，看淡所有的不辞而别。
每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生。
你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
客来一句问候，客去一句祝福，不分张王李赵，都是善缘；境生一份喜悦，境灭一份清静，莫辨真妄，无非心造。
坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
顺逆因比较而显，善恶以分别而生。
生命就在呼吸之间，呼吸停了，就完事了。
佛语禅心 第5篇
将触动你心中蒙尘的怒火拭去。嗔是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱是真心。诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。人心不好，环保治安，自然不好。若无"是非"挂心头，便是人生好时节。
一念愚即般若绝一念智即般若生
种如是因，收如是果，一切唯心造。
生活在这个世界上没有一个是没有痛苦的，也许，你期待的总不能如愿，你渴望的总是不能实现；你奇怪无奈感伤无情。其实，人生就是一个圆缺的过程，起起伏伏。坎坎坷坷，缺了要自信，圆了要清醒。强者，就是含泪也会微笑奔跑。学会忘记，懂得放弃，人生总是从告别中走向明天。
名利就像一只皮箱，要拿得起放得下
修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
施恩未必图报，天天都是好日子
修行要有耐性要能甘于淡泊乐于寂寞
宽容将换取一切美好的事物。宽容是一种胸怀，一种睿智，一种乐观的面对人生的勇气。它能驱散生活中的痛苦和眼泪，它能传播心灵的快乐和微笑。宽容盛产幽默，减少人生的沉重感，让人生充满快乐和欢笑。
凛冽的清风和温暖的阳光同在！愿慈悲的法流滋润您的未来，原智慧的光明照耀您的身心！愿六时吉祥！
宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
有一座七宝楼阁，舒畅为地，福慧为基，悲智为梁，性空为瓦，方便为门，六度为梯，菩提为顶，让她承载着我的祝福到您身边，敬祝春节快乐！
慈悲是真正的爱情，永恒不变。
不让内心被事物的表面现象所左右
风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。
宁可自己去原谅别人莫让别人来原谅你
找回内心的宁静，放下才是一种淡然。伤人之语，如水覆地，难以挽回。大家都知道生气是一种无知又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少"悟"，放不下得失之故。五官刺激，不是真正的享受，"内在安详"才是下手之处。
憎恨别人对自己是一种很大的损失
佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求，既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不要让自己活得太累。
不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
人生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是附庸，与幸福没有必然的联系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方；到处随缘延岁月，终身安分度时光。休将自己心田昧，莫把他人过失扬；谨慎应酬无懊恼，耐烦做事好商量。从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤；惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。是非不必争人我，彼此何须论短长；世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。吃些亏处原无碍，退让三分也不妨；春日才看杨柳绿，富贵还同九月霜。
领会事物的本质，悟见自己的本来面目
做人能达到心静的境界，就不会迷茫
无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
自制是一种境界，忍辱才能负重
一念愚即般若绝，一念智即般若生。
人生逆境时，切记忍耐。人生顺境时，切记收敛。人生得意时，切记看谈。人生失意时，切记随缘。心情不好时，当需涵养。心情愉悦时，当需沉潜。静，是一种休息，更是一种修行。所有的烦恼，都来自于喧嚣，所有的伤痛，都来自于躁动。肉体奔波太久会劳累，灵魂游离太久会成伤。
愿我生生世世都能作您菩提路上的助伴！恭祝新春吉祥如意！
整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
人生最好的是边走边领悟。挤不进的世界，不要硬挤，难为了别人，作贱了自己；做不来的事情，不要硬做，换种思路，也许会事半功倍；拿不来的东西，不要硬拿，即使暂时得到，也会失去！
你永远要感谢给你逆境的众生。
真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐，认真活在当下，真实地活在今天。
憎恨别人对自己是一种很大的损失。
默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
人生就像一张有去无回的单程车票；它没有彩排；每一刻都是现场直播；佛菩萨，人天善神，都看着你；把握好每一个念头；诸恶莫作众善奉行，便是最好的表现；愿你生命的每一刻都能自在吉祥！
欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净，随成就众生净，则佛土净。
愿在新的一年里：身体安康，违缘消灭，顺缘增长，广闻深思，勤修佛法，六时吉祥！
佛语禅心 第6篇
无明实性即佛性，幻化空身即法身。
一念起，是天堂；一念落，便是地狱。
大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。
当你决定放下时，你不会失去什么，唯一会失去的，是你以前放不下的烦恼。
众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
一切时一切处一切境界中，念念不忘上师三宝念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。
切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
放过他人为慈，放过自己为悲。
世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了可以改正。心错了，还会继续做错事。
愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生。道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎？
生活在这世界，最难做到的无疑就是放下。大多数自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此，爱憎之念常常霸占住心房，这样哪里快乐自主呢？
人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
一念愚即般若绝，一念智即般若生。
内心没有分别心，就是真正的苦行。
恋爱不是慈善，不能随便施舍的。是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
世界感动你，在瞬间；你要感动世界，却要用光一生的光阴。
妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
任难任之事，要有力无气；处难处之人，要有知无言。
今日的执著，会造成明日的后悔。
作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
佛典里说，慈，既是予乐。悲，既是拔苦。拔除众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲！
人生最大的幸福是放得下。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。
若有人有法，则是邪魔外道见解也。
算什么命，能算出来吗？除了自己，谁也改变不了你的命运，上师告诉你的是改变命运的方法，你要按照他的要求去做，才能解脱。
每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生。
你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
众生皆有佛性，只是尔等顽固不化。
凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
菩萨畏因，众生畏果。
菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。
修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。
在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
对于一个修行人来说，有什么可高兴的？有什么可悲伤的？什么时候都是一个状态。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。
一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
万法唯心，一切皆造。
一切恩爱会，无常难得久；生世多畏惧，命危于晨露。
你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。
万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的，你为什么要充满着烦恼呢？
迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
把一切众生都放在自己的头顶上，实际上你是在最高处，大家都喜欢你，拥护你，信任你。
当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？
正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的真相，认识不到，就是凡夫。
不为他人着想，永远得不到你想要的东西。
先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。
所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。
人生四苦：贪嗔痴、求不得、怨憎会、爱别离。
面子做的再风光，也不过是感官上的一时虚荣，买不到内心真正的安宁与喜乐。
圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
愿我未来，不闻恶声，不见恶人。
笑儿，佛界常说，因果循环。我们自此开始，那么，便由此地而终罢。
当我们习惯了被动的接受，就再也不去探究事情的起因，人云亦云。佛说因果循环，种孽因，得恶果。
夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
起见生心，分别执著，便有情尘烦恼、扰攘，若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
闻阿弥陀不复退，是故至心稽首礼。
平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。
凡夫畏果，菩萨畏因。
别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。
在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
人生何其短，何苦互相怨。不管是五十步笑一百步，还是一百步笑五十步。自己走自己的风雨历程，何必再去伤害别人的孤独和零丁。
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。
许多看似拥有的，其实未必真的拥有。那些看似离去的，其实未必真的离开。倘若因果真有定数，有朝一日，该忘记的都要忘记，该重逢的还会重逢。
人身难得，既得人身早修行；明师难遇，既遇明师快请法。
天知地知神知鬼知，何谓无知；善报恶报速报迟报，终须有报。
佛力加持不可思议，找到了解脱的方向，继续坚持修，认真修，老老实实地修，不能退转，时时刻刻祈祷上师三宝的加持，就不会有违缘和障碍。
净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。
一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
佛语禅心 第7篇
若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。
任难任之事，要有力无气；处难处之人，要有知无言。
一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
前生次的回眸，才换得今生的擦肩而过。
因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。
终日不离一切事，不被诸境惑，名自在人。
愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
离心者，非是远离于心，但使不着心相。
人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生。道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎？
安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。
但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
人生的必修课是接受无常，人生的选修课是放下执着。
起见生心，分别执著，便有情尘烦恼、扰攘，若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。凡事都是有定数的，不能强求。
作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
一个人素质的优劣，脾气泄露了人的修养，沉默道出了人的品味。人最大的修养，是知人不评人。
生活不要在烦恼中躺枪，被烦恼击中，悲观，失落，崩溃，悲惨，就算这一段缺钱，不过是生活里这段时间躺穷罢了。
一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。
多看自己的缺点，才能改正自己的错误；多看别人的优点，方能学到别人的功德。
念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
慈悲心菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了可以改正。心错了，还会继续做错事。
年龄大，没文化这些都不是问题，信心不足才是最大的问题。
愿我未来，不闻恶声，不见恶人。
慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。
许多看似拥有的，其实未必真的拥有。那些看似离去的，其实未必真的离开。倘若因果真有定数，有朝一日，该忘记的都要忘记，该重逢的还会重逢。
只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
汝爱我心，我怜汝色。以是因缘，经百千劫，常在缠缚。愿离爱缚诸结烦恼。归依世尊愿离诸缚。
欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。
明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。
知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。
若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
礼貌和教养不只是干瘪单薄的客套，还有推己及人的周到和体谅。这考验的不止是情商，还有你的善良。
幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。
佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
昨日事尚使你烦恼，通什么宿命；梦中鬼尚使你惧怕，开什么天眼。
意气，成就生命的坚韧与不屈；意气，谱写生命的华丽与壮美；意气，铸就心灵的自信与乐观。
秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。
我自无心于万物，何妨万物常围绕。
若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
金刚怒目，因见邪魔，常毁佛法，误导众生，生大勇猛心，护持正法故，摧毁邪魔。
纠缠你的是你的执着和猜疑，解放你的只有你的轻松与放手。
承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火；一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。
有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。
珍惜上师，珍惜传承，珍惜法宝，珍惜人身，珍惜缘分，珍惜光阴。
曾经哭泣过欢笑过，幸福过也孤单过，辉煌过也堕落过！这一切都是因果循环。
内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。
修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。
人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
人天福报非久计，苦海茫茫莫留连。
最好的生活是：时光、浓淡相宜。人心、远近相安！
待人要有平等心，对已要有平常心。
得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
时常觉得事与愿违，人生艰难。但也还是相信，上天总会眷顾对生活依旧怀揣信心的人。
佛有佛眼，心有心眼，只要不被一叶遮拦，便会满目青山。怕的就是自己一叶障目，什么都看不见，怎能不一片苦海？
即使全世界都看低我又怎么样？，至少我晚上可以安心地睡着，不用担心因果循环、报应不爽。
何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。
你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
没有发心，就没有修行，发什么心呢？发出离心慈悲心菩提心，没有这些最基础的，永远也解脱不了。
佛语禅心 第8篇
实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
云何菩提?谓如实知自心。源自：《大日经》
三乘所有三宝实义，唯取圣位名僧宝。源自：《涅盘经》
人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋珠宝、耳环、妻子才是最坚固的束缚。
变迁、消失的现象。所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。
一切世间欲，非一人不厌，所有有危害，云何自丧己?一切诸众流，悉皆归于海，不以为满足，所受不厌尔。-《佛说生经》
尽其心知其性，知其性则知其天。
若无是非挂心头，便是人间好时节。
老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的'属性都是苦!
无色无相，无嗔无狂。
当罪恶的行为还没有成熟(尚未产生结果)时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。
若值无道，俎醢之酷，汤火之厄，终不释正从彼妖蛊也!源自：《六度集经》
不图变迁，会为旧环境所困扰，修行亦如是。
学佛人平时修一切善法，绝对不求现在的善果，不求这个福，修福不愿意享受这个福报，愿意在什么时候享?留到临命终时享。为什么?临命终时不生病，神智清楚，正念分明，佛号念得清清楚楚，这是大福报。
自在。
一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
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