佛家四字禅语
放下屠刀，立地成佛。欲平大地，先平心地。心地若平，大地自平。一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己；一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。菩萨畏因，凡人畏果。修行在于发心。即便拜过所有佛，依然念念恶意生，又有何益？
佛家四字禅语
佛家四字禅语 第1篇
一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己；一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
菩萨畏因，凡人畏果。修行在于发心。即便拜过所有佛，依然念念恶意生，又有何益？
夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
放生，即是人类于其它生命面临淩虐、苦迫，甚至于死亡时的及时救援的悲悯。
觉悟人生即是观照在当下，破除烦恼；奉献人生即是发心在当下，成就众生。
大千世界厚德载物博雅达观功德无量
地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。
时常觉得事与愿违，人生艰难。但也还是相信，上天总会眷顾对生活依旧怀揣信心的人。
言语道断冷暖自知气若幽兰浮生若梦
容易被激怒的人，要么太脆弱，要么太敏感，所以，要么自己强大，要么学会无视。
一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
安身立命耐住清贫半路出家万事随缘
借花献佛此中三昧登山临水和风细雨
兼听则明逸致闲情六根清净甘苦自知
缘聚缘散随缘过，开心伤心都看破。人生不过一个匆匆过客，何必让苦闷相伴一生？
无寿者相云水禅心笃行致远闲心逸趣
善于渡心的人，无论生活何种模样，都能以淡泊的态度去面对，都能带着感恩的心去善待身边的一切。
一个人只有清楚的认识自己，完善圆满自己，才能去渡身边的人，更渡迷茫的自己。
如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。
幸福应该是来得巧，而不是来得多。就像口渴时喝上杯冰麦茶，而不是吃撑时再上满汉全席。
心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡。人，除了自渡，他人爱莫能助。
一切都会过去，明天各人又将各奔前程。生命无所谓长短，无所谓欢乐哀愁，无所谓爱恨得失。
人生本来就空，对人家笑笑，对自己笑笑，笑着看天下，看日出日落，花谢花开，岂不自在，哪里来的尘埃！
再苦再难靠自己，想成功，就自律，当你自律，你将无敌，当你自律，你会遇见一个更好的自己。
万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
命由己造江山入画渐入佳境立地成佛
当我们用每一天，每一时，每一秒的好心情将我们的人生串起来的时候，宛如铺架了一座通往幸福的人生大道！
一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
劫后余生敏事慎言戏墨听禅上善若水
人淡如菊观海听涛云鹤游天不二法门
拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
很多事，不是你想，就能做到的。很多东西，不是你要，就能得到的。很多人，不是你留，就能留住。
佛说：功名利禄都是过眼云烟，生不带来，死不带去。世人不必太贪恋、太贪求。
聪明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人，是战胜自己的人。
大道至简寄情山水唯乐直言大彻大悟
独立于世间，看淡了世间万物的变化，看透了世事的蹉跎与沧桑，不喜不悲，方能做到内心安然无恙。
世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
踏雪寻梅大巧若拙游目骋怀景气和畅
其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
佛门有句话，无常，悲观的人也许为快乐而担忧，而乐观的人永远在困难里庆幸。
盲目扩大自我意识，是一切关系恶化、社会不稳定、国家不祥和、世界不和平的根本原因。
黎明的到来不是因为钟鼓的鸣响，月亮的辉照不是为了照亮路径。大自然有自己运行的规律，处处皆是佛法。
心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。
鲜花固然美丽香艳，但其香味终会随风飘散，花瓣也会随风凋零，花与人生一样充满了无常的流转和变化。
今天的苦果，是昨天的伏笔，当下的付出，是明日的花开。生活岂能百般如意，凡有一得必有一失。
每个人生活在社会中，往往担忧自我个性的消失，总想活一回与众不同，总想把自己和别人区别开来。
自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。色欲二字生死之根。
纵欲、贪爱的人，往往看不到前面的危险，就如手中拿着火炬，逆风而行，早晚会烧手伤身。
天道酬勤心旷神怡唯善是宝海纳百川
法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
不要用玫瑰的标准去苛求全世界的花朵，要让每一朵花都绽放出自己独特的色彩和芬芳。
怡然自得妙造自然极乐世界云淡风轻
普度众生宠辱不惊如风过耳明月清风
竹影清风法力无边虚怀若谷八风不动
得大自在淡然于怀乐天知命大智若愚
爱故生忧素然于心虚怀若竹万法唯心
人若能肯定自己，不被五欲六尘的境界牵着鼻子走，就能心安；心若安住，何处不安？
一方古刹、一尊佛像、一袭衲衣；化缘为生、清贫孤独、无欲无求，青灯木鱼常伴左右。
人对我好，心存感恩；人对我坏，心存忏悔。顺应别人，会得善缘；改变自己，会得善果。
与其讨好别人，不如武装自己；与其逃避现实，不如笑对人生；与其听风听雨，不如昂首出击。
气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要恬淡，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈。
自然天成清静无为度比江河韵雅趣幽
有容乃大大器晚成物华天宝百尺竿头
佛家四字禅语 第2篇
放下屠刀，立地成佛。
欲平大地，先平心地。心地若平，大地自平。
一念离真，皆为妄想。
色即是空，空即是色。
祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
万发缘生，皆系缘分。
净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存。断欲无求，当得宿命。
知足常乐，风清月明。
撒手西归，全无是类。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
命由己造，相由心生。
甘于淡泊，乐于寂寞。
如人锻铁，去滓成器。器即精好，学道之人。去心垢染，行即清净。
白云无心，真如佛性。
无色无相，无嗔无狂。
知错能改，善莫大焉。
但契本心，不用求法。
会者近尔，迷者远乎。言语道断，非物所拘。差之毫厘，失之须臾。
观法如化，三昧常寂。
乐天知命，无喜无忧。妙性朗然，其乐难述。
诸行是常，无有是处。
缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
制心一处，无事不办。
于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。
佛家四字禅语 第3篇
念念无相，念念无为，即是学佛。
诸行是常，无有是处。
制心一处，无事不办。
生不带来，死不带去。
知错能改，善莫大焉。
命由己造，相由心生。
撒手西归，全无是类。
厚德载物，有容乃大。
苦海无边，回头是岸。
万发缘生，皆系缘分。
但契本心，不用求法。
甘于淡泊，乐于寂寞。
真心应物，不生分别。
行无行行，言无言言，修无修修。
知足常乐，风清月明。
一念离真，皆为妄想。
无色无相，无嗔无狂。
色即是空，空即是色。
诸行性相，悉皆无常。
君子能忍，必成大器。
放下屠刀，立地成佛。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
人非草木，孰能无情。
观法如化，三昧常寂。
白云无心，真如佛性。
佛家四字禅语 第4篇
白云无心，真如佛性。
苦海无边，回头是岸。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。
甘于淡泊，乐于寂寞。
一念离真，皆为妄想。
人非草木，孰能无情。
祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存。断欲无求，当得宿命。
君子能忍，必成大器。
知足常乐，风清月明。
知错能改，善莫大焉。
乐天知命，无喜无忧。妙性朗然，其乐难述。
命由己造，相由心生。
万发缘生，皆系缘分。
诸行性相，悉皆无常。
是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
欲平大地，先平心地。心地若平，大地自平。
念念无相，念念无为，即是学佛。
念动急觉，觉之即无。久久收摄，自然心正。
制心一处，无事不办。
佛家四字禅语 第5篇
乐天知命，无喜无忧。妙性朗然，其乐难述。
净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存。断欲无求，当得宿命。
色即是空，空即是色。
观法如化，三昧常寂。
诸行性相，悉皆无常。
如人锻铁，去滓成器。器即精好，学道之人。去心垢染，行即清净。
甘于淡泊，乐于寂寞。
制心一处，无事不办。
欲平大地，先平心地。心地若平，大地自平。
祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
知足常乐，风清月明。
生不带来，死不带去。
于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。
是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
放下屠刀，立地成佛。
念动急觉，觉之即无。久久收摄，自然心正。
行无行行，言无言言，修无修修。
缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
知错能改，善莫大焉。
会者近尔，迷者远乎。言语道断，非物所拘。差之毫厘，失之须臾。
无色无相，无嗔无狂。
真心应物，不生分别。
念念无相，念念无为，即是学佛。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
诸行是常，无有是处。
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