南丁格尔名言
他从热情奔放的青年时代起，就把自己称为宿命论的人文主义者。记忆因思绪无情的力量化为实体。孟凡桐：护士的微笑+技术=病人的满意+健康南丁格尔名言 第2篇他从热情奔放的青年时代起，就把自己称为宿命论的人文主义者。记忆因思绪无情的力量化为实体。
南丁格尔名言
南丁格尔名言 第1篇
孟凡桐：护士的微笑+技术=病人的满意+健康
南丁格尔名言 第2篇
他从热情奔放的青年时代起，就把自己称为宿命论的人文主义者。
记忆因思绪无情的力量化为实体。
两个人相爱，愿意只有他们两人，与世隔绝，这是很美的事情。但他们用什么来滋养每天的面对面相见？世界虽然实在让人瞧不起，但他们需要这个世界来进行谈话。
更糟的是，在这一百年里，我们还丧失了十九世纪最可贵的美德：狂热的理想主义和对感情的重视，对爱的恐惧。
找藉口好吗?我的成功归於∶我从不找藉口也绝不接受藉口。(美词网
此刻他猛然惊诧地发现其实自己并非不行。萨比娜的人在不在根本不想他所以为的那么重要。重要的是她在他生命当中留下的那道灿烂而神奇的印记，无人可以夺走。
每个人都是自己死亡的主宰者，时间一到，我们唯一能做的就是帮助他们没有恐惧和痛苦地死去。
正常恰恰是这场无尽的**最可怕的地方：什么都不曾发生。他深陷孤独，不再感知到预兆，他为了逃避必将陪伴他终生的寒意回到了马孔多，在最久远的回忆中寻求最后的慰籍。
儿女不是因为是儿女，而是因为爱怜和抚养才成为亲人。
人生欲求安全，当有五要。一是清洁空气，二是澄清饮水，三是流通沟渠，四是扫洒屋宇，五是日光充足。
我们所有人，有信仰者或无信仰者，亵渎神圣者或忠诚信奉者，我们属于同一个植根于基督教的过去中的文化，没有这一过去，我们只是没有实质的阴影，没有词汇的爱争辩的人和精神上没有祖国的人。
余谨于上帝及公众前宣誓，愿吾一生纯洁忠诚服务，勿为有损无益之事，勿取服或故用有害之药。当尽予力以增高吾职业之程度，凡服务时所知所闻之个人私事及一切家务均当谨守秘密，予将以忠诚勉助医生行事，并专心致志以注意授予护理者之幸福。
讽刺让人难受，并非因为它在嘲笑，或者它在攻击，而是因为它通过揭示世界的暧昧性而使我们失去确信。
从正面看上去，他还是那么忧伤孤寂，我想起了马孔多节目的时候，人们发狂地焚烧纸币；我想起了像没头苍蝇般乱撞目空一切的"枯枝败叶"，在浑浑噩噩的泥塘里滚来滚去的"枯枝败叶"，憧憬著挥霍无度的生活的"枯枝败叶"。我想起他们到来之前他的生活状况以及后来的变迁。他使用廉价香水，穿著一双擦得锃亮的旧鞋，身后像影子似的跟着那些流言蜚语，而他却一无所知。
“余谨于上帝及公众前宣誓，愿吾一生纯洁忠诚服务，勿为有损无益之事，勿取服或故用有害之药。当尽予力以增高吾职业之程度，凡服务时所知所闻之个人私事及一切家务均当谨守秘密，予将以忠诚勉助医生行事，并专心致志以注意授予护理者之幸福。”——弗洛伦斯·南丁格尔与上天。
“我死了，请你们把我埋在父母的身边。记住，千万不要举行什么热闹的葬礼，送葬的人只要两位就行了。知道吗?”——弗洛伦斯·南丁格尔的遗言。
我想象着两个人数年后重逢时的激动心情。从前，他们经常来往，因此觉得彼此由相同的经历相同的回忆联系在了一起。相同的回忆？误解由此产生，他们没有相同的回忆；两个人都只从他们的见面中保留了两三个小小的情景，但是各有各的情景；他们的回忆并不相像；不能相互印证；甚至从数量上来说，也无法相比：一个人对另一个人的回忆往往多于对方对他的回忆；首先是因为记忆能力因人而异，还因为他们对于对方的重要性不一样。
生活，是持续不断的沉重努力，为的是不在自己眼里失落自己，永远坚实地存在于自己，在自己的STASIS中。只消走出自己瞬间一刻，人就触及死亡的领域。
我注定是个漂泊者。为了我的使命，我宁可不要婚姻，不要社交，不要金钱。
像他那样一个天主教的卫士，向她提供的竟然仅限于世俗的好处：安全感和谐和幸福，这些东西一旦相加，或许看似爱情，也几乎等于爱情。但它们终究不是爱情。
什么是调情？有人可能会说，调情就是勾引另一个人使之相信有性交的可能，同时又不让这种可能成为现实。换句话说，调情便是允诺无确切保证的性交。
我死了，请你们把我埋在父母的身边。记住，千万不要举行什么热闹的葬礼，送葬的人只要两位就行了。知道吗？
过去都是假的，回忆没有归路，春天总是一去不返，最疯狂执着的爱情也终究是过眼云烟。
护士必须要有同情心和一双愿意工作的手。
调情就是勾引另外一个人使他相信有性交的可能性，同时又不让这种可能成为现实。
找藉口好吗？我的成功归於：我从不找藉口，也绝不接受藉口。
“我死了，请你们把我埋在父母的身边。记住，千万不要举行什么热闹的葬礼，送葬的人只要两位就行了。知道吗？”——弗洛伦斯·南丁格尔的遗言。
找藉口好吗?我的成功归於：我从不找藉口，也绝不接受藉口。
人不喜欢谈论他们自己，他更喜欢去谈论外界。
我从不找借口，也绝不接受借口。
上帝是仁慈的，出于为人的考虑，他说了很多荒谬的安慰话。
我们的世界是“永恒轮回”的。我们生命的每一秒都由无数次的重复。我们的生活是能够被预演的，有朝一日，我们的生活会按照我们经历过的方式再现，而前者中反复还将无限重复下去。如果世界果真如此，我们就会向耶稣一样被钉在永恒色十字架上，无法承受的重负将会沉沉的压在每一个人的身上。然而，这个世界存在的基础恰恰是轮回的不存在，生活无法预演，我们既不能把它与我们以前的生活相比较，也无法使他完美之后再来度过，生命之流只能在偶然性的大地上泛滥，人们肆意的生活，获得了漂浮在半空中的快感，可是，重就真的悲惨，轻就真的美丽吗？
他看着她，心想他真是美丽，美得让人很难离开，但是窗子以外的那个世界更加美丽，而如果他为此抛弃他所爱的女人，这个世界则会因为他付出了背叛爱情的代价而弥足珍贵。
南丁格尔名言 第3篇
找藉口好吗?我的成功归於∶我从不找藉口也绝不接受藉口。
天才就是回避艰苦工作的能力。——埃·哈伯德
我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。——康德
一个人也许会相信许多废话，却依然能以一种合理而快乐的方式安排他的日常工作。——诺曼·道格拉斯
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
余谨于上帝及公众前宣誓，愿吾一生纯洁忠诚服务，勿为有损无益之事，勿取服或故用有害之药。当尽予力以增高吾职业之程度，凡服务时所知所闻之个人私事及一切家务均当谨守秘密，予将以忠诚勉助医生行事，并专心致志以注意授予护理者之幸福。
政府的行政机构就像一家信托所，须为委托人的利益而不是受委托人的利益去工作。——西塞罗
护士必须要有同情心和一双愿意工作的手。
要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题即矛盾的所在。——毛泽东
装傻得好也是要靠才情的；他必须窥伺被他所取笑的人们的心情，了解他们的身份，还得看准了时机；然后像窥伺阗眼前每一只鸟雀的野鹰一样，每个机会都不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。——莎士比亚
“余谨于上帝及公众前宣誓，愿吾一生纯洁忠诚服务，勿为有损无益之事，勿取服或故用有害之药。当尽予力以增高吾职业之程度，凡服务时所知所闻之个人私事及一切家务均当谨守秘密，予将以忠诚勉助医生行事，并专心致志以注意授予护理者之幸福。”——弗洛伦斯·南丁格尔与上天。
理智是最高的才能，但是如果不克制感情，它就不可能获胜。——果戈里
装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
学会集体工作的艺术。在今天的科学中，只有集体的努力才会有真正的成就。如果你一个人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科学上做出巨大的发现，而你的同事将始终是你的思想的扩音器和放大器，正如你自己——集体中的一员——也是别人的思想的扩音器和放大器一样。——泽林斯基
找藉口好吗？我的成功归於：我从不找藉口，也绝不接受藉口。
我从不找借口，也绝不接受借口。
人生最宝贵的是生命，人生最需要的是学习，人生最愉快的是工作，人生最重要的是友谊。——斯大林
只有当全体居民都参加管理工作时，才能彻底进行反官僚主义的斗争，才能完全战胜官僚主义。——列宁
变通革弊，与时宜之。——《晋书》卷四九《阮籍列传》
人不喜欢谈论他们自己，他更喜欢去谈论外界。
“我死了，请你们把我埋在父母的身边。记住，千万不要举行什么热闹的葬礼，送葬的人只要两位就行了。知道吗？”——弗洛伦斯·南丁格尔的遗言。
“我死了，请你们把我埋在父母的身边。记住，千万不要举行什么热闹的葬礼，送葬的人只要两位就行了。知道吗?”——弗洛伦斯·南丁格尔的遗言。
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——伊索
天才，就其本质而说，只不过是一种对事业对工作过盛的热爱而已。——高尔基
我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。——苏霍姆林斯基
土著们对于衣服房屋定时起居教堂学校主日学校工作以及文明强加在他们头上的其他迫害，都很不习惯，他们如饥似渴地怀念他们那丧失了的故乡和他们从前那种自由的野蛮生活。他们把那个天堂换了这个地狱，现在是悔之晚矣。他们坐在异乡的高崖岩上，思念故乡，一天又一天地含着眼泪，凝神注视着海外，怀着无法消除的渴望，遥望着烟雾迷蒙的地方，那就是他们原先那个天堂的鬼影。他们一个个都伤透了心，全都死掉了。——马克·吐温
一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫·托尔斯泰
正派的男人连工作的时间还嫌不够，他哪能白浪费时间去打扮自己，去做降低自己身份的事情？我宁愿一下子牺牲自己的生命，也不愿意把它减价为零。——巴尔扎克
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
法相因则事易成，事有渐则民不惊。——《宋史》卷三三八《苏轼列传》
在对生活存在理智的清醒的态度的情况下，人们就能够战胜他们过去认为不能解决的悲剧。——车尔尼雪夫斯基
找藉口好吗?我的成功归於：我从不找藉口，也绝不接受藉口。
在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。——弗·培根《人生论·论礼貌》
无所事事并非宁静，心灵的空洞就是心灵的痛苦。——库柏
上帝是仁慈的，出于为人的考虑，他说了很多荒谬的安慰话。
最后的结果确定工作的成败。——莎士比亚
人生欲求安全，当有五要。一是清洁空气，二是澄清饮水，三是流通沟渠，四是扫洒屋宇，五是日光充足。
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