儒家经典汇编3篇

儒家经典

庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。《孟子梁惠王章句上第四节》中庸其至矣乎！民鲜能久矣。《中庸第三章》目之于色也，有同美焉。《孟子告子章句上第七节》忠恕违道不远。施诸己而不愿，亦勿施于人。《中庸第十三章》

儒家经典

儒家经典 第1篇

目之于色也，有同美焉。《孟子告子章句上第七节》

忠恕违道不远。施诸己而不愿，亦勿施于人。《中庸第十三章》

我善养吾浩然之气。《孟子公孙丑章句上第二节》

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。《论语述而篇》

今夫山一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。《中庸第二十六章》

不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。《孟子离娄章句上第二十八节》

博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。《中庸第二十六章》

君子，不可以不修身。思修身，不可以不事亲。思事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天。《中庸第二十章》

惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。《孟子离娄章句上第一节》

君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。《中庸第三十三章》

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。《论语里仁篇》

易其田畴，薄其税敛，民可使富也。《孟子尽心章句上第二十三节》

无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。《孟子尽心章句上第十七节》

食之以时，用之以礼《孟子尽心章句上第二十三节》

三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。《孟子离娄章句上第三节》

君子不动而敬，不言而信。《中庸第三十三章》

人而无信，不知其可也。《论语为政篇》

君子之守，修其身而天下平。《孟子尽心章句下第三十二节》

巧言令色，鲜矣仁！《论语学而篇》

国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。《中庸第二十四章》

保民而王，莫之能御也。《孟子梁惠王章句上第七节》

人之易其言也，无责耳矣。《孟子离娄章句上第二十二节》

君子遵道而行，半途而废：吾弗能已矣。《中庸第十一章》

不在其位，不谋其政。《论语泰伯篇》

小不忍，则乱大谋。《论语卫灵公篇》

明君制民之产，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡。《孟子梁惠王章句上第八节》

明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？《孟子梁惠王章句上第八节》

仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。《孟子公孙丑章句上第七节》

或生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之，一也。《中庸第二十章》

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。《论语述而篇》

不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。《论语季氏篇》

王顾左右而言他。《孟子梁惠王章句下第六节》

八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?《论语八佾篇》

仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。《孟子万章章句上第三节》

温故而知新，可以为师矣。《论语为政篇》

非我族类，其心必异。《左传成公成公四年》

拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。《孟子告子章句上第十三节》

不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。《论语尧曰篇》

君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《论语季氏篇》

天下殆哉，岌岌乎！《孟子万章章句上第四节》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子滕文公章句下第二节》

诚者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外内之道也。故时措之宜也。《中庸第二十五章》

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。《论语述而篇》

天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。《孟子梁惠王章句上第六节》

仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。《孟子离娄章句下第二十八节》

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。《论语卫灵公篇》

可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。《中庸第二十二章》

其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。《孟子万章章句下第四节》

道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。《中庸第四章》

诚者自成也，而道自道也。《中庸第二十五章》

仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。《孟子公孙丑章句上第四节》

忧民之忧者，民亦忧其忧。《孟子梁惠王章句下第四节》

焉有君子而可以货取乎？《孟子公孙丑章句下第三节》

愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。《中庸第二十八章》

以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也《孟子公孙丑章句上第三节》

君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，而道中庸。温故，而知新，敦厚以崇礼。《中庸第二十七章》

不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。《论语述而篇》

不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。《孟子万章章句上第四节》

仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。《论语述而篇》

愚而好自用，贱而好自专。《中庸第二十八章》

逝者如斯夫！不舍昼夜。《论语子罕篇》

志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语卫灵公篇》

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而篇》

人有不为也，而后可以有为。《孟子离娄章句下第八节》

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子公孙丑章句下第一节》

天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝，宠之四方。《孟子梁惠王章句下第三节》

为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也《孟子离娄章句上第九节》

君子居易以俟命，小人行险以徼幸。《中庸第十四章》

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。《孟子离娄章句下第二十八节》

说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。《孟子万章章句上第四节》

胁肩谄笑，病于夏畦。《孟子滕文公章句下第七节》

君子成人之美，不成人之恶；小人反是。《论语颜渊篇》

争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。《孟子离娄章句上第十四节》

君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。《中庸第三十三章》

君子有三乐，而王天下不与存焉。《孟子尽心章句上第二十节》

温故，而知新，敦厚以崇礼。《中庸第二十七章》

尽信书，则不如无书。《孟子尽心章句下第三节》

祸褔无不自己求之者。《孟子公孙丑章句上第四节》

巨屦小屦同贾，人岂为之哉？《孟子滕文公章句上第四节》

其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。《中庸第二十三章》

修己而不责人，则免于难。《左传闵公闵公二年》

居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。《中庸第二十七章》

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语卫灵公篇》

无父无君。是禽兽也。《孟子滕文公章句下第九节》

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语为政篇》

好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。《中庸第二十章》

士无事而食，不可也。《孟子滕文公章句下第四节》

儒家经典 第2篇

庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。《孟子梁惠王章句上第四节》

中庸其至矣乎！民鲜能久矣。《中庸第三章》

至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。《中庸第二十四章》

为政不难，不得罪于巨室。《孟子离娄章句上第六节》

君子引而不发，跃如也。《孟子尽心章句上第四十一节》

仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。《中庸第二十章》

用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。《孟子万章章句下第三节》

拔一毛而利天下，不为也。《孟子尽心章句上第二十六节》

行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。《孟子离娄章句上第四节》

朝闻道，夕死可矣。《论语里仁篇》

道不远人。人之为道而远人，不可以为道。《中庸第十三章》

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而篇》

苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。《孟子告子章句上第八节》

登泰山而小天下。《孟子尽心章句上第二十四节》

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。《孟子梁惠王章句下第四节》

如知其非义，斯速已矣，何待来年。《孟子滕文公章句下第八节》

举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。《论语为政篇》

君子矜而不争，群而不党。《论语卫灵公篇》

忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。《论语颜渊篇》

失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。《孟子离娄章句上第九节》

故声闻过情，君子耻之。《孟子离娄章句下第十八节》

君子耻其言而过其行。《论语宪问篇》

为高必因丘陵，为下必因川泽。《孟子离娄章句上第一节》

天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。《中庸第二十六章》

素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。《中庸第十四章》

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为《孟子告子章句下第十五节》

今夫天斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。《中庸第二十六章》

未知生，焉知死？《论语先进篇》

君子不器。《论语为政篇》

以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。《孟子公孙丑章句下第一节》

养其小者为小人，养其大者为大人。《孟子告子章句上第十四节》

至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。《孟子离娄章句上第十二节》

权，然后知轻重；度，然后知长短。《孟子梁惠王章句上第八节》

恭者不侮人，俭者不夺人。《孟子离娄章句上第十六节》

博学而详说之，将以反说约也。《孟子离娄章句下第十五节》

心之官则思，思则得之，不思则不得也。《孟子告子章句上第十五节》

道在迩而求诸远，事在易而求之难。《孟子离娄章句上第十一节》

君子莫大乎与人为善。《孟子公孙丑章句上第八节》

事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。《论语里仁篇》

天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。《中庸第二十六章》

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也篇》

过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语子张篇》

益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。《论语季氏篇》

诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。《中庸第二十章》

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子离娄章句上第十二节》

祸福无门，唯人所召。《左传襄公襄公二十三年》

君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。《中庸第一章》

辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。《中庸第三十章》

夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。《中庸第十九章》

夫志，气之帅也；气，体之充也。《孟子公孙丑章句上第二节》

视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？《论语为政篇》

君子周而不比，小人比而不周。《论语为政篇》

西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。《孟子离娄章句下第二十五节》

民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。《孟子离娄章句上第九节》

以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。《孟子公孙丑章句上第六节》

女为君子儒，无为小人儒。《论语雍也篇》

诸侯之宝三：土地，人民，政事。宝珠玉者，殃必及身。《孟子尽心章句下第二十八节》

人之忌，在好为人师。《孟子离娄章句上第二十三节》

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。《论语子罕篇》

居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？《论语八佾篇》

欲加之罪，其无辞乎？《左传僖公僖公十年》

近者说，远者来。《论语子路篇》

道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。《论语学而篇》

今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？《论语为政篇》

为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。《中庸第二十章》

邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。《论语泰伯篇》

天下有道则见，无道则隐。《论语泰伯篇》

皮之不存，毛将安傅？《左传僖公僖公十四年》

中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。《论语雍也篇》

圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。《孟子万章章句上第七节》

道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。《中庸第一章》

举棋不定，不胜其耦。《左传襄公襄公二十五年》

得道者多助，失道者寡助。《孟子公孙丑章句下第一节》

好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。《大学第十一章》

庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉；有余，不敢尽。《中庸第十三章》

尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。《孟子公孙丑章句上第五节》

多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。《论语为政篇》

上有好者，下必有甚焉者矣。《孟子滕文公章句上第二节》

割鸡焉用牛刀？《论语阳货篇》

君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。《左传襄公襄公三十一年》

己所不欲，勿施于人。《论语颜渊篇》

父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。《论语学而篇》

权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。《孟子梁惠王章句上第八节》

君子贵其身而后能及人，是以有礼。《左传昭公昭公二十五年》

富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。《论语里仁篇》

止戈为武。《左传宣公宣公十二年》

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁篇》

其进锐者，其退速。《孟子尽心章句上第四十四节》

儒家经典 第3篇

顺天者存，逆天者亡。《孟子离娄章句上第七节》

天下之本在国，国之本在家，家之本在身。《孟子离娄章句上第五节》

惟仁者宜在高位。《孟子离娄章句上第一节》

骄奢淫逸，所自邪也。《左传隐公隐公三年》

正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。《中庸第十四章》

内省不疚，夫何忧何惧？《论语颜渊篇》

唯仁者能好人，能恶人。《论语雍也篇》

里仁为美，择不处仁，焉得知？《论语里仁篇》

夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能珍者鲜矣。《左传隐公隐公三年》

生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。《论语季氏篇》

君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而篇》

大人者，不失其赤子之心者也。《孟子离娄章句下第十二节》

君子不重则不威，学则不固。《论语学而篇》

志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。《孟子滕文公章句下第一节》

鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语泰伯篇》

射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。《中庸第十四章》

为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？《孟子梁惠王章句上第四节》

上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。《孟子离娄章句上第一节》

耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。《孟子尽心章句上第七节》

志于道，据于德，依于仁，游于艺。《论语述而篇》

万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。《中庸第三十章》

礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。《左传成公成公二年》

君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。《中庸第二十九章》

君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《论语里仁篇》

君子无入而不自得焉。《中庸第十四章》

天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。《中庸第十七章》

天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。《中庸第九章》

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。《孟子离娄章句上第十二节》

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语为政篇》

知者乐水，仁者乐山。《论语雍也篇》

往者不可谏，来者犹可追。《论语微子篇》

弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。《孟子告子章句上第九节》

无恒产而有恒心者，惟士为能。《孟子梁惠王章句上第八节》

人人亲其亲、长其长而天下平。《孟子离娄章句上第十一节》

今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。《中庸第二十六章》

杀一无罪，非仁也；非其有而取之，非义也。《孟子尽心章句上第三十三节》

宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。《中庸第十章》

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。《论语学而篇》

不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。《孟子万章章句下第三节》

贤者在位，能者在职。《孟子公孙丑章句上第四节》

事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。《论语里仁篇》

仁则荣，不仁则辱。《孟子公孙丑章句上第四节》

饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。《论语述而篇》

有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。《孟子滕文公章句上第三节》

敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。《论语公冶长篇》

人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左传宣公宣公二年》

贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。《孟子尽心章句下第二十节》

闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。《孟子梁惠王章句下第八节》

君使臣以礼，臣事君以忠。《论语八佾篇》

孔子亦矙其亡也，而往拜之。《孟子滕文公章句下第七节》

自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。《孟子离娄章句上第十节》

道不同，不相为谋。《论语卫灵公篇》

舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。《中庸第六章》

言以足志，文以足言。《左传襄公襄公二十五年》

虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之。未有能生者也。《孟子告子章句上第九节》

苟不至德，至道不凝焉。《中庸第二十七章》

德不孤，必有邻。《论语里仁篇》

自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。《中庸第二十一章》

不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。《论语里仁篇》

心苟无瑕，何恤乎无家。《左传闵公闵公元年》

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