释迦牟尼
无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。没有人是因为偶然才进入我们的生命。每个在我们周围和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢。未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。痛苦的原因不外乎源于自私贪婪的欲求，以及事物无法与我们的精力和环境的改变相配合。
释迦牟尼
释迦牟尼 第1篇
未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
痛苦的原因不外乎源于自私贪婪的欲求，以及事物无法与我们的精力和环境的改变相配合。
须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
人的智慧并非来自研究伟大的学说，而是来自对平凡事物的观察。
勿满足于眼前的小小成就。你要问自己，我这辈子只有这样吗？
信为道元功德母，长养一切诸善法，断除疑网出爱流，开示涅槊无上道。
痛苦的原因不外乎源于自私贪婪的欲求，以及事物无法与我们的精力和环境的改变相配合。
人身难得，既得人身早修行；明师难遇，既遇明师快请法。
势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
守护自己的人，也守护别人眼中的自己。
净心水器，莫不影显，常现在前；但器浊心之人生，不见如来法身之影。
每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
他加害于我是替我消业障，我感激都来不及，我怎么会以不善的念头对人？
善男子，此观世音菩萨，不可思议威神之力，已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。
处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
昨日事尚使你烦恼，通什么宿命；梦中鬼尚使你惧怕，开什么天眼。
若于世俗外道典籍而不远离，我则说为斗诤根本，是佛法难。
要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。
若能不见，遇不见。等不见，望不见。便释怀这场奈何禅。但将无怨，作无缘。
从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。
须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
非于虚空及海中，亦非入深山洞窟，欲求逃遁恶业者，世间实无可觅处。
感觉寂寞，只是因为你无所关注，无处付出。
知恩者，虽在生死，善根不坏；不知恩者，善根断灭，是故，诸佛称赞知恩报德者。
暗钝愚痴人，耽溺于放逸，智者不放逸，如富人护宝。
时日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
如劳目睛，则有狂华，于湛精明，无因乱起。一切世间山河大地，生死涅槃，皆即狂劳，颠倒华相。
不染世间一切诸味，常勤修习一切佛法。
切众生无始以来生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。
发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
一切众生无始以来生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。
一切皆为虚幻。美好的爱情，浪漫的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
遇到违缘障碍，可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧，有什么不好？
父母恩重，犹如天地，怀抱十月，推干去湿，乳哺养大；教授人事，此身成立，皆由父母；得见日月，生活所作，父母之力。
虽然一个人必须在战争中征服数千人才能获得胜利，但是，征服自我的人，方是最伟权大的征服者。
生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
过去的事已经过去，从现在起如何自新，才真正要紧。
净心水器，莫不影显，常现在前；但器浊心之人生，不见如来法身之影。
以真理为灯火，以真理为支柱，不好以别的东西为支柱。
以真理为灯火，以真理为支柱，不好以别的东西为支柱。
今大海中所有众生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心种种想念，作身语意诸不善业，是故随业各自受报。汝今当应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。
此心随欲转，微妙极难见。智者防护心，心护得安乐。
走路时，每跨一步，就如同把脚带到地面，我们要把快乐、祥和、宁静带到地面。
若你在这世上，寻找爱你之爱，而非爱你之人，会发现那个人只是你。
多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
遇到违缘障碍，可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧，有什么不好？
一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
愿一切众生一心向佛，常遇无量清净福田。
解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。
世间一切诸修学人，不得漏尽，成阿罗汉，皆由执此，生死妄想，误为真实。
妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
短暂的欢愉掠夺了我们的财富，这财富就是无上的寂静，一旦我们被这样的欢愉诱惑，让它深植脑海，也就如一枚长钉，在悲喜间沉浮。
多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
不论恐惧源自何处，它总是来自愚人而非智者。
财色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舔之，则有割舌之患。
有漏果者则名苦，有漏因者则名为集，无漏果者名为灭，无漏因者则名为道。此即知苦断集，证灭修道之义。
由于助人而受亲爱，由于柔和而有魅力，由于温和而为人所偏爱，由于有一切德而受尊重。
未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应常奉持是法。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
释迦牟尼 第2篇
无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。没有人是因为偶然才进入我们的生命。每个在我们周围和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐！
有许多东西，应该遗忘，比如仇恨和嫉妒；有许多事情应该铭记，比如爱和关怀。
惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕？狗巧屏贾病。
你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
断世渴爱常求佛智，离欲境界得法喜乐。
打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相即非菩萨。
菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。
未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生，沤灭空本无，况复诸三有？
存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
不可只依据逻辑、推论、或事物的外表来决断事理。
一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
已经结束的，就已经结束了。这是如此简单。当生命中有些事情结束，它会帮助我们进化。这是为什么，要完整享受已然发生的事，最好是放下并持续前进。你坐在这里，读着这些文字，我相信绝非巧合。如果这些文字触动你的心弦，那是因为你的因缘成熟。你明白，没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。
大地的存在象征着我们能在对立的事物间保持正中，内与外，喜与悲，都是一体的两面，因欲望而感欢愉，终以悲伤结局。生命的意义，众生皆应明悉，唤醒觉知，遨游天河，但你，必须脚踏实地，我明了了喜悦与悲伤，白昼黑夜，善行恶行，真实与虚幻，但其中关键，在于中道，那是生命之源，存在于每个人的觉知，不在身外。
人从爱欲生忧，从忧生怖，若离于爱，何忧何怖。
爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。
远行与独行，无形隐深窟。谁能调伏心，解脱魔罗缚。
诸位寻求佛法之人，我常说，色相、心思、种种因缘，以及引起因缘的各种有为法，都是佛性所变现的。你们的身心，实则都是妙明而精微的真如佛性所显现的情态。为什么你们遗失本来的圆满而微妙的佛性？执着认取明悟中的迷闷，把空性视作晦暗，在晦暗中落空，胶结黑暗作为色相，色中掺杂妄想，把妄想看作自己的心身，因缘积聚于身内，心性向外奔驰，整日昏昏扰扰，把这作为自己的真实心性。从一开始就将迷惑视作自己的真性，必定再次迷惑于色相之内。于内，不知真实的色相，于外而言，从山河到虚空大地，都是妙明的真如佛性中的东西。譬如放弃千万的澄澈河海，只认一点浮沫，并认为这点浮沫就是大海，它穷尽了瀛渤等所有岛屿的海水。你等比这类人迷悟数倍，与我所说的垂手之例一样。因此佛说，实当怜悯。
多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。
生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
应自修行一切智道，应勤增长菩萨境界。
一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。
势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用荆。
欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。
无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。
未来世中，若有男子女人，不行善者，行恶者，乃至不信因果者，邪淫妄语者，两舌恶口者，毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。
若能不见，遇不见。等不见，望不见。便释怀这场奈何禅。但将无怨，作无缘。
遇到违缘障碍，可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧，有什么不好？
随生死流，入大爱河。爱河干枯，令汝解脱。
看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在那里，随时准备开始。
人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
已经结束的，就已经结束了。这是如此简单。当生命中有些事情结束，它会帮助我们进化。要完整享受已然发生的事，最好是放下并持续前进。你坐在这里，读着这些文字，我相信绝非巧合。如果这些文字触动你的心弦，那是因为你的因缘成熟。你明白，没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。
无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。
专念于佛法，未尝有散动；而以悲愿心，方便行于世。
由于助人而受亲爱，由于柔和而有魅力，由于温和而为人所偏爱，由于有一切德而受尊重。
不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。
走路时，每跨一步，就如同把脚带到地面，我们要把快乐、祥和、宁静带到地面。
内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
世间种种法，一切皆如幻；若能如是知，其心无所动。
不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。生命是个奇妙的名词，同时它又是鲜活的，它的奇妙之处在于无论何时都会有新鲜的事情发生，而事情发生的时刻是绝对的，同时也是这件事情对的时刻，不早也不晚，所以，生命中任何时刻我们都要做好准备去迎接新鲜的事物。
所有的成功，都弥补不了家庭的失败。
当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。
把单纯的事情看得很严重，那样子会很痛苦。
如果不懂得敬畏，拿坏心当时髦，离危险就不远了。一位得道高僧曾经反复告诫世人：好人好自己，坏人坏自己。
不知道自己缺点的人，一辈子都不会想要改善。
我们即是本身所想的模样，一切行为来自内在的想法，这些想法使我们造成今日所处的世界。
放逸中无逸，如众睡独醒。智者如骏驰，驽骀所不及。
三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。
要晓得冤仇结了之后，生生世世报不完的，冤冤相报，那到什么时候才了？
放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。
摩伽以无逸，得为诸天主。无逸人所赞，放逸为人诃。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执著所缠绑，长期受苦痛的折磨。
比如梦中见种种诸异象。世间亦如是，与梦无差别。
永远不要浪费你的一分一秒，去想你任何你不喜欢的人。
原来那些统统是佛菩萨应化，来成就自己圆满的道业，你怎么不感恩戴德？
你们要知道、众生的罪业有两种，一种是业障，一种是烦恼障。罪业轻的，有烦恼障，罪业重的则有业障。这几名石女是两种罪障都有。不能理解教化，这是无可奈何的事情。
若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚！
有德即是福，无嗔即无祸，心宽寿自延，量大智自裕。
痛苦的原因不外乎源于自私贪婪的欲求，以及事物无法与我们的精力和环境的改变相配合。
乐不放逸比丘，或者惧见放逸，犹如猛火炎炎，烧去大结、小结。
坐也禅，行也禅。一花一世界，一叶一如来。
善男子！譬如一灯，入于暗室；百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦複如是；入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。
生命中没有恒常之物，而这样的无常，使内心时处患得患失，用具和财富可能并无价值，但对美好事物的依恋执著将我们紧紧的束缚，生起了我慢，并令其滋长，却只是过眼云烟，当你进入禅定会发现，所执著的一切不过是镜花水月，你的悲伤在慢慢消失，而获得的喜悦死亡也无法夺去，更何况是衰老。
安静的心是最高的品质，它是没有分界的，是完整的、纯洁无染的。它就是全神贯注、觉察力、爱和最高的智慧。
如果你不会给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，因为你自己的内心，你放不下。
虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。
善男子，此观世音菩萨，不可思议威神之力，已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。
若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。
释迦牟尼 第3篇
人的一生是短的，但如卑劣地过这短的一生，就太长了。——《莎士比亚戏剧集》
人的观点哪怕发生最不起眼的变化，也会给整个世界带来春意。爱默生：《自然演说与演讲集》
我们要消除这个暗礁，就必须等待时间机会和有利条件。——狄更斯《荒凉山庄》生活中唯一乐趣就是忘却。——托尔斯泰
每一个人都受变化支配着，一旦要度过这变迁的岁月，他的生命便终止了。西塞罗：《底奥卢姆的诞生》
骤然的幸运造成一个活动家或躁动者，但是经过磨练的幸运却造成了天才。
所有一切都在变化，唯有变化不变。赞格威尔
健康是幸福的主要因素，锻炼是健康的重要保证。
如果发生在你身上的每一件事，都能使你懂得一个道理，那么，你是一个真正的富有者。——弗兰西斯·培根
读书之法在循序而渐进熟读而精思。——朱熹
朋友越老越好，美酒越老越香。——约翰雷
以真理为灯火，以真理为支柱，不要以别的东西为支柱。
一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
健康不是人生的目的，而是最基本的条件。离开了健康就不能工作，至少不能像健康时那样生气勃勃地工作。
一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。出处：史记
书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料———雨果
如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。——果戈理
丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。——高适
事业是栏杆，我们扶着它在深渊的边沿上走路。——高尔基
一个没有原则和没有意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般，他会随着风的变化而随时改变自己的方向。斯迈尔斯
一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
最漂亮的聘礼就是才干。——巴尔扎克《赛查·皮罗多盛衰记》
人类的真正区别是这样的：光明中人和黑暗中人。——雨果《悲惨世界》
一切事物都在发生变化，教义哲理和一切表面现象都在变唯有上帝是永恒的。汉沃德：《罗伯特埃尔斯梅尔》
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。——塞涅卡
健康的时候，人们会忘记肉体，专注地从事各自的工作；而当健康受到影响时，人们才感觉到肉体的痛苦。
人类的真正区别是这样的：光明中人和黑暗中人。——雨果
和你一同笑过的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。——纪伯伦
不是锤的打击，而是水的载歌载舞才形成了美丽的鹅卵石。——泰戈尔
良好的健康和充沛旺盛的精力，这是朝气蓬勃感知世界焕发乐观精神产生战胜一切艰难险阻的意志的一个极重要的源泉。
海内存知已，天涯若比邻。——王勃
健康当然比金钱更为可贵，因为我们所赖以获得金钱的，就是健康。
愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。
健全的思想寓于健全的身体，此话虽短，却道出了世上何为幸事的真谛。
学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。——
君子以文会友，以友辅仁。出处：论语颜渊
认识了生活的全部意义的人，才不会随便死去，哪怕只有一点机会，就不会放弃生活。——海涅
意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
万两黄金容易得，知心一个也难求。——曹雪芹
诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
恨永远无法止恨，只有爱才可以止恨。
一个人还不能知道他自己，就忙着去研究一些和他不相干的东西，这在我看是很可笑的。——柏拉图
朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。作者：查理士
或曰“以德报怨”。子曰“何以报德?以直报怨，以德报德”作者：孔子出处：论语宪问
真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。——高尔基
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。——培根
此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
冤家宜解不宜结，各自回头看后头。——冯梦龙
友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似。——贝多芬
爱情是不按逻辑发展的，所以必须时时注意它的变化。爱情更不是永恒的，所以必须不断地追求。柏杨
一切诞生的东西，都有死亡的一天。释迦牟尼
对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。——莎士比亚
少年乐相知，衰暮思故友。作者：韩愈
只有健康值得我们在追求它的时候不惜使用时间汗水麻烦和宝贵的财富，乃至生命。
要想战胜它，就得先了解它。
如果幸福在于**的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。——赫拉克利特
没有单纯善良和真实，就没有伟大。——托尔斯泰《战争与和平》
生活是一场艰苦的斗争，永远不能休息一下，要不然，你一寸一尺苦苦挣来的，就可能在一刹那间前功尽弃。——罗曼·罗兰
只要失去健康，生活就充满痛苦和压抑。没有它，快乐智慧知识和美德都黯然失色，并化为乌有。
相知在急难，独好亦何益。——李白
味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。——辛弃疾
衣不如新，人不如故。出处：汉乐府
世事如今辣酒酿，交友自古春云保——苏轼
生活难道不是一出奇异的戏剧，里面混杂着善与恶，美与丑，高尚与卑劣？
以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。美词网
我们不是圣人，不能够以德报怨;我们也不是恶人，做不来以怨报德;我们只是凡人，以德报德以怨抱怨。
一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克
恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心。——冯梦龙
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
事业是栏杆，我们扶着它在深渊的边沿上走路。——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》
智慧，比知识的内涵丰富得多。——《泰戈尔评传》
关于释迦牟尼合集3篇就分享完了，您有什么想法可以联系小编。
