昆德拉必备3篇

昆德拉 第2篇

人们指望不朽，可是忽视了不朽与死亡一起才有意义。《不朽》

人们可以理解这个奇怪的矛盾，只要明白一点，那就是人的记忆要想运转良好，就需要不断磨练。如果往事不能在与朋友的交谈中被一而再，再而三地提及，就会消失。……这是因为思乡之情并不能促进人的记忆活动，并不能唤起对从前的记忆。相反，它满足于本身，满足于自己的激情，完全淹没在自己的痛苦中。——米兰昆德拉《无知》

他的一生就是在被遗弃的电话亭里，在没有连线，根本无法接通任何人的听筒前的漫长等待。现在，他面前只有一个解决办法：就是从被遗弃的电话亭中走出来，尽快出来！――米兰?昆德拉《生活在别处》

爱他脚下的土地，头顶上的空气，他触摸过的每一件东西，他说过的每一句话，我爱他所有的神情，每一个动作，还有他整个人，他的全部。

当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的。在媚俗的王国，实施的是心灵的专制。《不可承受的生命之轻》

调情就是勾引另外一个人使他相信有性交的可能性，同时又不让这种可能成为现实。

我寻求的不是快感而是幸福。没有幸福的快感算不上快感。《不可承受的生命之轻》

生活，是持续不断的沉重努力，为的是不在自己眼里失落自己，永远坚实地存在于自己，在自己的STASIS中。只消走出自己瞬间一刻，人就触及死亡的领域。

跟女人做爱和睡觉是两种不同的感情，前者是情欲，后者是相濡以沫。

如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。《不能承受的生命之轻》

人生一世，总有些片断当时看着无关紧要，而事实上却牵动了大局。

女人是用耳朵恋爱的，而男人如果会产生爱情的话，却是用眼睛来恋爱。——莎士比亚

第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同连锁反应一次次地使我们离最初的背叛越来越远。《不可承受的生命之轻》

把自己的身子交给他人的眼光去评判，这正是产生不安和怀疑的根源。《生活在别处》

经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。——歌德

如果我们生命的每一秒钟的无线重复，我们就会像耶稣被钉死在十字架上一样被钉死在永恒上——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

随着自己生命的构架坍塌在遗忘中，人就会摆脱他不喜欢的东西，从而觉得更为轻松，更为自由。……他对现时的眷恋驱走了他的回忆，使他免受记忆的干扰;他的记忆并未减少恶意，但是一旦被忽视，被排斥在一边，它就失去了对他的控制力。——米兰昆德拉《无知》

我们的世界是“永恒轮回”的。我们生命的每一秒都由无数次的重复。我们的生活是能够被预演的，有朝一日，我们的生活会按照我们经历过的方式再现，而前者中反复还将无限重复下去。如果世界果真如此，我们就会向耶稣一样被钉在永恒色十字架上，无法承受的重负将会沉沉的压在每一个人的身上。然而，这个世界存在的基础恰恰是轮回的不存在，生活无法预演，我们既不能把它与我们以前的生活相比较，也无法使他完美之后再来度过，生命之流只能在偶然性的大地上泛滥，人们肆意的生活，获得了漂浮在半空中的快感，可是，重就真的悲惨，轻就真的美丽吗？

只有当一个人上了年纪，他才可能对身边的人，对公众，对未来无所顾忌。他只和即将来临的死神朝夕相伴，而死神既没有眼睛也没有耳朵，他用不着讨好死神;他可以说他喜欢说的东西，做他喜欢做的事。——米兰·昆德拉《生活在别处》

没有任何方法可以检验哪种抉择是好的。因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备，好像一个演员没有排练就上了舞台。如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值？正因为这样，生命才总是像一张草图。但“草图”这个词还不确切，因为一张草图是某件事物的雏形，比如一幅画的草稿，而我们生命的草图却不是任何东西的草稿，它是一张成不了画的草图。――米兰?昆德拉《不能承受的生命之轻》

一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。——罗曼·曼兰

此刻他猛然惊诧地发现其实自己并非不行。萨比娜的人在不在根本不想他所以为的那么重要。重要的是她在他生命当中留下的那道灿烂而神奇的印记，无人可以夺走。

什么是调情？有人可能会说，调情就是勾引另一个人使之相信有性交的可能，同时又不让这种可能成为现实。换句话说，调情便是允诺无确切保证的性交。

两个人相爱，愿意只有他们两人，与世隔绝，这是很美的事情。但他们用什么来滋养每天的面对面相见？世界虽然实在让人瞧不起，但他们需要这个世界来进行谈话。

我们所有人，有信仰者或无信仰者，亵渎神圣者或忠诚信奉者，我们属于同一个植根于基督教的过去中的文化，没有这一过去，我们只是没有实质的阴影，没有词汇的爱争辩的人和精神上没有祖国的人。

结婚前眼睛要睁圆，结婚后眼睛要。——蒙田

您知道，我的观点是，应该接受原来样子的生命，它落到我们头上是什么样子就该是什么样子。这是第一位的诫令，在十诫之前。所有事情全在上帝的掌握之中，我们根本不知道它们变成什么。我这样说的意思是，接受落到我们头上的原来样子的生命，就是接受意外的生命。而一个孩子，就是意外的精华，一个孩子，就是意外本身，您不知道它会成为什么样子，它会给您带来什么，正是因为这样，才必须接受他，不然的话，您就只是活了一半，您活着就像是一个不会游泳的人在浅滩上涉水，而真正的大海仅仅是在他边上，在他站不住脚的地方。——米兰·昆德拉《告别圆舞曲》

她在道德上越是于他名陌生，他就越是在肉体上渴望她;灵魂的陌生使得她作为女人的肉体更为奇特;更有甚之，这种陌生最终使这一肉体只是一个肉体，就仿佛对他来说，这一肉体迄今为止只是在同情温柔友谊爱情和激情的迷雾中才存在;就仿佛它已经迷失在这一迷雾中(是的，就仿佛肉体已经被丢失了!。——米兰·昆德拉《好笑的爱》

我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。

当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的――米兰?昆德拉《不能承受的生命之轻》

大学越来越多，学生也越来越多。为了获取文凭，他们得找到论文题目。题目是无限的，因为一切都可以论述。档案馆里堆得那一捆捆发黑的论文，比墓地还要惨，即便到了万灵节，也不会有人去看一眼。文化就在大批的制造，言语的泛滥，数量的失控中逐渐消亡。相信我，在你原来的国家的一部禁书，就远远胜过在我们大学里随口乱喷的亿万言。――米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》

我想象着两个人数年后重逢时的激动心情。从前，他们经常来往，因此觉得彼此由相同的经历相同的回忆联系在了一起。相同的回忆？误解由此产生，他们没有相同的回忆；两个人都只从他们的见面中保留了两三个小小的情景，但是各有各的情景；他们的回忆并不相像；不能相互印证；甚至从数量上来说，也无法相比：一个人对另一个人的回忆往往多于对方对他的回忆；首先是因为记忆能力因人而异，还因为他们对于对方的重要性不一样。

在游戏中，人是不自由的，对游戏者而言，游戏是一个陷阱;假如这本不是一场游戏，假如他们是两个陌生人，彼此根本不认识，那么，搭车姑娘恐怕早就赶到自己受了侮辱，而且早就走掉了;但是，在一场游戏中，她就没有办法一走了事;在比赛结束之前，球队是不能离开赛场的，象棋中的小卒不能够离开棋盘上的方格，游戏场地的界线是不能超越的。——米兰·昆德拉《好笑的爱》

讽刺让人难受，并非因为它在嘲笑，或者它在攻击，而是因为它通过揭示世界的暧昧性而使我们失去确信。

所有的狂热信仰都带着夸张。狂热式的神秘主义，如果它要把狂热进行到底，把谦逊进行到底，把快感进行到底的话，应该对笑无所畏惧。正像圣女特蕾莎在弥留之际微笑一样，圣女安妮·勒克莱尔声言：死亡是欢乐的一部分，只有男性才惧怕它，因为他可怜地迷恋着他渺小的自我和渺小的权力。——米兰·昆德拉《笑忘录》

谨慎的人眼睛也许永不闭上。——爱默生

只有一只眼睛的人，必定担忧失去它。——欧洲

讽刺让人难受，并非因为它在嘲笑，或者它在攻击，而是因为它通过揭示世界的暧昧性而使我们失去确信。《小说的艺术》

众人的眼睛，准确胜天平。——民谚(美词网

对伊甸园的怀念，就是人不想成其为人的渴望。――米兰?昆德拉《不能承受的生命之轻》

黑夜使眼睛失去它的作用，但却使耳朵的听觉更为灵敏，它虽然妨碍了视觉的活动，却给予了听觉加倍的补偿——莎士比亚

当你在我面前时我就开始怀念，因为我知道你即将离去

最糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类已经忘记自由。――米兰?昆德拉《生活在别处》

比喻是一种危险的东西，人是不能和比喻闹着玩的。一个简单比喻，便可从中产生爱情《生命不可承受之轻》

那是对一个女孩的责备：“你对我说，在爱情里只有肉欲。亲爱的，如果一个男人告诉你他想要的只是你的肉体，你准会逃跑的。到时候你就会明白什么叫做残忍的孤独感。”孤独。这个词反复出现。他试图用这种可怕的孤独前景来吓唬她们。为了让她们爱他，他像神甫一样对她们布道：一旦脱离了感情，肉欲便蔓延成无边的荒漠，人会在那里忧伤而死。――米兰昆德拉《无知》

眼睛是透明的，通过它们，可以看到人的心灵。——戈蒂埃

想像是灵魂的眼睛。——茹贝尔

脸装饰人，眼睛装饰脸；舌头点缀嘴巴，语言点缀思想。——佚名

他看着她，心想他真是美丽，美得让人很难离开，但是窗子以外的那个世界更加美丽，而如果他为此抛弃他所爱的女人，这个世界则会因为他付出了背叛爱情的代价而弥足珍贵。

昆德拉 第3篇

随着自己生命的构架坍塌在遗忘中，人就会摆脱他不喜欢的东西，从而觉得更为轻松，更为自由。……他对现时的眷恋驱走了他的回忆，使他免受记忆的干扰;他的记忆并未减少恶意，但是一旦被忽视，被排斥在一边，它就失去了对他的控制力。——米兰昆德拉《无知》

当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的――米兰?昆德拉《不能承受的生命之轻》

此刻他猛然惊诧地发现其实自己并非不行。萨比娜的人在不在根本不想他所以为的那么重要。重要的是她在他生命当中留下的那道灿烂而神奇的印记，无人可以夺走。

两个人相爱，愿意只有他们两人，与世隔绝，这是很美的事情。但他们用什么来滋养每天的面对面相见？世界虽然实在让人瞧不起，但他们需要这个世界来进行谈话。

如果我们生命的每一秒钟的无线重复，我们就会像耶稣被钉死在十字架上一样被钉死在永恒上——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

我想象着两个人数年后重逢时的激动心情。从前，他们经常来往，因此觉得彼此由相同的经历相同的回忆联系在了一起。相同的回忆？误解由此产生，他们没有相同的回忆；两个人都只从他们的见面中保留了两三个小小的情景，但是各有各的情景；他们的回忆并不相像；不能相互印证；甚至从数量上来说，也无法相比：一个人对另一个人的回忆往往多于对方对他的回忆；首先是因为记忆能力因人而异，还因为他们对于对方的重要性不一样。

讽刺让人难受，并非因为它在嘲笑，或者它在攻击，而是因为它通过揭示世界的暧昧性而使我们失去确信。

他看着她，心想他真是美丽，美得让人很难离开，但是窗子以外的那个世界更加美丽，而如果他为此抛弃他所爱的女人，这个世界则会因为他付出了背叛爱情的代价而弥足珍贵。

女人是用耳朵恋爱的，而男人如果会产生爱情的话，却是用眼睛来恋爱。——莎士比亚

脸装饰人，眼睛装饰脸；舌头点缀嘴巴，语言点缀思想。——佚名

只有当一个人上了年纪，他才可能对身边的人，对公众，对未来无所顾忌。他只和即将来临的死神朝夕相伴，而死神既没有眼睛也没有耳朵，他用不着讨好死神;他可以说他喜欢说的东西，做他喜欢做的事。——米兰·昆德拉《生活在别处》

她在道德上越是于他名陌生，他就越是在肉体上渴望她;灵魂的陌生使得她作为女人的肉体更为奇特;更有甚之，这种陌生最终使这一肉体只是一个肉体，就仿佛对他来说，这一肉体迄今为止只是在同情温柔友谊爱情和激情的迷雾中才存在;就仿佛它已经迷失在这一迷雾中(是的，就仿佛肉体已经被丢失了!。——米兰·昆德拉《好笑的爱》

把自己的身子交给他人的眼光去评判，这正是产生不安和怀疑的根源。《生活在别处》

调情就是勾引另外一个人使他相信有性交的可能性，同时又不让这种可能成为现实。

我们的世界是“永恒轮回”的。我们生命的每一秒都由无数次的重复。我们的生活是能够被预演的，有朝一日，我们的生活会按照我们经历过的方式再现，而前者中反复还将无限重复下去。如果世界果真如此，我们就会向耶稣一样被钉在永恒色十字架上，无法承受的重负将会沉沉的压在每一个人的身上。然而，这个世界存在的基础恰恰是轮回的不存在，生活无法预演，我们既不能把它与我们以前的生活相比较，也无法使他完美之后再来度过，生命之流只能在偶然性的大地上泛滥，人们肆意的生活，获得了漂浮在半空中的快感，可是，重就真的悲惨，轻就真的美丽吗？

人们可以理解这个奇怪的矛盾，只要明白一点，那就是人的记忆要想运转良好，就需要不断磨练。如果往事不能在与朋友的交谈中被一而再，再而三地提及，就会消失。……这是因为思乡之情并不能促进人的记忆活动，并不能唤起对从前的记忆。相反，它满足于本身，满足于自己的激情，完全淹没在自己的痛苦中。——米兰昆德拉《无知》

他的一生就是在被遗弃的电话亭里，在没有连线，根本无法接通任何人的听筒前的漫长等待。现在，他面前只有一个解决办法：就是从被遗弃的电话亭中走出来，尽快出来！――米兰?昆德拉《生活在别处》

经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。——歌德

只有一只眼睛的人，必定担忧失去它。——欧洲

您知道，我的观点是，应该接受原来样子的生命，它落到我们头上是什么样子就该是什么样子。这是第一位的诫令，在十诫之前。所有事情全在上帝的掌握之中，我们根本不知道它们变成什么。我这样说的意思是，接受落到我们头上的原来样子的生命，就是接受意外的生命。而一个孩子，就是意外的精华，一个孩子，就是意外本身，您不知道它会成为什么样子，它会给您带来什么，正是因为这样，才必须接受他，不然的话，您就只是活了一半，您活着就像是一个不会游泳的人在浅滩上涉水，而真正的大海仅仅是在他边上，在他站不住脚的地方。——米兰·昆德拉《告别圆舞曲》

没有任何方法可以检验哪种抉择是好的。因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备，好像一个演员没有排练就上了舞台。如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值？正因为这样，生命才总是像一张草图。但“草图”这个词还不确切，因为一张草图是某件事物的雏形，比如一幅画的草稿，而我们生命的草图却不是任何东西的草稿，它是一张成不了画的草图。――米兰?昆德拉《不能承受的生命之轻》[美词网]

我寻求的不是快感而是幸福。没有幸福的快感算不上快感。《不可承受的生命之轻》

那是对一个女孩的责备：“你对我说，在爱情里只有肉欲。亲爱的，如果一个男人告诉你他想要的只是你的肉体，你准会逃跑的。到时候你就会明白什么叫做残忍的孤独感。”孤独。这个词反复出现。他试图用这种可怕的孤独前景来吓唬她们。为了让她们爱他，他像神甫一样对她们布道：一旦脱离了感情，肉欲便蔓延成无边的荒漠，人会在那里忧伤而死。――米兰昆德拉《无知》

一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。——罗曼·曼兰

对伊甸园的怀念，就是人不想成其为人的渴望。――米兰?昆德拉《不能承受的生命之轻》

比喻是一种危险的东西，人是不能和比喻闹着玩的。一个简单比喻，便可从中产生爱情《生命不可承受之轻》

当你在我面前时我就开始怀念，因为我知道你即将离去

在游戏中，人是不自由的，对游戏者而言，游戏是一个陷阱;假如这本不是一场游戏，假如他们是两个陌生人，彼此根本不认识，那么，搭车姑娘恐怕早就赶到自己受了侮辱，而且早就走掉了;但是，在一场游戏中，她就没有办法一走了事;在比赛结束之前，球队是不能离开赛场的，象棋中的小卒不能够离开棋盘上的方格，游戏场地的界线是不能超越的。——米兰·昆德拉《好笑的爱》

什么是调情？有人可能会说，调情就是勾引另一个人使之相信有性交的可能，同时又不让这种可能成为现实。换句话说，调情便是允诺无确切保证的性交。

最糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类已经忘记自由。――米兰?昆德拉《生活在别处》

谨慎的人眼睛也许永不闭上。——爱默生

眼睛是透明的，通过它们，可以看到人的心灵。——戈蒂埃

黑夜使眼睛失去它的作用，但却使耳朵的听觉更为灵敏，它虽然妨碍了视觉的活动，却给予了听觉加倍的补偿——莎士比亚

想像是灵魂的眼睛。——茹贝尔

生活，是持续不断的沉重努力，为的是不在自己眼里失落自己，永远坚实地存在于自己，在自己的STASIS中。只消走出自己瞬间一刻，人就触及死亡的领域。

大学越来越多，学生也越来越多。为了获取文凭，他们得找到论文题目。题目是无限的，因为一切都可以论述。档案馆里堆得那一捆捆发黑的论文，比墓地还要惨，即便到了万灵节，也不会有人去看一眼。文化就在大批的制造，言语的泛滥，数量的失控中逐渐消亡。相信我，在你原来的国家的一部禁书，就远远胜过在我们大学里随口乱喷的亿万言。――米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》

第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同连锁反应一次次地使我们离最初的背叛越来越远。《不可承受的生命之轻》

人们指望不朽，可是忽视了不朽与死亡一起才有意义。《不朽》

结婚前眼睛要睁圆，结婚后眼睛要。——蒙田

所有的狂热信仰都带着夸张。狂热式的神秘主义，如果它要把狂热进行到底，把谦逊进行到底，把快感进行到底的话，应该对笑无所畏惧。正像圣女特蕾莎在弥留之际微笑一样，圣女安妮·勒克莱尔声言：死亡是欢乐的一部分，只有男性才惧怕它，因为他可怜地迷恋着他渺小的自我和渺小的权力。——米兰·昆德拉《笑忘录》

当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的。在媚俗的王国，实施的是心灵的专制。《不可承受的生命之轻》

如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。《不能承受的生命之轻》

我们所有人，有信仰者或无信仰者，亵渎神圣者或忠诚信奉者，我们属于同一个植根于基督教的过去中的文化，没有这一过去，我们只是没有实质的阴影，没有词汇的爱争辩的人和精神上没有祖国的人。

众人的眼睛，准确胜天平。——民谚

跟女人做爱和睡觉是两种不同的感情，前者是情欲，后者是相濡以沫。

讽刺让人难受，并非因为它在嘲笑，或者它在攻击，而是因为它通过揭示世界的暧昧性而使我们失去确信。《小说的艺术》

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