国学名句
察己则可以知人,察今则可以知古。言必信,行必果。敏而好学,不耻下问。《论语》天地不交,否。天地交,而万物通。《周易》
国学名句
国学名句 第1篇
敏而好学,不耻下问。《论语》
天地不交,否。天地交,而万物通。《周易》
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志》
投我以木桃,报之以琼瑶。《诗经》
知之为知之,不知为不知,是知也。《论语为政》
天时不如地利,地利不如人和。《孟子公孙丑》
雷电,噬嗑。先王以明罚敕法。《周易》
言者无罪,闻者足戒。《诗经大序》
人无远虑,必有近忧。《论语》
巩用黄牛,不可以有为也。《周易》
水则载舟,水则覆舟。《荀子》
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。《论语》
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。《管子》
岂曰无衣,与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇。《诗经》
祸难生于邪心,邪心诱于可欲。《韩非子》
朝闻道,夕死可矣。《论语》
己所不欲,勿施于人。《论语》
目不能两视而明,耳不能两听而聪。《荀子》
冥豫在上,何可长也。《周易》
余音绕梁,三日不绝。《吕氏春秋》
君子以教思无穷,容保民无疆。《周易》
劳而不伐,有功而不德,厚之至也。《周易》
不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。《论语》
同声相应,同气相求。《周易》
天与火,同人。君子以类族辩物。《周易》
俭节则昌,淫佚则亡。《墨子》
君子立身,虽云百行,唯诚与孝,最为其首。《隋书文帝纪》
天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。《史记》
好学近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇。《礼记》
故知己知彼,胜乃不殆;知天知地,胜乃可全。《孙子兵法》
笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。《醒世格言》
得其精而忘其粗,在其内而忘其外。《吕氏春秋》
兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。《孙子兵法》
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《礼记》
善游者死于梁池,善射者死于中野。《管子》
人一能之,己百之;人十能之,己千之。《礼记》
君子泰而不骄,小人骄而不泰。《论语》
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。《论语》
爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。《墨子》
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。《旧唐书》
良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。《孔子家语六本》
命里有时终须有,命里无时莫强求。《增广贤文》
夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。《左传》
夫妻反目,不能正室也。《周易》
读书贵能疑,疑乃可以启信;读书在有渐,渐乃克底有成。《格言连璧》
礼尚往来。往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。《礼记》
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语》
学而不思则罔,思而不学则殆。《论语》
当今之世,舍我其谁。《孟子》
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。《论语》
皮之不存,毛将焉附。《左传》
岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语》
天与水违行,讼。君子以作事谋始。《周易》
天行有常,不为尧存,不为桀亡。《荀子》
君子以制数度,议德行。《周易》
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。《诗经》
天与火,同人。君子以类族辨物。《周易》
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。《庄子》
无平不陂,无往不复,艰贞,无咎。《周易》
临渊羡鱼,不如退而结网。《淮南子说林训》
君子以见善则迁,有过则改。《周易》
不恒其德,或承之羞,贞吝。《周易》
君子以成德为行,日可见之行也。《周易》
成远算者不恤近怨,任大事者不顾细谨。《明史》
择可言而后言,择可行而后行。《管子》
人之所助者,信也。《周易》
君子以独立不惧,遁世无闷。《周易》
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。《史记报任少卿书》
辅车相依,唇亡齿寒。《左传》
鹬蚌相争,渔翁得利。《战国策》
昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。《诗经》
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》
知不足者好学,耻下问者自满。《省心录》
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。《孟子》
亡羊而补牢,未为迟也。《战国策》
君子以施禄及下,居德则忌。《周易》
君子使物,不为物使。《管子》
治国之难在于知贤,而不在自贤。《吕氏春秋》
信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉。《诗经》
志不强者智不达,言不信者行不果。《墨子》
天下皆知取之为取,而莫知与之为取。《后汉书》
知彼知己,百战不殆。《孙子兵法》
知之为知之,不知为不知,是知也。《论语》
尺蠖之屈,以求信也。龙蛇之蛰,以存身也。《周易》
上不怨天,下不尤人。《礼记》
成败相因,理不常泰。《南史》
君子以遏恶扬善,顺天休命。《周易》
善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。《礼记》
得道多助,失道寡助。《孟子公孙丑》
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?《论语》
不事王侯,高尚其事。《周易》
靡不有初,鲜克有终。《诗经》
比之匪人,不亦伤乎。《周易》
泽无水,困。君子以致命遂志。《周易》
器满则倾,志满则覆。《韩非子》
贫则见廉,富则见义。《墨子》
强者不劫弱,贵者不傲贱。《墨子》
攻其不备,出其不意。《孙子兵法》
投之以桃,报之以李。《诗经》
良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。《增广贤文》
民不畏死,奈何以死惧之?《老子》
形而上者谓之道,形而下者谓之器。《周易》
桃之夭夭,灼灼其华。《诗经》
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。《论语》
有真才者,必不矜才;有实学者,必不夸学。《格言连璧》
达则兼济天下,穷则独善其身。《孟子》
不为不可成,不求不可得。《管子》
四海之内,皆兄弟也。《论语》
良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。《孔子家语》
方以类聚,物以群分。《周易》
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。《论语》
知足不辱,知止不殆。《老子》
硕鼠硕鼠,无食我黍。三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。《诗经》
谦谦君子,卑以自牧也。《周易》
亡羊而补牢,犹未迟也。《战国策》
巧言如簧,颜之厚矣。《诗经》
天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。《老子》
行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀。《诗经》
殷鉴不远,在夏后之世。《诗经》
故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。《孙子兵法》
独乐乐,与人乐乐,孰乐?《孟子》
青,取之于蓝,而青于蓝。《荀子》
士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?《论语》
逝者如斯夫,不舍昼夜。《论语》
自天祐之,吉无不利。《周易》
故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。《荀子》
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子》
哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子》
己所不欲,勿施于人。《论语颜渊》
含章可贞,或从王事,无成,有终。《周易》
积于柔,必刚;积于弱,必强。《吕氏春秋》
染于苍则苍,染于黄则黄。《墨子》
人生天地间,若白驹之过隙,忽然而已。《庄子》
桃李不言,下自成蹊。《史记李将军传》
先发制人,后发制于人。《汉书》
天行健,君子以自强不息。《周易》
穷则变,变则通,通则久。《周易》
玉不琢,不成器;人不学,不知道。《礼记》
坤厚载物,德合无疆。《周易》
君子周而不比,小人比而不周。《论语》
故兵贵胜,不贵久。《孙子兵法》
士别三日,当刮目相待。《三国志》
天知、地知、我知、子知,何谓无知?《后汉书》
天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。《周易》
知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。《论语子罕》
善人者,人亦善之。《管子》
视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。《墨子》
鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《论语》
尽信书,不如无书。《孟子尽心下》
君子敬以直内,义以方外。《周易》
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。《老子》
国学名句 第2篇
察己则可以知人,察今则可以知古。
言必信,行必果。
水滴石穿,绳锯木断。
君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
非学无以广才,非志无以成学。
一日暴之,十日寒之。
往者不可谏,来者犹可追。
不入虎穴,焉得虎子。
防民之口,甚于防川。
昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。
君子和而不同,小人同而不和。
一日不见,如三秋兮。
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。
好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
千里之堤,毁于蚁穴。
举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。
逝者如斯夫,不舍昼夜。
恶言不出于口,忿言不反于身。
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
高岸为谷,深谷为陵。
民不畏死,奈何以死惧之。
少壮不努力,老大徒伤悲。
沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。
皮之不存,毛将焉附?
使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。
不患人之不己知,患不知人也。
星星之火,可以燎原。
宁为玉碎,不为瓦全。
不患贫而患不均,不患寡而患不安。
见善如不及,见不善如探汤。
道不拾遗,夜不闭户。
字字看来都是血,十年辛苦不寻常。
学而不思则罔,思而不学则殆。
蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,与之俱黑。
欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身。
聪明流通者戒于太察,寡闻少见者戒于壅蔽。
静如处女,动如脱兔。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。
信言不美,美言不信。
水至清则无鱼,人至察则无徒。
知己知彼,百战不殆。
当今之世,舍我其谁也?
不愤不启,不悱不发。
千钧之弩,不为鼷鼠发机;万石之钟,不以莛撞起音。
仰之弥高,钻之弥坚。
德不孤,必有邻。
欲加之罪,何患辞。
当局者迷,旁观者清。
人逢喜事精神爽,月到中秋分外明。
或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人。
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
绳锯木断,水滴石穿。
读书百遍,其义自见。
学而时习之,不亦乐乎。
良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。
三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。
人生有新故,贵贱不相逾。
大道之行,天下为公。
吾生也有涯,而知也无涯。
假作真时真亦假,无为有处有还无。
宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义。
项庄舞剑,意在沛公。
物以类聚,人以群分。
穷则变,变则通,通则久。
人为刀俎,我为鱼肉。
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。
得道多助,失道寡助。
知人者智,自知者明。
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
捐躯赴国难,视死忽如归。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
当仁,不让于师。
天时不如地利,地利不如人和。
好胜人,耻闻过,骋辩给,眩聪明,厉威严,恣强愎,此六者,君上之弊也。
自暴者不可有信也,自弃者不可有为也。
鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
满招损,谦受益。
尽信书,不如无书。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
人有不为也,而后可以有为。
仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。
莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。
俭,德之共也;侈,恶之大也。
人固有一死,或重于太山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
只要功夫深,铁杵磨成针。
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
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