儒家名言名句汇编2篇

儒家名言名句

庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。《孟子梁惠王章句上第四节》中庸其至矣乎！民鲜能久矣。《中庸第三章》顺天者存，逆天者亡。《孟子离娄章句上第七节》天下之本在国，国之本在家，家之本在身。《孟子离娄章句上第五节》

儒家名言名句

儒家名言名句 第1篇

顺天者存，逆天者亡。《孟子离娄章句上第七节》

天下之本在国，国之本在家，家之本在身。《孟子离娄章句上第五节》

惟仁者宜在高位。《孟子离娄章句上第一节》

骄奢淫逸，所自邪也。《左传隐公隐公三年》

正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。《中庸第十四章》

内省不疚，夫何忧何惧？《论语颜渊篇》

唯仁者能好人，能恶人。《论语雍也篇》

里仁为美，择不处仁，焉得知？《论语里仁篇》

夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能珍者鲜矣。《左传隐公隐公三年》

生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。《论语季氏篇》

君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而篇》

大人者，不失其赤子之心者也。《孟子离娄章句下第十二节》

君子不重则不威，学则不固。《论语学而篇》

志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。《孟子滕文公章句下第一节》

鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语泰伯篇》

射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。《中庸第十四章》

为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？《孟子梁惠王章句上第四节》

上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。《孟子离娄章句上第一节》

耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。《孟子尽心章句上第七节》

志于道，据于德，依于仁，游于艺。《论语述而篇》

万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。《中庸第三十章》

礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。《左传成公成公二年》

君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。《中庸第二十九章》

君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《论语里仁篇》

君子无入而不自得焉。《中庸第十四章》

天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。《中庸第十七章》

天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。《中庸第九章》

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。《孟子离娄章句上第十二节》

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语为政篇》

知者乐水，仁者乐山。《论语雍也篇》

往者不可谏，来者犹可追。《论语微子篇》

弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。《孟子告子章句上第九节》

无恒产而有恒心者，惟士为能。《孟子梁惠王章句上第八节》

人人亲其亲、长其长而天下平。《孟子离娄章句上第十一节》

今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。《中庸第二十六章》

杀一无罪，非仁也；非其有而取之，非义也。《孟子尽心章句上第三十三节》

宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。《中庸第十章》

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。《论语学而篇》

不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。《孟子万章章句下第三节》

贤者在位，能者在职。《孟子公孙丑章句上第四节》

事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。《论语里仁篇》

仁则荣，不仁则辱。《孟子公孙丑章句上第四节》

饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。《论语述而篇》

有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。《孟子滕文公章句上第三节》

敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。《论语公冶长篇》

人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左传宣公宣公二年》

贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。《孟子尽心章句下第二十节》

闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。《孟子梁惠王章句下第八节》

君使臣以礼，臣事君以忠。《论语八佾篇》

孔子亦矙其亡也，而往拜之。《孟子滕文公章句下第七节》

自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。《孟子离娄章句上第十节》

道不同，不相为谋。《论语卫灵公篇》

舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。《中庸第六章》

言以足志，文以足言。《左传襄公襄公二十五年》

虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之。未有能生者也。《孟子告子章句上第九节》

苟不至德，至道不凝焉。《中庸第二十七章》

德不孤，必有邻。《论语里仁篇》

自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。《中庸第二十一章》

不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。《论语里仁篇》

心苟无瑕，何恤乎无家。《左传闵公闵公元年》

儒家名言名句 第2篇

庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。《孟子梁惠王章句上第四节》

中庸其至矣乎！民鲜能久矣。《中庸第三章》

至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。《中庸第二十四章》

为政不难，不得罪于巨室。《孟子离娄章句上第六节》

君子引而不发，跃如也。《孟子尽心章句上第四十一节》

仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。《中庸第二十章》

用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。《孟子万章章句下第三节》

拔一毛而利天下，不为也。《孟子尽心章句上第二十六节》

行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。《孟子离娄章句上第四节》

朝闻道，夕死可矣。《论语里仁篇》

道不远人。人之为道而远人，不可以为道。《中庸第十三章》

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而篇》

苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。《孟子告子章句上第八节》

登泰山而小天下。《孟子尽心章句上第二十四节》

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。《孟子梁惠王章句下第四节》

如知其非义，斯速已矣，何待来年。《孟子滕文公章句下第八节》

举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。《论语为政篇》

君子矜而不争，群而不党。《论语卫灵公篇》

忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。《论语颜渊篇》

失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。《孟子离娄章句上第九节》

故声闻过情，君子耻之。《孟子离娄章句下第十八节》

君子耻其言而过其行。《论语宪问篇》

为高必因丘陵，为下必因川泽。《孟子离娄章句上第一节》

天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。《中庸第二十六章》

素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。《中庸第十四章》

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为《孟子告子章句下第十五节》

今夫天斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。《中庸第二十六章》

未知生，焉知死？《论语先进篇》

君子不器。《论语为政篇》

以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。《孟子公孙丑章句下第一节》

养其小者为小人，养其大者为大人。《孟子告子章句上第十四节》

至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。《孟子离娄章句上第十二节》

权，然后知轻重；度，然后知长短。《孟子梁惠王章句上第八节》

恭者不侮人，俭者不夺人。《孟子离娄章句上第十六节》

博学而详说之，将以反说约也。《孟子离娄章句下第十五节》

心之官则思，思则得之，不思则不得也。《孟子告子章句上第十五节》

道在迩而求诸远，事在易而求之难。《孟子离娄章句上第十一节》

君子莫大乎与人为善。《孟子公孙丑章句上第八节》

事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。《论语里仁篇》

天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。《中庸第二十六章》

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也篇》

过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语子张篇》

益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。《论语季氏篇》

诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。《中庸第二十章》

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子离娄章句上第十二节》

祸福无门，唯人所召。《左传襄公襄公二十三年》

君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。《中庸第一章》

辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。《中庸第三十章》

夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。《中庸第十九章》

夫志，气之帅也；气，体之充也。《孟子公孙丑章句上第二节》

视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？《论语为政篇》

君子周而不比，小人比而不周。《论语为政篇》

西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。《孟子离娄章句下第二十五节》

民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。《孟子离娄章句上第九节》

以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。《孟子公孙丑章句上第六节》

女为君子儒，无为小人儒。《论语雍也篇》

诸侯之宝三：土地，人民，政事。宝珠玉者，殃必及身。《孟子尽心章句下第二十八节》

人之忌，在好为人师。《孟子离娄章句上第二十三节》

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。《论语子罕篇》

居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？《论语八佾篇》

欲加之罪，其无辞乎？《左传僖公僖公十年》

近者说，远者来。《论语子路篇》

道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。《论语学而篇》

今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？《论语为政篇》

为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。《中庸第二十章》

邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。《论语泰伯篇》

天下有道则见，无道则隐。《论语泰伯篇》

皮之不存，毛将安傅？《左传僖公僖公十四年》

中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。《论语雍也篇》

圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。《孟子万章章句上第七节》

道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。《中庸第一章》

举棋不定，不胜其耦。《左传襄公襄公二十五年》

得道者多助，失道者寡助。《孟子公孙丑章句下第一节》

好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。《大学第十一章》

庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉；有余，不敢尽。《中庸第十三章》

尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。《孟子公孙丑章句上第五节》

多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。《论语为政篇》

上有好者，下必有甚焉者矣。《孟子滕文公章句上第二节》

割鸡焉用牛刀？《论语阳货篇》

君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。《左传襄公襄公三十一年》

己所不欲，勿施于人。《论语颜渊篇》

父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。《论语学而篇》

权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。《孟子梁惠王章句上第八节》

君子贵其身而后能及人，是以有礼。《左传昭公昭公二十五年》

富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。《论语里仁篇》

止戈为武。《左传宣公宣公十二年》

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁篇》

其进锐者，其退速。《孟子尽心章句上第四十四节》

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