格言联璧经典句子
防欲如挽逆水之舟，才歇手便下流。力行如缘无枝之树，才住脚便下坠。轻信轻发，听言之大戒也；愈激愈厉，责善之大戒也。无事时埋藏着许多小人，多事时识破了许多君子。语言间尽可积德，妻子间亦是修身。
格言联璧经典句子
格言联璧经典句子 第1篇
无事时埋藏着许多小人，多事时识破了许多君子。
语言间尽可积德，妻子间亦是修身。
治家忌宽，而尤忌严；居家忌奢，而尤忌啬。
遇矜才者，毋以才相矜，但以愚敌其才，便可压倒；遇炫奇者，毋以奇相炫，但以常敌其奇，便可破除。
置其身于是非之外，而后可以折是非之中；置其身于利害之外，而后可以观利害之变。
当厄之施甘于时雨，伤心之语毒于阴冰。
自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
案上不可多书，心中不可少书。
心不欲杂，杂则神荡而不收；心不欲劳，劳则神疲而不入。
穷寇不可追也，遁辞不可攻也，贫民不可威也。
有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
面前的理路要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得远，令人有不匮之思。
征事宜读史，澄心宜静坐。谈道宜访友，福后宜积德。
时穷势蹙之人，当原其初心；功成名立之士，当观其末路。
大事难事看担当，逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
见人不是诸恶之根，见己不是万善之门。
休诿罪于气化，一切责之人事。休过望于世间，一切求之我身。
不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。
事有知其当变而不得不因者，善救之而已矣；人有知其当退而不得不用者，善驭之而已矣。
处事须留余地，责善切戒尽言。
居处必先精勤，乃能闲暇。凡事务求停妥，然后逍遥。
深沈厚重，是第一等资质；磊落雄豪，是第二等资质；聪明才辩，是第三等资质。
闺门之事可传，而后知君子之家法矣。近习之人起敬，而后知君子之身法矣。
兄弟和其中自乐，子孙贤此外何求。
以耐事了天下之多事，以无心息天下之争心。
君子有终身之丧，忌日是也。君子有百世之养，邱墓是也。
敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。
有阴德者，必有阳报；有隐行者，必有显名。
以仁义存心，以勤俭作家，以忍让接物。
惩忿窒欲，其象为损，得力在一忍字。迁善改过，其象为益，得力在一悔字。
困辱非忧，取困辱为忧。荣利非乐，忘荣利为乐。
读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。
形若正，不求影之直而影自直；声若平，不求响之和而响自和；德若崇，不求名之远而名自远。
公生明，诚生明，从容生明。
称人以颜子，无不悦者，忘其贫贱而夭；指人以盗跖，无不怒者，忘其富贵而寿。
怒是猛虎，欲是深渊。
观世间极恶事，则一眚一慝，尽可优容；念古来极冤人，则一毁一辱，何须计较。
日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。
明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身；青天白日以应事，霁月光风以待人。
任难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言。
物力艰难，要知吃饭穿衣，谈何容易。光阴迅速，即使读书行善，能有几时。
蚕茧蛛丝，蚁封蚓结，儿女子之经营。
欲心正炽时，一念着病，兴似寒冰；利心正炽时，一想到死，味同嚼蜡。
一庭之内，自有至乐；六经以外，别无奇书。
欲理会七尺，先理会方寸；欲理会六合，先理会一腔。
不自反者，看不出一身病痛；不耐烦者，做不成一件事业。
谦退是保身第一法，安详是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
顽石之中良玉隐焉，寒灰之中星火寓焉。
彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。
只是心不放肆，便无过差。只是心不怠忽，便无逸志。
格言联璧经典句子 第2篇
防欲如挽逆水之舟，才歇手便下流。力行如缘无枝之树，才住脚便下坠。
轻信轻发，听言之大戒也；愈激愈厉，责善之大戒也。
自责之外，无胜人之术。自强之外，无上人之术。
心术以光明，笃实为第一。容貌以正大，老成为第一。言语以简重，真切为第一。
问消息于蓍龟，疑团空结；祈福祉于奥灶，奢想徒劳。
俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。
有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情决然不露。
以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。
君子当事，则小人皆为君子，至此不为君子，真小人也。小人当事，则中人皆为小人，至此不为小人，真君子也。
谈人之善，泽于膏沐；暴人之恶，痛于戈矛。
藏书可以邀友，积德可以邀天。
终日说善言，不如做了一件；终身行善事，须防错了一桩。
万理澄彻，则一心愈精而愈谨。一心凝聚，则万理愈通而愈流。
衣垢不湔，器缺不补，对人犹有惭色。行垢不湔，德缺不补，对天岂无愧心。
闺门之内，不出戏言，则刑于之化行矣；房幄之中，不闻戏笑，则相敬之风着矣。
修己以清心为要，涉世以慎言为先。
世俗烦恼处，要耐得下。世事纷扰处，要闲得下。胸怀牵缠处，要割得下。境地浓艳处，要淡得下。意气忿怒处，要降得下。
昼验之妻子，以观其行之笃与否也；夜考之梦寐，以卜其志之定与否也。
吾本薄福人，宜行惜福事；吾本薄德人，宜行积德事。
贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。
富贵如传舍，惟谨慎可得久居；贫贱如敝衣，惟勤俭可以脱卸。
俗语近于市，纤语近于娼，诨语近于优。
奢者富不足，俭者贫有余。奢者心常贫，贫者心常富。
执拗者福轻，而圆通之人其福必厚；急躁者寿夭，而宽宏之士其寿必长。
缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。
事到全美处，怨我者难开指摘之端；行到至污处，爱我者莫施掩护之法。
君子胸中所常体，不是人情是天理。君子口中所常道，不是人伦是世教。君子身中所常行，不是规矩是准绳。
谦，美德也，过谦者怀诈。默，懿行也，过默者藏奸。
我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是；我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。
在事者，当置身利害之外；建言者，当设身利害之中。
凡为外所胜者，皆内不足；凡为邪所夺者，皆正不足。
事事难上难，举足常虞失坠；件件想一想，浑身都是过差。
作践五谷，非有奇祸，必有其穷；爱惜只字，不但显荣，亦当延寿。
安详恭敬，是教小儿第一法；公正严明，是做家长第一法。
静能制动，沈能制浮。宽能制褊，缓能制急。
茹素虽佛氏教也，好生非上天意乎。
心一模糊，万事不可收拾。心一疏忽，万事不入耳目。心一执着，万事不得自然。
惠我者小恩，携我为善者大恩；害我者小雠，引我为不善者大雠。
忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。
闻君子议论，如啜苦茗，森严之后，甘芳溢颊；闻小人言语，如嚼糖霜，爽美之后，寒冰凝胸。
小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。
存乎天者，于我无与也，穷通得丧，吾听之而已；存乎我者，于人无与也，毁誉是非，吾置之而已。
此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。
喜来时一检点，怒来时一检点，怠惰时一检点，放肆时一检点。
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。
天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。
世人以七尺为性命，君子以性命为七尺。
勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，勿近无益身心之人，勿入无益身心之境，勿展无益身人之书。
古之学者，在心地上做功夫，故发之容貌，则为盛德之符。今之学者，在容貌上做功夫，故反之于心，则为实德之病。
以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
龙吟虎啸，凤翥鸾翔，大丈夫之气象。
不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。
必有容，德乃大；必有忍，事乃济。
何思何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如流水。
仆虽能，不可使与内事；妻虽贤，不可使与外事。
一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。
踪多历乱，定有必不得已之私；言到支离，才是无可奈何之处。
探理宜柔，优游涵泳，始可以自得。决欲宜刚，勇猛奋迅，始可以自新。
惠不在大，在乎当厄；怨不在多，在乎伤心。
小人亦有坦荡荡处，无忌禅是也；君子亦有长戚戚处，终身之忧是也。
对痴人莫说梦话，防所误也；见短人莫说矮话，避所忌也。
事有急之不白者，缓之或自明，毋急躁以速其戾；人有操之不从者，纵之或自化，毋苛刻以益其顽。
真圣贤决非迂腐，真豪杰断不粗疏。
世路风霜，吾人炼心之境也。世情冷暖，吾人忍性之地也。世事颠倒，吾人修行之资也。
小人亦有好处，不可恶其人，并没其是；君子亦有过差，不可好其人，并饰其非。
意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。
傲僈之人骤得通显，天将重刑之也；疏放之人艰于进取，天将曲赦之也。
盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。
悯济人穷，虽分文升合，亦是福田；乐与人善，即只字词组，皆为良药。
古人爱人之意多，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。今人恶人之意多，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
事有机缘，不先不后，刚刚凑巧。命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。
融得性情上偏私，便是大学问；消得家庭中嫌隙，便是大经纶。
施必有报者，天地之定理，仁人述之以劝人。施不望报者，圣贤之盛心，君子存之以济世。
律身惟廉为宜，处世以退为尚。
气忌盛，心忌满，才忌露。
读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。
兄弟一块肉，妇人是刀锥。兄弟一釜羹，妇人是盐梅。
出一个大伤元气进士，不如出一个能积阴德平民；交一个读破万卷邪士，不如交一个不识一字端人。
青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。
有一乐境界，即有一不乐者相对待；有一好光景，便有一不好底相乘除。
造物所忌，曰刻曰巧；万类相感，以诚以忠。
天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间天机括，惟静者能看得透。
人未己如，不可急求其知；人未己合，不可急与之合。
为善最乐，读书便佳。
至乐无如读书，至要莫如教子。
热闹荣华之境，一过辄生凄凉。清真冷淡之为，历久愈有意味。
心志要苦，意趣要乐。气度要宏，言动要谨。
事到手，且莫急，便要缓缓想；想到时，切莫缓，便要急急行。
胆欲大，心欲小；智欲圆，行欲方。
人之于嫡室也，宜防其蔽子之过；人之于继室也，宜防其诬子之过。
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
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