文言文霸气句子
志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。大曰逝，逝曰远，远曰反。鬼神非人实亲，惟德是依，皇天无亲惟德是辅，黍稷非馨，明德维馨。民不易物，惟德繄物。霸气无双谁与谁，血染战甲凶魔煞，一人一刀仗天涯，凶名天下无与比，封刀种田清闲年，若有谁敢犯华夏，启刀穿甲灭满门。
文言文霸气句子
文言文霸气句子 第1篇
鬼神非人实亲，惟德是依，皇天无亲惟德是辅，黍稷非馨，明德维馨。民不易物，惟德繄物。
霸气无双谁与谁，血染战甲凶魔煞，一人一刀仗天涯，凶名天下无与比，封刀种田清闲年，若有谁敢犯华夏，启刀穿甲灭满门。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
就不欲入，和不欲出。形就而入，且为颠为灭，为崩为蹶；心和而出，且为声为名，为妖为孽。
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
昔陈平智有余以见疑，周勃质朴而见信，夫仁义不足以相怀，则智者以有余为疑，而朴者以不足取信矣。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复，俟其欣悦，则又请焉。
同敝相济，构害明贤，专树党类，剥割萌黎，寇剧缘间，摇乱区夏，所谓君以此始必以此终，信乎其然矣！
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。
遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？
生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。
蹍市人之足，则辞以放骜，兄则以妪，大亲则已矣。故曰，至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金。
钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬羊，其脂可以已腊。
有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。
因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。
君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。
夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。
穷在闹市无人问，富在深山有远亲；不信且看席中酒，杯杯先劝有钱人。人穷不走亲，富不串邻门；门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门。
与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或十许丈，其石采色形容，多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？
凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而无后患者，唯有德者能之。
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。
顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军也。
又东十里，曰青要之山，实惟帝之密都。是山也，宜女子。名曰荀草，服之美人色。
爱者，仁之核也；心者，义之机也。爱心萌动，仁义生焉。有心存善念之吴松，振臂一呼，和者纷纭。当年爱心协会，将爱之魂传递，东西南北，男女老幼，慷慨解囊，共襄善举。
染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。
当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往，不一，山中人王维白。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。既莫足为美政兮，吾从彭咸所居。
上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫。
北有恶兽，名曰穷奇，有翼能飞，便剿食人，知人言语，善蛊惑人心，喜制造战争，而厌食死人。
运筹帷幄之中，制胜于无形；子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。
群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
以知为时者，不得已于事也；以德为循者，言其与有足者至于丘也，而人真以为勤行者也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
使后世之墨者，多以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极，曰：不能如此，非禹之道也，不足谓墨。
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。
章莪之山，无草木，多瑶、碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。
时搏百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。
木叶纷纷归路，残月晓风何处。消息半浮沉，今夜相思几许。秋雨，秋雨，一半西风吹去。
西南夷者，有蜀徼外，有夜郎国，东接交趾、西有滇国、北有邛都国，各立君长，其人皆椎髻左衽，邑聚而居。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
夜郎者，初有女子浣水，有三节大竹流于足间，闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归而养之。及长，有才武，自立为侯，以竹为姓。
又东二百里，曰姑媱之山。帝女死焉，其名曰女尸。化为瑶草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚与人。
北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。
孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之，夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？
近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。
东三百里，曰鼓钟之山，帝台之所以觞百神也，有草焉，方茎而黄华，员叶而三成，其名曰焉酸，可以为毒。
用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
不累于俗，不饰于物，不苟于人，不忮于众，愿天下之安宁以活民命，人我之养，毕足而止，以此白心。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
授位乖越，贤才不升，素餐私幸，必加荣擢，阴阳乖刺稼穑荒蔬，人用不康罔不由兹。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
谁人背后无人说？哪个人前不说人。有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人。
所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上，所恶于前，毋以先后，所恶于后，毋以从前。民之所恶恶之，民之所好好之。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
出无本，入无窍。有时而无乎处，有长而无乎本剽，有所出而无窍者有实。有时而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。
又东三百里，有青丘之山，有青丘之国，在其北，有狐，四足九尾，其银如婴儿，能食人，食者不蛊。
文言文霸气句子 第2篇
志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
运筹帷幄之中，制胜于无形；子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。
帝尧者，其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。
祸从口出，病从口入。
上善若水，水善利万物而不争。
言与行其可迹兮，情与貌其不变。
贼是小人，智过君子。
石卵不敌。蛇龙不斗。
乱点鸳鸯谱。
利于国者爱之，害于国者恶之。
召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。
再三须重事，第一莫欺心。虎生犹可近，人毒不堪亲。来说是非者，便是是非人。
竭忠诚而事君兮，反离群而赘肬。
城门失火，殃及池鱼。
得宠思辱，居安思危。
夫子循循然善诱人。
来者不惧，惧者不来。
贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
责人之心责己，恕己之心恕人。
船容与而不进兮，淹回水而疑滞。
易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
德不孤，必有邻。
惟顺于父母，可以解忧。
风习习兮和暖，百草萌兮华荣。
惟佳人之独怀兮，折若椒以自处。
夫随其成心而师之，谁独无师乎？
见善则迁，有过则改。
尺之木必有节目，寸之玉必有瑕适。
莫怨天来莫怨人，五行八字命生成。
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
人善被人欺，马善被人骑。
腾蛇兮后从，飞駏兮步旁。
善恶到头终有报，只盼来早与来迟。
求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。
天时不如地利，地利不如人和。
身佩削铁剑，一怒即杀人。割股相下酒，谈笑鬼神惊。
羌中道而回畔兮，反既有此他志。
昇车兮命仆，将驰兮四荒。
一日春工十日粮，十日春工半年粮。
百战百胜不如无争，万言万中不如一默。
万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长？
君子反道以修德；正德以出乐；和乐以成顺。
运筹策帷帐之中，决胜於千里之外。
圣人之道，为而不争。
有钱不置怨逆产，冤家宜解不宜结。
枭鸮并进而俱鸣兮，凤皇飞而高翔。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
吃一分亏，受无量福。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
闷自剔残灯，暗雨空庭。潇潇已是不堪听。那更西风偏著意，做尽秋声。
忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
惶悸兮失气，踊跃兮距跳。
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。
善者不辩，辩者不善。
鬼神非人实亲，惟德是依，皇天无亲惟德是辅，黍稷非馨，明德维馨。民不易物，惟德繄物。
一日不作，百日不食。
辛勤好似蚕成茧，茧老成丝蚕命休。
富贵多忧，贫穷自在。
君子所，其无逸。
言可省时休便说，步宜留处莫胡行。
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬，不官而衡至者，君子慎之。
狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。
君子成人之美。
财上分明大丈夫。
靠山吃山，靠水吃水。
举世而誉之，而不加劝；举世而非之，而不加沮。
谦谦君子，卑以自牧。
其叶如葵而赤茎，其秀如禾，服之不忧。
弥览兮九隅，彷徨兮兰宫。
一事真，百事真。
酒是烧身硝焰，色为割肉钢刀。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
说大人，则藐之，勿视其巍巍然。
是非终日有，不听自然无。
故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。
文言文霸气句子 第3篇
彊弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。
君子无入而不自得焉。
君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
要做长寿人，莫做短命事。
为无为，事无事，味无味。
龙蛟不与斗，戾气冲天霄。戮并雄魁兽，吞尽宏天骄。
令五帝使折中兮，戒六神与向服。
夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘！
利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。
苍龙蚴虯于左骖兮，白虎骋而为右騑。
蹑天衢兮长驱，踵九阳兮戏荡。
我有相思不可说，素心一片难着墨。
家丑不可外传。
过目成诵，出口成章。
教子教孙须教义，栽桑栽柘少栽花。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。
唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性。
天下者、大具也，不可以小人有也，不可以小道得也。
志忍私，然后能公；行忍情性，然后能修。
古之君子，过则改之。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。
拟斯兮二踪，未知兮所投。
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
欲入兮深谷，下有兮虺蛇。
将在外，君命有所不受。
哀独苦死之无乐兮，惜予年之未央。
逆子顽妻，无药可治。
君子以远小人，不恶而严。
人生似鸟同林宿，大难来时各自飞。
全则必缺，极则必反，盈则必亏。
望时而待之，孰与应时而使之！
马上得之，宁可以马上治之乎。
甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。
当断不断，反受其乱。
偷食猫儿性不改。
学在一人之下，用在万人之上。
治则衍及百姓，乱则不足及王公。
学如不及，犹恐失之。
一家之计在于和，一生之计在于勤。
仰长叹兮气噎结，悒殟绝兮咶复苏。
世间熙熙，皆为利来，世间攘攘，皆为利往。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。
反水不收，后悔无及。
大胆天下去得，小心寸步难行。
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
出无本，入无窍。有时而无乎处，有长而无乎本剽，有所出而无窍者有实。有时而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。
水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。
情同而亲合，亲合而事生之。
泬漻兮天高而气清，寂寥兮收潦而水清。
得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成灾。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
遂踢达兮邪造，与日月兮殊道。
历九州兮索合，谁可与兮终生。
世事如明镜，前程暗似漆。
不经一事，不长一智。
故荼荠不同亩兮，兰茝幽而独芳。
自伐者无功；自矜者不长。
稽于众，舍己从人，不虐无告，不废困穷。
眇远志之所及兮，怜浮云之相羊。
得道者多助，失道者寡助。
不可同日而语。
早成者未必有成，晚达者未必下达。不可以年少而自恃，不可以年老而自弃。
为学日益，为道日损。
有钱能说话，无钱话不灵。
浮光跃金，静影沉璧。
神章灵篇兮，赴曲相和。
求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。
朝晨发兮鄢郢，食时至兮增泉。
人弃我取，人取我与。
子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。
世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。
夫知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。
寺破僧丑，也看佛面。
欺老莫欺小，欺人心不明。
天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉，语小，天下莫能破焉。
无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。
宣游兮列宿，顺极兮彷徉。
文言文霸气句子 第4篇
江离兮遗捐，辛夷兮挤臧。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
常将有日思无日，莫待无时思有时。
少事长，贱事贵，不肖事贤，是天下之通义也。
成人不自在，自在不成人。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
又东三百里，有青丘之山，有青丘之国，在其北，有狐，四足九尾，其银如婴儿，能食人，食者不蛊。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
苔痕上阶绿，草色入帘青。
临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。
巧言令色，鲜矣仁！
雷霆兮硠磕，雹霰兮霏霏。
清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
驾玄螭兮北征，曏吾路兮葱岭。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫？
勒骐骥而更驾兮，造父为呵呵之，迁逡次而勿驱兮，聊假日以须是时。
阴忧兮感余，惆怅兮自怜。
疑行无名，疑事无功。
知之盛者，莫大於成身，成身莫大於学。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
为者败之，执者失之。
西门别母去，母悲儿不悲。身许汗青事，男儿长不归。
吾视其辙乱，望其旗靡。
伊余兮念兹，奔遁兮隐居。
为不善乎明显之中者，人得而诛之，为不善乎幽间之中者，鬼得而诛之。
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
无妇不成家。
千虚不如一实。
不以规矩，不能成方圆。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
五百年前共一家，不同祖宗也同华！
君子时诎则诎，时伸则伸也。
至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。
争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
有志者事竟成。
知足者富。强行者有志。不失其所者久。
耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。
酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。
要知心腹事，但听口中言。
君子少思长，则学；老思死，则教；有思穷，则施也。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
天旱误甲子，人穷误口齿。
沙鸥翔集，锦鳞游泳。
历九宫兮遍观，睹秘藏兮宝珍。
千贯买田，万贯结邻。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
父子和而家不退，兄弟和而家不分。
同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。
人以自是，反以相诽。
在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。
慎终如始，则无败事。
事不关心，关心者乱。
行违神祇，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之。
重足而立，侧目而视矣！
记得少年骑竹马，看看又是白头翁。
但行善事，莫问前程。
祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
言旋迈兮北徂，叫我友兮配耦。
三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。
青陵蝶梦，倒挂怜么凤。退粉收香情一种，栖傍玉钗偷共。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。
惜衣有衣，惜食有食。
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
贵人语少，贫子话多。
三山我不登头榜，试问谁人敢自居？
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
法之不行，自于贵戚。
学成弓弩沙场灾，学成歌舞为人妾。
君子欲讷于言而敏于行。
居之无倦，行之以忠。
百王之无变，足以为道贯。一废一起，应之以贯，理贯不乱。不知贯，不知应变。
漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。
又东二百里，曰姑媱之山。帝女死焉，其名曰女尸。化为瑶草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚与人。
如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
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