佛家经典语录
用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。种如是因，收如是果，一切唯心造。福德自然，植众德本。有月缺是因为有月圆，有日落是因为有日出，有痛苦是因为有快乐，有失败是因为有成功，有泪水是因为有欢笑，有快乐是因为有你在身边。
佛家经典语录
佛家经典语录 第1篇
福德自然，植众德本。
有月缺是因为有月圆，有日落是因为有日出，有痛苦是因为有快乐，有失败是因为有成功，有泪水是因为有欢笑，有快乐是因为有你在身边。
慈祥的您是我心目中的观世音。远方的我祝您：祝母亲新年快乐！顺心如意！
吉神相随，凶神远离！
求佛菩萨保佑我心想事成，保佑家人平安，健康长寿，幸福快乐，感恩。
送福祝福全是福享福见福处处福，大福小福半大福金福银福今年福，接福纳福年年福守福祈福岁岁福。
祝福是一束清净纯美的青莲，飘着一股淡淡的花香，愿戒定的熏香去除您所有忧伤烦恼，带给你幸福清新的一天。阿弥陀佛！
太平盛世自在年，梵音鼓乐舞翩跹，梵香一柱向佛前，普愿福慧增无边！
随忙随闲不离弥陀名号，顺境逆境不忘往生西方；末学合十，向同参道友恭祝新年快乐日日精进！
逢凶化吉，遇难程祥！
愿佛光普照，法喜充满！愿三宝加持，福慧双收！更上一层楼，早登无上觉！时时心清净，日日事吉祥！
甘从苦来，乐蕴悲里，皎月朗星我都收藏于心。
年复一年无量寿，月又一月琉璃光，日日夜夜观自在，时时刻刻妙吉祥。祝新年快乐！
是您指引我走出第一步，生命中的第一位上师，帮助我找到以后的路，谢谢您，妈妈！祝您新年快乐，违缘尽除，身体健康，永远开心。
佳节即将来临，送你一尊白观音，愿你清静无染；送你一尊红文殊，愿你照彻法界；送你一尊黄财神，愿你妙手金银；送你一尊黑护法，愿你金刚摧魔。
容颜广大，色相端严。
祝福是一束清净纯美的青莲，飘着一股淡淡的花香，愿戒定的熏香去除您所有忧伤烦恼，带给你幸福清新的一天。阿弥陀佛！新春万福！
没必要给自己太大的压力，压力需要随时释放；没有必要给自己太高的要求，圣人和凡人的区别，就是懂得放下！放下后没压力，你就会幸福生活开心工作。
中秋节到了，祝福该送了，你有才气有相貌，热情热心脾气好，在我心中地位高，想来想去，美好祝愿先送你最好：预祝你事圆情圆人团圆，中秋佳节乐逍遥！
有一句话存在心里很久，怕暴雨把它淋湿，怕狂风把它吹走，怕寒气把它冰冻，怕烈日把它晒透，终于盼到中秋佳节，我想对你说出口：祝你中秋节快乐！
愿你的法喜如雨，带来智慧甘露；愿你菩提心似火，焚烧一切烦恼；愿你的道歌清凉，唱出慈悲心语！愿你我生生世世长相逢，同行同愿同圆种智功德海。新年吉祥！
吉祥如意，如意吉祥！
声声佛号传祝福，句句咒音达情意；朵朵莲花缀莲台，首首梵呗除烦恼；盏盏心灯照暗夜，把把红炬遣无明！愿在新的一年里：身体安康，违缘消灭，顺缘增长，广闻深思，勤修佛法，六时吉祥！
求佛保佑我们全家健康，幸福，平安，吉祥如意，生意兴隆，财源滚，一生顺利，两手合一，拜托了，谢谢！
愿佛光注照全家，祈如意伴您永远！新年快乐！
阿弥陀佛！愿您生生世世，不迷正路修行；直取菩提上果，遍度法界众生。新年吉祥安康！
欢乐的微笑是幸福的阳光。新年佳节来临之际，提前向各位同修拜年：敬祝您欢喜自在，如意吉祥！
佛光普照，佛日增辉。
佛法给了我一片蓝天，佛法给了我一方沃土，佛法是我生命里永远的太阳，祝恩师春节快乐，身体健康，万事如意！
愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，愿三宝护念你！愿护法拥护你！自利又利他，快乐幸福的度过暇满人生！
太平盛世自在年，梵音鼓乐舞翩跹，梵香一柱向佛前，普愿福慧增无边！祝您新年快乐，吉祥如意！
送你一件般若衣，前襟菩提心，后襟出离心，多闻是领子，善巧是袖子，戒律是扣子，禅定是里慧是面，口袋装方便，穿上吧。祝你新春吉祥！
傍晚日落西山，快乐随你一天；关心你的朋友，从早晨到晚上。念一声阿弥陀佛！祝你快乐永远！
愿三宝保佑您及家人吉祥如意，快乐多多。
祈万佛之祥光，龙天之赞颂；集旃檀之凝香，曼陀之雅华，祝您新年快乐，智慧无量！
飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字真言的祝福，佛菩萨的保佑，阿弥陀佛，中秋佳节快乐！
中秋节到了，衷心的祝愿你，我的朋友：生活开心，学业进步，身体健康。祝甜蜜伴你走过一年中的每一天，温馨随你度过一天中的每一时！
心香三炷达苍冥，祈愿尘寰六合清。更愿佛光常注照，诸方好运享安宁！给您拜年了，祈愿您新年胜因善缘，吉祥安康！
佛家经典语录 第2篇
用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
种如是因，收如是果，一切唯心造。
见思烦恼是执著；尘沙烦恼是分别；根本无明是妄想。
你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。
看破是智慧，放下是功夫。
我只是你的过客，却在你的世界流连忘返。
时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
在喜欢你的人那里，去热爱生活；在不喜欢你的人那里，去看清世界。
放下一切，菩提心就现前；放下一切，才能见到事实真相。
原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。
每一种创伤，都是一种成熟。
人生就是一个过程，不管你经历过多少事情，最后还是要放下，一切归于尘土。
欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
好的爱情是你透过一个男人看到世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。
爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。
你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
别再执着，别再纠结，放下执念，放过他人，也饶过自己。
无阴皆空即是平等法身，彻知缘起，便明法由心生。
学佛，要从放下开始；先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最后放下根本无明。
一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
所谓顺其自然，并非代表你可以不努力，而是努力之后你有勇气接受一切的成败。
永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
历尽劫波始豁然。佛法无边，向上心欢。念佛醒悟绽芳莲，放下执着，自在随缘。
一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
看破红尘天地宽。名不贪婪，利不贪婪。真诚清净悟真禅，平等慈悲，普度人间。
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
在日常生活里面，分别执着要淡薄，看得淡薄就是看破。
真爱就像幽灵，人人都谈论它，可却从未有人真正见过它。
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
好的生活就是不瞎想，做得多，要的少，常微笑，懂知足。
你可以拥有爱，但不要执著，因为分离有时是难免的。
活在当下，别在怀念过去或憧憬未来中浪费掉今天的生活。
看得破、放得下，才能入佛法之门；只要能看破放下，就能很快地契入佛法。
放下，便是重生，舍弃，便是拥有，别懂得太晚。
人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱。
真理真相搞清楚，叫看破；做事圆圆满满，心里干干净净，叫放下。
没有放下分别是苦，没有放下执着是难；放下就觉悟放下就证果放下就得大自在。
在日常生活里面，分别、执着要淡薄，看得淡薄就是看破。
佛家经典语录 第3篇
花谢，生死、死生，人的真实生命在哪里?
忧悒清远的气韵，是遥远的不可触及的忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离。
憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。秦观《鹊桥仙》
得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
佛说：世间万物皆空，唯其空，方能包容万物。
一花一世界，一佛一如来。
和睦相处，才能兴旺。如果互相嫉妒，很快就会衰败。尤其在佛门，嫉妒障碍就是破坏僧团。世间人破坏一个国家，比不上破坏僧团所造的罪业重。所以，自己如果不能与大眾和睦相处，就应该离开，这是爱护僧团的作法，也是个人德行的表现。
学东西一定要有耐心，世出世法之成就，就在於功夫深;没有成就，就是没功夫。加拿大张老居士的书法，刚开始练习一个字，每天要写一百次。整整练习五十年，到现在七十六岁，仍然谦虚不已，不耻下问，处处请教人。这种好学不倦的精神，最值得我们效法记取。
善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
不疲不厌，一定会得三宝加持。如果还有贪、瞋、痴、慢，就不能感应，纵使感应，也是妖魔鬼怪的加持，帮助我们造恶业。
不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚!
天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就已除去大烦恼。
若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
佛若僧所说法故，即便信受。源自：《瑜珈师地论》
不占有，而且大公无私，甚至牺牲小我。愿我聪明伶俐，能够把真理和知识的`好处告诉别人。
佛家经典语录 第4篇
由爱故生忧，由爱故生怖。
佛，你所普渡的众生，为何没有我？
色即是空，空即是色。
佛给我们讲，没证得阿罗汉以前，别相信自己。自己都不能相信，怎么能相信别人？
如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。
人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：「无所谓失去，那只是经过而已；亦无所谓得到，而只是体验罢了。」——觉乘
即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性；用本无生，双修是正。
学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。
世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
示弱而不逞强，示拙而不逞能。
种如是因，收如是果，一切唯心造。
只有在幽暗中起身的人，才更加珍视灯盏的指引；只有真正经历过悲伤的找寻才更有丰厚的质地。也许这就是佛陀给有缺陷而不完整的人类的指引：没有痛失就不会有记取，没有悲伤则无法领会欢愉的意义。——冯娜《一个季节的西藏》
与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
对人恭敬，就是在庄严你自己。
狂妄的人有救，自卑的人没有救。
能为别人设想的人，永远不寂寞。
能为别人设想的人，永远不寂寞。
年轻不知好歹，把宝贵的光阴混过了，老病到来，死不得，活不得，放不下，变为死也苦，活也苦。这就是“早不预修，年晚多诸过咎。”
迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在；但向心中除罪缘，名自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪；学道常于自性观，即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体。
业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
能为别人设想的人，永远不寂寞。
默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
若欲不犯此五戒，重在摄心。妄心若摄，分别不起，爱憎自无。种种恶业，何由而生。故楞严经云。“摄心为戒，因戒生定，从定发慧。”当知摄心二字具足戒、定、慧。三无漏学。断除贪嗔痴，则诸恶不起。自能众善奉行。故摄心二字岂独挽救人心，维持世道。果能摄心一处，无事不办。日久功深，菩提可冀。
白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
如是一切法，尽在自性。自性常清净，日月常明，只为云覆盖，上明下暗，不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散，卷尽云雾，万像森罗，一时皆现。
菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。
大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。
邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
身做好事，言说好话，心存好念。
为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
美女在前，则以为一枝花，其实，迷魂鬼子就是她。
人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
沈默是毁谤最好的答覆。
诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。
如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
果然能把爱情看破、放下了，你决定超越六道轮回。
所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
只有面对现实，你才能超越现实。
智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。
广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。
你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
生日又云母难日，自哀未遑，切不可作寿庆贺。
世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
于佛起恶心，毁谤生轻慢，入大地狱中，受苦无穷尽。——《分别善恶报应经》
不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
你认命比抱怨还要好，对于不可改变的`事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
慈悲是你最好的武器。
所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
因为你我无始以来，被七情六欲所迷，从朝至暮，总是在声色之中过日子，所以沉沦苦海。
多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
用功的人要善于调和身心，务使心平气和，无挂无碍，无我无人，行住坐卧，妙合玄机。
良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
真如自性是真佛，邪见三毒是魔王；邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂；性中邪见三毒生，即是魔王来住舍；正见自除三毒心，魔变成佛真无假；法身报身及化身，三身本来是一身；若向性中能自见，即是成佛菩提因；本从化身生净性，净性常在化身中。
年老的人死在眉睫，固要猛进；年轻的人亦不可悠忽度日。须知“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人。”总要及早努力，方为上计。
不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
法是体，世法是用。体是理，是真谛；用是事，是俗谛。要知二谛圆融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如离体表用，是凡夫凡情；离事讲心，是不明心地。真俗二谛，名目很多，真是体，俗是用；戒定慧体用都得，都是一个心地中生出种种名字，若能融会贯通，则条条大路通长安。
别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
你要感谢告诉你缺点的人。
我们中国祖师大德们常说，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。
三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。
如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
憎恨别人对自己是一种很大的损失。
佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。
这个世间只有圆滑，没有圆满的。
狂妄的人有救，自卑的人没有救。
拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
所作福德，不应贪着。
所看即所想，所想非所看。
忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
古人说：“勿待老来方学道，孤坟多是少年人。”
与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。
不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
教化人不在于多谈，行为好，可以感动人心。如《怡山文》所说‘若有见我相，乃至闻我名，皆发菩提心，永出轮回苦’。你行为好，就是教化他，不要令人看到你的行为不好，而生退悔心，这会招堕无益。
以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以布施解脱自心。
中下根人，常被境风所转。境风有八：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。行人遇着利风，便生贪着；遇着衰风，便生愁懊；遇着毁风，便生嗔恚；遇着誉风，便生欢喜；遇著称风，居之不疑；遇着讥风，因羞成怒；遇着苦风，丧其所守；遇着乐风，流连忘返。如是八风飘鼓，心逐境迁，生死到来，如何抵敌？
修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。
一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
圣之与凡，唯心之垢净而现。六凡心垢故，则现六道善恶罪福等相。四圣心净故，则现威德自在光明赫奕、慈容德相。故经云：“菩萨清凉月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提影现中。”是故苦乐由心，炎凉自我。自心作业，自身受报。唯圣与凡，但问自心可矣。
来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。
众生习气毛病有八万四千烦恼，所以佛就有八万四千法门来对治，这是佛的善巧方便。你有什么病，就给你什么药。佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法？
在顺境中修行，永远不能成佛。
永远扭曲别人善意的人，无药可救。
你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
永远扭曲别人善意的人，无药可救。
逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
能说不能行，不是真智慧。
佛法的根本要义，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
沈默是毁谤最好的答覆。
逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。
多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
你要感谢告诉你缺点的人。
原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
你随时要认命，因为你是人。
与人相处之道，在于无限的容忍。
一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
“每叹学道之士，难增进胜益，多由偷心不歇，喜贪便宜。今日参禅，明日念佛，或持密咒，广及多门。不审正助，刻刻转换门庭，妄希成佛，毫无佛行，造诸魔业，共为魔眷。待至皓首无成，反为讪谤正法。古云，‘欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。’今逢大士胜会，同心庆祝，各各须识自家观自在。大士从闻思修，入三摩地。阿难纵强记，不免落邪思。将闻持佛佛，何不自闻闻？反闻闻自性，性成无上道。”
有智不在年高，无智空长百岁。
“吾人须是从平实处见得亲切，从平实处行得亲切，才有少分相应，才不至徒托空言。平实之法，莫如十善。十善者，戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口，如是十善，老僧常谈。可是果能真实践履，却是成佛作祖的础石，亦为世界太平建立人间净土之机枢。”
你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
苦海无涯，回头是岸。
那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐《那一世》
正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。
人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
对人恭敬，就是在庄严你自己。
精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。
欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净，随成就众生净，则佛土净。
君子相交，随方就圆，无处不自在。
与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
静坐之重要：妙法莲华经云：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”因为静坐这一法，可以使我们脱离尘劳，使身心安泰，使自性圆明，生死了脱。一须臾者，一刹那之间也。若人以清净心，返照回光，坐须臾之久，纵不能悟道，而其正因佛性已种，自有成就之日。若是工夫得力，一须臾之间，是可以成佛的。
你爱情太重，往生就发生障碍。
原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。
其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》
真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢？就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。
当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
六道凡夫都没有真心，都没有真情，也没有真爱。
菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》
人生的真理，只是藏在平淡之中。
得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
凡当参学，要有三样好；第一要有一对好眼睛，第二要有一双好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金刚正眼，凡见一切事物，能分是非，辨邪正，识好歹，别圣凡。好耳朵就是顺风耳，什么话一听到，都知道说的什么。好肚皮就是和弥勒菩萨的布袋一样，大肚能容撑不破，遇缘应机，化生办事，把所见所闻作比较研究，择其善者而从之，其不善者而改之。
禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。
当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
佛学的精髓在于至死不渝的善，高处的空灵和重生的力。
洒水、搬东西等，这也是一种布施。
善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。
对人恭敬，就是在庄严你自己。
凡夫的境界，总是贪染财、色、名、利。
你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证？今言修者，盖因迷悟之异，情习之浓，谬成十界区分。倘能了十界即一心，便名曰佛。故不得不尽力行持，消除惑业，习病若除，自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。
学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
刹那便是永恒，一切皆为虚幻。
仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
你永远要感谢给你逆境的众生。
世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
不住一切处心即是佛心。
我身本不有，憎爱何由生。
请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
何谓戒定慧？防非止恶曰戒。六根涉境，心不随缘曰定。心境俱空，照览无惑曰慧。防止三业之邪非，则心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，则自照万象，即由定生慧。
修行就是修正自己错误的观念。
时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
沈默是毁谤最好的答覆。
其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
人生在世如身处荆棘中。心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到。
承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
扫地为何？为了净地。净地为何？为了静心。静心为何？心静方能见众生，见得了众生，方能勘破生死，生敬天地之心，心无挂碍，无挂而故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。《小西天狄道传奇》
你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
修行用功，贵在一心。
逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
人命无常，朝存夕亡，如石火电光。
——“莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。——南怀瑾
每一种创伤，都是一种成熟。
起行宜辨正助，或念佛为正，以余法作助，余法都可回向净土。念佛贵于心口不异，念念不间，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到极乐……
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
若能一切随他去，便是世间自在人。
是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
“要知今日之人，未能进步者，病在说食数宝，废弃因果律仪，此通弊也。若禅者以打成一片之功夫来念佛，如斯之念佛，安有不见弥陀？如念佛人将不念自念寤寐不异之心来参禅，如斯参禅，何愁不悟？总宜深究一门，一门如是，门门如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕业根浓厚，有甚习气不顿脱乎？此外倘更有他术能过此者，是则非吾所能知也。”
修行是点滴的工夫。
当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
今日的执著，会造成明日的后悔。
内心没有分别心，就是真正的苦行。
更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。
你要感谢告诉你缺点的人。
时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
能不起分别心，无心任运，就不生烦恼；心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。
为了赞美而去修行，有如被。
三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。——佛语
但离妄缘，即如如佛。
自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
永远扭曲别人善意的人，无药可救。
好好的管教你自己，不要去管别人。
无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
强者无敌，慈悲为怀；弱者无能，跪佛求生——月如火《仙武同修》
希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
坐禅要晓得调养身心。若不善调养，小则害病，大则着魔。
你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
所谓佛法者，即非佛法。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》
人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
坐也禅，行也禅。一花一世界，一叶一如来。
欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
修道如栽田，谷子变秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成饭。佛性如种子，众生本性与佛无异，自心是佛，故曰佛性，这种子和秧稻米饭相隔很远。不要以为很远，就不相信这种子会成饭。成佛所以要先有信心，即把种子放在田里，等它发芽变秧，这时间又怕焦芽败种，错过时光，就是说修行要学大乘，勿误入小乘耽误前途。插了秧以后要锄草，等于修道要除习气毛病，把七情六欲，十缠十使，三毒十恶，一切无明烦恼都除净，智种灵苗，就顺利长成，以至结果。
仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
有憎爱心，就有烦恼；憎心一起，道心就退。
无有定法，如来可说。
一切众川流，皆悉归大海，若饭佛及僧，福归已亦然。——《大般涅盘经》
学佛就是在学做人而已。
原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
一切如来妙圆觉心本无菩提及与涅槃，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。
修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
能为别人设想的人，永远不寂寞。
一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
世尊所说三藏十二部经典，也是为了你我的贪嗔痴三毒。三藏十二部的主要内容就是戒定慧，就是因果。使我戒除贪欲，抱定慈悲喜舍，实行六度万行，打破愚迷邪痴，圆满智慧德相，庄严功德法身。若能依此处世为人，那真是处处总是华藏界了。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。《佛》
佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。《佛说四十二章经》
如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
佛家经典语录 第5篇
你站在桥上看风景时，看风景的人在楼上看你。
谁都不想再取悦了，跟谁在一起舒服就和谁在一起，什么样的人才值得交往，累了就躲远一点，取悦别人远不如快乐自己。
人生就像是一次旅行，人们总是忙于奔赴目的地，却往往忽略了路边的风景！
心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
没有经历过失败的人是不完美的，是孤独的，是无味的，是缺乏激情的。唯有挫折可以磨炼你的意志，提升你的境界，充实你的人生！
用双脚丈量大地，用双眼饱览美景，用身体拥抱自然，用汗水洗净心灵，用爱情升华情怀，用歌唱美化年华，用意志战胜自我，用智慧感悟人生。
黄昏再美丽，终究要天黑。情已到尽头，何必苦留恋。
我们总说生活繁琐，其实不是生活本身怎么样了，生活还是那个生活，是我们自己不懂得品味。
多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
一切都是随缘而起，结缘也是为了了缘。
人生就是一场修行，修行就是拿得起，放得下。
无明实性即佛性，幻化空身即法身。
只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。
风平浪静，训练不出良好的水手。
佛有佛眼，心有心眼，只要不被一叶遮拦，便会满目青山。怕的就是自己一叶障目，什么都看不见，怎能不一片苦海？
若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。
我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
生命看破了不过是无常，爱情看破了不过是聚散。
甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。
人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。
禅的思想是：空灵、豁达、开阔、明朗的人间清流。
人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
不要总想改变别人，自己要先管好自己，别人自然会尊重你，喜欢你，信任你，拥护你。
仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
智人除心不除境，愚人除境不除心。心即除矣，境岂实有。
粗茶淡饭，清心静欲，生活简单了，人就快乐了；灯红酒绿，利欲熏心，生活世故了，人就变老了。欢笑增加的只是脸上皱纹，而烦恼却是刻在心上的皱纹！
生活就像是跟老天对弈，对你而言，你走棋，那叫选择；老天走棋，那叫挑战。
为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
学会把自己的心态放低、放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
愿时光能缓，愿故人不散。
生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
人生之事岂能尽如我意，生活如戏，哭笑皆由人，悲喜自己定。
没用的东西，再便宜也不要买；不爱的人，再寂寞也不要依赖。
承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
所有的一切都是佛字的含义，弄明白了佛字，一切都是那么清净、平等。
不是所有的人都能知道时光的含义，不是所有的人都懂得珍惜，这世间并没有分离与衰老的命运，只有肯爱与不肯爱的心。
笑而不语是一种豁达，痛而不言是一种修养。过往不恋，未来不迎，当下不负，如此安好。
你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
谁与我醉明月，愁在夕阳中。
口头禅人人会说，心头道个个难修。
对回不去的时光说再见，以后的日子请快乐一点，无论生活怎样，都不要忘记微笑。愿你成为自己的太阳，无需凭借谁的光。
生活在这世界，最难做到的无疑就是放下。大多数自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此，爱憎之念常常霸占住心房，这样哪里快乐自主呢？
人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
即种因，则得果，一切命中注定。
一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
当面对两个选择时，抛硬币总能奏效，并不是因为它总能给出对的答案，而是在你把它抛在空中的那一秒里，你突然知道你希望它是什么！
作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
不以物喜，不以己悲；人到无求才上品，书至浑然方入境。
时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。
多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
曾经的踌躇满志到后来不过做了一个看客，留给世界的不过就是轻轻放过。
发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
飘零何事怨春归，九十韶光花自飞。寄语芳魂莫惆怅，美人香草好相依。
人生有输有赢，得势顺境时不要得意忘形，放纵自己；失势逆境时不可消极颓唐，放弃自己。成功的人生，要自己定义；快乐的人生，要自己创造！
相遇总是猝不及防，而离别多是蓄谋已久，总有一些人会慢慢淡出你的生活，你要学会接受而不是怀念。
修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
律己要严，待人要宽。
内心没有分别心，就是真正的苦行。
参天大树挺拔耸立，枝繁叶茂，正是来自于深扎大地的根与干构成的三角形的支撑。所以，根死树必枯。
欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
最好的生活是：时光、浓淡相宜。人心、远近相安！
很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。
世界没有两片相同的树叶，你再不堪，也是独一无二，无须自轻自贱。
许多看似拥有的，其实未必真的拥有。那些看似离去的，其实未必真的离开。倘若因果真有定数，有朝一日，该忘记的都要忘记，该重逢的还会重逢。
受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。
原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
当我们发心为一切众生、一切有情而修持成佛的时候，自然消除了所有的业障；圆满了无量的福德。
别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
该来的都会来，该走的全会走，别抗拒，别挽留，别贪恋，别不舍，别担心。学着看淡一些事情，才是对自己最好的保护。
寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
有其因，必有其果。
人生最大的幸福是放得下。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。
修习大乘佛法，不能脱离社会，脱离现实，要在生活，工作、家庭中修，对境练性，对人练心。
你再怎么喜欢热闹欢呼，也要学会与孤独和睦相处，生命大多数时候总是只有一个人，好好享受一个人的时光，孤独到深处，孤独就成了铠甲。
你要学会捂上自己的耳朵，不去听那些熙熙攘攘的声音；这个世界上没有不苦的人，真正能治愈自己的，只有你自己。
清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。
智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
永远不要因为别人的言论而怀疑自己，也不要因为喜欢谁而看低自己。你所有的优缺点，都是为了能接纳你现在这个样子的人而准备的。
你做得再好，也还是有人指指点点；你即便一塌糊涂，也还是有人唱赞歌。所以不必掉进他人的眼神，你需要讨好的，仅仅是你自己。
永远扭曲别人善意的人，无药可救。
爱里面有太多贪恋胶着，所以会有离散。若从爱到无爱，这感情却是更有担当。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
生活如果不宠你，更要自己善待自己。这一生，风雨兼程，就是为了遇见最好的自己，如此而已。没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的，会以另一种方式归来。
当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
将意气之歌，在生命中唱响，唱出生命绚丽的华章；将意气的帆，在生命中扬满，到中流击水，看时代风光；将意气的剑，在生命中磨亮，劈荆斩棘，不怕前路漫漫，我自力创辉煌。
人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
但悟一心，更无少法可得。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。
学佛，并不能保证我们一辈子都在顺境中。学佛，只是让我们能夠身在痛苦里，心却不被痛苦所掌控。
佛家经典语录 第6篇
见性门中，唯在一念生信。
谁与我醉明月，愁在夕阳中。
愿我未来，不闻恶声，不见恶人。
觉了一切法，犹如梦幻响。
你与我尘霜满面，相见不相识。
看破是智慧，放下是功夫。
学佛就是在学做人而已。
缘起即灭，缘生已空。
愿时光能缓，愿故人不散。
安忍一事，能带来大福大乐。
这个世间只有圆滑，没有圆满。
菩萨畏因，众生畏果。
刹那便是永恒，一切皆为虚幻。
生活即是爱情，生活才有趣。
改变别人，不如先改变自己。
万法皆空，因果不空。
有其因，必有其果。
凡事太尽，缘分势必早尽。
善恶若无报，乾坤必有私。
稻穗成熟，头自然低下。
得未曾有。心净踊跃。
你永远要感谢给你逆境的众生。
一报还一报。
恨别人，痛苦的却是自己。
金钱要布施于穷人，才有快乐。
一念放下，万般自在。
诸恶莫做，众善奉行，自净其意。
即种因，则得果，一切命中注定。
好好的管教你自己，不要管别人。
生死疲劳，从贪欲起。
心之所愿，身相随之！
清看剃头者，人亦剃其头。
人非草木，孰能无情。
若悟真心本空，万法自然消殒。
种其因者，须食其果。
人生学会随缘，才活得潇洒自在。
律己要严，待人要宽。
万法唯心，一切皆造。
沈默是毁谤最好的答覆。
知错能改，善莫大焉。
心生种种法生，心灭种种法灭。
忘我使时光永恒，品行升华。
千人千般苦，苦苦不相同。
情不为因果，缘注定生死。
修行就是修正自己错误的观念。
境缘无好丑，好丑起于心。
只有面对现实，才能超越现实。
欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
有生灭心，有相续心。
在顺境中修行，永远不能成佛。
能说不能行，不是真智慧。
善恶之报，如影随形。
万物于镜中空相，终诸相无相。
但悟一心，更无少法可得。
凡夫畏果，菩萨畏因。
苦海无边，回头是岸。
诸法不相到，当处解脱。
好心自有好报。
放过他人为慈，放过自己为悲。
得失从缘，心无增减。
一花一世界，一叶一菩提。
人不是坏的，只是习气罢了。
有德不在年高，无智空长百岁。
你要感谢告诉你缺点的人。
你随时要认命，因为你是人。
孝亲、报恩，是德行的根本。
对人恭敬，就是在庄严你自己。
厚德载物，有容乃大。
贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
若得心中无事，佛至犹是冤家。
愿十年渡，百年枕，千年缘。
向人低头，不曾矮小过。
凡事都是有定数的，不能强求。
每一种创伤，都是一种成熟。
多行不义必自毙。
万发缘生，皆系缘份！
智者改过迁善，愚者文过饰非。
眼之所看不如心之所见。
作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
多门之室生风，多言之人生祸。
虚拟藏芥子，芥子纳须弥。
与人相处之道，在于无限的容忍。
佛家经典语录 第7篇
凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢?修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?
如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
能为别人设想的人，永远不寂寞。
如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
沈默是毁谤最好的'答覆。
要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗?把自己的心管好，不要执着这些。
你要感谢告诉你缺点的人。
不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
为什么活得累?是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
对人恭敬，就是在庄严你自己。
除了你自己的心，哪里有净土呀!心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
佛家经典语录 第8篇
从成功中、从生活品味出人生的哲理。
放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
)人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的;都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。
)没有经历过失败的人是不完美的，是孤独的，是无味的，是缺乏激情的。唯有挫折可以磨炼你的意志，提升你的境界，充实你的人生!
)别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
)当面对两个选择时，抛硬币总能奏效，并不是因为它总能给出对的答案，而是在你把它抛在空中的那一秒里，你突然知道你希望它是什么!
发牢骚，一定要让自己的心静下来，只有静下来，你才能听到钟表摆动的声音。
)听从命运安排的是凡人;主宰自己命运的才是强者;没有主见的是盲从，三思而行的是智者。
)生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。
)成功需要八个从不：从不放弃梦想，从不懈怠努力，从不遗忘友情，从不疏忽联系，从不错过信息，从不松开坚持，从不迷茫目标，从不三心二意。
)幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
)立志要如山，行道要如水。不如山不能坚定;不如水不能曲达。
)向父母索取愈少愈好，向社会索取愈少愈好;向书中索取愈多愈好，向智慧索取愈多愈好。
)有翅膀就该去飞翔，有梦想就要去追逐。一个人可以一无所有，却不能没有梦;可以一次次跌倒，却不能一蹶不振。能够傲视风雨的人，必是生命的强者。
)过于欣赏自己，就发现不了别人的优点;过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。
)怨言是上天得至人类最大的供物。，也是人类祷告中最真诚的部分。
)智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
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