佛语经典语录
请求上师三宝的加持很重要，可以消除业障，增加福慧，没有恭敬心，没有信心，你就得不到任何加持。要去掉自私自利的念头，时时增长好的念头，使之成为一种习惯，成为我们的生活，这就是成就，就是净土，就是佛。无色无相，无嗔无狂。心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
佛语经典语录
佛语经典语录 第1篇
无色无相，无嗔无狂。
心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
一刹便是永恒。
向人低头，不曾矮小过。
律己要严，待人要宽。
有其因，必有其果。
面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
言多必失，尽量少给自己这种机会。
人非草木，孰能无情。
人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
想编织未来的美梦，现在正是时候。
众生皆平等。
善恶一念之间。
怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧!
知足常乐。
真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。
填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
厚德载物，有容乃大。
诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
我不入地狱，谁入地狱?
赞叹别人，要在大庭广众;责备人，必须在私下。
因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
生不带来，死不带去。
千人千般苦，苦苦不相同。
不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
彻底的认识你自己，你就会认识佛。
今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。
遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
即种因，则得果，一切命中注定。
能忍之人，事事称心;善嗔之人，时时地狱。
有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的'共枕眠，五百年修的同船渡。
恨别人，痛苦的却是自己。
有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
一花一世界，一叶一菩提。
时间总会过去的。
以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
凡事太尽，缘分势必早尽。
甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
量大福大。
透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。
算命不如认命。
风平浪静，训练不出良好的水手。
征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
一念愚即般若绝，一念智即般若生。
凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
佛语经典语录 第2篇
请求上师三宝的加持很重要，可以消除业障，增加福慧，没有恭敬心，没有信心，你就得不到任何加持。
要去掉自私自利的念头，时时增长好的念头，使之成为一种习惯，成为我们的生活，这就是成就，就是净土，就是佛。
走错路，要记得回头。爱错人，要学会放手。没人陪，要习惯孤独。
人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
你已经是个大人了，应该懂得如何区分清楚生活和爱情之间的关系，生活不是为了爱情而生，而爱情却是基于生活依存。你可以有一段糟糕的爱情，但不能放纵自己过一个烂透的人生。
争辩中获得的胜利，没有任何意义。
本师释迦牟尼佛发起弥陀法会，教给我们修行念佛法门，这是大恩大德！
人生乐少而苦多，皆因本心被埋没。修好这颗世俗心，一生顺遂又快乐。
幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
真正的智慧是接纳，外不起分别，内不生对立；不与天斗，不与人争，不和自己闹别扭。
贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
别再执着，别再纠结，放下执念，放过他人，也饶过自己。
善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁！
就算上帝喜欢的女孩不像我，我也不会难过，因为我始终遵从着自己的内心，我真诚地爱过，也热烈地活过，我坚定勇敢，光明磊落。
有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。
昨日事尚使你烦恼，通什么宿命；梦中鬼尚使你惧怕，开什么天眼。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。
历尽劫波始豁然。佛法无边，向上心欢。念佛醒悟绽芳莲，放下执着，自在随缘。
你所需要的都在你自己的心中，追求不来！越追跑得越快，越求越不理你。
学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。
慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。
你来过一下子，我却要想念一辈子。不要认为他爱你便不会离开你。在你的一再伤害下，他也是会离开，那因为你不懂得珍惜，不值得他去爱。你要懂得珍惜，才能够懂得爱情。
一个人不管是春风得意，受人尊崇，还是默默无闻，宁静洒脱，都别太看重自己。平平淡淡，物我两忘，既是一种修养、一种胸怀，也是一种至高的人生境界。
遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
佛说，与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。
甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
每个人的所见、所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意，我们应好好珍惜。
忘记是很痛苦的，从前如是，今天也如是。不过，以前的痛苦是因为记不起，今天的痛苦，却是怕自己无法忘记。今天，是一个新的开始，你可能因为某个理由而伤心难过，但你却能找个理由让自己快乐。人越往上走，心应该越能往下沉，心里踏实了，脚下的路才能走得安稳。
学佛，要从放下开始；先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最后放下根本无明。
心存善念就是把别人应该做的当做不应该的付出，把别人不应该做的当做应该的平常。
人在做，天在看。人的善良之举，迟早会得到善报。与人相处，不要只顾自己，算计别人；不要踩着别人，成就自己。只有与人友善，才能感受到人心的冷暖、才能体会到社会的情义；才会发现自己的价值，才能提升自己的幸福度！
信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。
有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。
以幽默的态度处事，日子会好过一点。
不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话。
好和坏都是自己的心，如果不执着了，一切都是好的，坏的也会变好，如果执着了，看什么都不好，好的也会变坏了。
临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
世间上有善人，有恶人，我们喜欢善人，讨厌恶人，其实善人固然可以尊敬，恶人也不要鄙弃，因为善恶是可以转化的。
人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣，苦乐之地，身自当之，无有代者。
给斥责你的人报恩吧，因为他助长了你的定慧。
与人相处之道，在于无限的容忍。
原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
今天他来报怨，我们不起怨恨心，不起报复心，这个帐到这里就结了，没了，没事了。
凡事尽己所能认真去做，才能问心无愧。
很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。
菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。
人生要有规划，不要想年以后干什么，要想年内的目标，不要给自己太多的构想。
一个人永远也无法预料未来，所以不要延缓想过的生活，不要吝于表达心中的话，因为生命只在一瞬间。
佛法的修学是：看破帮助放下、放下帮助看破。
金钱要布施于穷人，才能有快乐。
所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。
一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
放过自己，也是一种放生。人生中难免遭遇痛苦，生起烦恼，但不必为此自我折磨。如果一直盯住白墙上的几个墨点不放，黑暗就会占据你的视野；如果总是执着于生命的某些片段，就会让你失去完整的人生。放过自己，不折磨自己，也是一种放生。
心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
如果一个人没有苦难的感受，就不容易给与他人同情。
智者改过迁善，愚者文过饰非。
万法唯心，一切皆造。
人生总有因果循环，有时是你种下什么因，就结下什么果。有时却是种的下因，却结不下果。
没有人会一直顺利，愿你更加强大，然后有一天，你可以笑着讲述那些曾让你哭的瞬间。
念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
把单纯的事情看得很严重，那样子会很痛苦。
每天都是新的一天，用心去体会你就会有不同的惊喜。学会放弃，放下该放下的，放下了心就宽了。
当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你也要想，这痛苦也不是永恒的。
人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。
笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。
智人除心不除境，愚人除境不除心。心即除矣，境岂实有。
品一盏茶，洗去尘埃，洗去沧桑，洗去虚情假意。然后，在一盏禅茶时间里，获得坦然，获得清淡，获得宁静。我等你，与我共续一场遗留在前世的禅茶之约。你若来，我定与你听雨品茗，笑谈浮生沧桑，风月年华。
凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。
愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却的了解自己。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。大爱无私，被你深深伤害过的，不会在你眼前哭泣；要是打定主意，决意离婚的，是不会多说什么的；真正为你感到开心的，在内心微笑。
佛语经典语录 第3篇
修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。
世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
人生没有彩排，每个人有每个人的精彩。
真正学佛的人，永远生活在感恩的世界，无论是顺境逆境、善缘恶缘，对我们修行人来讲，统统有恩德。
勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
心存善念者，必是有福人。福虽未至，祸已远离。
你做得再好，也还是有人指指点点；你即便一塌糊涂，也还是有人唱赞歌。所以不必掉进他人的眼神，你需要讨好的，仅仅是你自己。
别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。
欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
人生何其短，何苦互相怨。不管是五十步笑一百步，还是一百步笑五十步。自己走自己的风雨历程，何必再去伤害别人的孤独和零丁。
心之所愿，身相随之！
认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。
一个人该住什么样的地方，事实不在于地方的大小如何，主要在于个人胸襟的宽阔如何。
凡事太尽，缘分势必早尽。
诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
等你到了一定的年龄，彼此的过去已经不再重要，那些曾经令你无比在乎的东西就好像半途而退的潮汐一般似乎没有了提及的必要。这个世界上没有命运这回事，同时也没有意外。
纠缠你的是你的执着和猜疑，解放你的只有你的轻松与放手。
妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。
生活的道路曲曲折折，每个人背负着自己的负担，无论是坎坷还是灾难，需要的是自己的一种解脱。
善良是幸福的种子，痛苦是作恶的果实，如此简单的生活法则却被我们运用的复杂无比。
心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你辈子。
但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
云驶月运，舟行岸移，汝负我命，我还汝债。以是因缘，经百千劫，常在生死。
广结众缘，就是不要去伤害任何人。
人活在世，要心存善念。别人有难，扶一把；别人落后，拉一把。不要落井下石，不要看人笑话，不要存心害人。心存善念，多行善举，温暖他人，快乐自己。
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
马不停蹄的错过，轻而易举的辜负，不知不觉的陌路。
凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
不要向任何人诉苦，因为％的人不关心，剩下的％听了会很高兴。摆正心态，温柔自相随，人生就是哭给自己听，笑给别人看！
如果有了明确的目标，人生之路将不会走的那么沉重。
愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。
善恶之报，如影随形。
我们时常会感觉心累，其实不是世界多么复杂，而是我们自己想得太多了。
不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
汝爱我心，我怜汝色。以是因缘，经百千劫，常在缠缚。愿离爱缚诸结烦恼。归依世尊愿离诸缚。
该走的人迟早会走，与其费力勒紧手里的线，不如等风来的时候就放手，我们不能总为不值得的人流太多眼泪。
永远不去只看众生的过错。你只看众生的过错，你永远污染你自己。
修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
一座集湖海，三餐分藿羹；半钵粥可也，饱卧是山僧！
静是悟的结果；空，人生如白马过隙，神马都是浮云。空者无计较，无执着。空是静的极致。放下得失心，执着而不固执，放下而不放弃，看开而不看破，才能不被外物所左右。放下得失心，专注于当下，做眼前该做得事，才会有成功自在的人生。
缘起即灭，缘生已空。
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
年轮一圈圈密集，能回忆的故事却少之又少。
一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。
要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。
智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
最怕凄惨，最怕背叛，最怕失魂，最怕灾难，心存善念，逢凶化吉。
当爱逐渐死去，人心不过是活着的坟墓，当爱与善念走远，社会不过是装满躯壳的坟场。
信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
不要认为，我是我，佛是佛，这都是分别，就会离开佛，我们和佛是没有距离的，佛即是我，我即是佛。
所有的一切都是佛字的含义，弄明白了佛字，一切都是那么清净、平等。
有缘躲不开，无缘遇不到，珍惜缘份吧！
有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
我能为你煮东西，但不能为你吃东西。
淡定的人，不在乎太多的身外之物，而是执着于自己脚下的路。心若旁鹜，淡看人生苦痛，淡薄名利，心态积极而平衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不用刻意掩饰自己，不用势利逢迎他人，只是做一个简单真实的自己。即使失意，也无所谓得失，坦坦荡荡，真真切切，平平静静，快快乐乐。
我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
珍惜所有的不期而遇，看淡所有的不辞而别。
了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
活在别人的掌声中，是禁不起考验的。
你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。
人生一世，草木一秋。世间就是这样，谁也逃不过两样东西，一是因果，二是无常。
人活一世，实属不易，做个善良的人，踏实，做个简单的人，轻松。不管以前受过什么伤害，遇到什么挫折，做人贵在善良，做事重在坚持！
在日常生活里面，分别执着要淡薄，看得淡薄就是看破。
过去事或善或恶，不复思量，思量则障道矣，未来事不须计较，计较则狂乱矣，现在事在面前，或顺或逆，亦不须着意，着意则扰方寸矣。但一切临时，随缘酬酢，自然合道这个道理。
真理真相搞清楚，叫看破；做事圆圆满满，心里干干净净，叫放下。
佛家教导我们大慈大悲，怨亲平等，别人对我们好，这有恩，我们要知恩报恩。
世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了可以改正。心错了，还会继续做错事。
形式上学佛念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。
和聪明的人恋爱会很快乐，正因他们幽默，会说话，但也时时存在着危机，正因这样的人很容易变心。和老实的人恋爱会很放心，但生活却也十分的乏味。
现在这个世间，为什么忘恩负义的人这么多？不知道恩德。不知道恩德，说个不好听的话，不知道好歹，你说有什么法子！
请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
世间万物，因果循环。只要耐心等待，甘愿奉献的种子，总有一天会结出回报的果实。
当你的心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都令你见到真理。
握紧拳头，你的手是空的，伸开手掌，你拥有全世界。
你看一切事物，无常的、苦的、空的、无我的，你能这样观就看得破放得下，什么都不执着了你才能达到自在。你观你自在，谁能观入进去，谁就能自在。不观呢？不自在。「心经」里的观自在菩萨是他观得自在了，得到这个名号；咱们遇到任何事都不自在，我们是生活在烦恼当中。
佛语经典语录 第4篇
和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧，结婚要慎重，想想你是否可以长久忍受彼此的不同。
狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
万物于镜中空相，终诸相无相。
坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入无明状态中，从而造下种种惑业。
万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。
爱情是一种遇见，遇见是一种缘分，佛又说五百年的修行才换来今生的擦肩而过。
愿十年渡，百年枕，千年缘。
一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。
看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。缘是一块冰，要度五百年。佛问苦吗？我说不苦。佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的次回眸才换来今生的一次擦肩而过。
有时候，爱情需要在对的时间和对的地方才能遇见对的人，有相对的开始，与相对的人在一起，一辈子才有最大的幸福。
若是有缘，时间空间都不是距离；若是无缘，终日相聚也无法会意。
承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火；一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人。世本是世，无须精心去处世。
修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
我只爱爱我的人，因为我不懂怎样去爱一个不爱我的人。他爱你，什么都容易，他会来感动你。他不爱你，你多么努力去感动他，也是徒劳的。我爱不起不爱我的人，我的青春也爱不起。我的微笑，我的眼泪，我的深情，我年轻的日子只为我爱也爱我的那个人挥掷。
不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分？
人生中，遇事莫强求，冥冥中自有定数，是你的，终会是你的，不是你的，苦苦地追寻，却并不必须能得到你想要的爱情，不可过于强求，正因它们有的是永远遥不可及的，有的也许一生都不属于你，过于执着往往只会受到伤害。
坐也禅，行也禅。一花一世界，一叶一如来。
由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
轮回中，心若一动，便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。
握紧拳头，你的手是空的，伸开手掌，你拥有全世界。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
如果我们能看清苦的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。
看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。
缘是前世修来的因果，于是，相识是缘至，相忘是缘散。
爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。
当爱情离开请别在留恋当爱情走近请你珍惜我说爱与不爱还不都一样，匆忙一生闭上眼，无所谓谁还未眠。
万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
不可说。是的都不可说，男人有了外遇，不可说；女人有了小白脸，不可说；孩子不是你的，不可说。
一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
果然能把爱情看破、放下了，你决定超越六道轮回。
慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。
放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。
世间人带着感情这个爱是假爱，靠不住，为什么？它会变化，爱到最后会变成冤家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。
刹那便是永恒，一切皆为虚幻。
红尘中，一个舍不得，耽误了多少人；佛法中，一句无所得，难倒了多少人。只不过，舍亦无所舍，得一无所得。
当爱情离开，请别在留恋。当爱情走近，请你珍惜。我说爱与不爱还不都一样，匆忙一生闭上眼，无所谓谁还未眠。
前生次回眸才换得今生的擦肩而过，我愿用千万次回眸，换得今生与你相遇！
一念愚即般若绝，一念智即般若生。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。大爱无私，被你深深伤害过的，不会在你眼前哭泣；要是打定主意，决意离婚的，是不会多说什么的；真正为你感到开心的，在内心微笑。
你的心就是我的海角和天涯，我不能去得更远。我们此生共赴天涯海角，不是游走半个地球，而是人间相伴。
有的时候，爱情需要在对的时间和对的地方才能遇见对的人，有相对的开始，与相对的人在一起，一辈子才有最大的幸福。
一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。
就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。
恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
一切皆为虚幻。美好的爱情，浪漫的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！
请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤。
不要随便和别人上床，否则将来遇到一个真爱但他洁身自好有原则的男人，你会后悔当年的所做所为。
佛语经典语录 第5篇
要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。
忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。
不要因为别人的几句话、几个表情、几个举止，而影响到自己的心情，希望你醒来的每一天，心情都充满阳光，好好生活，好好工作，才能遇见美的事。
所谓顺其自然，并非代表你可以不努力，而是努力之后你有勇气接受一切的成败。
昨日已去，明日是迷，面对今朝我们应尽力，快乐来自施予，烦恼来自要求。要修身养性，经常打扫自己得心灵，给心灵一方净土。
默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
是你的，终归属于你；不是你的，你怎么都得不到。正当的争取会得到属于你的东西，不正当的争取会败坏你的人品，即使一时得到了，也终会失去，而且还会失去其他更多的东西。
所有的相遇，最终都会别离，只是告别的方式不同而已。这当中，没有可惜，没有不幸，只因这世界所有的故事，从缘起，从缘灭。
马不停蹄的错过，轻而易举的辜负，不知不觉的陌路。
一片叶，落在哪里都是归宿。一朵花，开在哪里都是芳香。一个人，走到哪里都是生命。一颗心，想到哪里都是情愫。佛说：随缘放下，心安是家。
真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。应作如是观。
做一个快乐的人，要敢于跟一切苦难说拜拜，要保持理智，不能盲目，不顾忌他人的评论，不羡慕他人的幸福，善于发现生活中自己的小快乐。真正的快乐都在于你自己；心静了，世界也就宽了。
佛陀卧于恒河畔，不进食，不沐浴，想通过肉体痛苦悟道，终无果，终明白，肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。
智人除心不除境，愚人除境不除心。心即除矣，境岂实有。
喜怒哀乐，悲欢离合，都是岁月里的歌，学会淡泊，学会变通，把那些不快乐，隐入寻常，简单的幸福着，做一个本真的自我。感悟心灵的那份淡然，盈握一份懂得，坦然并快乐着，不去计较，月圆还是月缺。面对生活，挥洒泼墨，妙笔花盛开，活出自己的精彩，无人可替代！
莫随意看轻任何人，须知下下人往往有上上智。
面子做的再风光，也不过是感官上的一时虚荣，买不到内心真正的安宁与喜乐。
真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。
看破红尘天地宽。名不贪婪，利不贪婪。真诚清净悟真禅，平等慈悲，普度人间。
要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
谁也没有理论依据来介定好人与坏蛋，其实就是利益关系的问题。
坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
活在当下，别在怀念过去或憧憬未来中浪费掉今天的生活。
人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走！
当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
时刻看着脚下。自己的路由自己走，如果再走正路，要时刻看着脚下，否则一不小心就会走偏，还可能会走一条邪路；如果在走一条邪路，更要时刻看着脚下，调整前进的方向，走上正道。
妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱。
人生是不可能没有暴风雨的，避免痛苦的唯一办法，是把自己磨炼的更坚强，如同抵抗病毒的免疫系统。
若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。
罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。若不达此理，虚费功劳，于外相求，无有是处。
知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
花开在岁月，经历着无常。演绎着虚无，万古色是空。不论晴雨，不管春秋，一杯禅茶静中饮，品茶，问茶，似茶，非茶。木然一问，是梦里还是梦外。一念之间，心自淡然。众生平等，因果平等。终究散去，不留痕迹。
狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
内心没有分别心，就是真正的苦行。
佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
生活中出现不顺心的事情，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振，是福是祸都得面对，是好是坏都会过去。生气，是拿别人的错误惩罚自己。
要了解个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
透过生死，才会明白健康的重要；透过成败，才会明白通达的重要；透过得失，才会明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫过于苦苦追求那些原本可以放弃的，却忽略了生命中那些最最宝贵的。人生难免会有迷茫，关键在于明白自己从哪里来，要到哪里去。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能活得自在。
笑而不语是一种豁达，痛而不言是一种修养。过往不恋，未来不迎，当下不负，如此安好。
内心应矜持一份谦让，一份淡泊，在得失之间留一份从容，置一份洒脱。
人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼，从而达到永恒的愉快、安详。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
没有走不通的路，只有想不通的人。花开必有花落，云聚必有云散。痛过了，增一份从容，傻过了，增一分智慧，哭过了，增一分沉静，笑过了，增一分豁达。心无杂念，慈悲为怀，走过了，就过了。眼光放远了，心路就宽了。
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
连信任都变的奢侈，那么幸福就更加遥不可及。
活着，要学会接纳，所有爱恨情仇，都是生命一部分，别用情感来选择，莫拿标准去衡量，只有斑斓多姿，才能领略各异风景；要懂得宽容，外界与他人，没谁是你的假设，佛以悲胸阔，人因谅得友，聚散天定，对错随心；要坦然淡忘，往昔心灵的负重，重叠为精神的枷锁，唯有放下，方不至于太累。
心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
一个人的性格如果咄咄逼人，就算才华再超群、智慧再尖锐，也难有一展抱负的余地，如同太硬的木头最容易折断。所以，我们要懂得谦和、忍让、与人为善。
当你决定放下时，你不会失去什么，唯一会失去的，是你以前放不下的烦恼。
原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
无人理睬时，坚定执着；有人羡慕时，心如止水。
人最大的财富，不在于自己所拥有的，而在于能够克制自己的欲望。如果你不能对现有的一切感到满足，那么纵使让你拥有全世界，你也不会幸福。所谓知足者常乐，就是要懂得取舍，舍得放弃，知道适可而止。知足，是一种恬淡平和的境界；常乐，是一种乐观豁达的人生态度。
如来说世界，非世界，是名世界。
应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
看破是智慧，放下是功夫。
与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。
未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
世界感动你，在瞬间；你要感动世界，却要用光一生的光阴。
承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
人身难得，既得人身早修行；明师难遇，既遇明师快请法。
根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
你随时要认命，因为你是人。
伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。法尚应舍，何况非法？
真爱就像幽灵，人人都谈论它，可却从未有人真正见过它。
任难任之事，要有力无气；处难处之人，要有知无言。
时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。
佛语经典语录 第6篇
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
当时年少，以为路见不过横袖一扫。后来世情如潮，越是争高，越是因果循环来找。
世间万物，因果循环。只要耐心等待，甘愿奉献的种子，总有一天会结出回报的果实。
悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
离心者，非是远离于心，但使不着心相。
却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
种其因者，须食其果。
笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。
圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
因果循环，世间报应，从不是因为死亡，而是因为希望的彻底破灭。
笑儿，佛界常说，因果循环。我们自此开始，那么，便由此地而终罢。
世间之事，没有偶然，有的只是在天道轨迹之下的必然，因果循环，生生不息。
一念愚即般若绝，一念智即般若生。
即使全世界都看低我又怎么样？至少我晚上可以安心地睡着，不用担心因果循环、报应不爽。
人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
我自无心于万物，何妨万物常围绕。
我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。
不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。
一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
终日不离一切事，不被诸境惑，名自在人。
云驶月运，舟行岸移，汝负我命，我还汝债。以是因缘，经百千劫，常在生死。
无心便无情，无情便无爱，无爱便无欲，无欲便无妄，无妄便无心！一切皆是因果循环！
佛说万事皆因果循环，今日之果皆往事之因，为何我未曾种下罪孽，却有今日杀身的灾祸。
杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生。道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎？
一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。
一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。
愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
万法皆空，因果不空。
安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。
爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
曾经哭泣过欢笑过，幸福过也孤单过，辉煌过也堕落过！这一切都是因果循环。
佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
一个要杀，一个要救，要杀的是因为怨，要救的是因为爱，因果循环。
一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
人生总有因果循环，有时是你种下什么因，就结下什么果。有时却是种的下因，却结不下果。
着力今生须了却，谁能累劫受余殃。
无心便无情，无情便无爱，无爱便无欲，无欲便无妄，无妄便无心！一切皆是因果循环！
一切恩爱会，无常难得久；生世多畏惧，命危于晨露。
知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。
诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
汝爱我心，我怜汝色。以是因缘，经百千劫，常在缠缚。愿离爱缚诸结烦恼。归依世尊愿离诸缚。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
因果循环非天理，有缘从来却无份，造化会元多劫难，空向人间历万春。
多行不义必自毙。
后来不懂爱的人慢慢懂了，懂爱的人却不敢再爱了，因果循环，都是命数。
一报还一报。
缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。
莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
诸法不相到，当处解脱。
佛语经典语录 第7篇
做一个沉着、冷静、坚毅而宽容的对手是竞技场上的美德。
行走在雨中，不要总在意脚下的泥泞，如果心中有一条洒满阳光的路，你的步履就不会犹豫而沉重。
人生中要走很多路：有一条路不能回头，就是放弃的路；有一条路不能拒绝，就是成长的路；有一条路不能迷失，就是信念的路；有一条路不能停滞，就是奋斗的路；有一条路不能忘记，就是回家的路。信心满满的走好脚下的每条路，祝大家生命中的每一天都很精彩。
就算你是世界上最差劲的妈妈，就算在世人的眼里你是人见人怕的瘾君子，妈妈，我依然那么地爱你。如果可能，我愿意放弃我所有的一切，来换取我家庭的完整。世界是虚无的，我们活在彼此的心中。她住在我心里，可是我却没有容身之地！
不见一法存无见，大似浮云遮日面。
禅，是悟的，不是学的。知识可以学，禅，无法学。禅，也不是依样画葫芦可以学的，是完全用己心去接师心的。自古禅僧，你莫以为他举止怪异，言谈奇特，但怪异中有真实，奇特中有常理。若非禅僧，只要一开口，行家面前就知有没有。禅悟不是装的，禅悟是从自然中流露的。
岁月在深深浅浅的足迹里，相遇与别离，每一天都在L演。遇见，是为—了给彼此留下暖意；别离，只是为了走出不属于自己的季节。
文人、诗人、艺术家也是一样，兴之所至，锲而不舍，久之，一如十月怀胎期满的产妇，想不生都不行。
风水理论的宗旨是，勘察自然，顺应自然，有效地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。
不知不觉见，秋天已经来临，晚上吹着微风，跑着步，聊着天，诉说着往事，时间过得总是那么迅速…不必思索太多，坦然面对所有可预知的和不可预知的，放宽心态，愿一切安好！
虽舍小杂乐，当得清净大乐；舍颠倒虚诳乐，得实乐；舍系缚乐，得解脱乐；舍独善乐，得共一切众生善乐。龙树《大智度论》卷八十五
勇于接受别人的批评，正好可以修正自己的缺点。
善男子！譬如一灯，入于暗室；百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦複如是；入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。
大凡既具备善读书、肯吃苦的秉性，又有一身闯劲并极为自信的人，多不安分。
不见有少法生，亦不见有少法灭。何以故？若无生则无灭，若无灭则无尽，若无尽则离垢，若离垢则无差别，若无差别则无处所，若无处所则寂静，若寂静则离欲，若离欲则无作，若无作则无愿，若无愿则无住，若无住则无去无来。是名菩萨摩诃萨第三无生法忍。
末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。
快乐，你希望得到，我希望得到，他、她、它也希望得到；痛苦，你不愿承受，我不愿承受，他、她、它也不愿承受。这就是所谓一切众生平等的道理。如果我们能真正体会到这个道理的话，就再也不会将自己的幸福建立在他人的痛苦之上了。
清茶以待静者，淡茶以待明者，浓茶以待强者，好茶以待善者。观茶烟悟其飘渺，因无心而生其道。茶是水写的文化。茶是灵魂入水，水的灵魂入心，心的灵魂入道，茶是水中至善，茶不入禅，皆为俗事，禅不入心，皆为妄语。拈花微笑，一壶挥尘，品至真至净的茶，悟至真至净的心。
如树根深固，虽截犹复生。爱意不尽除，辄当还受苦。
鲜花盛开需要足够的土壤，但前提是要让自己先发出芽来，社会会随着我们的成长进程把我们从小花盆移植到大花盆，如果我们是参天大树，还会把我们放置在野外的沃土中。当幸福近在咫尺的时候，我们要学会珍惜。别当它离开了，才恍悟：原来，我们曾那样接近过幸福。
生活如波浪，有波谷，也有波峰。
恒路法师：自己的心地是自己的世界，不要在意生活中的七颠八倒，固守内心世界的一方安宁、清净，或者说是一份寂寞，生活如茶，品的是一种忘却，忘记别人的怨恨，忘记别人的过错。
禅语梵音间，前尘旧事中，灯下思量着，我觉得心里似轻似重，这一生际遇似真似假。若是血肉相连的爱，一个人的离开，会让另一个人随之萎谢。你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。
人生路上，我们都在奔跑，我们总在赶超一些人，总在被一些人超越。人生的要义，一是欣赏沿途的风景，二是抵达遥远的终点；人生的秘诀，寻找一种最适合自己的速度，莫因疾进而不堪重荷，莫因迟缓而空耗生命；人生的快乐，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。如果生命可以无悔，如果生命没有遗憾，人生也不会如此伤感。人生，总是有得有失。昙花一现，或许是最美丽的时刻，
过分的执著无异于飞蛾扑火，人如此，事亦如此。就像为了让树木长高，必须剪去多余的枝权一样，即使如美玉般的生命，也需要工匠的雕琢。假如工匠不善取舍，焉能得到美妙的作品？
商道即人道，人道即商道。财上平如水，人中直似衡。运到盛时需警省，境到逆处要从容。
不惑到来，虽然也会有岁月如梭光阴似箭的感喟，但更多的是对生命对人生有了更为透彻的理解，对生活也知道于懂得中更加珍惜，更是奇迹般地认识到天地万物都有情，一花一世界，一叶一菩提，花花叶叶总有禅意。
世间情有许多种，有亲子之情、夫妻之情、朋友之
礼者，理也，先知礼，才能识理、懂理。
不是风动，不是旖动，仁者心动。
命运是随时都在改变的。佛法的因果观、行为价值观，是让我们了解说一切行为所产生的能量，是不断的在我们身心上去展现它的力量。这生当中，时时刻刻我对人生的看法、想法、态度、行为，就决定了我这生当中的命运。
为什么现在总烦恼呢？因为佛法没有融进生命。如果融进了生命，就能产生支撑的力量。融进一点儿，支撑一点儿。
那些细微的让人分不清楚的花种，实际上内在有着很大的差别，我们想种出什么颜色的花，并不是在于你后期是如何努力的浇水和施肥，而是完全取决于你播撒什么样子的种子。很多事物也像种子一样会发芽，比如爱，比如恨。在播撒我们种子的时候，记得想想它的果实吧。
闲人无乐趣，忙人无是非。
悲心如善咒，能咒死者还活。提婆《大丈夫论》
闭目静思，自己是不是因为心浮气燥而搞砸过很多事？是不是常常被环境、被人所影响？是不是常常为了小事生气，不放过自己？懂得以智慧、慈悲来处理问题，心里就不会经常打结。心里放不下别人，是没有慈悲；心里放不下自己，是没有智慧。
淡然的人，善待生命，沉稳而不缺少热情；淡然的人，处事不惊，安详而不缺乏快意。
真正限制、妨碍、埋没自己的，永远只会是你自己。
菩萨的行为是"上求佛道，下化众生"。即上求智慧使自己成佛，下施慈悲心度化众生；菩萨应学习智慧自度，做公益事业，引导众生解脱。
静心就是让心休息不工作，不以自我的立场去心生判断，更不以个人的利益心生出种种对未来的期盼而纷忧不安。
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