孔子的语录
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。举一隅不以三隅反,则不复也。君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
孔子的语录
孔子的语录 第1篇
举一隅不以三隅反,则不复也。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼。
知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。——《论语》
知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语》
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉滋味。他说:没想到好音乐这样迷人。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就愚笨。他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
赐也,女以予多学而知之者与?对曰:然,非与?曰:非也,予一以贯之。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——《论语》
三人行,必有我师焉。择其善者而行之,其不善者而改之。工欲善其事,必先利其器。君子坦荡荡,小人长戚戚。学而不思则罔,思而不学则殆。敏而好学不耻下问。三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。小不忍则乱大谋。学而不厌,诲人不倦。温故而知新,可以为师矣。己所不欲,匆施于人。学而时习之,不亦说乎;有朋自远方来不亦乐乎;人不知而不愠,不亦君子乎。吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?过而不改,是谓过矣!益者三友:友直友谅友多闻。是可忍,孰不可忍也。朝闻道,夕死可矣。朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。听其言而观其行。知之者不如好之者,好之者不如乐之者。知之为知之不知为不知是知也。人而无信,不知其可也。三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。——《论语》
颜渊问仁。克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?颜渊曰:请问其目。非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。颜渊曰:回虽不敏,请事斯语矣!
默而识之,学而不厌,诲人不倦!
孔子的语录 第2篇
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
知之为知之,不知为不知,是知也。
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。
默而识之,学而不厌,诲人不倦。
不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
兴于《诗》,立于礼成于乐。
三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
饱食终日,无所用心,难矣哉。
敏而好学,不耻下问。
朝闻道,夕死可矣。
学如不及,犹恐失之。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
温故而知新,可以为师矣。
孔子的语录 第3篇
君子和而不一样,小人同而不和。
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
温故而知新,可以为师矣。——孔子
孔子说:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。”——《子罕》
孔子教学有四项内容:文献品行忠诚信实。
子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。
有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
智者乐水仁者乐山;智者动仁者静;智者乐仁者寿。
君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。——孔子《论语·季氏》
好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。
法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
政者正也,子帅以正,孰敢不正?
工欲善其事,必先利其器——《论语·卫灵公》
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。不学礼,无以立。子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。人无远虑,必有近忧。夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。发愤忘食,乐以忘忧不知老之将至。知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
举一隅不以三隅反,则不复也。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼。
知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。——《论语》
知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语》
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉滋味。他说:没想到好音乐这样迷人。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就愚笨。他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
赐也,女以予多学而知之者与?对曰:然,非与?曰:非也,予一以贯之。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——《论语》
三人行,必有我师焉。择其善者而行之,其不善者而改之。工欲善其事,必先利其器。君子坦荡荡,小人长戚戚。学而不思则罔,思而不学则殆。敏而好学不耻下问。三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。小不忍则乱大谋。学而不厌,诲人不倦。温故而知新,可以为师矣。己所不欲,匆施于人。学而时习之,不亦说乎;有朋自远方来不亦乐乎;人不知而不愠,不亦君子乎。吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?过而不改,是谓过矣!益者三友:友直友谅友多闻。是可忍,孰不可忍也。朝闻道,夕死可矣。朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。听其言而观其行。知之者不如好之者,好之者不如乐之者。知之为知之不知为不知是知也。人而无信,不知其可也。三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。——《论语》
颜渊问仁。克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?颜渊曰:请问其目。非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。颜渊曰:回虽不敏,请事斯语矣!
默而识之,学而不厌,诲人不倦!
孔子的语录 第4篇
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
士而怀居,不足为士矣!
举一隅不以三隅反,则不复也。
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
知之为知之,不知为不知,是知也。
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
敏而好学,不耻下问。
放于利而行,多怨。
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
志于道,据于德,依于仁,游于艺。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
法语之言,能无从乎?改之为贵。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
见善无不及,见不善如探汤。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
温故而知新,可以为师矣。
盖有不知而作者,我无是也。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
君于疾没世而名不称焉。
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
兴于诗,立于礼成于乐。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
君子矜而不争,群而不党。
君子周而不比,小人比而不周。
君子易事而难说(悦,说(悦之不以道,不说(悦也。
夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
学如不及,犹恐失之。
不愤不启,不悱不发。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
君子和而不同,小人同而不和。
君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
学而时习之,不亦说乎?
求仁而得仁,又何怨。
(“撰”去提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
君子之仕也,行其义也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
多闻,择其善者而从之;多见而识之。
不义而富且贵,于我如浮云。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
孔子的语录 第5篇
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
当仁不让于师。
损者三乐:乐骄东,乐佚游,乐宴乐,损矣。
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(子路
当仁,不让于师。《论语卫灵公》
朝闻道,夕死可矣。
子在齐闻《韶》,三月不知肉味。
既来之,则安之。《论语季氏》
学而时习之,不亦说乎?
君子周急不继富。《论语雍也》
食不语,寝不言。《论语乡党》
知之为知之,不知为不知,是知也。
兴于《诗》,立于礼成于乐。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(雍也
朝闻道,夕死可矣。《论语里仁》
惟上知与下愚不移。《论语阳货》
君子以当仁不让。《论语》
默而识之,学而不厌,诲人不倦。
言必信,行必果。《论语子路》
三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。(述而
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
未知生,焉知死?《论语先进》
学而不思则罔,思而不学则殆。
道不同,不相为谋。《论语卫灵公》
益者三友,友直,友谅,友多闻,益矣。
仰之弥高,钻之弥坚。(子罕
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
仁者见仁,智者见智。
不迁怒,不贰过。《论语雍也》
温故而知新,可以为师矣。
人无远虑,必有近忧。(卫灵公
巧言令色,鲜矣仁。《论语学而》
礼之用,和为贵。《论语学而》
往者不可谏,来着犹可追。(微子
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
小不忍,则乱大谋。《论语卫灵公》
不学礼,无以立。《论语季氏》
乘肥马,衣轻裘。《论语雍也》
岁寒,然后知松柏之后凋也。(子罕
盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。
为君难,为臣不易。《论语子路》
敏而好学,不耻下问。
德不孤,必有邻。《论语》
己所不欲,勿施于人。(颜渊
三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
不知言,无以知人。《论语尧日》
三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
知其不可而为之。《论语宪问》
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
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