佛字的句子
契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。这就是定力，一句阿弥陀佛，就是无上深妙禅！佛字的句子 第1篇念佛持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生
佛字的句子 第1篇
念佛持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
佛曰：心在俗世中，不动不伤。人曰：心在俗世外，不动即亡。
失望和生气是不一样的，生气只不过是想被人哄哄，而失望就是你说什么我都听不进去，开始理性思考这段感情存在的意义。
一花一天堂，一草一世界，一树一菩提，一土一如来，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。
菩萨顶在灵鹫峰上，从峰下仰望，菩萨顶前级陡峭的石阶成度角向上延伸，如悬挂在空中的天梯。沿一百零八级石阶缓缓而下，一个照壁醒目的红色“佛”字在眼前拉近，字体铿锵有力。即使是心性狂野豪放不羁之人，在此对佛的敬畏之情也会由然而生，心中的狂傲也会收敛，这或许就是它的独特魅力。
认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。
栋宿舍对联的上联“天生丽质难自弃”，下联“芙蓉桃李羞玉颜”，横批“仙女下凡”。
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
佛曰——何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法
为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。
佛曰——人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦!
抬头望庙顶，令人眼花缭乱。那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态各异，千姿百态。夕阳西下，漫步于寺庙之中，聆听深沉而悠远的钟声，感受诗人落榜之时之情之景，别有一番意境。
后来发现凉白开喝下去更干净半夜写出的文字也挺有味道清晨那碗粥暖胃舒服痛极后孤立无援的想法更成熟一路走一路失去也一路拥有
长到这么大我说不出来我最爱的一部电影说不出来我最爱的一首歌说不出来我最爱的一个人时常觉得人生其实没那么有趣偶尔也会质疑活着的意义所有来自于书上和别人口中的意义都不曾说服过我但今天突然觉得大概人生最大的意义就是用余生去找到那些最爱吧
大肚能容，容世间难容之事;开口常笑，笑天下可笑之人。
古老的司徒庙，迄今已有一千多年的历史。它面临碧波万顷银光闪耀的西太湖，背靠诸峰连绵重岩叠翠巍峨高大的邓尉山。园中有相传为汉朝大司徒邓禹亲手栽植的四棵古柏。登上石阶，只见屈子祠就坐落在一片郁郁葱葱的树林之中，周围的树木花草为这座雄伟壮丽的祠庙增添了无限的光彩。
柴门之内，她们虔诚端坐，执佛珠一串，朗声念完《心经》一遍，即用手指拨过佛珠一颗。长长一串佛珠，全都拨完了，才拿起一枚桃木小梗，蘸一蘸朱砂，在黄纸关牒上点上一点。黄纸关牒上印着佛像，四周都是密密麻麻的小圈，要用朱砂点遍这些小圈，真不知需多少时日。
不要笑我没长大，我只是不想那么复杂。
很喜欢的一句话：“为什么有些人明明看起来友善，却总是独来独往？”“待人友善是修养，独来独往是性格。”
有些关系，断就断了吧，真的没什么大不了的，好聚好散，互不打扰且各自安好。
不要伤心，所有的都会好起来，没钱了就再赚，失恋就再谈，人生也如此，拿酒来。
总有一天我要带上相机穿最喜欢的衬衫和帆布鞋选一个最风和日丽的下午买一张去外地的票随便去哪里离开这就好
《题觉海寺庙二首》戴栩宋代山头金碧入层天，下瞰平坡百顷田。
如果你悟不透纷扰的世俗，就在思想里种植一株菩提吧，它无须开花，也无须结果，只是在精神的境界中永远留有一颗淡定的禅心。清凉，清凉，清凉能击退灵魂的浮躁，清洗出人的善良本性来；清凉，清凉，清凉能抵抗世俗的浮躁，清洗出社会的和谐来。香烟缭绕，佛号声声；法乐阵阵，清风习习。朋友啊，请你放慢那匆忙的脚步，登上寺院最后那座高高的清凉台，深深地体味一下吧。
佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
莲花唐代：温庭筠绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。
《枫桥夜泊》张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
浮生如此，别多会少，不如莫遇。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
《故乡美》最甜家乡水，最美是乡音。
你再怎么喜欢热闹欢呼，也要学会与孤独和睦相处，生命大多数时候总是只有一个人，好好享受一个人的时光，孤独到深处，孤独就成了铠甲。
真正能够欣赏到你的人，永远都是欣赏你骄傲的样子，而不是你故作谦卑和故作讨喜的样子。
我爱过这样一个人，他给不了我未来，给不了我时间，更给不了我安全感，他唯独能给我的只有眼泪，你说，爱这东西能值几个钱。
佛曰：前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。
如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐。
迎着裹带了香气的清风，跨入寺门。参天大树掩不住白马积聚的灵气，殿宇楼阁隐不住来自天竺的灵光，寺院被笼罩在这善净的气与光之中；东楼悬钟，西楼架鼓，晨钟暮鼓之声在青瓦上空奋力飞腾，悠扬飘荡，它要将这清心梵音送至人间，唤醒真善美。
比起喧闹的城隍庙，静安寺，则是一个特立于繁华闹市中的佛门净地，人们排着长长的队，只为在那颗由整木雕琢而成的观世音菩萨像前三叩大拜，以祈求平安别看叫静安寺，但它是上海很繁华的地方。殿中供奉的释迦牟尼佛像高三点八七米，宽二点六米，重一万一千公斤，可是中国最大的玉佛像哦！
慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
请不要说我变了，因为我没变，只不过懂得了，别人怎样对我，我就该怎样去对待别人。
佛字的句子 第2篇
若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。
这就是定力，一句阿弥陀佛，就是无上深妙禅！
菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。
众生皆有佛性，只是尔等顽固不化。
佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。
实实在在，老老实实，这就是真相，是自性，是真理，这就是佛。
愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
始本不二，生佛不二。故一念相应一念佛，念念相应念念佛也。
契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。
切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的。
若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
笑儿，佛界常说，因果循环。我们自此开始，那么，便由此地而终罢。
若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
在顺境中修行，永远不能成佛。
佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性真理自然的流露。
若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
学佛就是在学做人而已。
一切妄念统统放下，老实念这一句阿弥陀佛，劝人念阿弥陀佛，这就报佛恩了。
当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
一句阿弥陀佛，戒定慧都在其中。
有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
佛家教导我们大慈大悲，怨亲平等，别人对我们好，这有恩，我们要知恩报恩。
佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。
彻底的认识你自己，你就会认识佛。
念佛往生、传承大法，是真正的报佛恩、报师恩、报父母恩、报众生恩。
佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
看得破、放得下，才能入佛法之门；只要能看破放下，就能很快地契入佛法。
清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。
佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
佛陀的教诲，第一就是教我们孝养父母，知恩报恩。
迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
若得心中无事，佛至犹是冤家。
现代人中，学佛的人多，但如理如法修学的人少。
本师释迦牟尼佛发起弥陀法会，教给我们修行念佛法门，这是大恩大德！
历尽劫波始豁然。佛法无边，向上心欢。念佛醒悟绽芳莲，放下执着，自在随缘。
学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。
勇猛众生成佛在一念，懈怠众生亘涅盘三祗。
佛教我们以真诚心、恭敬心待人，绝不跟人结冤仇。
帮助我们修心的方法，帮助我们离苦得乐的方法叫佛法。
不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
所有的一切都是佛字的含义，弄明白了佛字，一切都是那么清净、平等。
佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。
学佛，要从放下开始；先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最后放下根本无明。
菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。
凡是与我们接触的人，佛在经上讲总不外乎四种缘：报恩、报怨、讨债、还债。
佛法的修学是：看破帮助放下、放下帮助看破。
若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
变化万千不离自身，善恶难辨不理本心。妖魔只是行恶之辈，佛陀都存善念之人！
佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是爱欲不断。
一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
用平常心来生活，用惭愧心来待人，用智慧心来处世，用菩提心契佛心。
爱情是一种遇见，遇见是一种缘分，佛又说五百年的修行才换来今生的擦肩而过。
红尘轮回众生顾，因果循环有定数，放下屠刀虽成佛，愿坠三途灭千魔。
欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。
用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
佛是普度众生，我们能尽一点绵薄之力，帮助佛普度众生，这是上报四重恩。
佛法就是如意宝，有佛法才有光明，有佛法才有一切。
原来那些统统是佛菩萨应化，来成就自己圆满的道业，你怎么不感恩戴德？
无明实性即佛性，幻化空身即法身。
愿将山色供生佛，修到梅花伴醉翁。
金刚怒目，因见邪魔，常毁佛法，误导众生，生大勇猛心，护持正法故，摧毁邪魔。
信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。
不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
持戒念佛、依教奉行，就是报佛恩。
医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
佛法无处不在，不必非在完美中求索。
圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
宣传净土法门，普遍为众生介绍这个法门，才能报佛恩于少许，才能报一点佛恩。
庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。
认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。
佛字的句子 第3篇
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
佛曰：心在俗世中，不动不伤。人曰：心在俗世外，不动即亡。
一花一天堂，一草一世界，一树一菩提，一土一如来，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
佛曰——人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦!
如果你悟不透纷扰的世俗，就在思想里种植一株菩提吧，它无须开花，也无须结果，只是在精神的境界中永远留有一颗淡定的禅心。清凉，清凉，清凉能击退灵魂的浮躁，清洗出人的善良本性来；清凉，清凉，清凉能抵抗世俗的浮躁，清洗出社会的和谐来。香烟缭绕，佛号声声；法乐阵阵，清风习习。朋友啊，请你放慢那匆忙的脚步，登上寺院最后那座高高的清凉台，深深地体味一下吧。
真正能够欣赏到你的人，永远都是欣赏你骄傲的样子，而不是你故作谦卑和故作讨喜的样子。
迎着裹带了香气的清风，跨入寺门。参天大树掩不住白马积聚的灵气，殿宇楼阁隐不住来自天竺的灵光，寺院被笼罩在这善净的气与光之中；东楼悬钟，西楼架鼓，晨钟暮鼓之声在青瓦上空奋力飞腾，悠扬飘荡，它要将这清心梵音送至人间，唤醒真善美。
慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
比起喧闹的城隍庙，静安寺，则是一个特立于繁华闹市中的佛门净地，人们排着长长的队，只为在那颗由整木雕琢而成的观世音菩萨像前三叩大拜，以祈求平安别看叫静安寺，但它是上海很繁华的地方。殿中供奉的释迦牟尼佛像高三点八七米，宽二点六米，重一万一千公斤，可是中国最大的玉佛像哦！
浮生如此，别多会少，不如莫遇。
伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。
我爱过这样一个人，他给不了我未来，给不了我时间，更给不了我安全感，他唯独能给我的只有眼泪，你说，爱这东西能值几个钱。
后来发现凉白开喝下去更干净半夜写出的文字也挺有味道清晨那碗粥暖胃舒服痛极后孤立无援的想法更成熟一路走一路失去也一路拥有
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
有些关系，断就断了吧，真的没什么大不了的，好聚好散，互不打扰且各自安好。
如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐。
很喜欢的一句话：“为什么有些人明明看起来友善，却总是独来独往？”“待人友善是修养，独来独往是性格。”
佛曰：前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。
你再怎么喜欢热闹欢呼，也要学会与孤独和睦相处，生命大多数时候总是只有一个人，好好享受一个人的时光，孤独到深处，孤独就成了铠甲。
失望和生气是不一样的，生气只不过是想被人哄哄，而失望就是你说什么我都听不进去，开始理性思考这段感情存在的意义。(美词网)
大肚能容，容世间难容之事;开口常笑，笑天下可笑之人。
栋宿舍对联的上联“天生丽质难自弃”，下联“芙蓉桃李羞玉颜”，横批“仙女下凡”。
不要伤心，所有的都会好起来，没钱了就再赚，失恋就再谈，人生也如此，拿酒来。
莲花唐代：温庭筠绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。
《故乡美》最甜家乡水，最美是乡音。
古老的司徒庙，迄今已有一千多年的历史。它面临碧波万顷银光闪耀的西太湖，背靠诸峰连绵重岩叠翠巍峨高大的邓尉山。园中有相传为汉朝大司徒邓禹亲手栽植的四棵古柏。登上石阶，只见屈子祠就坐落在一片郁郁葱葱的树林之中，周围的树木花草为这座雄伟壮丽的祠庙增添了无限的光彩。
不要笑我没长大，我只是不想那么复杂。
《枫桥夜泊》张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。
佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
请不要说我变了，因为我没变，只不过懂得了，别人怎样对我，我就该怎样去对待别人。
菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
总有一天我要带上相机穿最喜欢的衬衫和帆布鞋选一个最风和日丽的下午买一张去外地的票随便去哪里离开这就好
抬头望庙顶，令人眼花缭乱。那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态各异，千姿百态。夕阳西下，漫步于寺庙之中，聆听深沉而悠远的钟声，感受诗人落榜之时之情之景，别有一番意境。
念佛持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
柴门之内，她们虔诚端坐，执佛珠一串，朗声念完《心经》一遍，即用手指拨过佛珠一颗。长长一串佛珠，全都拨完了，才拿起一枚桃木小梗，蘸一蘸朱砂，在黄纸关牒上点上一点。黄纸关牒上印着佛像，四周都是密密麻麻的小圈，要用朱砂点遍这些小圈，真不知需多少时日。
菩萨顶在灵鹫峰上，从峰下仰望，菩萨顶前级陡峭的石阶成度角向上延伸，如悬挂在空中的天梯。沿一百零八级石阶缓缓而下，一个照壁醒目的红色“佛”字在眼前拉近，字体铿锵有力。即使是心性狂野豪放不羁之人，在此对佛的敬畏之情也会由然而生，心中的狂傲也会收敛，这或许就是它的独特魅力。
佛曰——何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法
长到这么大我说不出来我最爱的一部电影说不出来我最爱的一首歌说不出来我最爱的一个人时常觉得人生其实没那么有趣偶尔也会质疑活着的意义所有来自于书上和别人口中的意义都不曾说服过我但今天突然觉得大概人生最大的意义就是用余生去找到那些最爱吧
为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。
《题觉海寺庙二首》戴栩宋代山头金碧入层天，下瞰平坡百顷田。
佛字的句子 第4篇
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
佛曰：心在俗世中，不动不伤。人曰：心在俗世外，不动即亡。
一花一天堂，一草一世界，一树一菩提，一土一如来，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
佛曰——人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦!
如果你悟不透纷扰的世俗，就在思想里种植一株菩提吧，它无须开花，也无须结果，只是在精神的境界中永远留有一颗淡定的禅心。清凉，清凉，清凉能击退灵魂的浮躁，清洗出人的善良本性来；清凉，清凉，清凉能抵抗世俗的浮躁，清洗出社会的和谐来。香烟缭绕，佛号声声；法乐阵阵，清风习习。朋友啊，请你放慢那匆忙的脚步，登上寺院最后那座高高的清凉台，深深地体味一下吧。
真正能够欣赏到你的人，永远都是欣赏你骄傲的样子，而不是你故作谦卑和故作讨喜的样子。
迎着裹带了香气的清风，跨入寺门。参天大树掩不住白马积聚的灵气，殿宇楼阁隐不住来自天竺的灵光，寺院被笼罩在这善净的气与光之中；东楼悬钟，西楼架鼓，晨钟暮鼓之声在青瓦上空奋力飞腾，悠扬飘荡，它要将这清心梵音送至人间，唤醒真善美。
慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
比起喧闹的城隍庙，静安寺，则是一个特立于繁华闹市中的佛门净地，人们排着长长的队，只为在那颗由整木雕琢而成的观世音菩萨像前三叩大拜，以祈求平安别看叫静安寺，但它是上海很繁华的地方。殿中供奉的释迦牟尼佛像高三点八七米，宽二点六米，重一万一千公斤，可是中国最大的玉佛像哦！
浮生如此，别多会少，不如莫遇。
伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。
我爱过这样一个人，他给不了我未来，给不了我时间，更给不了我安全感，他唯独能给我的只有眼泪，你说，爱这东西能值几个钱。
后来发现凉白开喝下去更干净半夜写出的文字也挺有味道清晨那碗粥暖胃舒服痛极后孤立无援的想法更成熟一路走一路失去也一路拥有
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
有些关系，断就断了吧，真的没什么大不了的，好聚好散，互不打扰且各自安好。
如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐。
很喜欢的一句话：“为什么有些人明明看起来友善，却总是独来独往？”“待人友善是修养，独来独往是性格。”
佛曰：前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。
你再怎么喜欢热闹欢呼，也要学会与孤独和睦相处，生命大多数时候总是只有一个人，好好享受一个人的时光，孤独到深处，孤独就成了铠甲。
失望和生气是不一样的，生气只不过是想被人哄哄，而失望就是你说什么我都听不进去，开始理性思考这段感情存在的意义。
大肚能容，容世间难容之事;开口常笑，笑天下可笑之人。
栋宿舍对联的上联“天生丽质难自弃”，下联“芙蓉桃李羞玉颜”，横批“仙女下凡”。
不要伤心，所有的都会好起来，没钱了就再赚，失恋就再谈，人生也如此，拿酒来。
莲花唐代：温庭筠绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。
《故乡美》最甜家乡水，最美是乡音。
古老的司徒庙，迄今已有一千多年的历史。它面临碧波万顷银光闪耀的西太湖，背靠诸峰连绵重岩叠翠巍峨高大的邓尉山。园中有相传为汉朝大司徒邓禹亲手栽植的四棵古柏。登上石阶，只见屈子祠就坐落在一片郁郁葱葱的树林之中，周围的树木花草为这座雄伟壮丽的祠庙增添了无限的光彩。
不要笑我没长大，我只是不想那么复杂。
《枫桥夜泊》张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。
佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
请不要说我变了，因为我没变，只不过懂得了，别人怎样对我，我就该怎样去对待别人。
菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
总有一天我要带上相机穿最喜欢的衬衫和帆布鞋选一个最风和日丽的下午买一张去外地的票随便去哪里离开这就好
抬头望庙顶，令人眼花缭乱。那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态各异，千姿百态。夕阳西下，漫步于寺庙之中，聆听深沉而悠远的钟声，感受诗人落榜之时之情之景，别有一番意境。
念佛持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
柴门之内，她们虔诚端坐，执佛珠一串，朗声念完《心经》一遍，即用手指拨过佛珠一颗。长长一串佛珠，全都拨完了，才拿起一枚桃木小梗，蘸一蘸朱砂，在黄纸关牒上点上一点。黄纸关牒上印着佛像，四周都是密密麻麻的小圈，要用朱砂点遍这些小圈，真不知需多少时日。
菩萨顶在灵鹫峰上，从峰下仰望，菩萨顶前级陡峭的石阶成度角向上延伸，如悬挂在空中的天梯。沿一百零八级石阶缓缓而下，一个照壁醒目的红色“佛”字在眼前拉近，字体铿锵有力。即使是心性狂野豪放不羁之人，在此对佛的敬畏之情也会由然而生，心中的狂傲也会收敛，这或许就是它的独特魅力。
佛曰——何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法
长到这么大我说不出来我最爱的一部电影说不出来我最爱的一首歌说不出来我最爱的一个人时常觉得人生其实没那么有趣偶尔也会质疑活着的意义所有来自于书上和别人口中的意义都不曾说服过我但今天突然觉得大概人生最大的意义就是用余生去找到那些最爱吧
为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。
《题觉海寺庙二首》戴栩宋代山头金碧入层天，下瞰平坡百顷田。
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