关于哲学的句子
人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。存在就是合理，合理的也都要存在。关于哲学的句子 第1篇知不知，尚矣；不知知，病也。合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。治难於其易，去恶於其微。天下之至柔，驰骋天下之至坚。有
关于哲学的句子 第1篇
知不知，尚矣；不知知，病也。
合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
治难於其易，去恶於其微。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
其耆欲深者，其天机浅。
三才相盗食其时，此是神仙道德机。万化既安诸虑息，百骸俱理证无为。
释正而追曲，倍是而从众，是与俗俪走，而内行无绳。
小惑易方，大惑易性。
慎终如始，则无败事。
国无义，虽大必亡。人无善志，虽勇必伤。
至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
正复为奇，善复为妖。
上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木。
世事千般俱不真，俗缘恩爱最伤身，一刀两断无牵扯，解脱场中作个人。
塞翁失马，焉知非福？
人之所畏，不可不畏。
资生资始总阴阳，无极能开太极光，心镜勤磨明似月，大千一粟任昂藏。
为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
天地无全功，圣人无全能，万物无全用。
指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
超俗拔萃之德不能立功于未至之时。
见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。
多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。
夫易，广矣，大矣。以言其远，则不御，以言其迩，则静而正；以言其天地之间，则备矣。
夫小惑易方，大惑易性。
广车不能胁其辙以苟通于狭路，高士不能樽其节以同尘于隘俗。
焚林而猎，愈多得兽，后必无兽。
治身养性，务谨其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
气是添年药，心为使气神；能知神气祖，便是得仙人。
丹道以炼己为始，以温养为终。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。
见之不可用，用之不可见。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
少则得，多则惑。
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
举世但言衰老者，不可修。我则曰：有此一口气在，皆可为之。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。
钩曲之形无绳直之影，参差之上无整齐之下。
合异以为同，散同以为异。
百昌皆生于土而反于土。
先天炁，后天气，得之者，常似醉。
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
无名者道之体，而有名者道之用也。
致虚极，守静笃。
神住则精凝。精凝则气归，气归则丹结。
常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，平衡而止。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
积爱成福，积怨则祸。
乾坤刚柔，配合相包。阳禀阴受，雄雌相须。须以造化，精炁乃舒。
置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。
大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
盖胎者，非有形、有像，而别物可以成之，实即我之神炁也。
众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
若欲存身，先安神气。即气为神母，神为气子。神气若俱，长生不死。
同类相从，同声相应，固天之理也。
甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。
以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。
大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
恍惚之中寻有象，杳冥之内觅真精。有无从此交相入，未见如何想得成。
道之精微，莫如性命。性命之修炼，莫如归一。
一冲霄汉慧灯明，八卦祥烟霭霭生。九转金丹成玉性，十州琼路坦然行。
人方寸之中，丝毫尘埃容不得，稍有尘埃在内，便有无穷人心生出。
图难于其易，为大于其细。
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
君子思义而不虑利，小人贪利而不顾义。
勿助勿忘而养，勿寂勿照而温。
必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。
小春天气暖风赊，日照江南处士家，催得腊梅先进蕊，素心人对素心花。
播种有不收者矣，而稼穑不可废。
其动，止也；其死，生也；其废，起也。
目见百步之外，不能自见其眦。
目击而道存矣，亦不可以容声矣。
天地无为也而无不为也。
沮舍之下，不可以坐；倚墙之旁，不可以立。
吾生也有涯，而知也无涯。
圣人终不为大，故能成其大。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
圣人常无心，以百姓心为心。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
仙道以精、霖、神三元为正药。以炼三合一，喻名炼药。
道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。
君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
不出户，知天下；不窥牖，见天道。
兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止体。
计其患，虑其反，就其利，辞其害
欲修大道者，理无别诀，无非神界而已。
玄之又玄，众妙之门。
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
鱼处水而生，人处水而死。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。
吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
知人者智，自知者明。
清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
人人本有长生药，自是愚迷枉摆抛。甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。
庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
形不得神不能自生，神不得形不能自成。
仙道贵生，无量度人。
弗爱弗利，亲子叛父。
修真之道，全是盗天地虚无之气，窃阴阳造化之权。
真人潜深渊，浮游守规中。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
凡人有呼吸，则有生死；无了呼吸，即无生死。
小知不及大知，小年不及大年。
自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
天与地卑，山与泽平。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
修行大抵要聪明，只恐聪明太外呈。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
不学而求知，犹愿鱼而无网焉。
众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。
人而无义，唯食而已，是鸡鸣也。
养形必先以物，物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
患生于多欲，害生于弗备。
亡国之法有可随者，治国之俗有可非者。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
不迷性自住，性住炁自回，炁回丹自结。
兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
巧者劳而智者忧，无能者无所求。
病困乃重良医，世乱而贵忠贞。
真橐龠，真鼎炉，无中有，有中无。
丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
只有正视差距，才能奋起直追，青出于蓝而胜于蓝。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
道自虚无生一炁，便从一炁产阴阳。阴阳再合成三体，三体重生万物昌。
水积而鱼聚，木茂而鸟集。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
要得谷神常不死，须凭玄牝立根基。真精既返黄金屋，一颗明珠永不离。
天下难事必作于易，天下大事必作于细。
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。
荆棘须教划尽芽，性中自有妙莲花，一朝忽现光明象，识得渠时便是他。
鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
养生之士，先宝其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健而少病。
日极则仄，月满则亏。
虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
百川易源，而皆归于海；百家殊业，而皆务于治。
为之于未有，治之于未乱。
天生万物，唯人为贵。
企者不立，跨者不行。
关于哲学的句子 第2篇
客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇。
存在就是合理，合理的也都要存在。
人生的路漫长而多彩就像在大海上航行有时会风平浪静行驶顺利;有时会惊涛骇浪行驶困难。但是人生多彩而绚丽我们应该勇于在人生的大海上航行……
．套用别人的成功模式——别人的成功模式可成为一种指引，让你有方向可循。
．用耐心把冷板凳坐热——冷板凳都坐过了，还有什么好怕的呢？
在最容易迷失的岁月，要时刻记着工作不只是为了糊口，还要有抱负。
学一分退让，讨一分便宜;增一分享受，减一分福泽。
忘掉岁月，忘掉痛苦，忘掉你，我们永不说再见。
人生就是一个容器，装下的欢乐多了，苦恼就少了；装的感恩多了，痛苦就少了；装下的理解多了，矛盾就少了；装的大事多了，杂事就少了；装下的阳光多了，阴云就少了；装的高远多了，偏见就少了；装下的美善多了，愁闷就少了；装的友谊多了，敌意就少了。
存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。
人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。
来源：盛京娱乐网责任编辑：小s
．偷偷地把自己当成老板或主管——逐渐培养自己当老板或主管的能力。
生命有如铁砧，越被敲打，愈能发出火花;
房子和老婆一样没有的时候，前半辈子为得到而忙活;有了以后，后半辈子要为了拥有而忙活;
贫穷并不可怕，可怕的是缺少自强自立的精神；贫穷不可怕，可怕的是遇难而退或甘愿平凡贫穷而导致持久贫穷。意志上对贫穷的妥协，会导致行为上对改变贫穷的放弃，最终会让贫穷伴随一生。
不能制约自己的人，不能称之为自由的人。
万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。
关于哲学的句子 第3篇
不去想清楚就会变成一个包袱，一定要花时间去想。[美词网]
不能制约自己的人，不能称之为自由的人。
房子和老婆一样没有的时候，前半辈子为得到而忙活;有了以后，后半辈子要为了拥有而忙活;
人不能一直埋头赶路，还应该停下来欣赏欣赏风景;
择善人而交择善书而读择善言而听择善行而从。
不管爱情友情亲情，都是易碎品，一旦出现过裂缝，便很难恢复原貌；不论是谁对不起谁，那裂缝都如同两面刃，一面伤人，一面伤己。常常会忘记有时候最便捷最快的路，却往往可能也是最长的。成长的悲或许就
存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。
梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？
“危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。
．不要为失败找借口——应该直面失败，并迅速找出失败的原因。
五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
．用耐心把冷板凳坐热——冷板凳都坐过了，还有什么好怕的呢？
在最容易迷失的岁月，要时刻记着工作不只是为了糊口，还要有抱负。
生命有如铁砧，越被敲打，愈能发出火花;
人生就是一个容器，装下的欢乐多了，苦恼就少了；装的感恩多了，痛苦就少了；装下的理解多了，矛盾就少了；装的大事多了，杂事就少了；装下的阳光多了，阴云就少了；装的高远多了，偏见就少了；装下的美善多了，愁闷就少了；装的友谊多了，敌意就少了。
学一分退让，讨一分便宜;增一分享受，减一分福泽。
聪明是智慧者的天敌，傻瓜用嘴讲话，聪明的人用脑袋讲话，智慧的人用心讲话。
我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。
客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇。
缺钱是经济状态，贫穷则是一种心态你可以一文不名，但你的心不能贫穷;
贫穷并不可怕，可怕的是缺少自强自立的精神；贫穷不可怕，可怕的是遇难而退或甘愿平凡贫穷而导致持久贫穷。意志上对贫穷的妥协，会导致行为上对改变贫穷的放弃，最终会让贫穷伴随一生。
．不要有怀才不遇的想法——怀才不遇多半是自己造成的。
人生就是八个字，喜怒哀乐忧愁烦恼，八个字里头喜和乐只占两个，看透就好了;
忘掉岁月，忘掉痛苦，忘掉你，我们永不说再见。
历史使人聪慧，诗歌使人高雅，数学使人周密，自然科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学和修辞学使人善辩。
人生的路漫长而多彩就像在大海上航行有时会风平浪静行驶顺利;有时会惊涛骇浪行驶困难。但是人生多彩而绚丽我们应该勇于在人生的大海上航行……
决定你能站多高走多远的，是你思想的高度与深度。多些逆向思维，摆脱教条的束缚；多些批判思维，突破桎梏的封锁；多些换位思维，幸免自我为中心；多些系统思维，消除片面误区；多些形象思维，凡事不要太枯燥；多些逻辑思维，事物都有千丝万缕的联系；多些简单思维，你简单世界才简单。
万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。
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青春并不是指生命的某个时期，而是指一种精神状态。
存在就是合理，合理的也都要存在。
．套用别人的成功模式——别人的成功模式可成为一种指引，让你有方向可循。
人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。
．偷偷地把自己当成老板或主管——逐渐培养自己当老板或主管的能力。
人要有三个头脑：天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。
人生路上，一切都得靠自己——靠自己的理解，靠自己的意志，靠自己的追求……人生是一张单程的车票，一去无返，我们能做的只有不断努力，我们能依靠的只有自己。
关于关于哲学的句子集锦3篇就分享完了，您有什么想法可以联系小编。
