文言文大全句子
发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。举头望明月，低头思故乡。(唐李白《静夜思》文言文大全句子 第1篇志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。盛年不重来，一日难再晨。知之为知之，不知为不知，是知也。古人学问无遗
文言文大全句子 第1篇
志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
盛年不重来，一日难再晨。
知之为知之，不知为不知，是知也。
古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
学然后知不足，教然后知困。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
读书破万卷，下笔如有神。
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
人而无仪，不死何为。
非学无以广才，非志无以成学。
吾生也有涯，而知也无涯。
海内存知己，天涯若比邻。
会当凌绝顶，一览众山小。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
学而不思则罔，思而不学则殆。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
若要人不知，除非己莫为。
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
居安思危，思则有备，有备无患。
敏而好学，不耻下问。
精诚所至，金石为开。
满招损，谦受益。
投我以桃，报之以李。
清水出芙蓉，天然去雕饰。
他山之石，可以攻玉。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
欲穷千里目，更上一层楼。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
尺有所短，寸有所长。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
从善如登，从恶如崩。
工欲善其事，必先利其器。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
博观而约取，厚积而薄发。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
谁言寸草心，报得三春晖。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
兼听则明，偏信则暗。
锲而不舍，金石可镂。
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
穷则独善其身，达则兼济天下。
多行不义必自毙。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
疾风知劲草，岁寒见后凋。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
桃李不言，下自成蹊。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
得道多助，失道寡助。
由俭入奢易，由奢入俭难。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
知人者智，自知者明。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
言者无罪，闻者足戒。
一年之计在于春，一日之计在于晨。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
信言不美，美言不信。
天时不如地利，地利不如人和。
十年磨一剑，霜刃未曾试。
失之东隅，收之桑榆。
当局者迷，旁观者清。
文言文大全句子 第2篇
朱门酒肉臭，路有冻死骨。(唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
举头望明月，低头思故乡。(唐李白《静夜思》
天生我材必有用，千金散尽还复来。(唐·李白《将进酒〉
天时不如地利，地利不如人和。
穷则独善其身，达则兼济天下。
平凡的人生，总有风雨相伴，总有崎岖不平，总有月圆月缺，总有相聚别离。让我们在清寂的时光里成长自己，芬芳自己。守着一份恬淡的情怀，恋着一份静好的岁月，心愁像秋云般飘着无声无息的飘散，渐扩开去迷蒙的烟雨，静静地等待属于自己的那一份绚烂，那一份美丽。
非学无以广才，非志无以成学。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜(唐李白《梦游天姥吟留别》
古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。(唐·李白《早发白帝城〉
发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
换我心，为你心，始知相忆深。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。(唐·杜甫《曲江》
人只能自己成全自己，很残酷，却也是事实。
人生嘛，就是笑笑别人，顺便再让别人笑笑。/
学而不思则罔，思而不学则殆。
执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。
【百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》】
敏而好学，不耻下问。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
得道多助，失道寡助。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——《道德经》
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
桃李不言，下自成蹊。
你的路途，从此不见我的苍老。
山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！
用我三生烟火，换你一世迷离。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
人生，越努力，越幸运。别人可以替你开车，但不能替你走路；可以替你做事，但不能替你感受。人生的路要靠自己行走，成功要靠自己去争取。天助自助者，成功者自救。
没有几个人能做到对爱情负责。
居安思危，思则有备，有备无患。
【宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》】
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
君子务本，本立而道生。——《论语》
人生，就是一场自己与自己的较量：让积极打败消极，让快乐打败忧郁，让勤奋打败懒惰，让坚强打败脆弱。在每一个充满希望的清晨，告诉自己：努力，就总能遇见更好的自己。
天时不如地利，地利不如人和。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远诸葛亮
尽信书，不如无书。
我想拥有一个拿什么也换不走的知心朋友和一个经得起任何诱惑的亲密爱人!
操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。
乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。
汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。
知人者智，自知者明。
【笃信好学，守死善道。——《论语·泰伯》】
缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
不要羡慕别人的精彩，不要嫉妒别人的成功，任何精彩和成功的背后，都沉淀着酸楚，融解了心血。精彩和成功，只是事物结束的方式，行动和过程，才是连缀我们生命的线条。要想多些精彩和成功，行动前要有坚定的决心，拼搏中要有不折的韧性，败北后要有面对的勇气。成功，就是我们战胜了自己。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹译
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(唐李白《行路难
【生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》】
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
生活不是等待风暴过去，而是学习并领悟在雨中翩翩起舞。
千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》
嗟叹红颜泪英雄殁，人世苦多。山河永寂怎堪欢颜。
还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。
记忆不复成殇，回忆终成绝想。
【饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》】
长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
不迁怒，不贰过。——《论语》
知世故而不世故才是最善良的成熟。
路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原
【有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝》】
疾风知劲草，岁寒见后凋。
多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
积极向上的人总是把苦难化为积极向上的动力。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(唐·杜甫《登高》
谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。(唐李白《送孟浩然之广陵〉
不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
凡事预则立，不预则废。
学然后知不足，教然后知困。
【见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》】
清水出芙蓉，天然去雕饰。(唐·李白《论诗〉
有些过去不是所谓的穿越就能过去的!
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之林则徐
文言文大全句子 第3篇
鬼神非人实亲，惟德是依，皇天无亲惟德是辅，黍稷非馨，明德维馨。民不易物，惟德繄物。
霸气无双谁与谁，血染战甲凶魔煞，一人一刀仗天涯，凶名天下无与比，封刀种田清闲年，若有谁敢犯华夏，启刀穿甲灭满门。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
就不欲入，和不欲出。形就而入，且为颠为灭，为崩为蹶；心和而出，且为声为名，为妖为孽。
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
昔陈平智有余以见疑，周勃质朴而见信，夫仁义不足以相怀，则智者以有余为疑，而朴者以不足取信矣。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复，俟其欣悦，则又请焉。
同敝相济，构害明贤，专树党类，剥割萌黎，寇剧缘间，摇乱区夏，所谓君以此始必以此终，信乎其然矣！
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。
遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？
生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。
蹍市人之足，则辞以放骜，兄则以妪，大亲则已矣。故曰，至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金。
钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬羊，其脂可以已腊。
有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。
因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。
君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。
夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。
穷在闹市无人问，富在深山有远亲；不信且看席中酒，杯杯先劝有钱人。人穷不走亲，富不串邻门；门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门。
与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或十许丈，其石采色形容，多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？
凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而无后患者，唯有德者能之。
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。
顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军也。
又东十里，曰青要之山，实惟帝之密都。是山也，宜女子。名曰荀草，服之美人色。
爱者，仁之核也；心者，义之机也。爱心萌动，仁义生焉。有心存善念之吴松，振臂一呼，和者纷纭。当年爱心协会，将爱之魂传递，东西南北，男女老幼，慷慨解囊，共襄善举。
染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。
当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往，不一，山中人王维白。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。既莫足为美政兮，吾从彭咸所居。
上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫。
北有恶兽，名曰穷奇，有翼能飞，便剿食人，知人言语，善蛊惑人心，喜制造战争，而厌食死人。
运筹帷幄之中，制胜于无形；子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。
群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
以知为时者，不得已于事也；以德为循者，言其与有足者至于丘也，而人真以为勤行者也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
使后世之墨者，多以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极，曰：不能如此，非禹之道也，不足谓墨。
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。
章莪之山，无草木，多瑶、碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。
时搏百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。
木叶纷纷归路，残月晓风何处。消息半浮沉，今夜相思几许。秋雨，秋雨，一半西风吹去。
西南夷者，有蜀徼外，有夜郎国，东接交趾、西有滇国、北有邛都国，各立君长，其人皆椎髻左衽，邑聚而居。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
夜郎者，初有女子浣水，有三节大竹流于足间，闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归而养之。及长，有才武，自立为侯，以竹为姓。
又东二百里，曰姑媱之山。帝女死焉，其名曰女尸。化为瑶草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚与人。
北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。
孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之，夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？
近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。
东三百里，曰鼓钟之山，帝台之所以觞百神也，有草焉，方茎而黄华，员叶而三成，其名曰焉酸，可以为毒。
用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
不累于俗，不饰于物，不苟于人，不忮于众，愿天下之安宁以活民命，人我之养，毕足而止，以此白心。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
授位乖越，贤才不升，素餐私幸，必加荣擢，阴阳乖刺稼穑荒蔬，人用不康罔不由兹。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
谁人背后无人说？哪个人前不说人。有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人。
所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上，所恶于前，毋以先后，所恶于后，毋以从前。民之所恶恶之，民之所好好之。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
出无本，入无窍。有时而无乎处，有长而无乎本剽，有所出而无窍者有实。有时而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。
又东三百里，有青丘之山，有青丘之国，在其北，有狐，四足九尾，其银如婴儿，能食人，食者不蛊。
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