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鲁迅励志名言通用5篇

时间:2023-06-05

鲁迅励志名言

鲁迅励志名言

养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。我又愿中国青年只是向上走,不必理会这冷笑和暗箭。鲁迅励志名言 第1篇勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。这些孱头们。文人的遭殃,不在生前的被攻击

鲁迅励志名言通用5篇

鲁迅励志名言 第1篇

勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

文人的遭殃,不在生前的被攻击和被冷落,一瞑之后,言行两亡,于是无聊之徒,谬托知己,是非蜂起,既以自炫?又以卖钱,连死尸也成了他们的沽名获利之具,这倒是值得悲哀的。

有我所不乐意的在天堂里,我不愿去;有我所不乐意的在地狱里,我不愿去;有我所不乐意的在你们未来的黄金世界里,我不愿去。然而你就是我所不乐意的。

鲁迅励志名言 第2篇

伟大的心胸,应该用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。

我又愿中国青年只是向上走,不必理会这冷笑和暗箭。

哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

父母对于子女,应该健全的产生,尽力的教育,完全的解放。

不耻最后。即使慢,驰而不息,纵会落后,纵会失败,但一定可以达到他所向的目标。

杀了"现在",也便杀了"将来"——-将来是子孙的时代。

穷人的孩子,蓬头垢面在街上转,阔人的孩子,妖形妖势,娇声娇气的在家里转,长大了,都昏天黑地的在社会转,同他们的父亲一样,或者还不如。

愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的。

以无赖的手段对付无赖,以流氓的手段对付流氓。

文人作文,农人掘锄,本是平平常常的,若照相之际,文人偏要装做粗人,玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书,装作“深柳读书图”之类,就要令人肉麻。

养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。

谦以待人,虚以接物。

智识太多,不是心活,就是心软。心活就会胡思乱想,心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。

时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。

心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。

生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间,等于慢性自杀。

奢侈和只是一种社会腐化的现像,决不是原因。

墨写的谎说,决掩不住血写的事实。

必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

凡是总须研究,才会明白。

走上人生的路途吧。前途很远,也很暗。然而不要怕,不怕的人面前才有路。

我们中国人对于不是自己的东西,或者将不为自己所有的东西,总要破坏了才快活的。

时间,就象海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。

血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。

与名流者谈,对于他之所讲,当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻,太懂了被厌恶。偶有不懂之处,彼此最为合宜。

忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。

过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活。

我好像是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。

世上如果还有真要活下去的人们,就先该敢说,敢笑,敢哭,敢怒,敢骂,敢打,在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代!

搞鬼有术,也有效,然而有限,所以以此成大事者,古来无有。

倘只看书,便变成书橱。

不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。

只要从来如此,便是宝贝……

巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。

倘要完全的书,天下可读的书怕要绝无,倘要完全的人,天下配活的人也就有限。

悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。

伟大的心胸,应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。

激烈得快的,也平和的快,甚至于也颓废的快。

其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。

曾经阔气的要复古,正在阔气的要保持现状,未曾阔气的要革新,大抵如此,大抵!

待到伟大的人物成为化石,人们都称他伟人时,他已经变了傀儡了。

青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话,勇敢地进行,忘掉一切利害,推开了古人,将自己的真心的话发表出来。

必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

沉默啊,沉默,不在沉默中爆发,就在沉默中死亡。

不满是向上的车轮,能够载着不自满的人前进。

只要能培一朵花,就不妨做做会朽的腐草。

战士的日常生活,是并不全部可歌可泣的,然而又无不和可歌可泣相关联,这才是实际上的战士。

做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。而看一切太难,固然能使人无成,但若看得太容易,也能使事情无结果。

中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。

明言着轻蔑什么人,并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言,而且连眼珠也不转过去。

死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道它还非空虚。

希望是什么?是娼妓。她对谁都蛊惑,将一切都献给。待你牺牲了极多的宝贝你的青春,她就抛弃你。

在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则越到后来,这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

侧惟共和之事,重在自治,而治之良否,则以公民程度为差。故国民教育,实其本柢。

寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。

希望本无所谓有,也无所谓无,这就像地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。

真正的勇士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者?

即使天才,在生下来的时候的第一声啼哭,也和平常的儿童一样,决不会就是一首好诗。因为幼稚,当头加以件戕贼,也可以萎死的。

事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。

曾经阔气的要复古,正在阔气的要保持现状,未曾阔气的要革新,大抵如此,大抵!

我们和朋友在一起,可以脱掉衣服,但上阵要穿甲。

寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。

友谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心对另一颗心的敲打。

什么是路?就是从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。

巨大的建筑,总是一木一石叠起来,我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。

不满足是向上的车轮。

不满足是向上的车轮。

无论什么事,如果不断收集材料,积之十年,总可成一学者。

穿掘着灵魂的深处,使人受了精神底苦刑而得到创伤,又即从这得伤和养伤和愈合中,得到苦的涤除,而上了苏生的路。

假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做了。

其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

单是说不行,要紧的是做。

我好象是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。

我觉得坦途在前,人又何必因了一点小障碍而不走路呢?

我寄你的信,总要送往邮局,不喜欢放在街边的绿色邮筒中,我总疑心那里会慢一点。

人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路,最要紧的是不要去惊醒他。

无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫

勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步。

敌人是不足惧的,最可怕的是自己营垒里的蛀虫,许多事情都败在他们手里。

时间就象海绵里的水一样,只要你愿挤,总还是有的。

"不耻最后"。即使慢,驶而不息。纵令落后,纵令失败,但一定可以达到他所向目标。

贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。

横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛

希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。

拿苛刻的眼光挑剔自己,用宽容的胸怀对待他人。

空谈之类,是谈不久,也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去。——鲁迅

单是说不行,要紧的是做。

自由固不是钱所买到的,但能够为钱而卖掉。

寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕

死者倘不埋在活人的心中,那就真的死掉了。

改造自己,总比禁止别人来的难。

搞鬼有术,也有效,然而有限,所以以此成大事者,古来无有。

做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。

我们和朋友在一起,可以脱掉衣服,但上阵要穿甲。

怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。

其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做了。

上人生的旅途罢。前途很远,也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。

读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。

横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛

生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间,等于慢性自杀。

人类总不会寂寞,以为生命是进步的,是天生的。

必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

我们中国人对于不是自己的东西,或者将不为自己所有的东西,总要破坏了才快活的。

勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外书……譬如学理科的,偏看看文学书,学文学的,偏看看科学书,看看别人在那里研究的,究竟崐是怎么一回事。这样子,对于别人,别事,可以更深的了解。

唯独革命家,无论他生或死,都能给大家以幸福。

中国的有一些士大夫,总爱无中生有,移花接木地造出故事来,他们不但歌颂生平,还粉饰黑暗。

写小说,说到底,就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。

我觉得坦途在前,人又何必因了一点小障碍而不走路呢?

驯良之类并不是恶德。但发展下去,对一切事无不驯良,却决不是美德,也许简直倒是没出息。

哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

幼稚对于老成,有如孩子对于老人,决没有什么耻辱的,作品也一样,起初幼稚,不算耻辱的。

杀了“现在”,也便杀了“将来”。——将来是子孙的时代。

有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。

儿童的行为,出于天性,也因环境而改变,所以孔融会让梨。

当我沉默的时候,我觉得很充实,当我开口说话,就感到了空虚。

凡事总需研究,才会明白。

美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。

那里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

人类的悲欢并不相通……

革命是痛苦,其中也必然混有污秽和血,决不是如诗人所想象的那般有趣,那般完美;革命尤其是现实的故事,需要各种卑贱的,麻烦的工作,决不如诗人想象的那般浪漫;革命当然有破坏,然而更需要建设,破坏是痛快的,但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人,一和革命接近,一到革命进行,便容易失望。

现在的所谓教育,世界上无论那一国,其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分,发展各各的个性,这时候还未到来。

哈儿狗往往比它的主人更严厉。

孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。

唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。

宁可与敌人明打,不欲受同人暗算。

上人生的旅途罢。前途很远,也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。

人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可以走的路,最要紧的是不要去惊醒他。

中国自古以来,就在埋头苦干的人,就有拼命硬干的人,就有为民请命的人,就有舍身求法的人。——他们是中国的脊梁。

造化常为庸人设计。

我每看运动会时,常常这样想:优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者,和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来之脊梁。

惟有民魂是值得宝贵的,惟有它发扬起来,中国才有真进步。

做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。

希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。

怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。

从来如此,便对吗?

杀了“现在”,也便杀了“将来”。————将来是子孙的时代。

其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。

巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。——鲁迅

在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则越到后来,这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。

哈儿狗往往比它的主人更严厉。

不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡!。

纠缠如毒蛇,执著如冤鬼。激烈得快的,也平和的快,甚至于也颓废的快。

哪里有天才?我是把别人喝咖啡的功夫,都用在工作上的。

智识太多,不是心活,就是心软。心活就会胡思乱想,心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。

“不耻最后”。即使慢,驰而不息,纵会落后,纵会失败,但一定可以达到他所向的目标。

穿掘着灵魂的深处,使人受了精神底苦刑而得到创伤,又即从这得伤和养伤和愈合中,得到苦的涤除,而上了苏生的路。

孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。

其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。

有缺点的战士终究是战士,宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

我好象是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。

死者倘不埋在活人心中,那就真的死掉了。

于浩歌狂热之际中寒,于天上看见深渊,于一切眼中看见无所有,于无所希望中得救。

小的时候,不把他当人,大了以后也做不了人。

贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。

我每看运动会时,常常这样想:优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者,和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来之脊梁。

要竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。

我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。

中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。

假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做了。

我觉得坦途在前,人又何必因了一点小障碍而不走路呢?

在人人说假话的年代讲真话;在人人麻木的年代拥有充实的心灵。

一碗酸辣汤,耳闻口讲的,总不如亲自呷一口的明白。

人生得一知已足矣,斯世当以同怀视之。

伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来。

沉着、勇猛,有辨别,不自私。

一滴水,用显微镜看,也是一个大世界。

凡是总须研究,才会明白。

生活太安逸了,工作就会被生活所累。

使一个人的有限的生命,更加有效,也即等于延长了人的生命。

不满是向上的车轮。

我好象一只牛,吃的是草,挤出的是奶血。

我们目下的当务之急是:一要生存,二要温饱,三要发展。

激烈得快的,也平和的快,甚至于也颓废的快。

沉着、勇猛,有辨别,不自私。

生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间,等于慢性自杀。

我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……

与名流者谈,对于他之所讲,当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻,太懂了被厌恶。偶有不懂之处,彼此最为合宜。

所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴;所谓中国者,其实不过是安排这人肉筵宴的厨房。

事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。

发思古之幽情,往往为了现在。

待我成尘时,你将见我的微笑!

空谈之类,是谈不久,也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去。

什么是路?就是从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。

在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则越到后来,这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。——鲁迅

只看一个人的著作,结果是不大发的:你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来。倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。

怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。

当我沉默的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。

死者倘不埋在活人心中,那就真的死掉了。

我在苦恼中常常想,说真实自然须有极大的勇气的;假如没有这勇气,而苟安于虚伪,那也便是不能开辟新的生路的人。

贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。

天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生长的民众产生长育出来的,所以没有这种民众,就没有天才。

时间就是性命。无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命。

小的时候,不把他当人,大了以后也做不了人。

说过的话不算数,是中国人的大毛病。

幼稚对于老成,有如孩子对于老人,决没有什么耻辱的,作品也一样,起初幼稚,不算耻辱的。

节省时间,也就是使一个人的有限的生命更加有效,而也即等于延长了人的生命。

如果孔丘、释迦、耶稣基督还活着,那些教徒难免要恐慌。对于他们的行为,真不知道教主先生要怎样慨叹。

同是不满于现状,但打破现状的手段却不同:一是革新,一是复古。

说过的话不算数,是中国人的大毛病。

时间对于我来说是很宝贵的,用经济学的眼光看是一种财富。

只有孔乙己来了,才可以笑几声。

横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。

你们所多的是生力,遇见深林,可以辟成平地的,遇见旷野,可以栽种树木,遇见沙漠,可以开掘井泉的。

空谈之类,是谈不久,也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去。

其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

曾经阔气的要复古,正在阔气的要保持现状,未曾阔气的要革新。

人类的悲欢并不相通……

唯独革命家,无论他生或死,都能给大家以幸福。

愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的。

不满是向上的车轮,能够载着不自满的人前进。

我们自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用,只好先行泛览,然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病,所以崐必须和现实社会接触,使所读的书活起来。

人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可以走的路,最要紧的是不要去惊醒他。

我本来也无可尊敬,也不愿受人尊敬,免得不如人意的时候,又被人摔下来。

墨写的谎说,决掩不住血写的事实。

伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就自此创造出来。

一定要有自信的勇气,才会有工作的勇气。

无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫

游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使。

自由固不是钱所买到的,但能够为钱而卖掉。

你们所多的是生力,遇见深林,可以辟成平地的,遇见旷野,可以栽种树木,遇见沙漠,可以开掘井泉的。

青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话,勇敢地进行,忘掉一切利害,推开了古人,将自己的真心的话发表出来。

时间,每天得到的都是二十四小时,可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量,给懒散的人只能留下一片悔恨。

勇者举刀向强者。

有缺点的战士终究是战士,宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者的话。

在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则越到后来,这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。

中国的有一些士大夫,总爱无中生有,移花接木地造出故事来,他们不但歌颂生平,还粉饰黑暗。

我们目下的当务之急是:一要生存,二要温饱,三要发展。

沉着、勇猛、有辨别、不自私。

唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。

一滴水,用显微镜看,也是一个大世界。

鲁迅励志名言 第3篇

穿掘着灵魂的深处,使人受了精神底苦刑而得到创伤,又即从这得伤和养伤和愈合中,得到苦的涤除,而上了苏生的路。

人世间真是难处的地方,说一个人不通世故,固然不是好话,但说他深于世故也不是好话。

无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。

然而一个小的和一个老,一个死的和一个活的,死的高兴地死去,活的放心地活着。说诳和做梦,在这些时候便见得伟大。所以我想,假使寻不出路,我们所要的倒是梦。

其实即使是天才,在生下来的时候的第一声啼哭,也和平常儿童的一样,决不会就是一首好诗。

事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。鲁迅

贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。

一个人做到只剩了回忆的时候,生涯大概总要算是无聊了吧,但有时竟会连回忆也没有。

人必须生活着,爱才有所附丽。鲁迅

我觉得中国人所蕴蓄的怒愤已经够了,自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗,反而在弱者身上发泄,兵和匪不相争,无枪的百姓却受兵匪之苦,就是最便的证据,再露骨的地说,怕还可以证明这些人的卑怯,卑怯的人,即使有万丈怒火,除弱草之外又能烧掉甚么呢?

躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。鲁迅

时间,就象海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。鲁迅

做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。鲁迅

谁说中国人不善于改变呢?每一新的事物进来,起初虽然排斥,但看到有些可靠,就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物,乃是将新事物变得合于自己而已。

真正的勇士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者?

只看一个人的著作,结果是不大好的:你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来。倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。

什么是路?就是从没有路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。鲁迅

你们所多的是生力,遇见深林,可以辟成平地的,遇见旷野,可以栽种树木,遇见沙漠,可以开掘井泉的。

我们目下的当务之急是:一要生存,二要温饱,三要发展。

精锐的队伍了。

生活太安逸了,工作就被生活所累。鲁迅

不满足是向上的齿轮。

悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。

诗须有形式,要易记,易懂,易唱,动听,但格式不要太严。要有韵,但不必依旧诗韵,只要顺口就行。

勇猛,有辨别,不自私。

伟大的心胸,应该表现出这样的气概用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。

愈是无聊赖,没出色的脚色,愈想长寿,想不朽,愈喜欢多照自己的照片,愈要占据别人的心,愈善于摆臭架子。

巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢?鲁迅

凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著,是在改变他们的精神。

哀其不幸,怒其不争。

不满足是向上的车轮。

改造自己,总比禁止别人来得难。

希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。

我的确时时解剖别人,然而更多的是无情面地解剖我自己。鲁迅

文学史上,我没有见过用阴谋除去了文学上的敌手,便成为文豪的人。鲁迅

但我也没有在古今的名人中,发见能够确保决无虚伪的人,所以对于人,我以为只能随时取其一段一节。

鲁迅励志名言 第4篇

那里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

当我沉默的时候,我觉得很充实,当我开口说话,就感到了空虚。

杀了“现在”,也便杀了“将来”。————将来是子孙的时代。

必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

中国的有一些士大夫,总爱无中生有,移花接木地造出故事来,他们不但歌颂生平,还粉饰黑暗。

一滴水,用显微镜看,也是一个大世界。

怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。

怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。

智识太多,不是心活,就是心软。心活就会胡思乱想,心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。

当我沉默的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。

搞鬼有术,也有效,然而有限,所以以此成大事者,古来无有。

侧惟共和之事,重在自治,而治之良否,则以公民程度为差。故国民教育,实其本柢。

只有孔乙己来了,才可以笑几声。

有缺点的战士终究是战士,宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。

小的时候,不把他当人,大了以后也做不了人。

我觉得坦途在前,人又何必因了一点小障碍而不走路呢?

生活太安逸了,工作就会被生活所累。

走上人生的路途吧。前途很远,也很暗。然而不要怕,不怕的人面前才有路。

孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。

伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就自此创造出来。

从来如此,便对吗?

巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。——鲁迅

单是说不行,要紧的是做。

只要从来如此,便是宝贝……

我们目下的当务之急是:一要生存,二要温饱,三要发展。

什么是路?就是从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。

激烈得快的,也平和的快,甚至于也颓废的快。

你们所多的是生力,遇见深林,可以辟成平地的,遇见旷野,可以栽种树木,遇见沙漠,可以开掘井泉的。

养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。

时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。

时间,就象海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。

儿童的行为,出于天性,也因环境而改变,所以孔融会让梨。

曾经阔气的要复古,正在阔气的要保持现状,未曾阔气的要革新。

必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

要竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。

空谈之类,是谈不久,也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去。

在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则越到后来,这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。

巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。

人生得一知已足矣,斯世当以同怀视之。

惟有民魂是值得宝贵的,惟有它发扬起来,中国才有真进步。

沉默啊,沉默,不在沉默中爆发,就在沉默中死亡。

人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可以走的路,最要紧的是不要去惊醒他。

时间对于我来说是很宝贵的,用经济学的眼光看是一种财富。

横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛

愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的。

沉着、勇猛,有辨别,不自私。

伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来。

凡事总需研究,才会明白。

如果孔丘、释迦、耶稣基督还活着,那些教徒难免要恐慌。对于他们的行为,真不知道教主先生要怎样慨叹。

空谈之类,是谈不久,也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去。——鲁迅

美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。

穷人的孩子,蓬头垢面在街上转,阔人的孩子,妖形妖势,娇声娇气的在家里转,长大了,都昏天黑地的在社会转,同他们的父亲一样,或者还不如。

与名流者谈,对于他之所讲,当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻,太懂了被厌恶。偶有不懂之处,彼此最为合宜。

激烈得快的,也平和的快,甚至于也颓废的快。

寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕

愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者的话。

说过的话不算数,是中国人的大毛病。

只要能培一朵花,就不妨做做会朽的腐草。

死者倘不埋在活人心中,那就真的死掉了。

我觉得坦途在前,人又何必因了一点小障碍而不走路呢?

事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。

中国自古以来,就在埋头苦干的人,就有拼命硬干的人,就有为民请命的人,就有舍身求法的人。——他们是中国的脊梁。

伟大的心胸,应该用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。

人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路,最要紧的是不要去惊醒他。

希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。

纠缠如毒蛇,执著如冤鬼。激烈得快的,也平和的快,甚至于也颓废的快。

不耻最后。即使慢,驰而不息,纵会落后,纵会失败,但一定可以达到他所向的目标。

墨写的谎说,决掩不住血写的事实。

假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做了。

天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生长的民众产生长育出来的,所以没有这种民众,就没有天才。

生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间,等于慢性自杀。

唯独革命家,无论他生或死,都能给大家以幸福。

我在苦恼中常常想,说真实自然须有极大的勇气的;假如没有这勇气,而苟安于虚伪,那也便是不能开辟新的生路的人。

哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。

怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。

世上如果还有真要活下去的人们,就先该敢说,敢笑,敢哭,敢怒,敢骂,敢打,在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代!

惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步。

无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫

幼稚对于老成,有如孩子对于老人,决没有什么耻辱的,作品也一样,起初幼稚,不算耻辱的。

我们和朋友在一起,可以脱掉衣服,但上阵要穿甲。

寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。

我每看运动会时,常常这样想:优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者,和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来之脊梁。

真正的勇士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者?

时间就象海绵里的水一样,只要你愿挤,总还是有的。

同是不满于现状,但打破现状的手段却不同:一是革新,一是复古。

改造自己,总比禁止别人来的难。

我们中国人对于不是自己的东西,或者将不为自己所有的东西,总要破坏了才快活的。

不满是向上的车轮,能够载着不自满的人前进。

愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的。

父母对于子女,应该健全的产生,尽力的教育,完全的解放。

即使天才,在生下来的时候的第一声啼哭,也和平常的儿童一样,决不会就是一首好诗。因为幼稚,当头加以件戕贼,也可以萎死的。

希望本无所谓有,也无所谓无,这就像地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。

其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。

青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话,勇敢地进行,忘掉一切利害,推开了古人,将自己的真心的话发表出来。

不满是向上的车轮,能够载着不自满的人前进。

与名流者谈,对于他之所讲,当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻,太懂了被厌恶。偶有不懂之处,彼此最为合宜。

上人生的旅途罢。前途很远,也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。

小的时候,不把他当人,大了以后也做不了人。

死者倘不埋在活人心中,那就真的死掉了。

在人人说假话的年代讲真话;在人人麻木的年代拥有充实的心灵。

穿掘着灵魂的深处,使人受了精神底苦刑而得到创伤,又即从这得伤和养伤和愈合中,得到苦的涤除,而上了苏生的路。

必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

沉着、勇猛,有辨别,不自私。

杀了"现在",也便杀了"将来"——-将来是子孙的时代。

我们中国人对于不是自己的东西,或者将不为自己所有的东西,总要破坏了才快活的。

唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。

横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛

驯良之类并不是恶德。但发展下去,对一切事无不驯良,却决不是美德,也许简直倒是没出息。

空谈之类,是谈不久,也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去。

哈儿狗往往比它的主人更严厉。

凡是总须研究,才会明白。

游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使。

杀了“现在”,也便杀了“将来”。——将来是子孙的时代。

革命是痛苦,其中也必然混有污秽和血,决不是如诗人所想象的那般有趣,那般完美;革命尤其是现实的故事,需要各种卑贱的,麻烦的工作,决不如诗人想象的那般浪漫;革命当然有破坏,然而更需要建设,破坏是痛快的,但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人,一和革命接近,一到革命进行,便容易失望。

其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

搞鬼有术,也有效,然而有限,所以以此成大事者,古来无有。

说过的话不算数,是中国人的大毛病。

青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话,勇敢地进行,忘掉一切利害,推开了古人,将自己的真心的话发表出来。

做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。

凡是总须研究,才会明白。

只看一个人的著作,结果是不大发的:你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来。倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。

敌人是不足惧的,最可怕的是自己营垒里的蛀虫,许多事情都败在他们手里。

勇者举刀向强者。

友谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心对另一颗心的敲打。

孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。

"不耻最后"。即使慢,驶而不息。纵令落后,纵令失败,但一定可以达到他所向目标。

我寄你的信,总要送往邮局,不喜欢放在街边的绿色邮筒中,我总疑心那里会慢一点。

贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。

哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

无论什么事,如果不断收集材料,积之十年,总可成一学者。

智识太多,不是心活,就是心软。心活就会胡思乱想,心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。

我好象是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。

在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则越到后来,这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间,等于慢性自杀。

无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫

倘只看书,便变成书橱。

一碗酸辣汤,耳闻口讲的,总不如亲自呷一口的明白。

我每看运动会时,常常这样想:优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者,和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来之脊梁。

勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。

横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。

死者倘不埋在活人的心中,那就真的死掉了。

拿苛刻的眼光挑剔自己,用宽容的胸怀对待他人。

在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则越到后来,这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。——鲁迅

唯独革命家,无论他生或死,都能给大家以幸福。

沉着、勇猛、有辨别、不自私。

我们自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用,只好先行泛览,然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病,所以崐必须和现实社会接触,使所读的书活起来。

人类的悲欢并不相通……

谦以待人,虚以接物。

人类总不会寂寞,以为生命是进步的,是天生的。

一滴水,用显微镜看,也是一个大世界。

时间就是性命。无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命。

墨写的谎说,决掩不住血写的事实。

战士的日常生活,是并不全部可歌可泣的,然而又无不和可歌可泣相关联,这才是实际上的战士。

“不耻最后”。即使慢,驰而不息,纵会落后,纵会失败,但一定可以达到他所向的目标。

中国的有一些士大夫,总爱无中生有,移花接木地造出故事来,他们不但歌颂生平,还粉饰黑暗。

使一个人的有限的生命,更加有效,也即等于延长了人的生命。

造化常为庸人设计。

不满是向上的车轮。

自由固不是钱所买到的,但能够为钱而卖掉。

巨大的建筑,总是一木一石叠起来,我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。

我本来也无可尊敬,也不愿受人尊敬,免得不如人意的时候,又被人摔下来。

哪里有天才?我是把别人喝咖啡的功夫,都用在工作上的。

勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

单是说不行,要紧的是做。

我又愿中国青年只是向上走,不必理会这冷笑和暗箭。

于浩歌狂热之际中寒,于天上看见深渊,于一切眼中看见无所有,于无所希望中得救。

伟大的心胸,应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。

事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。

时间,每天得到的都是二十四小时,可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量,给懒散的人只能留下一片悔恨。

现在的所谓教育,世界上无论那一国,其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分,发展各各的个性,这时候还未到来。

我好像是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。

不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡!。

我好象是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。

贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。

你们所多的是生力,遇见深林,可以辟成平地的,遇见旷野,可以栽种树木,遇见沙漠,可以开掘井泉的。

写小说,说到底,就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。

死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道它还非空虚。

贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。

假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做了。

生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间,等于慢性自杀。

节省时间,也就是使一个人的有限的生命更加有效,而也即等于延长了人的生命。

所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴;所谓中国者,其实不过是安排这人肉筵宴的厨房。

倘要完全的书,天下可读的书怕要绝无,倘要完全的人,天下配活的人也就有限。

一定要有自信的勇气,才会有工作的勇气。

发思古之幽情,往往为了现在。

过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活。

做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。

自由固不是钱所买到的,但能够为钱而卖掉。

血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。

不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。

养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。

在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则越到后来,这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。

哈儿狗往往比它的主人更严厉。

假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做了。

希望是什么?是娼妓。她对谁都蛊惑,将一切都献给。待你牺牲了极多的宝贝你的青春,她就抛弃你。

希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。

文人作文,农人掘锄,本是平平常常的,若照相之际,文人偏要装做粗人,玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书,装作“深柳读书图”之类,就要令人肉麻。

什么是路?就是从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。

幼稚对于老成,有如孩子对于老人,决没有什么耻辱的,作品也一样,起初幼稚,不算耻辱的。

人类的悲欢并不相通……

明言着轻蔑什么人,并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言,而且连眼珠也不转过去。

其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。

寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。

有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

我们目下的当务之急是:一要生存,二要温饱,三要发展。

我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……

做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。而看一切太难,固然能使人无成,但若看得太容易,也能使事情无结果。

唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。

曾经阔气的要复古,正在阔气的要保持现状,未曾阔气的要革新,大抵如此,大抵!

中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。

我觉得坦途在前,人又何必因了一点小障碍而不走路呢?

曾经阔气的要复古,正在阔气的要保持现状,未曾阔气的要革新,大抵如此,大抵!

穿掘着灵魂的深处,使人受了精神底苦刑而得到创伤,又即从这得伤和养伤和愈合中,得到苦的涤除,而上了苏生的路。

其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

待到伟大的人物成为化石,人们都称他伟人时,他已经变了傀儡了。

我们和朋友在一起,可以脱掉衣服,但上阵要穿甲。

其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。

我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。

有缺点的战士终究是战士,宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。

以无赖的手段对付无赖,以流氓的手段对付流氓。

奢侈和只是一种社会腐化的现像,决不是原因。

不满足是向上的车轮。

我好象一只牛,吃的是草,挤出的是奶血。

爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外书……譬如学理科的,偏看看文学书,学文学的,偏看看科学书,看看别人在那里研究的,究竟崐是怎么一回事。这样子,对于别人,别事,可以更深的了解。

宁可与敌人明打,不欲受同人暗算。

上人生的旅途罢。前途很远,也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。

待我成尘时,你将见我的微笑!

人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可以走的路,最要紧的是不要去惊醒他。

其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。

不满足是向上的车轮。

鲁迅励志名言 第5篇

躲进小楼成一统,管它冬夏与春秋。

曾经阔气的要复古,正在阔气的要保持现状,未曾阔气的要革新,大抵如此,大抵!

中国虽发明火药,却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘,也是用来看风水。

横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。

精锐的队伍了。

唯有民魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。

哪里有天才,我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

改造自己,总比禁止别人来得难。

以人为鉴,明白非常,是使人能够反省的妙法。

倘只看书,便变成书橱。

游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使。

空谈之类,是谈不久,也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去。

渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。

单是说不行,要紧的是做。

我好像是一只牛,吃的是草,挤出的是奶。

巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。

其实地上本没有路,走的人多了,便成了路。

人类总不会寂寞,因为生命是进步的,是天生的`。

愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的。

勇猛,有辨别,不自私。

父母对于子女,应该健全的产生,尽力的教育,完全的解放。

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