亚里士多德名言
离群索居者，不是野兽，便是神灵。仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。亚里士多德名言 第1篇运动太多和太少，同样的损伤体力;饮食过多与过少，同样的损伤健康;唯有适度可以产生增进保持体力和健康。没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。在
亚里士多德名言 第1篇
运动太多和太少，同样的损伤体力;饮食过多与过少，同样的损伤健康;唯有适度可以产生增进保持体力和健康。
没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
在不幸中，有用的朋友更为必要;在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需;在幸运中，寻找朋友出于高尚。
我爱我的老师，但我更爱真理。
人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
上帝所做的胜过一切想象中的愉悦行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种愉悦的东西，也许是与思考最密切的活动。
习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。
真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德
严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
事业是理念和实践的生动统一。
人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。——亚里士多德
怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与咱们相似而引起的。
在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。——亚里士多德
热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。——亚里士多德
最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
教育并不能改变人性，只能改良人性。——亚里士多德
一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人——亚里士多德
最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者就应相互为用，相互结合。
绝在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。——亚里士多德
天才必然和疯子结成亲密的联盟。
钟爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
在不幸中，有用的兄弟姐妹更为必要；在幸运中，高尚的兄弟姐妹更为必要。在不幸中，寻找兄弟姐妹出于必需；在幸运中，寻找兄弟姐妹出于高尚。
人类所需要的知识有三：理论实用鉴别。
有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。——亚里士多德
勇敢乃是自信与害怕中间之道。
美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
劳动的目的是为了获得闲暇。——亚里士多德
德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
对于美德，咱们仅止于认识是不够的，咱们还务必发奋培养它，运用它，或是采取种种方法，以使咱们成为良善之人。
人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
没有一个人能全面把握真理。——亚里士多德
教育是廉价的国防。——亚里士多德
勇敢乃是自信与害怕中间之道。——亚里士多德
情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或愉悦的各种感情。
聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。
亚里士多德名言 第2篇
德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。
人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。
强制、习惯、理性、希望、热情。
所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。
没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
人生最终的价值在于觉醒和思考的，而不只在于生存。
羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
离群索居者，不是野兽，便是神灵。
我们重复的行为造就了我们。因此，优秀不是一个行为，而是一种习惯。
在这个世上，如果你没有勇气将一事无成。勇气是仅次于荣誉的最伟大的品质。
政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
是朋友，就不会把秤放在他们中间。
一个智者的目标不是追求幸福，而是尽其可能地避免不幸。
当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？
一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
保持体力和健康。
对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。
一般都认为幸福存在于闲暇。不管怎么说，我们为争取闲暇而工作，为生活在和平环境而战争。
形式无论如何也比物质更重要，因为形式是可以创造的。
动力因和目的因是事物形成的基本要素。
工作在无意间满足了人们想要远离日益混乱的生活的需求。
亚里士多德名言 第3篇
卑微的人服从恐惧，高尚的人服从爱。
真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
对于美德，咱们仅止于认识是不够的，咱们还务必发奋培养它，运用它，或是采取种种方法，以使咱们成为良善之人。
对上级谦恭是本分;对平辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。
有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。——亚里士多德
一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或愉悦的各种感情。
一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
钟爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
人类所需要的知识有三：理论实用鉴别。——亚里士多德
邪恶事件起因于邪恶。——亚里士多德
运动太多和太少，同样的损伤体力;饮食过多与过少，同样的损伤健康;唯有适度可以产生增进保持体力和健康。
严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
人类所需要的知识有三：理论实用鉴别。
绝在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德
人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。
教育是富有时的饰品，穷乏时的避难所。
习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为经常和总是之间的差别是不大的，天性属于总是的范畴，而习惯则属于经常的范畴。
在不幸中，有用的兄弟姐妹更为必要；在幸运中，高尚的兄弟姐妹更为必要。在不幸中，寻找兄弟姐妹出于必需；在幸运中，寻找兄弟姐妹出于高尚。
求知是人类的本性。——亚里士多德
在不幸中，有用的朋友更为必要;在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需;在幸运中，寻找朋友出于高尚。
在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。——亚里士多德
我爱我的老师，但我更爱真理。
人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
天才必然和疯子结成亲密的联盟。
放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
亚里士多德名言 第4篇
美是一种自然优势。
勇敢乃是自信与害怕中间之道。——亚里士多德
德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
事业是理念和实践的生动统一。——亚里士多德
最明晰的风格是由普通语言形成的。
美丽的相貌和优雅的风度是一封长。
热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。——亚里士多德
对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。——亚里士多德
人类是天生社会性的动物。
脱靶容易中靶难的缘故。
美丽的相貌和优雅的风度是一封长——亚里士多德
运动太多和太少，同样的损伤体力;饮食过多与过少，同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的确定，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒怜悯恐惧等等以及与它们对应的情感。——亚里士多德
在不幸中，有用的朋友更为必要;在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需;在幸运中，寻找朋友出于高尚。
教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
习惯能造就第二天性——亚里士多德
人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
知识分子优于文盲，如同活人优于死人。
知识是为老年准备的最好的食粮。
求知是人类的本性。——亚里士多德
上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
我爱我师，我更爱真理。
教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。——亚里士多德
有人问：写一首好诗，是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用;两者应该相互为用，相互结合。
如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德
谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。——亚里士多德
即使上帝也无法改变过去。——亚里士多德
人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故——亚里士多德
聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。——亚里士多德
严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
上帝所做的胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。——亚里士多德
凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
脱靶容易中靶难的缘故。
谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故——亚里士多德
真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
知识分子优于文盲，如同活人优于死人——亚里士多德
人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。——亚里士多德
记忆为智慧之母。
战争的目的必须是为了和平。——亚里士多德
鸡胎的发育、头足纲动物的再生现象等。
教育并不能改变人性，只能改良人性。——亚里士多德
情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。——亚里士多德
天才必然和疯子结成亲密的联盟。——亚里士多德
即使上帝也无法改变过去。
挚友如异体同心。——亚里士多德
人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
羽毛相同的鸟，自会聚在一齐。——亚里士多德
记忆为智慧之母。
放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
思维自疑问和惊奇开始——亚里士多德
人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。——亚里士多德
人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。——亚里士多德
邪恶事件起因于邪恶。
热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。——亚里士多德
真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
幸福属于满足的人们。
人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
勇敢乃是自信与害怕中间之道。——亚里士多德
谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难
人类是天生社会性动物。——亚里士多德
放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。——亚里士多德
真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。——亚里士多德
美是一种自然优势。
放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德
教育应由法律规定，并且应是国家的事务。——亚里士多德
德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。——亚里士多德
邪恶事件起因于邪恶。——亚里士多德
真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德
一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
没有一个人能全面把握真理。
政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。——亚里士多德
公正是赏罚公明者的美德——亚里士多德
语言的准确性，是优良风格的基础。——亚里士多德
在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。——亚里士多德
即使上帝也无法改变过去。
有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
吠犬之用，胜于睡狮。
人类是天生社会性动物。——亚里士多德
知识分子优于文盲，如同活人优于死人——亚里士多德
政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。——亚里士多德
德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德
在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
语言的准确性，是优良风格的基础。
德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
幸福属于满足的人们。
美是上帝赐予的礼物。
人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。——亚里士多德
古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。——亚里士多德
美丽的相貌和优雅的风度是一封长——亚里士多德
人类是天生社会性的动物。
最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。——亚里士多德
运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
邪恶事件起因于邪恶。
没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。——亚里士多德
当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢——亚里士多德
情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。——亚里士多德
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。——亚里士多德
放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。
美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为经常和总是之间的差别是不大的，天性属于总是的范畴，而习惯则属于经常的范畴。
人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
劳动的目的是为了获得闲暇。——亚里士多德
语言的准确性，是优良风格的基础。
热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。——亚里士多德
美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。——亚里士多德
教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度能够产生增进坚持体力和健康。——亚里士多德
战争的目的必须是为了和平。
幸福属于满足的人们。
如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。——亚里士多德
凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。——亚里士多德
一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
人生最终的价值在于觉醒和思考的,而不只在于生存。
严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
知识是为老年准备的最好的食粮——亚里士多德
好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
也是亚历山大帝的老师。他在许多领域都留下广泛著作，包括了物理学、形而上学、诗歌(包括戏剧)、生物学、动物学、逻辑学、政治、政府、以及伦理学。苏格拉底、柏拉图、以及亚里士多德三人被广泛认为是西方哲学的奠基者。一些人认为亚里士多德发展出的学派是柏拉图哲学思想的延伸，一些人则认为柏拉图和亚里士多德两人所代表的是古代哲学里最主要的两大学派。
善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。——亚里士多德
最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。——亚里士多德
热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
吠犬之用，胜于睡狮。——亚里士多德
没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。——亚里士多德
在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。——亚里士多德
善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
邪恶事件起因于邪恶。——亚里士多德
美是一种善，其所以引起快感正因为它是善。
德能够分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德
所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。
我爱我的老师，但我更爱真理。——亚里士多德
青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
天才必然和疯子结成亲密的联盟。
知识是为老年准备的最好的食粮。
运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。——亚里士多德
真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德
天才必然和疯子结成亲密的联盟，
人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
教育并不能改变人性，只能改良人性。
坏习惯是在不知不觉中形成的。
习惯能造就第二天性。
美是一种自然优势。
知识分子优于文盲，如同活人优于死人。
劳动的目的是为了获得闲暇。
放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。
好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
天才必然和疯子结成亲密的联盟，——亚里士多德
语言的准确性，是优良风格的基础。——亚里士多德
语言的准确性，是优良风格的基础。
没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。——亚里士多德
如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。——亚里士多德
善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。
一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。——亚里士多德
一只燕子带不来夏天，见一面成不——亚里士多德
人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。——亚里士多德
古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。——亚里士多德
人在到达德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。——亚里士多德
聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。——亚里士多德
学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。——亚里士多德
遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德
勇敢乃是自信与害怕中间之道。
真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。——亚里士多德
一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
我爱我的老师，但我更爱真理。——亚里士多德
一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
人类是天生社会性动物。
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德
严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
教育并不能改变人性，只能改良人性。——亚里士多德
人类是天生社会性的动物。
最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。——亚里士多德
战争的目的必须是为了和平。——亚里士多德
羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。——亚里士多德
记忆为智慧之母。——亚里士多德
情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。——亚里士多德
地球上一切美丽的东西都来源于太——亚里士多德
即使上帝也无法改变过去。
邪恶事件起因于邪恶。
好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。——亚里士多德
上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。——亚里士多德
习惯能造就第二天性。
教育是廉价的国防。——亚里士多德
善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
幸福就是至善。——亚里士多德
真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。——亚里士多德
天才必然和疯子结成亲密的联盟，——亚里士多德
一只燕子带不来夏天，见一面成不——亚里士多德
一切艺术宗教都可是是自然的附属物——亚里士多德
有人问：写一首好诗，是靠天才呢还是靠艺术我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应当相互为用，相互结合。——亚里士多德
热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。——亚里士多德
如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
教育应由法律规定，并且应是国家的事务。——亚里士多德
我爱我的老师，但我更爱真理。
凡善于研究的人，必须是能根据其思考而追求能够经过行动取得最有益于人类东西的人。——亚里士多德
幸福就是至善。
对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。——亚里士多德
习惯能造就第二天性。——亚里士多德
最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
教育是廉价的国防。
一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
求知是人类的本性。
政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。——亚里士多德
公正是赏罚公明者的美德。
语言的准确性，是优良风格的基础。
人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
幸福在于自主自足之中。
一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人;一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
对上级谦恭是本分;对平辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。
胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人;一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
习惯能造就第二天性。
一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。——亚里士多德
严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
坏习惯是在不知不觉中形成的。
政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。——亚里士多德
凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或欢乐的各种感情。——亚里士多德
幸福属于满足的人们。——亚里士多德
没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。
聪明人总是与另外的聪明人意见相符;傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合;而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。
善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。——亚里士多德
政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
事业是理念和实践的生动统一。
古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。
教育是廉价的国防。
德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。——亚里士多德
学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。
人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，可是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。——亚里士多德
人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
求知是人类的本性。
有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术?我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用;两者应该相互为用，相互结合。
青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？
吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
要使事物合乎正义，须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。——亚里士多德
学问是富贵者的装饰，贫困者的`避难所，老年人的粮食。——亚里士多德
教育的根是苦的，但其果实是甜的。
最明晰的风格是由普通语言形成的。
没有一个人能全面把握真理。——亚里士多德
吠犬之用，胜于睡狮。
记忆为智慧之母。——亚里士多德
人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。——亚里士多德
人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉——亚里士多德
人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。——亚里士多德
在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。
挚友如异体同心。
人类是天生社会性动物。
幸福就是至善。——亚里士多德
情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
邪恶事件起因于邪恶。——亚里士多德
坏习惯是在不知不觉中形成的——亚里士多德
在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。——亚里士多德
上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德
视觉、管长与乐音的关系等物理现象作过一些初步的观察和解释，他还从月食和星座的变迁推证了地球是圆形等。
人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
幸福在于自主自足之中。
胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。
美是上帝赐予的礼物。——亚里士多德
教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德
热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
事业是理念和实践的生动统一。——亚里士多德
仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。
知识分子优于文盲，如同活人优于死人。——亚里士多德
习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。——亚里士多德
美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。——亚里士多德
人生最终的价值在于觉醒和思考的本事，而不只在于生存。——亚里士多德
在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。——亚里士多德
热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
邪恶事件起因于邪恶。
最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。——亚里士多德
有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。——亚里士多德
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉——亚里士多德
怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。——亚里士多德
情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。
真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德
一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活——亚里士多德
坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。——亚里士多德
没有一个人能全面把握真理。——亚里士多德
羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
青年期望表现自我的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。——亚里士多德
一切艺术、宗教都不过是自然的附属物——亚里士多德
怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
吠犬之用，胜于睡狮。
最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
天才必然和疯子结成亲密的联盟。
最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。——亚里士多德
坏习惯是在不知不觉中形成的。
仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳——亚里士多德
在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。——亚里士多德
幸福在于自主自足之中。——亚里士多德
放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。——亚里士多德
人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
吾爱吾师，吾更爱真理。
长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。
羽毛相同的鸟，自会聚在一起。——亚里士多德
人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。与物理学关系较多的有：《物理学》、《天论》、《起源与衰灭》、《气象学》。另有一本《力学问题》为后人伪作。
最明晰的风格是由普通语言形成的。——亚里士多德
羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
天才必然和疯子结成亲密的联盟。
有人问：写一首好诗，是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用;两者应该相互为用，相互结合。
美丽的相貌和优雅的风度是一封长。
人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。——亚里士多德
长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。——亚里士多德
德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德
一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人
有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
艺术的目的不是要去表现事物的外貌，而是要去表现事物的内在意义。——亚里士多德
我爱我的老师，但我更爱真理。
习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。
最明晰的风格是由普通语言形成的。
幸福就是至善。
当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？——亚里士多德
吠犬之用，胜于睡狮。——亚里士多德
所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。
邪恶事件起因于邪恶。
公正是赏罚公明者的美德。
教育的根是苦的，但其果实是甜的。
劳动的目的是为了获得闲暇。——亚里士多德
放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
地球上一切美丽的东西都来源于太——亚里士多德
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德
美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
幸福在于自主自足之中。——亚里士多德
怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。——亚里士多德
最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
吠犬之用，胜于睡狮。
美丽的相貌和优雅的风度是一封长效的推荐信。
求知是人类的本性。
所谓平等，就是穷人不占富人的便宜——亚里士多德
勇敢乃是自信与害怕中间之道。
亚里士多德名言 第5篇
事业是理念和实践的生动统一。
一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于自己有没有觉悟和恒心。——法拉第
没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与咱们相似而引起的。
对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
小事小节斤斤计较而淡漠大事大节的人是不会有什么作为的。我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦
政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德(美词网)
绝在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。——法国
真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
对于美德，咱们仅止于认识是不够的，咱们还务必发奋培养它，运用它，或是采取种种方法，以使咱们成为良善之人。
真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。——亚里士多德
最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
我们破灭的希望，流产的才能，失败的事业，受了挫折的雄心，往往积聚起来变为忌妒。——巴尔扎克
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚
美是一种善，其所以引起快感正因为它是善。
运动太多和太少，同样的损伤体力;饮食过多与过少，同样的损伤健康;唯有适度可以产生增进保持体力和健康。
在不幸中，有用的朋友更为必要;在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需;在幸运中，寻找朋友出于高尚。
人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
在不幸中，有用的兄弟姐妹更为必要；在幸运中，高尚的兄弟姐妹更为必要。在不幸中，寻找兄弟姐妹出于必需；在幸运中，寻找兄弟姐妹出于高尚。
你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做什么。——爱因斯坦
人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者就应相互为用，相互结合。
教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或愉悦的各种感情。
最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
人，按通常的定义，人是有血有肉的动物，用两足行走，能感觉思想和判断，但是，在福音书和让雅·克卢·梭看来，人不应该感觉思想和判断；甚至应该匍匐而行，好让教士轻快地骑在他身上。——霍尔巴赫
上帝所做的胜过一切想象中的愉悦行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种愉悦的东西，也许是与思考最密切的活动。
聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。
人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
天才必然和疯子结成亲密的联盟。
只有为别人而活的生命才是值得的。——爱因斯坦
习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。
在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
人类所需要的知识有三：理论实用鉴别。
真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
我爱我的老师，但我更爱真理。
学习知识要善于思考思考再思(考我就是靠这个方法成为科学家的。——爱因斯坦
钟爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
勇敢乃是自信与害怕中间之道。
亚里士多德名言 第6篇
美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
在不幸中，有用的朋友更为必要;在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需;在幸运中，寻找朋友出于高尚。
教育是富有时的饰品，穷乏时的避难所。
放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为经常和总是之间的差别是不大的，天性属于总是的范畴，而习惯则属于经常的范畴。
习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。
最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德
人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
天才必然和疯子结成亲密的联盟。
聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。
在不幸中，有用的兄弟姐妹更为必要；在幸运中，高尚的兄弟姐妹更为必要。在不幸中，寻找兄弟姐妹出于必需；在幸运中，寻找兄弟姐妹出于高尚。
求知是人类的本性。——亚里士多德
在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。——亚里士多德
我爱我的老师，但我更爱真理。
没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
亚里士多德名言 第7篇
有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
习惯能造就第二天性。
吠犬之用，胜于睡狮。
幸福属于满足的人们。
一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。
真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为经常和总是之间的差别是不大的，天性属于总是的范畴，而习惯则属于经常的范畴。[美词网]
人类是天生社会性的动物。
我爱我的老师，但我更爱真理。
好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
教育的根是苦的，但其果实是甜的。
人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
幸福就是至善。
美丽的相貌和优雅的风度是一封长效的推荐信。
天才必然和疯子结成亲密的联盟。
对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
求知是人类的本性。
人类是天生社会性动物。
保持体力和健康。
德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
幸福在于自主自足之中。
习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为经常和总是之间的差别是不大的，天性属于总是的范畴，而习惯则属于经常的范畴。
记忆为智慧之母。
凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
勇敢乃是自信与害怕中间之道。
胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
美是一种自然优势。
热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
知识是为老年准备的最好的食粮。
人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人
坏习惯是在不知不觉中形成的。()
邪恶事件起因于邪恶。
亚里士多德名言 第8篇
人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
运动太多和太少，同样的损伤体力;饮食过多与过少，同样的损伤健康;唯有适度可以产生增进保持体力和健康。
德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。——亚里士多德
对于美德，咱们仅止于认识是不够的，咱们还务必发奋培养它，运用它，或是采取种种方法，以使咱们成为良善之人。
严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
上帝所做的胜过一切想象中的愉悦行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种愉悦的东西，也许是与思考最密切的活动。
真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
教育是廉价的国防。——亚里士多德
怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与咱们相似而引起的。
习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。
教育并不能改变人性，只能改良人性。——亚里士多德
有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者就应相互为用，相互结合。
事业是理念和实践的生动统一。
教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
人类所需要的知识有三：理论实用鉴别。
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。——亚里士多德
勇敢乃是自信与害怕中间之道。——亚里士多德
人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或愉悦的各种感情。
一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人——亚里士多德
劳动的目的是为了获得闲暇。——亚里士多德
在不幸中，有用的朋友更为必要;在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需;在幸运中，寻找朋友出于高尚。
没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。——亚里士多德
我爱我的老师，但我更爱真理。
一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。
勇敢乃是自信与害怕中间之道。
在不幸中，有用的兄弟姐妹更为必要；在幸运中，高尚的兄弟姐妹更为必要。在不幸中，寻找兄弟姐妹出于必需；在幸运中，寻找兄弟姐妹出于高尚。
最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
钟爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德
政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。——亚里士多德
在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。——亚里士多德
政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。(美词网www)
没有一个人能全面把握真理。——亚里士多德
一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
绝在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
天才必然和疯子结成亲密的联盟。
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