林语堂
张爱玲：我爱你，关你什么事?千怪万怪也怪不到你身上去。你对情感自私，情感是最能伤人的一把利剑，伤到最后只能伤到自己。林语堂 第1篇学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学物理哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌
林语堂 第1篇
学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学物理哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻;只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。
．一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。
人生苦短，我不应该有负苍天，既然老天爷让我活下来，是为了让我爱你。
一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不称其为旅行。旅行的要点在于无责任无定时无来往信札无嚅嚅好问的邻人无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。
我所以反对独裁的，就因为他们不近人情。因为不近人情者总是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术；而不近人情的生活也就是畜类式的生活。
人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。——林语堂《人生不过如此》
张爱玲：我爱你，关你什么事?千怪万怪也怪不到你身上去。
男女之间本来挺简单的，可愣是让你们这些识文断字的给弄扭了，动不动就爱呀恨呀，寻死觅活的，这不是没病找病吗？没病找病也是病，这是我姥姥告诉我的。
但是自己的意中人一旦离开，自己又失去意中人携走的那一部分，那就直到重新和意中人团聚时，才又得到安宁。
世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境
享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。
古老的教堂，老式的家具，古老的词典和古老的书籍，我们喜欢它们，但大多数人都忘记了老人的美丽。这种美丽值得我们欣赏，是生活中非常需要的。我认为古老的东西，不错的东西，以及被世界改变的东西都是最美好的东西。
人性的束缚，人事之骚扰，都是因为没有见过，或者忘记，这海阔天空的世界。——林语堂《回忆童年》
人本过客来无处，休说故里在何方。随遇而安无不可，人间到处有芳香。——林语堂
读书不可以强读，强读必无效，反而有害，这是读书之第一义。――林语堂
我所以反对独裁者，就因为他们不近人情。
归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。
女人的美不是在脸孔上，是在姿态上。姿态是活的，脸孔是死的，姿态犹不足，姿态只是心灵的表现，美是在心灵上的。——林语堂《人生不过如此》
人生是残酷的，一个有着热烈的慷慨的天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着。人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。
灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。
你以为不要紧，便什么都不要紧了。
世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。——林语堂《生活的艺术》
悠闲的生活始终需要一个怡静的内心，乐天旷达的观念和尽情欣赏大自然的胸怀。
如果我们在世界上有知识并且我们无法理解它，我们就不能用批评来欣赏它，我们拥有没有爱的美，我们拥有真理而不缺乏热情，我们有正义和缺乏同情心，我们是礼貌，没有温暖。心，这世界将成为一个多么贫穷的世界！
元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。
人生的大骗子不是两个，而是三个：名利权。――林语堂
．世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。——林语堂《生活的艺术》
每个国家，都发展一种最适合于本国语言的文学作品。——林语堂《吾国吾民》
你对情感自私，情感是最能伤人的一把利剑，伤到最后只能伤到自己。
．读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。——林语堂《生活的艺术》
延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。
天下有一知己，可以不恨。――林语堂
最明亮时总是最迷茫，最繁华时也是最悲凉。——林语堂《京华烟云》
吾们畏怕不规律，吾们甚至畏怕颜色，吾们于是发明了“灰黄色”这一辞来形容吾们的生活。——林语堂《吾国吾民》
苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见
心浮气燥对心神有害。正在自持，则外邪不能侵。一个万恶不能入侵的世界，自然是一个使人乐观奋斗的美好世界，自然活在如此的一个世界的人会有勇气，能奋斗，也能忍受。——林语堂《京华烟云》
生活所需的一切不贵豪华，贵简洁;不贵富丽，贵高雅;不贵昂贵，贵合适。
真诚的友谊永远不会特别表白的。真正的好朋友彼此不必通信，因为既是对彼此的友情信而不疑，谁也不须要写什么。一年分别后，再度相遇，友情如故。——林语堂
．平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。——林语堂《林语堂散文》
一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。
．你只要说出你的真意，世界上似乎不会没有与你同感的人。
凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。
终于再见她，我嘴角一牵，笑得漂亮，没有了当初，回忆成烟云。
动荡性本身并不坏，动荡就是活力。我们唯一要问的是
艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感死气沉沉的思想
最严肃和庄严的时刻是她带着婴儿或与一个四五岁的孩子一起散步;最快乐的时光就像我看到的西方肖像，抱着一个婴儿，睡在枕头上。什么时候。
享受悠闲生活肯定比享受奢侈生活便宜得多。享受悠闲的生活，只是一种艺术家的气质，在一种完全悠闲的心情，度过一个悠闲的下午。
人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云世间千年，如我一瞬。
读书没有合适的时间和地点，一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。——林语堂
人在年轻的时候大多会做些傻事，等你在平静的老年回忆起来，才能自觉年轻有精神。我现在四十多岁了，我但愿自己曾犯下更多年轻的错误，留待日后回忆。——林语堂《风声鹤唳》
林语堂 第2篇
一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不称其为旅行。旅行的要点在于无责任无定时无来往信札无嚅嚅好问的邻人无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。
你对情感自私，情感是最能伤人的一把利剑，伤到最后只能伤到自己。
．读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。——林语堂《生活的艺术》
世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。——林语堂《生活的艺术》
每个国家，都发展一种最适合于本国语言的文学作品。——林语堂《吾国吾民》
心浮气燥对心神有害。正在自持，则外邪不能侵。一个万恶不能入侵的世界，自然是一个使人乐观奋斗的美好世界，自然活在如此的一个世界的人会有勇气，能奋斗，也能忍受。——林语堂《京华烟云》
人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云世间千年，如我一瞬。
人本过客来无处，休说故里在何方。随遇而安无不可，人间到处有芳香。——林语堂
吾们畏怕不规律，吾们甚至畏怕颜色，吾们于是发明了“灰黄色”这一辞来形容吾们的生活。——林语堂《吾国吾民》
读书没有合适的时间和地点，一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。——林语堂
张爱玲：我爱你，关你什么事?千怪万怪也怪不到你身上去。
我所以反对独裁的，就因为他们不近人情。因为不近人情者总是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术；而不近人情的生活也就是畜类式的生活。
真诚的友谊永远不会特别表白的。真正的好朋友彼此不必通信，因为既是对彼此的友情信而不疑，谁也不须要写什么。一年分别后，再度相遇，友情如故。——林语堂
最严肃和庄严的时刻是她带着婴儿或与一个四五岁的孩子一起散步;最快乐的时光就像我看到的西方肖像，抱着一个婴儿，睡在枕头上。什么时候。
．世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。——林语堂《生活的艺术》
人生的大骗子不是两个，而是三个：名利权。――林语堂
．平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。——林语堂《林语堂散文》
艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感死气沉沉的思想
动荡性本身并不坏，动荡就是活力。我们唯一要问的是
你以为不要紧，便什么都不要紧了。
灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。
延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。
人生是残酷的，一个有着热烈的慷慨的天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着。人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。
．你只要说出你的真意，世界上似乎不会没有与你同感的人。
男女之间本来挺简单的，可愣是让你们这些识文断字的给弄扭了，动不动就爱呀恨呀，寻死觅活的，这不是没病找病吗？没病找病也是病，这是我姥姥告诉我的。
．一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。
享受悠闲生活肯定比享受奢侈生活便宜得多。享受悠闲的生活，只是一种艺术家的气质，在一种完全悠闲的心情，度过一个悠闲的下午。
但是自己的意中人一旦离开，自己又失去意中人携走的那一部分，那就直到重新和意中人团聚时，才又得到安宁。
终于再见她，我嘴角一牵，笑得漂亮，没有了当初，回忆成烟云。
读书不可以强读，强读必无效，反而有害，这是读书之第一义。――林语堂
人性的束缚，人事之骚扰，都是因为没有见过，或者忘记，这海阔天空的世界。——林语堂《回忆童年》
悠闲的生活始终需要一个怡静的内心，乐天旷达的观念和尽情欣赏大自然的胸怀。
享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。
元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。
凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。
人生苦短，我不应该有负苍天，既然老天爷让我活下来，是为了让我爱你。
学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学物理哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻;只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。
归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。
一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。
生活所需的一切不贵豪华，贵简洁;不贵富丽，贵高雅;不贵昂贵，贵合适。
天下有一知己，可以不恨。――林语堂
女人的美不是在脸孔上，是在姿态上。姿态是活的，脸孔是死的，姿态犹不足，姿态只是心灵的表现，美是在心灵上的。——林语堂《人生不过如此》
苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见
世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境
人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。——林语堂《人生不过如此》
人在年轻的时候大多会做些傻事，等你在平静的老年回忆起来，才能自觉年轻有精神。我现在四十多岁了，我但愿自己曾犯下更多年轻的错误，留待日后回忆。——林语堂《风声鹤唳》
如果我们在世界上有知识并且我们无法理解它，我们就不能用批评来欣赏它，我们拥有没有爱的美，我们拥有真理而不缺乏热情，我们有正义和缺乏同情心，我们是礼貌，没有温暖。心，这世界将成为一个多么贫穷的世界！
古老的教堂，老式的家具，古老的词典和古老的书籍，我们喜欢它们，但大多数人都忘记了老人的美丽。这种美丽值得我们欣赏，是生活中非常需要的。我认为古老的东西，不错的东西，以及被世界改变的东西都是最美好的东西。
我所以反对独裁者，就因为他们不近人情。
最明亮时总是最迷茫，最繁华时也是最悲凉。——林语堂《京华烟云》
林语堂 第3篇
苏东坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的气质像子由那样恬淡沉静
要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。
延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。――林语堂《苏东坡传》
大概英国式的陶养，性格越养越刚，中国式的陶养，越养越柔，到了优柔寡断的地步，已经德高望重了。——林语堂
爱上一个人，就是爱上一个伤口。这是林语堂的话。
最明亮时总是最迷茫，最繁华时也是最悲凉。——林语堂《京华烟云》
屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。
读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书。他甚至在最优良的学校里也可以读书。
人生是残酷的，一个有着热烈的慷慨的天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着。人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。
我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。
人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。——林语堂《人生不过如此》
延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。——林语堂《苏东坡传》
中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。
人生的大骗子不是两个，而是三个：名利权。
读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。——林语堂《生活的艺术》
人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云世间千年，如我一瞬。
女人是水，男人是泥，水渗进泥里，把泥塑造了，泥吸收了水，使水有了形体的寄托，使水可以在这形体里流动着，生活着，获得了丰富的生命。——林语堂《人生的盛宴》
智慧的价值，就是教人笑自己。
安妮宝贝：爱，从来都不算是归宿，也不是我们彼此的救赎。
在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。
人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。
世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。
一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任无定时无来往信札无嚅嚅好问的邻人无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。
如果我自己可以自选做世界上作家之一的话，我颇愿做个安徒生。能够写美人鱼的故事，想着那女人鱼的思想，渴望着到了长大的时候到水面上来，那真是人类所感到的最深沉最美妙的快乐了。
苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。——林语堂《苏东坡传》
心浮气燥对心神有害。正在自持，则外邪不能侵。一个万恶不能入侵的世界，自然是一个使人乐观奋斗的美好世界，自然活在如此的一个世界的人会有勇气，能奋斗，也能忍受。——林语堂《京华烟云》
没有谁对，也没有谁错。只有一件事是对的，那就是真理，那就是至道，但是却没有人了解至道为何物。至道之为物也，无时不变，但又终归于原物而未曾有所改变。
没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。
笔和锥——作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利
但是自己的意中人一旦离开，自己又失去意中人携走的那一部分，那就直到重新和意中人团聚时，才又得到安宁。
我曾经说过，中国人对于快乐概念是温暖饱满黑暗甜蜜。即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个中国诗人也曾说：肠满诚好事；余者皆奢侈。
人生苦短，我不应该有负苍天，既然老天爷让我活下来，是为了让我爱你。
人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。
我认为智慧是在于明确地知道自己不是什么
所以人类是一种好奇的梦想的幽默的任性的动物。——林语堂
一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
动荡性本身并不坏，动荡就是活力。我们唯一要问的是
读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这
读书没有合适的时间和地点，一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。——林语堂
一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。所以，依黄山谷氏的说话，那种以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书，才是唯一值得嘉许的读书法。这种外表的优雅显然不是指身体上之美。——林语堂《人生的盛宴》
一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。――林语堂《吾国吾民》
我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。
生活所需的一切不贵豪华，贵简洁;不贵富丽，贵高雅;不贵昂贵，贵合适。
看到秋天的云彩，原来生命别太拥挤，得空点。——林语堂
既娶之，则爱之。既处之，则惜之。——林语堂
享受大自然不单是限于艺术和图画，显现于我们眼前的大自然是整个的，它包括一切声音/颜色/精神和气氛。人则以了解生活的艺术家的资格去选择大自然的精神，而使它和自己的精神融合起来。这是一切中国文人所共持刀态度。――林语堂《生活的艺术》
苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。――林语堂《苏东坡传》
我所以反对独裁者，就因为他们不近人情。
那些说教的文学大体上均属品质低劣的次等作品，充满了宣扬道德的陈腐之说和质直的理论，思想的范围又为畏惧
一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。——林语堂《吾国吾民》
世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。
在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，但却能够比在现实生活中更真实更自然更快乐地表达自己。人生亦复如此。我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。从某种程度上来说，人生不完美是常态，而圆满则是非常态，就如同“月圆为少月缺为多”的道理是一样的。如此理解人生，那么我们就会很快变得通达起来，也逍遥自适多了，苦恼和晦暗也会随风而去了。
生活所需的一切不贵豪华，贵简洁；不贵富丽，贵高雅；不贵昂贵，贵合适。
张爱玲：我爱你，关你什么事?千怪万怪也怪不到你身上去。
一点痴性，人人都有，或痴于一个女人，或痴于太空学，或痴于钓鱼。痴表示对一件事的专一，痴使人废寝忘食。人必有痴，而后有成。
婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驶它。——林语堂《吾国吾民》
孟子和庄子一样认为我们已经失掉了一些东西，哲学家的任务是去发现并取回已经失掉了的东西——据孟子的见解，这里所失掉的便是“赤子之心”。这位哲学家说：“大人者，不失其赤子之心者也。——林语堂《人生的盛宴》
世界大同的理想生活，就是住在英国的乡村，屋子里装着美国的水电煤气管子，请个中国厨子，娶个日本太太，再找个法国情人。——林语堂
我所以反对独裁者，就因为他们不近人情。因为不近人情者总是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术；而不近人情的生活也就是畜类式的生活。
中国人得意时信儒教，失意时信道教佛教，而在教义与已相背时，中国人会说，“人定胜天”。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。
最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的悠闲的无恐惧的人。
一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候。
在灰烬里拾到一颗小珍珠，是比在珠宝店橱窗内看见一粒大珍珠更为快乐。
林黛玉太柔弱，宝钗太能干，宝玉哥哥太女人气，人嘛，很少有完美的。做人太完美了，在生活里不是留下缺憾，就是留下虚假。
一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡刻板，而无聊。
灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。
人性的束缚，人事之骚扰，都是因为没有见过，或者忘记，这海阔天空的世界。——林语堂《回忆童年》
你对情感自私，情感是最能伤人的一把利剑，伤到最后只能伤到自己。
论文字，最要知味。平淡最醇最可爱，而最难。何以故？平淡去肤浅无味只有毫厘之差。作家若元气不足，素养学问思想不足以充实之，则味同嚼蜡。故鲜鱼腐鱼皆可红烧，而独鲜鱼可以清蒸，否则入口本味之甘恶立见。——林语堂《人生的盛宴》
短短横墙，矮矮疏窗，花渣儿小小池塘。也有些风，有些月，有些凉。——林语堂
人本过客来无处，休说故里在何方。随遇而安无不可，人间到处有芳香。——林语堂
享受大自然不单是限于艺术和图画，显现于我们眼前的大自然是整个的，它包括一切声音/颜色/精神和气氛。人则以了解生活的艺术家的资格去选择大自然的精神，而使它和自己的精神融合起来。这是一切中国文人所共持刀态度。——林语堂《生活的艺术》
中国文化的最高理想始终是一个对人生有一种建筑在明慧的悟性上的达观的人。这种达观产生了宽怀，使人能够带着宽容的嘲讽度其一生，逃开功名利禄的诱惑，而且终于使他接受命运给他的一切东西。这种达观也使他产生了自由的意识，放浪的爱好，与他的傲骨和淡漠的态度。一个人只有具着这种自由的意识和淡漠的态度，结果才能深切地热烈地享受人生的乐趣。——林语堂《人生的盛宴》
爸爸常常告诉我，他曾亲眼看见多少贫穷之家兴起来，多少富贵之家衰下去，他告诉我说，最重要的事，就是不要依赖着金钱，人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。
真诚的友谊永远不会特别表白的。真正的好朋友彼此不必通信，因为既是对彼此的友情信而不疑，谁也不须要写什么。一年分别后，再度相遇，友情如故。——林语堂
用爱情方式过婚姻，没有不失败的。要把婚姻当饭吃，把爱情当点心吃。
生活的智慧在于逐渐澄清滤除那些不重要的杂质，而保留最重要的部分享受家庭生活文化与自然的乐趣。
我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。
教育或文化的目的不外是在发展知识上的鉴赏力和行为上的良好表现。有教养的人或受过理想教育的人，不一定是个博学的人，而是个知道何所爱何所恶的人。一个人能知道何所爱何所恶，便是尝到了知识的滋味。——林语堂《人生的盛宴》
享受悠闲的生活决不需要金钱。有钱的阶级不会真正领略悠闲生活的乐趣。
凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。
归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。
理想的哲学家能够了解女人的妩媚而不流于粗鄙，能够酷爱人生而不过度，能够看见尘世的成功和失败的空虚，能够站在超越人生和脱离人生的地位，而不敌视人生。——林语堂《人生的盛宴》
一般来说，过着更富足更完美生活的人，是那些有着丰富的需求和欲望的人，而不是随遇而安对周围事物漠不关心的人。伦敦郊外的流浪汉对炉边安乐不羡慕，不嫉妒，他一定不是高级动物。——林语堂
艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感死气沉沉的思想(美词网)
世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。――林语堂《生活的艺术》
优雅不是标签，而是实在的乐趣。
我不相信我们会从内心爱慕一个品格低劣无耻的作家，他的文字再富有才华，也终归无用。——林语堂
人在年轻的时候大多会做些傻事，等你在平静的老年回忆起来，才能自觉年轻有精神。我现在四十多岁了，我但愿自己曾犯下更多年轻的错误，留待日后回忆。——林语堂《风声鹤唳》
福气不是自外而来的，而是自内而生的。一个人若享真正的福气，或是人世间各式各样儿的福气，必须有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水会变成雪白的银子；在不该享福的人面前，一缸银子也会变成一缸清水。——林语堂
世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。——林语堂《生活的艺术》
一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。
终于再见她，我嘴角一牵，笑得漂亮，没有了当初，回忆成烟云。
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