培根读书名言
奇迹多是在厄运中出现的。重复言说多半是一种时间上的损失。培根读书的名言你将；被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种点金石。它能使黄金加倍，能使黑铁成金。●读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
培根读书的名言
你将；被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种点金石。它能使黄金加倍，能使黑铁成金。
●读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
也给出了英语,以下是培根的名言---精选
●你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。
●知识就是力量。
●人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。---培根
●在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
●读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
●书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。---培根
●人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路
我愿意为了学习而活着，不愿意为了活着而学习。培根
●书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。---培根
●有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。---培根
●读书使人成为完善的人。---培根
●实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了
●用书之智不在书中,而在书外。
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●书籍是横渡时间大海的航船
●读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
●读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
●友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，
●读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。
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●在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。---培根
●Iwouldliketolivetostudy,andnotstudytoliveFrancisBacon
grave,logicandrhetoricabletocontend)下面名言里有一句由于很经典的读书励志名人名言所以同时
培根的励志读书名言
美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
重复言说多半是一种时间上的损失。
真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
明智者创造的机会比他发现的要多。
德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。
奇迹多是在厄运中出现的。
活着就要学习，学习不是为了活着。
青年人在执事或经营的`时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多;一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
虚伪的友谊有如你的影子;当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
培根的、读书的名言
●人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。---培根
●读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
能使黑铁成金。培根读书的名言由名言网(/)整理
●读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
●读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
●知识就是力量。
●书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。---培根
●实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了
我愿意为了学习而活着，不愿意为了活着而学习。培根
●在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。---培根
●书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。---培根
●友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，
●有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。---培根
●读书使人成为完善的人。---培根
●书籍是横渡时间大海的航船
●读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。
●人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路
●读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
●用书之智不在书中,而在书外。
●你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。
●Iwouldliketolivetostudy,andnotstudytoliveFrancisBacon
你将；被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种点金石。它能使黄金加倍，又
培根的读书名言名句
读书可以铲除一切心理上的障碍，正如适当的`运动能够矫治身体上某些疾病一般。
读书不是为着要辩驳，也不是要盲目信从，更不是去找寻谈话的资料，而是要去权衡和思考。
把一本书置于一个无知者的手中，就像把一柄剑放在一个顽童手中那样危险。
有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应咀嚼消化。
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代
书籍是横渡时间大海的航船
阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。
读书补天然之不足，经验补读书之不足。读书足以怡情，足以博采，足以长才。
读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。
读书在于造就完全的人格。
培根读书的名言
书籍是横渡时间大海的航船。
知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
明智者创造的机会比他发现的要多。
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
尚武才能突然强大。
子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。而坐享其成者，却很少能成大业。
如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。
若遇派别时，一个上升时最好加入某派，在高位时保持中立。
有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。
蛇不吃蛇就不能变成龙。
有必要时，要编造理由主动出击。
友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。
人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。
掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。
爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
知识就是力量。
坐着做工者和户内技艺者，其精密的本性与好战心理不合。游荡、爱危险甚于爱劳作者有一定的好战性。
实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。
友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险。
时间是衡量事业的标准。
一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。
美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
知因果而知者，始得真知。
黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。
阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代
读书补天然之不足，经验补读书之不足。读书足以怡情，足以博采，足以长才。
实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。
疑心病是友谊的毒药。
真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
选择机会，就是节省时间。
虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
上流生活开放有序，不隐秘吝啬，礼贤下士，宾客茂盛，会引人到建立丰功伟绩上来。
机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。
最得力者是平时最致力投入者。
书籍是横渡时间大海的航船。
感官的愚弄正是感官的一种快乐。
书籍是横渡时间大海的航船。
恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。
困于租税的民族想变勇敢善战是不可能的。不适于建立帝国。
当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。
虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。
读书使人成为完善的人。
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
做大官只为自己谋幸福，不如做大事为众人谋利益。
海空的主人适合建立帝国。
人的威严蕴藏在知识之中，因此，人有许多君主的金银无法买到，君主的武力不可征服内在的东西。
青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
要靠别人的错误繁荣自己。
真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
没有比害怕本身更可害怕的了。
由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略。
疑心病是友谊的毒药。
时间乃是最大的革新家。
有必要时，要编造理由主动出击。
尊重同僚和前人遗名。
腾达者手段多善恶交混。
出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
过于重视行为规则拘泥形式，往往以致在事业上坐失良机。
时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
坐着做工者和户内技艺者，其精密的本性与好战心理不合。游荡、爱危险甚于爱劳作者有一定的好战性。
在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
重复言说多半是一种时间上的损失。
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。
命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。
如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
一个国家要伟大就要有一个善战的民族。
奇迹多是在厄运中出现的。
监视不懈，时刻警惕。
有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应咀嚼消化。
读书可以铲除一切心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
光荣的战争是真实的锻炼。
德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。
不能让贵族繁殖过快。
深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。
虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
读书不是为着要辩驳，也不是要盲目信从，更不是去找寻谈话的资料，而是要去权衡和思考。
爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
学习尝试则可检查修证知识本身的真伪。
书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应咀嚼消化。
在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
首先细心思考，然后果断决定，最后坚韧不拔地去做。
智者创造的机会比他得到的机会要多。
深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。
天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。
一个国家要伟大就要有一个善战的民族。
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
在一切有困难的交涉中，不可一边下种一边收割。
读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
社会财富分配最为平均时国家最兴旺。
读书补天然之不足，经验补读书之不足。读书足以怡情，足以博采，足以长才。
活着就要学习，学习不是为了活着。
读书能给人乐趣、文雅和能力。
重复言说多半是一种时间上的损失。
由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
祸患多蕴藏在隐微地方，而发生在人们疏忽的时候。
友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
腾达者手段多善恶交混。
读书能给人乐趣、文雅和能力。
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
文雅和能力。
人们愈是贤明，愈低着腰向他人学习。
要靠别人的错误繁荣自己。
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
最得力者是平时最致力投入者。
读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。
世上友谊本罕见，平等友情更难求。
节俭是美德，惟需与宽厚结合。
青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
光荣的战争是真实的锻炼。
顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
过于求速是做事上最大的危险之一。
读书可以铲除一切心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。
多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。
尊重人民，也就会受到人民的尊重。
缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论孤独说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
叛乱的根源一是多贫二是多怨。有多少破产者就有多少喜乱者。
狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平凡之气是各种的情感都可以引起的。
当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
若要进入学问的世界，必须像赤子一样才行。
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
知因果而知者，始得真知。
大事要谨慎积极，小事得益小乐，不要大喜过忘。
合理的安排时间，就等于节约时间。
有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。
人们独居和退隐时，最能体会到读书的乐趣；谈话最能表现出读书的文雅；判断和处理事物时，最能发挥由读书而获得的能力。
监视不懈，时刻警惕。
德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
世上友谊本罕见，平等友情更难求。
一切真正伟大的人物，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
活着就要学习，学习不是为了活着。
黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
爱情和智慧，二者不可兼得。
世上友谊本罕见，平等友情更难求。
读书可以铲除一切心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。
明智者创造的机会比他发现的要多。
在适当的时候去做事，可节省时间；背道而行往往会徒劳无功。
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
就是神，在爱情中也难保持聪明。
社会财富分配最为平均时国家最兴旺。
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
尊重同僚和前人遗名。
善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。
一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。
读书在于造就完全的人格。
研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。
大事要谨慎积极，小事得益小乐，不要大喜过忘。
活着就要学习，学习不是为了活着。
相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。
把军事认为是举国唯一的荣誉、学问和职业是尚武的体现。
友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
一次不公正的审判胜过个犯罪。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。
如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
时间就像一条河流，它给我们带来轻的和膨胀了的东西，但是那些重而坚固的东西都沉没下去了。
天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
就是神，在爱情中也难保持聪明。
只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
知因果而知者，始得真知。
要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
读书不是为着要辩驳，也不是要盲目信从，更不是去找寻谈话的资料，而是要去权衡和思考。
瓜是生在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。
知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
上流生活开放有序，不隐秘吝啬，礼贤下士，宾客茂盛，会引人到建立丰功伟绩上来。
把一本书置于一个无知者的手中，就像把一柄剑放在一个顽童手中那样危险。
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
地位基本上是德能的反映。
炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
读书补天然之不足，经验补读书之不足。读书足以怡情，足以博采，足以长才。
叛乱的根源一是多贫二是多怨。有多少破产者就有多少喜乱者。
幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
读书在于造就完全的人格。
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
不能让贵族繁殖过快。
一切真正伟大的人物，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
同情是一切道德中最高的美德。
一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。
有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
一般来说，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。
只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
若遇派别时，一个上升时最好加入某派，在高位时保持中立。
困于租税的民族想变勇敢善战是不可能的。不适于建立帝国。
一般来说，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。
读书不是为着要辩驳，也不是要盲目信从，更不是去找寻谈话的资料，而是要去权衡和思考。
掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
把军事认为是举国唯一的荣誉、学问和职业是尚武的体现。
人君之事，在于巧避和转移临近之难。
读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
过于重视爱情，就意味着放弃智慧与财富。
书籍是横渡时间大海的航船。
与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
奇迹多是在厄运中出现的。
地位基本上是德能的反映。
极端爱国、爱主上的人向来是不幸的。
人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。
时间乃是最大的革新家。
天然的才能好像天然的植物，需要学问来修剪。
有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应咀嚼消化。
掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益荣誉权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
蛇不吃蛇就不能变成龙。
金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
重复言说多半是一种时间上的损失。
过于重视爱情，就意味着放弃智慧与财富。
天然的才能好象天然的植物，需要学问来修剪。
命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。
读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。
美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。
友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
一次不公正的审判胜过个犯罪。
谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
人们的举止应当像他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。
科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
就是神，在爱情中也难保持聪明。
尚武才能突然强大。
金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。
海空的主人适合建立帝国。
书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
金钱好比肥料，如不散入田中，本身并无用处。
人君之事，在于巧避和转移临近之难。
有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。
极端爱国、爱主上的人向来是不幸的。
读书能给人乐趣、文雅和能力。
读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。
在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
读书在于造就完全的人格。
培根读书名言
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。
读书就是将别人的思想变成一块块石头，然后建筑起自己的思想殿堂。
书本要服从科学，而不是相反。
书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得知。
知识就是力量。
知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
蜜蜂则采取一种中间的道路，它从花园和田野里面的花采集材料，但是用它自己的一种力量来改变和消化这种材料。
读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。
研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
书籍是横渡时间大海的航船。
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。
读书，足以怡情，足以傅采，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅采也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。
读书使人成为完善的人。
当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。
掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。
对青年人来说，旅行是教育的一部分；对老年人来说，旅行是阅历的一部分。
正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也正是在厄运中被显示的。
读书能给人乐趣、文雅和能力。读书足以冶情。读书可以铲除一切心理上的障碍，正如适当地运动能够矫正身体上的某些疾病一样。
一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。
合理安排时间，就等于节约时间。
人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。
求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，而应推敲细思。
有些书可以浅尝即止，有些书是要生吞活剥，只有少数的书是要咀嚼与消化的！
读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
有些书只需浅尝，另一些可以吞咽。只有少数好书需要仔细咀嚼，慢慢消化。
有些书可供一赏，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化。有的书只要读读其中一部分就够了，有些书可以全读，但是不必细心地读，还有不多的几部书则应当全读、勤读，而且用心地读。
书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。
书本应该依据科学，而不是让科学去依据书本。
读书造成充实的人，会议造成未能觉悟的人，写作造成正确的人。
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。
知识在书本之中，运用知识的智慧却在书本之外。
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
读书不是为着要辩驳，也不是要盲目信从，更不是去找寻谈话的资料，而是要去权衡和思考。
时间就像一条河流，它给我们带来轻的和膨胀了的东西，但是那些重而坚固的东西都沉没下去了。
阅读使人充实，谈论使人机敏，写作使人精确。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
活着就要学习，学习不是为了活着。
把学问过于用作装饰是虚假，完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
我活着是为学习，而学习并不是为活着。
有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
天然的才能好象天然的植物，需要学问来修剪。
有的书只要读其中一部分，有的书只需知其梗概，而对于少数好书则要通读，细读，反复读。
有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
你越少提及自己的伟大，就越让我想到你的伟大。
知识是一种快乐，而好奇则是知识的种子，思考和分析是阳光和雨露。
知因果而知者，始得真知。
出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。
求知可以作为消遣，可以作为装潢，也可以增长才干。
金钱，人生德行中辎重也，虽万不可无，亦足阻碍进行。
时间是不可占有的公共财产，随着时间的推移，真理愈益显露。
读书使人完整，讨论使人完备，写作使人完善。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密。
书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。
人的智慧就像一面凹凸不平的镜子，它把自己的本性掺杂在事物的本性中，所以它反映的事物是歪曲的畸形的。
只有确实内在品格很高的人，才适合不拘小节。犹如没有衬景的宝石，必须自身珍贵才会蒙受爱重一样。
严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此，不常做笔记者须记忆力特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
读书足以恬情，足以博采，足以长才。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。
读书是灵魂的壮游，随时可以发现名山巨川，古迹名胜，深林幽谷，奇花异卉。
疑而能问，已得知识之半。
读书足以怡情，足以长才。
读书使人头脑充实，讨论使人明辨是非，做笔记则能使知识精确。
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