曾国藩经典语录
食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。曾国藩家书经典语录16字,名人语录傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手。惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。仁术并用，以仁
曾国藩家书经典语录16字,名人语录
傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手。
惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。
仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心。
盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明。
实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里。
化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智。
为德为才，得一已难，两者兼全，更不数见。
平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善。
口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈。
文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松。
忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人。
凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散。
推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一。
大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。
恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通。
心胸宽博，举止端庄；步履稳重，字墨刚劲。
不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。
勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！
俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业。
化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展。
好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强。
受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事。
欲去骄字，不轻非笑人；欲去惰字，不晏起。
静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远。
三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益。
刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财。
难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚。
太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如。
危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。
勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
修身养性，志存高远；忍气静心，平息愤争。
善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼。
激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人。
谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益。
取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。
宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短。
莫怕寒村，莫怕悭吝，莫贪大方，莫贪豪爽。
既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。
人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容。
惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。
大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。
节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐。
志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成。
海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助。
洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变。
食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
人生六耐，缺一不可；临危应耐，耐以生存。
要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战。
禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。
艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神。
曾国藩家书经典语录16字
受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。
不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。
人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容。
化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展。
遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战。
心胸宽博，举止端庄；步履稳重，字墨刚劲。
要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。
食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
欲去骄字，不轻非笑人；欲去惰字，不晏起。
事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如。
修身养性，志存高远；忍气静心，平息愤争。
勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财。
好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼。
忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人。
文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松。
化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智。
凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散。
锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手。
傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神。
人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明。
口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心。
为德为才，得一已难，两者兼全，更不数见。
莫怕寒村，莫怕悭吝，莫贪大方，莫贪豪爽。
大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。
三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益。
恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通。
盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。
海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助。
大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。
因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益。
危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。
激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人。
静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远。
恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐。
俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业。
勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！
志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成。
洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变。
宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短。
难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚。
熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强。
平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善。
人生六耐，缺一不可；临危应耐，耐以生存。
推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一。
实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里。
善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。
受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事。
既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。
太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈。
曾国藩经典语录,名人语录
为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。
智大心劳者狂，力小任重者踣。
人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
居高位者，以知人晓事二者为职。
人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
若日日誉人，人必不重我言矣。
要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
见异思迁，欲求长进难矣。
独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
誉望一损，远近滋疑。
大处着眼，小处着手。
沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
凡有盛必有衰，不可不预为之计。
忧时勿纵酒，怒时勿作札。
一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
一切皆暗暗安排，胸有成足。
困心横虑，正是磨练英雄之时。
银钱则量力资助，办事则竭力经营。
无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
有恻隐之心者，必有羞恶。
省事是清心之法，读书是省事之法。
另起炉灶，重开世界。
寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。
善观人者观己，善观己者观心。
神正其人正，神邪其人奸。
既有定识，又有定力。
聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
人必诚，然后业可大可久。
清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
知天地万物于一体，则能爱矣。
驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
既爱其才，宜略其小节。
爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
不可轻率评讥古人放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
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慎独则心安。自修之道，莫难于养心;养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
困心横虑，正是磨练英雄时。
硬字诀而已。百种弊病皆从懒生，懒则迟缓，迟缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。
清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
富贵气太重，亦非佳象耳。
尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。
食能止饥。饮能止渴。畏能止祸。足能止贪!
天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
办大事者胸怀要宽，肚量要大，能忍善忍。
君子与小人斗，小人必胜。
凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
谦而又谦，方是载福之道。
从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
乱臣贼子：皆从一傲字养成。
受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
人之所资，须自挣而勿待人予。成大事者须善用时机，借梯而上。
有条理、少大话。
第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法。不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。
曾国藩经典语录
观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。《曾国藩家书》
士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
胸怀广大，须从平淡二字用功。
处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。《曾文正公嘉言钞》
吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
轻财足以聚人，量宽足以得人，身先足以率人。
受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
常常提其朝气为要天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
富贵气太重，亦非佳象耳。
戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
黎明即起，醒后勿粘恋。
八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
智慧愈苦而愈明治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
功不独居，过不推诿、
富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
男儿自立，必须有倔强之气。
能甘淡泊，便有几分真学问。
自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
胸怀广大，须从平淡二字用功。
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
男儿自立，必须有倔强之气。
居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
责己厚而责人薄耳。
人以气为主。
王政不能有恩而无威。
不可背后攻人之短。
放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
盖士人，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
凡事留余地，雅量能容人。
大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。
艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。《曾国藩家书》
人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
一念忽略，便有错言错事。
事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”
知足天地宽，贪得宇宙隘。《曾文正公家训》
养得胸中一种恬静。
古之成大事者，多自克勤小物而来。
家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
人宜减者决减之，钱宜省者决省之
凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。《曾国藩家书》
不可轻率评讥古人。
勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
行事不可任心，说话不可任口。
沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
誉望一损，远近滋疑。
功不独居，过不推诿。
无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
省事是清心之法，读书是省事之法。
知足天地宽。
从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
不随众从之喜惧为喜惧。
精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
特患业之不精耳。
为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
国家之强，以得人为强。
家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
自修之道莫难于养心。
只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
无实而享大名者必有奇祸。
天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
受非分之情，恐办非分之事。
好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
行事不可任心，说话不可任口。
有其功，必有其效。
且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
受非分之情，恐办非分之事。
人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
事以急败，思因缓得。
君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉
守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
自修之道莫难于养心。
善观人者观己，善观己者观心。
法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
须先立坚卓之志。
端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
既往不恋，当下不杂，未来不迎。
宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
广其识则天下大。
另起炉灶，重开世界。
禁大言以务实。
凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
君子之道，以知命为第一要务。
轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
受非分之情，恐办非分之事。
思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
才智英敏者，宜加浑厚学问。
人必诚，然后业可大可久。
凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
用功不求太猛,但求有恒。
古者英雄立事，必有基业。
人生莫惧少时贫。
富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
困心横虑，正是磨练英雄时。
总宜奖其所长，而兼规其短。
常存冰渊惴惴之心勿过多怜悯以体察人才为第一另起炉灶，重开世界。
先静之，再思之，五六分把握即做之。
一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
银钱则量力资助，办事则竭力经营
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
曾国藩经典语录
书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
居高位者，以知人晓事二者为职。
人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
人必诚，然后业可大可久。
爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
誉望一损，远近滋疑。
精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
善观人者观己，善观己者观心。
米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
另起炉灶，重开世界。
无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
凡有盛必有衰，不可不预为之计。
省事是清心之法，读书是省事之法。
既爱其才，宜略其小节。
既有定识，又有定力。
若日日誉人，人必不重我言矣。
银钱则量力资助，办事则竭力经营。
驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
知天地万物于一体，则能爱矣。
遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
大处着眼，小处着手。
聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
神正其人正，神邪其人奸。
忧时勿纵酒，怒时勿作札。
为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
智大心劳者狂，力小任重者踣。
善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
见异思迁，欲求长进难矣。
受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。
困心横虑，正是磨练英雄之时。
有恻隐之心者，必有羞恶。
人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。
凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
不可轻率评讥古人放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
一切皆暗暗安排，胸有成足。
曾国藩经典语录
无好小利。
尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
三知：知命，知礼，知言。
行事不可任心，说话不可任口。
须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
责己厚而责人薄耳。
打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
省事是清心之法，读书是省事之法。
常常提其朝气为要。
神正其人正，神邪其人奸。
不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。
惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
不可轻率评讥古人。
放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
刚柔并济近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。
男儿自立，必须有倔强之气。
天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
功不独居，过不推诿。
勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
智慧愈苦而愈明。
责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。
禁大言以务实。
人必诚，然后业可大可久。
遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有才干，定要表现之。
今日所说之话，明日勿因小利害而变。
居心平，然后可历世路之险。
居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
好谈己长只是浅。
三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。
克己之学反省自己
不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
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