论语的句子
道之以告德，齐之以礼。其恕乎！已所不欲，勿施于人。论语的句子 第1篇定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”．子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”(
论语的句子 第1篇
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
．子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”(《学而》）
有教无类。有教无类。见《论语?卫灵公》载孔子语。类：类别，区别。本句大意是：施行教育不分类别，人人都应该有受教育的权利。～是孔子重要的教育思想之一，具有浓郁的民主色彩。在我国古代等级制度森严的政治条件下，能够提出～的口号，不分社会地位，不论任何资历，广泛施行教育，的确难能可贵。
．孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
闻一以知十。闻一以知十。春秋?孔子《论语?公冶长》。闻：听到。本句大意是：真正会学习的人，应该是听到一就知道十。这是孔子与他的学生子贡一段对话的内容。孔子向子贡说：“你和颜回比，谁学得更好?”于贡回答说：“我哪里敢和颜回相比?颜回听到一就可以知道十，而我听到一仅仅知道二而已。”这段话的目的在于强调学习中应贯彻举一反三触类旁通的灵活的原则，反对死记硬背机械照搬。这种发挥学习者主观能动性以增强教育效果的原则，是行之有效的正确原则。
色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。
君子周急不继富。君子周急不继富。春秋?孔子《论语?雍也》。周：周济，帮助。急：处境困窘。继：增加。本句大意是：君子应该帮助处境困窘的人，不给富足的人再增加财富。“周急”属于雪中送炭，不给有急难的人以帮助，那人就很难生活下去，这样的帮助是急需的；而“继富”相对来说就可有可无，不给以帮助，对方的处境也不错，这样的帮助至多是“锦上添花”，并非必需。本句可用于说明助人要看对象，要帮助那些真正需要帮助的人。
颜渊季路待。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志！”
．孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
割鸡焉用牛刀。割鸡焉用牛刀。春秋?孔子《论语?阳货》。焉：哪里。本句大意是：杀鸡哪里用得着牛刀！牛刀用来宰牛，而鸡乃小禽，故杀鸡不必动用牛刀。此句比喻办小事不必花太力气，或大材不应小用。也有以“割”作“杀”的。
每事问。每事问。春秋?孔子《论语?几佾(yì议》。本句大意是：每件事情都要请教。《论语?八佾》载：“子入太庙，～”。孔于是一个学识非常渊博的人，有弟子三千，日日向他求教。可他并不自满自足，遇见不懂的事情，还是一一向别人请教。这种虚怀若谷不耻下问的精神，千秋以下，仍可作为楷模。
孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；
不迁怒，不贰过。不迁怒，不贰过。春秋?孔子《论语?雍也》载孔子语。迁怒：转移怒气。贰(èr二：“二”的大写，这里是重复的意思。这两句大意是：不转移自己的怒气，不重犯同样的错误。这是孔子赞扬他最得意的弟子颜回的话。当时，鲁哀公询问孔予他的弟子中谁最爱好学习，孔子回答说：“有颜回者好学，～，不幸短命死矣。今也则无，未闻好学者也”，可见孔子把～当作“好学”的标志，而且认为一般人很难达到。所谓“不迁怒”，是指不乱发脾气；“不贰过”，是指同样的错误不犯第二次。今天仍可以此作为自我修养的要求，特别是“不贰过”，如能做到，受益无穷。
子曰：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
不贰过。不贰过。孔子《论语雍也》犯过的错误不再重犯。
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里
好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔
曾子，曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？
父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”[美词网]
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
宰我问曰：“仁者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。”子曰：“何为其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”
．有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”(《学而》）
子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。
．子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
论语的句子 第2篇
学而不思则罔，思而不学则殆。
其恕乎！已所不欲，勿施于人。
奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
名节重泰山，利欲轻鸿毛。
放于利而行，多怨。
过而不改，是谓过矣。
己欲立而立人，己欲达而达人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
与朋友交，言而有信。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
道之以告德，齐之以礼。
巧言乱德。小不忍则乱大谋。
仁者必有勇，勇者不必有仁。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
不义而富且贵，于我如浮云。
不患人之不己知。患不知人也。
人之将死，其言也善。
笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
古者言之不出，耻躬之不逮也。
欲穷千里目，更上一层楼。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！
邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
内省不疚，夫何忧何惧。
温故而知新，可以为师矣。
孝弟也者，其为仁之本与。
往事已不谏，来者犹可追。
贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
吾少也贱，故多能鄙事。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
君子之过也，如日月之食焉。
君使臣以礼，臣事君以忠。
人无远虑，必有近忧。
躬自厚而薄责人，则远怨矣。
言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。
不患人之不己知，患不知人也。
不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
道听而涂说，德之弃也！
相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
学而不厌，诲人不倦。
贫而无谄，富贵无骄。
能近取譬，可谓仁之方也已。
众好之，必察焉；众恶之，必察焉。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。
人之生也直，罔之生也，幸而免。
岁寒，然后知松柏之后雕也。
穷且益坚，不坠青云之志。
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
不在颛臾，而在萧墙之内也。
知之为知之，不知为不知，是知也。
学如不及，犹恐失之。
君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
信者，人君之大宝也。
诗三百，思无邪。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
夫人不言，言必有中。
礼，与其奢也，宁俭。
君子固穷，小人穷斯滥矣。
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。
远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。
君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
放于利而后行，多怨。
文犹质也，质犹文也。
君子成人之美，不成人之恶。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
食不厌精，脍不厌细。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！
唯仁者能好人，能恶人。
君子有终生之忧，无一朝之患也。
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
论语的句子 第3篇
君子欲讷于言而敏于行。
出门如见大宾，使民如承大祭。
君子和而不同，小人同而不和。
天下有道，丘不与易也。
鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与。
仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
不知命，无以为君子。眼前崎岖，前途坦荡，来日方长，天不生夫子，万古如长夜邪？
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！
敬而无失，恭而有礼。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。
君子欲讷于言，敏于行。
人皆有兄弟，我独亡。
临事而惧，好谋而成。
在邦无怨，在家无怨。
雍虽不敏，请事斯语矣。
子钓而不纲，弋不射宿。
己所不欲，勿施于人。
死生有命，富贵在天。
论语的句子 第4篇
子曰：“博学于文约之以礼亦可以弗畔矣夫!”
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
读作者读的书。例如，莎士比亚为了写《裘力斯·凯撒》《仲夏夜之梦》，曾仔细阅读了诺斯的《蒲鲁塔克传记集》的翻译本。任何一个作家都是他所处的那个时代的产物。了解当时的历史作家及其他人所面临的问题和他们的态度，会帮助你理解作家的观点。作家的观点不一致，没关系，起码它使你思考。
信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
知道你正在读什么。这是一部小说，剧本，还是传记或历史？要想知道这一点，查一查目录，读一读封面和前言，或者在《读者百科全书》中查一查题目或作者。
子曰：不患人之不已知，患不知人也。
子曰：“克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉”
子曰：“君子易事而难说也。说之不以其道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说之；及其使人也，求备焉。”
宰我问曰：“仁者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。”子曰：“何为其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”
不要躺在床上读。我承认读名著会是很难的，所以你必须思想活跃，器官敏锐。如果你躺在床上读，你就想睡觉，那么当你开始打瞌睡的时候，你就会埋怨那本书。
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》
“为仁由己而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目?”子曰：“非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动”
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
重读一遍。所有名著都经得起反复读。你读完一本书后，如果很感兴趣，又不完全懂，那么立即重读一遍。你会发现更多的东西。如果几年前你读过一部名著并且喜欢它，就再读一遍。书里还有那么多的东西要告诉你，你简直不会相信这是同一本书。
子曰：“能以礼让为国乎?何有!不能以礼让为国如礼何?”
弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
“君子不庄重，夫然后行！不过也可以算是再次一等的士了，要不怕改正，信则人任焉。”
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
言必信，行必果。——《论语·子路》
子曰：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。子张书诸绅。
子曰：君子喻于义，小人喻于利。
与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
子曰：“小人哉樊须也!上好礼则民莫敢不敬；上好义则民莫敢不服；上好信则民莫敢不用情”
子曰：“夏礼吾能言之杞不足征也；殷礼吾能言之宋不足征也或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙每事问”子闻之曰：“是礼也
人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。——《论语·子路》
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
子曰：弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
子曰：“不知命无以为君子也；不知礼无以立也；不知言无以知人也”
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》
子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶：恶称人之恶者恶居下流而讪上者恶勇而无礼者恶果敢而窒者”
子曰：“礼云礼云玉帛云乎哉?乐云乐云钟鼓云乎哉?”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》
工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
“信近于义，就有益，敏，难道能行得通吗，行乎哉：为人谋而不忠乎。”孔子说，友多闻：“能行五者于天下为仁矣？”
子曰：“先进于礼乐野人也；后进于礼乐君子也”
给作者一个机会。不要过早地说“我看不懂”，要坚持读完。有时也许是你对你要读的那本书还没有做好充分准备。我啃柏拉图的《理想国》一共啃了三遍，才看懂。如果你认真看了但确实看不懂，你就把它放到一边，搁一天或一年，先去读另一本书。
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里
子曰∶先进於礼乐，野人也；后进於礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。
好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。(美词网)
我厚实的肩膀，仅给你疲惫的依靠。昨天，你可以拒绝我的表白，但我会等到你愿意爱的明天，不管有没有那么一天。我陪你，只要你愿意，不管什么时候，我都会在你身边，因为我爱你，想和你在一起。你若接受我将是世界最幸福的人，你若拒绝我将是世界最痛苦的人。你在现实中拒绝我的时候，我多希望是在做梦，你在梦里接受我的时候，我多希望那是现实。有些人想要重来是因为遗憾，有些
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
关于论语的句子通用4篇就分享完了，您有什么想法可以联系小编。
