诗经中句子
今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何。《诗经?唐风?绸缪》巧笑倩兮美目盼兮《诗经?国风?卫风?硕人》诗经中句子 第1篇巧笑倩兮美目盼兮《诗经·国风·卫风·硕人》投我以木瓜报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求悠悠苍天此何人哉
诗经中句子 第1篇
巧笑倩兮美目盼兮《诗经·国风·卫风·硕人》
投我以木瓜报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》
知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求悠悠苍天此何人哉?《诗经·国风·王风·黍离》
式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！
昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。
关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑
昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏《诗经·小雅·采薇》
岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。
有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。
《桃夭》桃之夭夭灼灼其华之子于归宜其室家桃之夭夭有蕡(fén其实之子于归宜其家室桃之夭夭其叶蓁(zhēn蓁之子于归宜其家人【译文】茂盛桃树嫩枝桠开着鲜艳粉红花这位姑娘
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原离骚
硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。(魏风硕鼠
如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮?
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《诗经·国风·卫风·淇奥》
窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，寤寐求之。悠哉悠哉，辗转反侧。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经召南江有汜》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
彼采葛兮，一日不见，如三月兮!彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!彼采艾兮!一日不见，如三岁兮!
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。(《诗经国风卫风木瓜
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪靡靡。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。
手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。炉边人似月，皓腕凝霜雪。
昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏《诗经小雅采薇》
投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以以相好也。
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
青春是你的衣领，悠悠的是我的心境。
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！
桃之夭夭，烁烁其华，之子与归，易其室家。
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
诗经中句子 第2篇
我不值得你喜欢，有更好的人在等着你呢。
巧笑倩兮美目盼兮《诗经?国风?卫风?硕人》
爱情是含笑饮毒酒，谁都知道饮鸩止渴の下场，但ㄡ冇不可理喻の秂会飞蛾扑火爱情，是比任何武器的伤害都来得大。原来我们已经不在相爱，只是我一厢情愿而已莪对迩思念的力量，足以让花儿开了。纵然世间任我挑，我的选择仍是你。原来我们都还太小，小到还不懂爱情，所以弄得便
关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑(《国风?周南?关雎》
我不想以后连朋友的没的做了。
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经?邶风?柏舟》
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音《诗经?郑风?子衿》
出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。《诗经?郑风?出其东门》
从来不曾放弃，坚信有一份爱，可以让我千山万水的追寻。即是说一千遍我爱你，但只要一句分手就可以结束，这就是爱情。在我们每个人的心里都有着一份沉甸甸的爱，这份爱是谁都不能放下的，有的是
看到你们，我会想到不离不弃。——我的闺蜜姐妹当兵走了她只想证明女生真的不比男生差我陪你从齐肩短发到腰际长发，那么你要陪我从纯真青涩到沉稳笃定谁要是动老子姐妹老子会不择手段揍死
今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何。《诗经?唐风?绸缪》
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经邶风击鼓》
请塬谅我不够爱你，因为我还要留点爱自己;请塬谅我不够爱你，因为还要留点力气让我站立;请塬谅我不够爱你，因为我做不到你离开我拒绝联系而不放弃;请塬谅我不够爱你，因为我把最后的表情用来微笑而不是哭泣。
别急嘛，我们可以做朋友先。(趁这个时候我要找到我的白马王子啊
老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦!您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫!啊，老师，您的精神，永记我心!教师是火
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经?国风?王风?采葛》
有匪君子如切如磋如琢如磨(《国风?卫风?淇奥》
我觉得男女之间是真的有纯友谊的。(对，没错，我如你之间就真的只可能有纯友谊
你人真的很好。(我真的不想跟你在一起
巧笑倩兮美目盼兮(《国风?卫风?硕人》
我不是什么都不懂，你做的一切我都看在眼里记在心里。我感觉到你的真诚，谢谢你的真诚。也谢谢你对我的尊重，谢谢你对我的青睐。你很好，只是我不能接受，感情不能勉强。
有美一人清扬婉兮邂逅相遇适我愿兮(《诗经·郑风·野有蔓草》
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经采葛》
昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏(《小雅?采薇》
青青子衿悠悠我心(《国风?郑风?子衿》
诗经中句子 第3篇
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?《诗经?国风?王风?黍离》
昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏语出《诗经小雅采薇》。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经?国风?王风?采葛》
巧笑倩兮美目盼兮。语出《诗经·卫风·硕人》。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经?国风?卫风?淇奥》
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
式微式微，胡不归!《诗经·国风·邶风·式微》
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。(《小雅?采薇》
．投①我以木桃②，报③之以琼瑶④。出自《诗经·卫风·木瓜》。
知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?(《国风?王风?黍离》
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏
风雨如晦鸡鸣不已既见君子云胡不喜?语出《诗经郑风风雨》。
[高山]比喻道德崇高。②[景行]大路，比喻行为正大光明。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经?小雅?采薇》
所谓：所说所念，这里指所怀念的。
投我以桃，报之以李。《诗经?大雅?抑》
青青子衿，悠悠我心。(《国风?郑风?子衿》
兄弟阋于墙，外御其侮。《诗经·小雅·鹿鸣之什·常棣》
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经?国风?周南?关雎》
选自《诗经?秦风》。秦，周朝时诸侯国名，在今陕西中部和甘肃东部一带。
白露为霜：晶莹的露水凝结成了霜。为，……成……。
秩秩斯干，幽幽南山《小雅·鸿雁·斯干》
有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。(《诗经·郑风·野有蔓草》
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。(《国风?周南?关雎》
衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》
巧笑倩兮，美目盼兮。(《国风?卫风?硕人》
关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。《诗经·国风·周南·关雎》
知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天此何人哉?《诗经·国风·王风·黍离》
投我以木瓜，报之以琼琚。(《国风?卫风?木瓜》
蒹葭：芦荻，芦苇。
硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《魏风?硕鼠》
巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经?国风?卫风?硕人》
投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经?国风?卫风?木瓜》
知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉?语出《诗经·王风·黍离》。[美词网]
溯洄：逆流而上。
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女君子好逑
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
如切如磋①，如琢如磨②。出自《诗经·卫风·淇奥》。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《国风?卫风?淇奥》
桃之夭夭灼灼其华。语出《诗经·周南·桃夭》。
硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。(《国风·魏风?硕鼠》
硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去汝，适彼乐土。《诗经·国风·魏风·硕鼠》
诗经中句子 第4篇
在这个世界上，真的存在另一种爱情，没有撕心裂肺的疼，没有你来我往布满荆棘的试探，也没有你若分手我便上吊的惨烈。这种爱让你感觉安心，踏实，不纠结，只有令人羡慕的美好。生活
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。
之死矢靡它。之死矢靡它。《诗经・柏舟》。之死；到死。矢：誓。靡(mi米它：没有别的心意，即没有二心。本句大意是：(我只爱自己心爱的人到死也不变心。这首诗写一位青年女子找到了自己理想的对象，可是她的母亲却不谅察她的心，硬要拆散她的美满婚姻，逼嫁别人。当时，礼教制度经形成，“父母之命，媒妁之言”已成为套在青年男女身上的枷锁。但这位女子却不顾礼教的藩篱，坚持自己所选择的对象。她一面愤愤地呼喊：“母也天只!不谅人只！”一面誓死抗争：“之死矢靡它！”非他莫嫁，死不变心。这铮铮誓言是对家长包办婚姻的挑战，是妇女自主意识觉醒的宣言。以历史主义眼光来看，近代妇女解放运动的斗争精神，也可从几千年前这位无名女于身上找到原始的萌芽。
挑兮达兮，在城阙兮。挑兮达兮，在城阙兮。《诗经・子衿》。挑选：急促地来回走动，形容焦急疑虑，心神不宁的样子。城阙(què却：城门楼，在古代常是情侣们约会的地方。这两句大意是：焦急地来回徘徊啊在那城门楼上啊!这两句在原诗中是描写一位少女与情人约定好了在城阙相会，但她来了之后情人却久候不至，因此急得她团团转。可用于形容情侣们在期待密约幽会时急躁焦灼，魂不守舍的情况。
式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！
巧笑倩兮美目盼兮《诗经·国风·卫风·硕人》
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪靡靡。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。
知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求悠悠苍天此何人哉?《诗经·国风·王风·黍离》
鱼在在藻，依于其蒲。鱼在在藻，依于其蒲。《诗经・鱼藻》。藻：水草。蒲：水生植物，其茎叶可以制席。这两句大意是：鱼性喜爱藻蒲，常常隐藏在水藻下面，依傍于蒲草之间。这是我国古代诗歌中最早写到鱼的篇什之一，写的是鱼的静态，说明水中有藻有蒲的地方，下面往往隐藏有鱼。这两句在原诗中有比喻之意。
陟彼岵兮，瞻望父兮。陟彼岵兮，瞻望父兮。《诗经・陟岵》。陟(zhì志：登上。岵(hù户：多草的山。这两句大意是：登上那高高的山岭啊，遥望我远在家乡的父亲啊！原诗是写远地服役者怀念亲人的，这是第一章的前两句，叙述诗人登高望父。下二章开头的两句分别为：“陟彼屺(qǐ起，光秃的山兮，瞻望母兮”，“陟彼冈兮，瞻望兄兮”，写望母望兄，实际上这六句互文见义。诗人登山远望家乡亲人，反复咏叹，反映了行役者思家念远时深情。可用以描写流落异域的人怀乡思亲的心情。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？
．投①我以木桃②，报③之以琼瑶④。
硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。(魏风硕鼠[美词网]
桃之夭夭，烁烁其华，之子与归，易其室家。
投我以木瓜报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！
青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心。《诗经・于衿》。青青：指“于衿”的颜色。子：你诗中女子指她的情人。衿(Jn今：衣领。悠悠遥远，这里形容相思之情悠远绵长。这两句大意是你青青的衣领，牵系着我悠悠的思忆之心。这两句不直呼她的情人而以“青青子衿”来借代，显得委婉含蓄富有诗意。“悠悠”二字又表现出思念之情的强烈。可用以形容少女对情侣的相思，也可用于形容男子对同学朋友的思念之情如曹操的《短歌行》即引用这两句表达他对朋友和志同道合之人的渴念。此外还可以借鉴学习这种借代的修辞手法。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
寤寐无为，涕泗滂沱。寤寐无为，涕泗滂沱。《诗经・泽陂》。寤寐：寤，睡醒；寐，睡着。寤寐为偏义复词，用寐义。无为：不成。为，成涕泗：眼泪鼻涕。滂沱：大雨。这两句大意是：想他想得睡不着，眼泪如雨流成了河。这首诗写一位女子在荷塘上遇见一位丰满高大的美男子，默默地爱上了他。由于爱得深，爱得苦，致使彻夜失眠，悲苦的眼泪像大雨倾注，流淌成河。诗人以极度夸张的手法，把这位单相思的痴情女子描写得很生动。~两句可以合用，形容悲苦忧思，不能成寐，痛哭流涕；也可以分用：前句形容心事重重睡不着，后句形容哭得很痛，流泪很多。
昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
出现了小型青铜农具②懂得沤制绿肥
投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以以相好也。
青春是你的衣领，悠悠的是我的心境。
昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏《诗经·小雅·采薇》
投我以桃，报之以李。(《诗经·大雅·抑》
它山之石可以攻玉。它山之石可以攻玉。《诗经・鹤鸣》。它山别的山。攻玉；琢磨玉器。本句大意是别的山上的石头，可以用它来琢磨玉器。此条以它山之石可用来琢玉为例，阐明借鉴广取的重要意义。石头是最普遍最常见的物质，连它山之石都有“攻玉”的作用其它鲜见的东西更可以想见。此条通过比兴手法寄寓此意．使诗文含蓄蕴藉，令人寻味．具有很强的理喻力量，因此干百年来传诵不绝直到改革开放的今天。～仍是我们实行对外开放的一个极有号召力和极为简明醒目的口号。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《诗经·国风·卫风·淇奥》
诗经中句子 第5篇
我读书！读书让我知道了什么是酸？什么是甜？什么是苦？什么是辣？读书让我知道了怎么为人处事？读书给我的最大东西是：知识。它丰富了我的大脑，增长了我的见识。
伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。《诗经·国风·豳风·伐柯》译：砍取斧柄怎么做？没有斧头做不好。妻子怎样娶进门？没有媒人办不到。砍斧柄啊砍斧柄，有了原则难不倒。遇见我的心上人，摆上礼器娶来了。
书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体，它记录着人类记几十年的知识教训。随着社会发展，社会上形形色色的书卷也日益繁多。当我面对如排山倒海般袭来的书山书海，不禁会想，我们为什么读书？
它山之石可以攻玉。它山之石可以攻玉。《诗经?鹤鸣》。它山别的山。攻玉；琢磨玉器。本句大意是别的山上的石头，可以用它来琢磨玉器。此条以它山之石可用来琢玉为例，阐明借鉴广取的重要意义。石头是最普遍最常见的物质，连它山之石都有“攻玉”的作用其它鲜见的东西更可以想见。此条通过比兴手法寄寓此意．使诗文含蓄蕴藉，令人寻味．具有很强的理喻力量，因此干百年来传诵不绝直到改革开放的今天。～仍是我们实行对外开放的一个极有号召力和极为简明醒目的口号。
孟子：孟子论诗，谓“说诗者不以问害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之”，“颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也”。
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。作者：富兰克林
寤寐无为，涕泗滂沱。寤寐无为，涕泗滂沱。《诗经?泽陂》。寤寐：寤，睡醒；寐，睡着。寤寐为偏义复词，用寐义。无为：不成。为，成涕泗：眼泪鼻涕。滂沱：大雨。这两句大意是：想他想得睡不着，眼泪如雨流成了河。这首诗写一位女子在荷塘上遇见一位丰满高大的美男子，默默地爱上了他。由于爱得深，爱得苦，致使彻夜失眠，悲苦的眼泪像大雨倾注，流淌成河。诗人以极度夸张的手法，把这位单相思的痴情女子描写得很生动。~两句可以合用，形容悲苦忧思，不能成寐，痛哭流涕；也可以分用：前句形容心事重重睡不着，后句形容哭得很痛，流泪很多。
幸福一生的秘诀每天傍晚与自己的另一半散步一至两个时辰，然后一起读书学习一至两个时辰，风雨无阻，如果你能坚持一生，你也就会幸福一生。关于“学习对幸福人生重要性”郑丁旺如此说。
骑梁邂逅笑靥娇，素足漫履茶花道，忽来相思损愁眉，人生何处逃大造。钟灵
硕鼠硕鼠无食我黍三岁贯汝莫我肯顾逝将去女适彼乐土《诗经国风魏风硕鼠》
我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书。我一天不读书，就不能够生活。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
灵枢终未得天枢，素问何曾问髯胡。烛泪滴残海棠冷，忍听山歌到晓无。程灵素
昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。
之死矢靡它。之死矢靡它。《诗经?柏舟》。之死；到死。矢：誓。靡(mi米它：没有别的心意，即没有二心。本句大意是：(我只爱自己心爱的人到死也不变心。这首诗写一位青年女子找到了自己理想的对象，可是她的母亲却不谅察她的心，硬要拆散她的美满婚姻，逼嫁别人。当时，礼教制度经形成，“父母之命，媒妁之言”已成为套在青年男女身上的枷锁。但这位女子却不顾礼教的藩篱，坚持自己所选择的对象。她一面愤愤地呼喊：“母也天只!不谅人只！”一面誓死抗争：“之死矢靡它！”非他莫嫁，死不变心。这铮铮誓言是对家长包办婚姻的挑战，是妇女自主意识觉醒的宣言。以历史主义眼光来看，近代妇女解放运动的斗争精神，也可从几千年前这位无名女于身上找到原始的萌芽。
生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。作者：高尔基
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，寤寐求之。悠哉悠哉，辗转反侧。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
陟彼岵兮，瞻望父兮。陟彼岵兮，瞻望父兮。《诗经?陟岵》。陟(zhì志：登上。岵(hù户：多草的山。这两句大意是：登上那高高的山岭啊，遥望我远在家乡的父亲啊！原诗是写远地服役者怀念亲人的，这是第一章的前两句，叙述诗人登高望父。下二章开头的两句分别为：“陟彼屺(qǐ起，光秃的山兮，瞻望母兮”，“陟彼冈兮，瞻望兄兮”，写望母望兄，实际上这六句互文见义。诗人登山远望家乡亲人，反复咏叹，反映了行役者思家念远时深情。可用以描写流落异域的人怀乡思亲的心情。
淡淡相思未许深，玉萧声慢涩瑶琴。寒衣检视旧针线，无处相寻一片心。程瑛
人活着，要有所追求，有所梦想，要生活得开心，快乐，这才是理想的人生。上天给我们机会，让我们来到世间走一遭，我们要珍惜，因为生命是如此的短暂，如果我们不知道珍惜，它将很快的逝去，到头来我们将一事无成。
山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心。《诗经?于衿》。青青：指“于衿”的颜色。子：你诗中女子指她的情人。衿(Jn今：衣领。悠悠遥远，这里形容相思之情悠远绵长。这两句大意是你青青的衣领，牵系着我悠悠的思忆之心。这两句不直呼她的情人而以“青青子衿”来借代，显得委婉含蓄富有诗意。“悠悠”二字又表现出思念之情的强烈。可用以形容少女对情侣的相思，也可用于形容男子对同学朋友的思念之情如曹操的《短歌行》即引用这两句表达他对朋友和志同道合之人的渴念。此外还可以借鉴学习这种借代的修辞手法。
挑兮达兮，在城阙兮。挑兮达兮，在城阙兮。《诗经?子衿》。挑选：急促地来回走动，形容焦急疑虑，心神不宁的样子。城阙(què却：城门楼，在古代常是情侣们约会的地方。这两句大意是：焦急地来回徘徊啊在那城门楼上啊!这两句在原诗中是描写一位少女与情人约定好了在城阙相会，但她来了之后情人却久候不至，因此急得她团团转。可用于形容情侣们在期待密约幽会时急躁焦灼，魂不守舍的情况。
翩若惊鸿婉若游龙;荣曜秋菊华茂春松。
于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?——《诗经?国风?王风?黍离》
于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。《诗经·国风·卫风·氓》译：哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
它山之石可以攻玉——《诗经·小雅·鹤鸣》
鱼在在藻，依于其蒲。鱼在在藻，依于其蒲。《诗经?鱼藻》。藻：水草。蒲：水生植物，其茎叶可以制席。这两句大意是：鱼性喜爱藻蒲，常常隐藏在水藻下面，依傍于蒲草之间。这是我国古代诗歌中最早写到鱼的篇什之一，写的是鱼的静态，说明水中有藻有蒲的地方，下面往往隐藏有鱼。这两句在原诗中有比喻之意。
绿兮衣兮，绿衣黄裹。绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女所治兮。
有了坚强的理由，一切顺风顺水，虚伪的懦弱，也会在真诚的诺言面前，显得苍白无力，无所适从。所以，坚强也就成了你人生中一道靓丽的风景!
如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮？
南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
要想平静下来，请表现得彬彬有礼，举止平和!就像微笑能使你开心，凝视别人的眼睛能让你感觉到自己爱上了对方，表现得平静也能让你迅速平静下来。当你专注于正面的情绪或能量，也就是在召唤它们进入你的生命中。
手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。炉边人似月，皓腕凝霜雪。
乐于奉献便是生命的最高境界。生命的意义不在于索取，而在于给予。雷锋乐于奉献，人们将其铭记；范仲淹处江湖之远而心怀天下，历史为他写下了光辉灿烂的一笔。奉献者付出的是时间金钱，甚至是无价的生命，而收获的却是高贵的人格和不朽的灵魂，他们的生命境界也因此无限地提升。比尔盖茨已经是腰缠万贯的世界首富，为了从事慈善事业，他辞去微软总裁的职务，全身心地投身于慈善事业。他曾说过：许多人死后都希望能够升入天堂，而从事慈善事业便是最好的方法。奉献为生命的价值加码，生命因奉献而精彩。
慧骨灵心济国危，衣衫似雪雪如肌。襄阳城破家亡日，重寄桃花第一枝。黄蓉
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。——《诗经?国风?周南?关雎》
形容美人细长而弯的眉毛：皓齿～(形容女子美貌。②指美人。
读书破万卷，下笔如有神。作者：杜甫
我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。《诗经·柏舟》美词网
书到精绝潜心读；文穷情理放声吟。出处：对联集锦
立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
当人们无法去做自己想做的事情时，他们会变得沮丧生气。当人们恰巧身陷爱河，他们会把沮丧的心理信号错误地理解为爱情的证据，因此，他们越是被拒绝，就越是依恋那些得不到的恋人，激发出相互吸引的正能量。
不要让追求之舟停泊在幻想的港湾，而应扬起奋斗的风帆，驶向现实生活的大海。
我们带着灵魂的种子，借爸妈送给我们的身体，开始生命之旅。归去之时，留下身体，带走灵魂。身体是借用的，走时要归还的，只有灵魂永远是自己的。内省修行和读书学习，是修炼灵魂的两个车轮。年少时多读书自省，年长时多学习修行。
秩秩斯干幽幽南山《小雅鸿雁斯干》
诗经中句子 第6篇
投我以木瓜报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》
它山之石可以攻玉。它山之石可以攻玉。《诗经?鹤鸣》。它山别的山。攻玉；琢磨玉器。本句大意是别的山上的石头，可以用它来琢磨玉器。此条以它山之石可用来琢玉为例，阐明借鉴广取的重要意义。石头是最普遍最常见的物质，连它山之石都有“攻玉”的作用其它鲜见的东西更可以想见。此条通过比兴手法寄寓此意．使诗文含蓄蕴藉，令人寻味．具有很强的理喻力量，因此干百年来传诵不绝直到改革开放的今天。～仍是我们实行对外开放的一个极有号召力和极为简明醒目的口号。
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！
巧笑倩兮美目盼兮《诗经·国风·卫风·硕人》
寤寐无为，涕泗滂沱。寤寐无为，涕泗滂沱。《诗经?泽陂》。寤寐：寤，睡醒；寐，睡着。寤寐为偏义复词，用寐义。无为：不成。为，成涕泗：眼泪鼻涕。滂沱：大雨。这两句大意是：想他想得睡不着，眼泪如雨流成了河。这首诗写一位女子在荷塘上遇见一位丰满高大的美男子，默默地爱上了他。由于爱得深，爱得苦，致使彻夜失眠，悲苦的眼泪像大雨倾注，流淌成河。诗人以极度夸张的手法，把这位单相思的痴情女子描写得很生动。~两句可以合用，形容悲苦忧思，不能成寐，痛哭流涕；也可以分用：前句形容心事重重睡不着，后句形容哭得很痛，流泪很多。
挑兮达兮，在城阙兮。挑兮达兮，在城阙兮。《诗经?子衿》。挑选：急促地来回走动，形容焦急疑虑，心神不宁的样子。城阙(què却：城门楼，在古代常是情侣们约会的地方。这两句大意是：焦急地来回徘徊啊在那城门楼上啊!这两句在原诗中是描写一位少女与情人约定好了在城阙相会，但她来了之后情人却久候不至，因此急得她团团转。可用于形容情侣们在期待密约幽会时急躁焦灼，魂不守舍的情况。
鱼在在藻，依于其蒲。鱼在在藻，依于其蒲。《诗经?鱼藻》。藻：水草。蒲：水生植物，其茎叶可以制席。这两句大意是：鱼性喜爱藻蒲，常常隐藏在水藻下面，依傍于蒲草之间。这是我国古代诗歌中最早写到鱼的篇什之一，写的是鱼的静态，说明水中有藻有蒲的地方，下面往往隐藏有鱼。这两句在原诗中有比喻之意。
投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以以相好也。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《诗经·国风·卫风·淇奥》
硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。(魏风硕鼠美词网
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。
出现了小型青铜农具②懂得沤制绿肥
岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
投我以桃，报之以李。(《诗经·大雅·抑》
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏《诗经·小雅·采薇》
知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求悠悠苍天此何人哉?《诗经·国风·王风·黍离》
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪靡靡。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。
桃之夭夭，烁烁其华，之子与归，易其室家。
青春是你的衣领，悠悠的是我的心境。
之死矢靡它。之死矢靡它。《诗经?柏舟》。之死；到死。矢：誓。靡(mi米它：没有别的心意，即没有二心。本句大意是：(我只爱自己心爱的人到死也不变心。这首诗写一位青年女子找到了自己理想的对象，可是她的母亲却不谅察她的心，硬要拆散她的美满婚姻，逼嫁别人。当时，礼教制度经形成，“父母之命，媒妁之言”已成为套在青年男女身上的枷锁。但这位女子却不顾礼教的藩篱，坚持自己所选择的对象。她一面愤愤地呼喊：“母也天只!不谅人只！”一面誓死抗争：“之死矢靡它！”非他莫嫁，死不变心。这铮铮誓言是对家长包办婚姻的挑战，是妇女自主意识觉醒的宣言。以历史主义眼光来看，近代妇女解放运动的斗争精神，也可从几千年前这位无名女于身上找到原始的萌芽。
青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。
陟彼岵兮，瞻望父兮。陟彼岵兮，瞻望父兮。《诗经?陟岵》。陟(zhì志：登上。岵(hù户：多草的山。这两句大意是：登上那高高的山岭啊，遥望我远在家乡的父亲啊！原诗是写远地服役者怀念亲人的，这是第一章的前两句，叙述诗人登高望父。下二章开头的两句分别为：“陟彼屺(qǐ起，光秃的山兮，瞻望母兮”，“陟彼冈兮，瞻望兄兮”，写望母望兄，实际上这六句互文见义。诗人登山远望家乡亲人，反复咏叹，反映了行役者思家念远时深情。可用以描写流落异域的人怀乡思亲的心情。
青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心。《诗经?于衿》。青青：指“于衿”的颜色。子：你诗中女子指她的情人。衿(Jn今：衣领。悠悠遥远，这里形容相思之情悠远绵长。这两句大意是你青青的衣领，牵系着我悠悠的思忆之心。这两句不直呼她的情人而以“青青子衿”来借代，显得委婉含蓄富有诗意。“悠悠”二字又表现出思念之情的强烈。可用以形容少女对情侣的相思，也可用于形容男子对同学朋友的思念之情如曹操的《短歌行》即引用这两句表达他对朋友和志同道合之人的渴念。此外还可以借鉴学习这种借代的修辞手法。
在这个世界上，真的存在另一种爱情，没有撕心裂肺的疼，没有你来我往布满荆棘的试探，也没有你若分手我便上吊的惨烈。这种爱让你感觉安心，踏实，不纠结，只有令人羡慕的美好。生活
．投①我以木桃②，报③之以琼瑶④。
有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！
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