赏析散文句子赏析
在我想象中，书法家应是鹤发童颜的老者，可以将几十年的风风雨雨全都小心地收进记忆深处，将宠辱不惊的不知与安谧写在脸上，将一如儿时的真挚与热切溶进黑白的无垠空间里。因此我希望自己：从优雅的线条里可以体味到宁静致远的从容，即使风雨在前，也坚守心中的一隅天地，自有雪霁晴空，海天澄澈，波心云影，烟霞舒卷，和风甘露，水木清华;同时又保存一颗火热的可以激动的心，该喜则喜，该怒便怒，走一段真真切切的人生。也许我们曾经踌躇满志，豪情万丈，想大展宏图，而生活的道路却总是磕磕绊绊，崎岖不平；也许我们乐于平凡，甘于淡泊，向往宁静
赏析散文句子赏析 第1篇
没有照相机，我也许只能记得很少，我也许会忘记很多。但我已明白，如果我会忘记，那么，就让能记住的被记住，该遗忘的被遗忘，人生在世，也只能如此了。——张晓风《星星都已经到齐了》
他又赞美他取譬喻取得婉委贴切。放下电话，我感到什么很温暖的东西，我并不赞成老师说他是白话文的第一高手，但我喜欢他那种论事从宽的胸襟。
剪水为衣，抟山为钵，山水的衣钵可授之何人?叩山为钟鸣，抚水成琴弦，山水的清音谁是知者?山是千绕百折的璇玑图，水是逆流而读或顺流而读都美丽的回文诗，山水的诗情谁来领管?——张晓风《常常，我想起那座山》
"从前有位赵先生给我打谱打谱太重要了，后来赵先生死了，现在要写，难啊，平剧"
老师生前喜欢提及明代的一位女伶楚生，说她"孤意在眉，深情在睫"，"孤意"和"深情"原是矛盾的，却又很微妙地是一个艺术家必要的一种矛盾。
茫茫天地，你只死心塌地眷着伞下的那一刹那温情。湖色千顷，水波是冷的，光阴百代，时间是冷的，然而一把伞，一把紫竹为柄的八十四骨的油纸伞下，有人跟人的聚首，伞下有人世的芳馨，千年修持是一张没有记忆的空白，而伞下的片刻却足以传诵千年。——张晓风《一一风荷举》
唐人张谓有句这样的诗：“看花寻径远，听鸟入林迷”。人生的途程不也如此吗?每一条规画好的道路每一个经纬明确固定的位置，如果依着手册的指示而到达了固然可羡可慕，但那些“未求已应”的恩惠却更令人惊艳。那被嘤嘤鸟鸣所引渡而到达的迷离幻域，那因一朵花的呼唤而误闯的桃源，才是上天更慷慨的福泽的倾注。曾经，我急于用我的小手向生命的大掌中掏取一粒粒耀眼的珍宝，但珍宝乍然消失，我抓不到我想要的东西。可是，也在这同时，我知道我被那温暖的大手握住了。手里没有东西，只有那双手掌而已，那掌心温暖厚实安妥，是“未求已应”的生命的触握。——张晓风《星星都已经到齐了》
．对下列句中加点的词作比较赏析或解释含义
．作者面对教堂时文章有一段对话赏析这段对话的表现手法和作用
"这戏写得好，"他把话题拉回《白蛇传》，"是田汉写的。后来的《海瑞罢官》也是他写的就是给批斗了的那一本。"
几年前，我在山里说过的一句话容许我再说一遍，作为终响：“树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界?”——张晓风《我在》
例句不限作用一：营造出美好的意境暗示生活的美好作者的富有作用二：借景抒情在“教堂对话”之前的景物描写以乐景反衬作者内心的失落和悲伤；之后的景物描写则以乐景衬托作者感悟后的豁达和幸福作用三：升华主旨抒发感悟“从窗棂间望出去晚霞的颜色全被这些纤纤约约的小触须给抖乱了乱得很鲜活生命是一种探险不是吗?那些柔弱的小茎能在风里成长我又何必在意长长的风季?”
．幸福与不幸福不取决于外在而取决于内在的心态幸福的人的心态是开放和乐观的总是能感受到他所处环境和生活中的美好因而不幸之事也能因其豁达的心胸而被忽略不幸的人心态则是封闭和悲观的他们只关注生活的阴影和痛苦幸运和美好的事物在他看来也只是转瞬即逝的甚至反而衬托出他自己的悲伤
老师曾告诉我他极喜欢元杂剧《救风尘》，很想将之改编为平剧。其实这话说了也有好几年了。"
一个炎热而忧郁的下午，我沿着人行道走着，在穿梭的人群中，听自己寂寞的足音。——张晓风《一一风荷举》
我心里不禁悲伤起来，作词的人失去了谱曲的人固然悲痛，但作词的人自己也不是永恒的啊!
"我告诉你，"他忽然说，"大凡骂人的人，自己已经就受了影响了，骂人的人就是受影响最深的人。"
最后一次见老师是在国军文艺中心，那晚演上本《白蛇传》，休息的时候才看到老师和师母原来也来了。
秋天的阳光像餍食后的花豹，冷冷的坐着。寡欲的阳光啊，不打算攫获，不打算掠食，那安静的沉稳如修行者的阳光。——张晓风《这杯咖啡的温度刚好》
．根据文本解释“幸福的人不能因不幸的事变成不幸福不幸福的人也不能因幸运的事变成幸福”的意义
"救风尘写了没?"我趁机上前去催问老师。
赏析散文句子赏析 第2篇
走过许多寂寞的往日，聆听往日里的寂寞，寂寞并非像转说中演绎的那样的可怕，想无孔不入的魔鬼，更不像那些百无聊赖的人描摹的心情与梦都无处停放，孤寂的没有心魂和自己，荒芜到了颓废的顶端，简直无法比喻和形容那种无法慰藉的疯端。
也许我们曾经踌躇满志，豪情万丈，想大展宏图，而生活的道路却总是磕磕绊绊，崎岖不平；也许我们乐于平凡，甘于淡泊，向往宁静以致远，而生活的海洋却总不时扬起风浪。于是，我们感到很苦，很累，很彷徨，很失意，很痛苦，而所有的这些烦恼，只缘于我们没学会忘记，总是对那伤心的昨天念念不忘，对过去的不如意耿耿于怀，使得宝贵的今天痛苦满溢，让忧伤占据，并在浑然不觉中与今天失之交臂。
行走时有日光倾城，寂静处有僧敲月下门，随意间有莲风唱晚。我是乐于过这样的幽微生活，依一座山，能听禅音过耳，鱼雁尺素;浮于一片水，能见青盖亭亭，画船载酒。白音格力《无事此静坐》
请保留一份单纯使你多一份与人的友善少一些心灵的冷漠麻木；请保留一份单纯使你多一份人生的快乐少一些精神的衰老疲惫；请保留一份单纯使你多一份奋进的力量少一些故作高深的看破红尘成功是你梦寐以求
爱一个人，不仅仅是给予爱与享有爱。爱至有了老意时，或许才能见街头一株蜀葵，一棵馒头柳，都有对那个人至深的爱。这时，才对了。白音格力《看取莲花净》
做到能忘记处且忘记，能饶人处且饶人；能舍得之时，就一定要舍得，绝不回头。能牢记的一定要铭刻在心底，能施人处且施人。只有懂得感恩和珍惜的人，才能获得人生最大的收获——快乐和幸福！学会忘记，让身心轻松；懂得舍得，让生活变得更加和谐美丽。
只要有人的地方就有是非；只要人家有嘴巴，就会有意见和批评。再者，太在意别人想法的人，不仅不能快乐，也容易失去自己的特色和个性，更没办法发挥自己的潜能。
久处幽堂，情思如昼深，清风忽来，便是好伴;虚窗半掩，夜朗心清，明月进屋，不减故人。白音格力《明月容颜是故人》
学会舍得，舍得身外的名利和虚荣，舍得一时的风光和潇洒，舍得诱人的利益和荣誉。只有懂得舍的人，才能获得卓越的成就。
以真诚待人，并不是为了别人也以真诚回报。真诚是晶莹透明的，它不应该含有任何杂质。真诚也是一种高尚。
在我想象中，书法家应是鹤发童颜的老者，可以将几十年的风风雨雨全都小心地收进记忆深处，将宠辱不惊的不知与安谧写在脸上，将一如儿时的真挚与热切溶进黑白的无垠空间里。因此我希望自己：从优雅的线条里可以体味到宁静致远的从容，即使风雨在前，也坚守心中的一隅天地，自有雪霁晴空，海天澄澈，波心云影，烟霞舒卷，和风甘露，水木清华;同时又保存一颗火热的可以激动的心，该喜则喜，该怒便怒，走一段真真切切的人生。
走过那么多的路，遇见形形**的人，才发现世界上的人好坏各一半，你会遇到对你微笑或给你帮助的好人，也会遇见无聊甚至小偷的坏人时间推移，你也会发现人心难测，彼此之间是有隔阂的，惟有那些曾经一起奋斗，一起成长的人才最真，而有些人看似亲密无间，一旦触及本身利益就变得陌生的可怕时光可以带走很多东西，唯有最真的那份友谊距离无法阻断，时光也无法冲淡。
之所以不快乐，就是因为不能够活得单纯；其实，不要去放刻意追求什么，不要向生命去索取什么，不要为了什么去给自己塑造形象，其实，简单本身就是一种幸福。
这座城市有着我和你最甜蜜的回忆，虽然只有短短的十几天，但却是我最开心的日子。因为，只有那短短的十几天，我才能紧紧的抓住你的手，感受着你独有的温柔。那十几天，你是真真正正的完全属于我的。
写字是件辛苦的是，尤其是耗费心力，投注情感的文字，期间的过程，经受的疲累，无处与人言说。写字亦是件幸福的事，独坐小窗，一盏清茶，伴着墨香，慢慢入境，到后来，内心洁净，竟是山河更替，亦无惊忧。白落梅《相逢如初见回首是一生》
只要我们日日更新，时时自省，就会摆脱世俗的困扰，清除心灵的尘埃。所以只要我们用心去做，不论我们身处何地，都能够保持一份安静平和。
一个处处想向别人表明自己清高的人，其实并不是真正的清高，真正的清高是为了保持自身的纯洁，而不是为了做给人看。
有的人人生一辈子就是看重名利，就是天天想着名利，搞得自己很累，很多人也很讨厌他疏远他；当他拥有权力的时候，人们巴结他；当他失去了权力的时候，人们会疏远他诅咒他，他没有一个朋友，倒是那些一直都是草民百姓的人却有朋友一大堆，老了也不寂寞，你说人这一辈子图什么呀？名利权力就是狗屁，是带不进棺材的，不会给你带来一生的幸福和快乐。
我慢慢地慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
成长中，多次面对着与三年五年，甚至十年的朋友离别的场景，每次都忍不住潸然泪下。当我在新的环境中慢慢摸索时，孤独的痛楚便会悄然爬上心头。然而在朋友们不断地祝福与鼓励中，也逐渐明白君子之交淡如水的道理，更加地懂得珍惜与守护这些来之不易的友情。
学会忘记吧。忘记过去的辉煌，因为那已随着时光的流逝一去不返，已变成历史不值得炫耀，好汉不提当年勇，一味地沉迷与自娱其中，只会导致我们不思进取，固步自封，荒芜今天的学业或者事业，而人生路漫漫，更大的成绩等待我们去创造，更多的果实等待我们去撷取。
武士就应该对死追问不已，高举着死而活，就像存在主义。武士刀法，讲究简洁明快的动力美。武士赴死，于死的瞬间与美相遇，便舍弃人生，跟着美去。因此武士道是一种死的美学，就像落花之美。李冬君《落花一瞬》
人生如水，去日苦多，在短短的人生之旅中，人人都有所求。有的人求子孙满堂，即得满足；有的人求福如东海，深感幸福；有的人求无上智慧，最是得意，有的人求万事如意，甚为欢喜。如果就表面来看，他们所求各不相同，但万涓细流，汇聚成海，归根结底，他们所求的是一份快乐的心境。
由我们生来不带乐观性的人看来，“将来”总未免太渺茫了，“现在”不过一刹那，好像一个没有存在的东西似的，所以只有“过去”是这不断时间之流中站得住的岩石。我们只好紧紧抱着它，才免得受漂流无依的苦痛，“过去”是个美术化的东西，因为它同我们隔远看不见了，它另外有一种缥缈不实之美。好像一块风景近看瞧不出好来，到远处一望，就成个美不胜收的好景了。梁遇春《寄给一个失恋人的信》
生命是一条湍急的河流，在短暂的流逝中我们曾遇到过大坝，遇到过泥沙，亦或是暴风骤雨，这些障碍与困难磨砺与痛楚或许会成为我们心中的暗礁。可是，当我们勇敢地面对时就会发现，那些曾经的伤疤会让我们生命的河流，流得更宽更远，更加清澈无比。
红尘是一个喧闹又萧索的大戏台，我们装扮着不同的角色，演绎着离合悲欢生老病死。到最后，连自己亦分不清，哪段是真，哪段又是假。演了一辈子，唱了一辈子，过了一辈子，那些携手并肩的人，随着光阴，且行且远。白落梅《相逢如初见回首是一生》
赏析散文句子赏析 第3篇
太疼的伤口，你不敢去触碰；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。
太疼的伤口，你不敢去碰触；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。
幸福就是，生活中不必时时恐惧。幸福就是，寻常的人儿依旧。幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。
有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间“余舟一芥”的无边无际着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。
蒲公英的根，是连着泥土的，是扎根很深的，是穹苍之下大地野草之根。龙应台
不是渐行渐远，而是有一天终要重逢。
有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。
一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。龙应台
人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，作最后的转身离开。
铃声响起，我持着听筒走到面海的阳台上，夕阳正在下沉，海水如万片碎金动荡闪烁。龙应台
我慢慢地慢慢地了解，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背景默默告诉你：不必追。
不是渐行渐远，而是有一天终要重逢；你的名字，清楚地留在世纪的史记里。龙应台
冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一个说不清的痛处。
有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。
凡事都有定期天下万物都有定时，生有时死有时……寻找有时放手有时，保持有时舍弃有时撕裂有时缝补有时，静穆有时言语有时喜爱有时恨恶有时，争战有时和好有时”难的是，你如何辨识寻找和放手的时刻，你如何懂得，什么是什么呢?龙应台
人生其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。你的工作能给你多少自由？走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道路上的荆棘。
很多很多的孩子，在操场上等候上课的第一声铃响。小小的手，圈在爸爸的妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭。他们是幼稚园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。
十八岁的儿子，已经是一个我不认识的人。他在想什么？他怎么看事情？他在乎什么不在乎什么？他喜欢什么讨厌什么，他为什么这样做那样做，什么使他尴尬什么使他狂热，我的价值观和他的价值观距离有多远……我一无所知。
我慢慢地慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远
受过高等教育的父母，不见得就懂得如何教育子女。我背了《古文观止》，但也不知道怎么教育自己的孩子。知识上的学历，和对子女的身教言教，是两门不必然相干的学问吗？没有学校教育的人，不见得就不能是很好的父母。
怎么就知道，你活得比我长呢？时间才是最后的法官。
我们都知道了，母亲要回的“家”，不是任何一个有邮递区号邮差找得到的家，她要回的“家”，不是空间，而是一段时光。
人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，作最后的转身离开
二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。
不是渐行渐远，而是有一天终要重逢；你的名字，清楚地留在世纪的史记里。
人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去了。所以，不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。龙应台
我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口怎么包扎；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？
幸福就是：生活中不必时时恐惧。
蔡琴的声音，有大河的深沉，黄昏的惆怅，又有宿醉难醒的缠绵。龙应台
他好像在听一个不可及的梦想，又仿佛在夜行暗路上突然听见熟悉的声音，轻轻呼唤自己的名字，带点不可思议的向往与情怯：是啊，太湖边，柳树下，线装书……
我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严;你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口怎么包扎;你痛得无法忍受时，用什么样的表情去面对别人;你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静;心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾?
这世间的风景于我的心如此“明白”，何尝在我“心外”？相机，原来不那么重要，它不过是我心的批注，眼的旁白。于是把相机放进走路的背包里，随时取出，作“看此花时”的心笔记。你来看此花时龙应台
我慢慢地慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。
要真正地注视必须一个人走路。一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
世上六十亿人里，没有追求幸福的权利的，可能居大多数。
我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次也没有。龙应台
魂兮归来，君无上天些。虎豹九关，啄害下人些。一夫九首，拔木九千些……归来归来，往恐危身些……魂兮归来，君无下此幽都些。土伯九约，其角些……归来归来，恐自遗灭些……魂兮归来，反故居些。龙应台
凡事都有定期天下万物都有定时，生有时死有时……寻找有时放手有时，保持有时舍弃有时撕裂有时缝补有时，静穆有时言语有时喜爱有时恨恶有时，争战有时和好有时。难的是，你如何辨识寻找和放手的时刻，你如何懂得，什么是什么呢？
不是渐行渐远，而是有一天终要重逢；你的名字，清楚地留在世纪的史记里
当他垂垂老时，他可以回乡了，山河仍在，春天依旧，只是父母的坟，在太深的草里，老年僵硬的膝盖，无法跪拜。乡里，已无故人。龙应台
怎么就知道，你活得比我长呢?时间才是最后的法官。
是秋天，海风徐徐地吹，一枚浓稠蛋黄似的月亮在海面上升起。龙应台
她的眼睛，有点忧郁，有点寂寞，可是带着淡淡的矜持；黄昏迟迟的阳光照着她灰白的头发。龙应台
在我们整个成长的过程里，谁，教过我们怎么去面对痛苦挫折失败？它不在我们的家庭教育里，它不在小学中学大学的教科书或课程里，它更不在我们的大众传播里。家庭教育学校教育社会教育只教我们如何去追求卓越，从砍樱桃的华盛顿悬梁刺股的孙敬苏秦到平地起楼的比尔·盖茨，都是成功的典范。即便是谈到失败，目的只是要你绝地反攻，再度追求出人头地，譬如越王勾践的卧薪尝胆，洗雪耻辱，譬如哪个战败的国王看见蜘蛛如何结网，不屈不挠。龙应台
走出舞厅，外面一片华灯初上，夜晚，笼罩了这个繁丽的城市。龙应台
车子骑到海滩，风轻轻地吹，像梦一样温柔，但是你看见，那是一片不能走上去的海滩。龙应台
一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。
没有好的伴，不如寂寞。时间是不够用。陪伴年迈的母亲，因为她的时间不多了；永远优先的是儿子；也优先留给紧密的朋友；不太愿意把我的时间给公众，除非迫不得已。休息的时候，带着相机，一个人走路，一个人看城市……
一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。
拜祭，终究也只是生者的一份安宁。龙应台
人生本来就是旅程。夫妻，父子，父女一场，情再深，意再厚，也是电光石火，青草叶上一点露水，只是，在我们心中，有万分不舍：那撑伞的人啊，自己是离乱时代的孤儿，委屈了自己，成全了别人。儿女的感恩，妻子的思念，他已惘然。我们只好相信：蜡烛烧完了，烛光，在我们心里，陪着我们，继续旅程。
对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。龙应台
原来所有喧嚣的红尘都是因风滚动的蓬草，往同一个方向，矿野的尽头奔去。原来自己所有的当下，都是别人的过去。你念念不舍的他急急摆脱。生命的延续，是留念和摆脱是永远的移交的程序。龙应台
我慢慢地慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
我知道两件事一个存折里，数字一直在增加，另一个存折里，数字一直在减少。数字一直在增加的存折，是我自己的；数字一直在减少的那一本，是别人给我的。龙应台
火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门也不过五公尺。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿了前额的头发，深深深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。
我慢慢地慢慢地了解到，所谓母女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严;你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口怎么包扎;你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静;心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾?
我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口怎么包扎；你痛得无法忍受时，用什么样的表情去面对别人；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？
不是渐行渐远，而是有一天终要重逢;你的名字，清楚地留在世纪的史记里。
“所有其他的人，会经历结婚生育工作退休，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不来的‘懂’，做最后的转身离开。”
我慢慢地慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他
只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。
金门的美，怎么看都带着点无言的忧伤。一栋一栋颓倒的洋楼，屋顶垮了一半，残破的院落里柚子正满树摇香。如果你踩过破瓦进入客厅，就会看见断壁下压着水渍了的全家福照片，褪色了，苍白了，逝去了。一只野猫悄悄走过墙头，日影西斜。
这世间的风景于我的心如此“明白”，何尝在我“心外”？相机，原来不那么重要，它不过是我心的注解，眼的旁白。龙应台
作者龙应台来源目送阅读载入中…
原来，任何没有牙齿的人，都长得一样：像一个太久没吃的苹果，布上一层灰，还塌下来皱成一团，愈皱愈缩。而且不管男的女的，牙齿卸下来以后，长相都变得一样，像童话里的女巫……龙应台
我们都知道了，母亲要回的”家“，不是任何一个有邮递区号邮差找得到的家，她要回的”家“，不是空间，而是一段时光。
人生这条路真的是越走越孤单。现在还是朋友满座，毕业后大家各奔东西。各人有各人的事业，各人有各人的家庭，再结交的朋友，感情也不会如当初般纯粹。即便身处人群，周遭的热闹也仿佛与自己毫不相干，寂寞的心总是处在另一个世界。不过也是宿命，人赤条条的来，最终也赤条条的去。
幸福就是，生活中不必时时恐惧；幸福就是，寻常的日子依旧；幸福就是，寻常的人儿依旧。龙应台
赏析散文句子赏析 第4篇
我们走过生命的原野时要像狮子一样步步雄健一步留下一个脚印
如果我们企图要停驻在过去的快乐那真是自寻烦恼而我们不时从记忆中想起苦难反而使苦难加倍生命历程中的快乐或痛苦欢欣和悲叹只是写在水上的字一定会在阳光里流走
把在照时窗隙强烈的阳光里面我们可以看见虚空中飞扬的尘埃那些尘埃粒粒分明但无法破坏光线的本质
有觉与无感最大的不同是人生的选择选择关爱不选择冷漠；
百合说“我要开花是因为我知道自己有美丽的花；我要开花是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花是由于喜欢以花来证明自己的存在不管有没有人欣赏不管你们怎么看我我都要开花！”
我沿着山坡小路散步看到满山的管芒花盛开管芒花在秋天最美是人人知道的但是很少人知道管芒花最美的颜色是将开未开之际那时它是浅紫色仿佛空中的紫水晶《满山管芒花》
我们是寄居于时间大海洋边的寄居蟹踽踽终日不断寻找着更大更合适的壳直到有一天我们无力再走了把壳还给世界
感若相似，身必同受。芦花枫叶，因秋而发，这是秉持虔诚，与自然呼应。走在人群中的我们，又怎能冷俊孤傲。那供佛的莲花凋谢，尚留馨香一缕，落于水中，则气息清越;焚于炉底，则沉凝厚重，形虽散了，魂却不朽。——林清玄《情深，万象皆深》
人生里退后一步并不全是坏的如果在前进时采取后退的姿势以谦让恭谨的方式向前就更完美了
人生因有情而灿烂智慧因有情而庄严智是观察和思考的能力慧是抉择与判断的能力有智则可观万象有慧方可析是非然而多高的智慧也分不清是万象皆深而情深亦或情深而万象皆深《情深万象皆深》
生命里偶然的欢喜悟心灵的光，就像鸽子麻雀突然来到我们的窗前，当它们飞走的时候，我只要保有那种欢喜就好了。——林清玄《紫色菩提》
人的贫穷不是来自生活的困顿，而是来自在贫穷生活中失去人的尊严;人的富有也不是来自财富的积累，而是来自在富裕的生活里不失去人的有情。——林清玄《林清玄散文》
小小的欢喜里有小小的忧伤，小小的别离中有小小的缠绵。——林清玄《小米》
有时候抽象的事物也可以让我们感知，有时候实体的事物也能转眼化为无形，岁月当是明证，我们活的时候真正感觉到自己是存在的，岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形。但是，这些消逝于无形的往事，却可以拿来下酒，酒后便会浮现出来。——林清玄《温一壶月光下酒》
蝙蝠天生有弱视的盲点，使它偶然逢到生命的灾难。飞蛾天生有扑火的习性，使它必然扑向火焚的结局。在偶然与必然之间，生命是这样令人叹息!如果，蝙蝠的眼睛像飞蛾那么亮，而飞蛾的习性像蝙蝠那样小心，该有多好呢!——林清玄《心若香茗，静听花开》
一个作家在写字时，他画下的每一道线都有他人格的介入。——林清玄《心美，一切皆美》
第一流的文章是生命的化妆，其实在青年的成长中，文学也是他们最好的化妆。心美一切皆美，情深万象皆深。——林清玄《心美一切皆美》
我们心中所存在的一些美好的想象有时候禁不起真实的面对
我一向不愿穿戴昂贵的服饰不愿拥有名牌因为深感自己没有那样名贵；
最大的感恩是我们生而为有情的人不是无情的东西使我们能凭借情温暖走出或泠漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡找到源源不绝的生命之泉
生活里的很多记忆像是一个个小小的旅店，而人像乘着一匹不停向前奔跑的驿马，每次回头，过去的事物就永远成为离自己而去的小小的旅店，所有的欢乐与悲痛，所有的沉淀与激情，甚至所有的成功与失败都在那些旅店里，到当天傍晚我们就要投宿另一个旅店了——林清玄
想到佛是永远在的佛是处处在的在每一片叶每一朵花每一株草甚至在吃冰淇淋清凉的心里但是拜着佛的人中几人能知呢？《在云上》
浪漫，就是浪费时间慢慢吃饭，浪费时间慢慢喝茶，浪费时间慢慢走，浪费时间慢慢变老。——林清玄
这些相信与不相信，是缘于我知道一切命运风水只是心的影子，一切际遇起落也只是心的影子。心水如果澄澈，什么山水花树在上面都是美丽的;心水如果污浊，再美丽的花照在上面也只有污秽的东西。——林清玄《心的影子》
赏析散文句子赏析 第5篇
当我长大之后，儿时的建屋欲望却并没有消退——不仅没有消退，随着年龄的增长，对人生感悟的不断加深，而变本加厉。只不过材料变了，不再是泥巴树枝和野草，也不再是积木，而是文字。
选文共写了哪几种屋子？分别表达了作者怎样的感情?
通读全文，请你用简洁的语言概括古藤的特点。
线索：贯穿全文的线索，在文中X次出现，层层递进，逐层深入，把……感情推向高潮
蒲公英在自己阴翳的心坎上引进阳光，在灰白的生命里添上亮色，而人却制造出桎梏，把自己牢牢地禁锢在狭小的世界里。
从全文看，标题“夜读岳飞”中“读”的意思有哪两层？
标题作用题景物描写的作用写作内容作用题
文字构建的屋子，是我的庇护所——精神上的庇护所。
小时候在田野上火在河边玩耍，常常会在一棵大树下，用泥巴树枝和野草做一座小屋。有时，几个孩子一起做，忙忙碌碌的，就像一个人家真的盖房子，有泥瓦工，木工，还有听使唤的小工。一边盖，一边想象着这个屋子的用场。屋子盖起来了，大家嘴里发出噼里啪啦一阵响，表示这是在放爆竹。然后，就坐在或跪在小屋前，静静地看着它。终于要离去了，孩子们会走几步就回头看一眼，很依依不舍的样子。回到家，还会不时地惦记着它，有时就有一个孩子在过了一阵子时间后，又跑回来看看，放佛一个人离开了他的家，到外面的世界去流浪了一些时候，现在又回来了，回到他的屋子，他的家的面前。
记叙性的散文——写人叙事类。《背影》
清楚此类题目答题步骤：运用哪些词语，生动形象地写出了什么内容，有什么作用。
描写性的散文——写景状物类，即抒情性散文。
题型：探究选文和链接的材料，得出结论。
词语的表达作用答题套路：生动表现人物或事物的特点；或传神刻画了??事物??的情状，表现了人物??的心情或性格。
点明主题承载作者情感。象征意味寓意深刻。
我慢慢地慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
写景类的散文：一般先作情绪上的铺垫，暗示文眼——写景状物，突出特点——景物特点与人的心情相合，使人产生感情上的共鸣——回扣主题，表达作者的好恶希望追求。《白杨礼赞》
联系全文看，“文字屋”具体指什么？本文标题“水边的文字屋”有什么含义？
分析表现技巧的作用，也能理清思路。文章中的照应对比衬托穿插虚实结合欲扬先抑等表现技巧都体现了作者写文章的思路。
把握几种常见修辞手法及其作用。如比喻：能使事物生动形象具体，使抽象的事物更形象具体，使深奥的道理变得浅显易懂；拟人：能使读者对所表达事物产生鲜明的印象，产生强烈的感情，引起共鸣；夸张：可以引起丰富的想象，更好地突出事物的特征，引起读者的强烈共鸣；排比：能够增加语势，起强调作用，强烈表达作者的思想感情；反问：加强语气，起强调作用，等等。
赏析散文句子赏析 第6篇
．对下列句中加点的词作比较赏析或解释含义
．作者面对教堂时文章有一段对话赏析这段对话的表现手法和作用
我心里不禁悲伤起来，作词的人失去了谱曲的人固然悲痛，但作词的人自己也不是永恒的啊!
．幸福与不幸福不取决于外在而取决于内在的心态幸福的人的心态是开放和乐观的总是能感受到他所处环境和生活中的美好因而不幸之事也能因其豁达的心胸而被忽略不幸的人心态则是封闭和悲观的他们只关注生活的阴影和痛苦幸运和美好的事物在他看来也只是转瞬即逝的甚至反而衬托出他自己的悲伤
"这戏写得好，"他把话题拉回《白蛇传》，"是田汉写的。后来的《海瑞罢官》也是他写的就是给批斗了的那一本。"
"我告诉你，"他忽然说，"大凡骂人的人，自己已经就受了影响了，骂人的人就是受影响最深的人。"
一个炎热而忧郁的下午，我沿着人行道走着，在穿梭的人群中，听自己寂寞的足音。——张晓风《一一风荷举》
茫茫天地，你只死心塌地眷着伞下的那一刹那温情。湖色千顷，水波是冷的，光阴百代，时间是冷的，然而一把伞，一把紫竹为柄的八十四骨的油纸伞下，有人跟人的聚首，伞下有人世的芳馨，千年修持是一张没有记忆的空白，而伞下的片刻却足以传诵千年。——张晓风《一一风荷举》
"从前有位赵先生给我打谱打谱太重要了，后来赵先生死了，现在要写，难啊，平剧"
例句不限作用一：营造出美好的意境暗示生活的美好作者的富有作用二：借景抒情在“教堂对话”之前的景物描写以乐景反衬作者内心的失落和悲伤；之后的景物描写则以乐景衬托作者感悟后的豁达和幸福作用三：升华主旨抒发感悟“从窗棂间望出去晚霞的颜色全被这些纤纤约约的小触须给抖乱了乱得很鲜活生命是一种探险不是吗?那些柔弱的小茎能在风里成长我又何必在意长长的风季?”
最后一次见老师是在国军文艺中心，那晚演上本《白蛇传》，休息的时候才看到老师和师母原来也来了。
没有照相机，我也许只能记得很少，我也许会忘记很多。但我已明白，如果我会忘记，那么，就让能记住的被记住，该遗忘的被遗忘，人生在世，也只能如此了。——张晓风《星星都已经到齐了》
秋天的阳光像餍食后的花豹，冷冷的坐着。寡欲的阳光啊，不打算攫获，不打算掠食，那安静的沉稳如修行者的阳光。——张晓风《这杯咖啡的温度刚好》
几年前，我在山里说过的一句话容许我再说一遍，作为终响：“树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界?”——张晓风《我在》
他又赞美他取譬喻取得婉委贴切。放下电话，我感到什么很温暖的东西，我并不赞成老师说他是白话文的第一高手，但我喜欢他那种论事从宽的胸襟。
老师生前喜欢提及明代的一位女伶楚生，说她"孤意在眉，深情在睫"，"孤意"和"深情"原是矛盾的，却又很微妙地是一个艺术家必要的一种矛盾。
唐人张谓有句这样的诗：“看花寻径远，听鸟入林迷”。人生的途程不也如此吗?每一条规画好的道路每一个经纬明确固定的位置，如果依着手册的指示而到达了固然可羡可慕，但那些“未求已应”的恩惠却更令人惊艳。那被嘤嘤鸟鸣所引渡而到达的迷离幻域，那因一朵花的呼唤而误闯的桃源，才是上天更慷慨的福泽的倾注。曾经，我急于用我的小手向生命的大掌中掏取一粒粒耀眼的珍宝，但珍宝乍然消失，我抓不到我想要的东西。可是，也在这同时，我知道我被那温暖的大手握住了。手里没有东西，只有那双手掌而已，那掌心温暖厚实安妥，是“未求已应”的生命的触握。——张晓风《星星都已经到齐了》
老师曾告诉我他极喜欢元杂剧《救风尘》，很想将之改编为平剧。其实这话说了也有好几年了。"
"救风尘写了没?"我趁机上前去催问老师。
．根据文本解释“幸福的人不能因不幸的事变成不幸福不幸福的人也不能因幸运的事变成幸福”的意义
剪水为衣，抟山为钵，山水的衣钵可授之何人?叩山为钟鸣，抚水成琴弦，山水的清音谁是知者?山是千绕百折的璇玑图，水是逆流而读或顺流而读都美丽的回文诗，山水的诗情谁来领管?——张晓风《常常，我想起那座山》
赏析散文句子赏析 第7篇
未知和无知并不是愚昧，真正的愚昧是对未知和无知的否认。
原来我们的历史只是游丝一缕，在赤地荒日的夹缝中飘荡。余秋雨
审美畏怯是一种奇特的心绪，大多产生于将见未见那些从小知名的物象之时。年轻时会欢天喜地地直奔而去，年长时懂得人间这种物象并不多见，看掉一个就少一个，因此愈加珍惜起来。不怕没看到，只怕看到时没有足够的思想准备，把一种隆重的机遇浪费了。
胆大包天的现代人，在历史和自然面前要懂得谨慎。再高亢的歌咏，怎么敌得过撒哈拉的夜风在金字塔顶端的呼啸声。(美词网)
金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久，却透露了永久是什么。
作者余秋雨来源千年一叹阅读载入中…
干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。——余秋雨《千年一叹》
谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。
政治家敏感于主权归属文化人敏感于历史伦理老百姓敏感于生态差异。
一个政治家最令人羡慕的所在，是这种让所有的外来人大吃一惊的瞬间。
愚钝使人安定，小智使人慌乱，大智又使人安定。
一种文明，能安顿个体精神已经不错，而如果能安顿群体性的政治智慧和社会理性，则就更好了。余秋雨
当人们终于懂得，笼罩荒原的不再还该是了内火可中家再还该是暖棚，播洒沙漠的不再还该是鲜血可中家再还该是清泉，一切自边人种把路也上正军山了余秋雨
干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。
有人为各大文明的终于枯萎疑惑不解，其实，真正值得疑惑的是它们的某一个异数何以能够持续，而枯萎则属于正常。
千年等待，披着梦的衣衫，继续走去;过滤尘沙里的寒烟，一叶片舟，重山万里，破去荆棘丛生，穿梭时光隧道，在瘦梗的枯木上抽芽，逢春沐雨，等待上古的传说，再次洗礼尘埃里的落寞;将蛰伏千年的念想，绽放精彩，铺写跌宕音符，飘逸若幻。
最恣肆的汪洋直逼着百世干涸，最繁密的热闹紧邻着千里单调，最放纵的游弋熨帖着万古沙漠，竟然早已全部安排妥当，不需要人类指点，甚至根本没有留出人的地位。余秋雨
“欲知以我觉实如的是下过来如利年，且听下回分解”，只是下过来之上愿意听，一切年国你能延续，只是下过来之上能够延续，一切年国你能改观。文明的历史，风小是这自好书写。也作间传说的探义，别多出主人惊叹。余秋雨
一切语言，发音使人理解，语调给人亲切。余秋雨
永久是简单，永久是糙砺，永久是毫不弯曲的憨轻地就，永久是荒漠和真道草交接线的占据，永久是对千年风沙的接受和滑落。
大地所负载的精神流向，比它所负载的其他一切都更难判断和预见。但我们已经看到，大地本身就是一种重要的决定力量，那么，就让我们先来阅读大地。——余秋雨《千年一叹》
干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。余秋雨
一水外看上感到的最惨痛景们子，不是石柱的断残城堡的倒塌古用里着的湮灭，过个心发是在文明古国的千事远你而么沃野上，便生上些不上没界打们的下那子们的赤脚，密如森蓝。余秋雨
人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。
其实，人折腾人的本事，要算中国最发达。五六千年间不知有多少精彩绝伦的智慧耗尽在这里。——余秋雨《千年一叹》
梦蝶独舞落花间，孤展流殇，倾尽半生情不荒。晦暗东风，彻经年难奈，纷飞入土消散尽，但见来年还待，我心依旧，久不回。画千年，难画君作者木头人的天空诉离殇，言相思，独自伤伊人泪，笔墨泣，孤自悲爱至情深惹尘埃抚琴独吟梦君容一眉，为君妆一画。
梦，总是不够漫长，可我们需要梦想;情，总是让人受伤，可我们依旧念念不忘；雨，下的再漂亮，可我们还是喜欢阳光;我，虽不在你身旁，但我从未将你遗忘。千年如梦醉红颜作者微笑甜甜千年如梦，是谁独倚栏杆把那幽幽情怀轻叹?谁是听箫望月的绝世红颜?
千年的古刹，千年的檐，千年的雨，千年的眷恋塔是今天的塔，思却穿过千年的风雨，向着那遥远岁月寻觅着一丝记忆。雨是今天的雨，人却透过千年的尘埃，向着那涤静空间洒下了一生爱恋。
文化以沟通为胜业，文化以传播为命脉。
胆大包天的现代人，在历史和自然面前要懂得谨慎。再高亢的歌咏，怎么敌得过撒哈拉的夜风在金字塔顶端的呼啸声。——余秋雨《千年一叹》
任何一种文明的复兴，都以自我确认为前提，而广泛的自我确认，又以沟通和普及为前提。
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