僧的句子
．《红楼梦》前几回中，"林黛玉进贾府""葫芦僧判断葫芦案"等都具有总纲性质，试就其一作出说明。头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角；身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈宝玉寄名锁护身符等物；下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。僧的句子 第1篇四十岁的女人，能洗练出一种超凡脱俗的美，凝住永恒，于青草依依的在水一方，衣袂飘飘绝代风华。“要知今日之人，未能进步者，病在说食数宝，废弃因果律仪
僧的句子 第1篇
四十岁的女人，能洗练出一种超凡脱俗的美，凝住永恒，于青草依依的在水一方，衣袂飘飘绝代风华。
“要知今日之人，未能进步者，病在说食数宝，废弃因果律仪，此通弊也。若禅者以打成一片之功夫来念佛，如斯之念佛，安有不见弥陀?如念佛人将不念自念寤寐不异之心来参禅，如斯参禅，何愁不悟?总宜深究一门，一门如是，门门如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕业根浓厚，有甚习气不顿脱乎?此外倘更有他术能过此者，是则非吾所能知也。”
凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲是财色名食睡。由此五欲生出喜怒哀乐爱恶欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。
修行，不是追求完美，而是坦然地接受残缺。人没有三头六臂，做人也好，做事也罢，谁能尽善尽美?人生的修行，就是用智慧看透世间黑白，并用一颗善良的心成就一切美好，用一颗宽容的心，坦然地接纳无法改变的不好。修行，就是宽容。容得下别人的中伤，忍得住困苦的折磨，放得下挽留不了的美好。作者：海涛法师
世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》
女人，不管二十三十四十，都要美成一枝花。[美词网]
《佛说摩邓女经》：【佛言：汝爱阿难何等？女言：我爱阿难眼。爱阿难鼻。爱阿难口。爱阿难耳。爱阿难声。爱阿难行步。佛言：眼中但有泪。鼻中但有涕。口中但有唾。耳中但有垢。身中但有屎尿臭处不净。其有夫妻者。但有恶露。恶露中便有子。已有子便有死亡。已有死亡便有哭泣。于是身有何益。】《金刚经》：【一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。】《金刚经》：【过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。】《华严经》：【心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，一切唯心造。】
《药山禅师》：【云在青天水在瓶。】
“更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。”
《送僧》从小即行脚，出家来至今。
含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。——仓央嘉措
干净利落没有丝毫拖泥带水，简单粗暴不含半点脉脉温情。
好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。——仓央嘉措
出家者，大丈夫之事，非将相之所能为也。
有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。作者：龙应台出处：目送
看破红尘醉红尘，一世长安空悲切。
“凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证?今言修者盖因迷悟之异情习之浓谬成十界区分。倘能了十界即一心便名曰佛。故不得不尽力行持消除惑业习病若除自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。”
将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
修行就是修正自己错误的观念。
《大萨遮尼乾子所说经问罪过品第七》：【行事太迟人，多失所作业，未得者不得，已得者便失，应舍迟行事，慕速及时节，过时不得利，是故多所失。】《百喻经》：【今日营此事，明日造彼事，乐着不观苦，不觉死贼至，匆匆营众务，凡人无不尔。】《佛说骂意经》：【人喜忘有五因缘。一者身忘。二者多念忘。三者着爱。四者见着。五者本宿命者。】《法句经》：【深观善恶心知畏忌畏而不犯终吉无忧。】《维摩诘所说经》：【集法药故不住无为，随授药故不尽有为；知众生病故不住无为，灭众生病故不尽有为！】《佛说须摩提菩萨经》：【菩萨复有四事法。得大富有。何等为四。一者布施以时。二者与已倍悦。三者与后不复悔。四者既与不求其报。是为四法。菩萨用是四事故。得大富有常多财宝。】《佛藏经》净戒品第五：【闻说正经以为忧恼，所以者何？如实说故，世间之人不喜实说，但乐顺意。】
道理一想通，人就走出来了。像个公式，遇到什么事儿都能套也能解了。那些纠结到要了老命的日子，都是科学长河里的修行。所以你现在熬得难受么，就当是在研究人生文明吧。作者：琦殿出处：新浪微博
无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子善女人功德多不?"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。
《妙法莲华经》：【长夜安隐，多所饶益】《药师琉璃光如来本愿功德经》：【愿我来世，得菩提时；身如琉璃内外明彻净无瑕秽光明广大。功德巍巍身善安住煞纲庄严。过于日月。幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。】《无量寿经》：【人在爱欲之中。独生独死。独去独來。苦乐自当。无有代者。善恶变化。追逐所生。道路不同。会见无期。何不于強健时。努力修善。欲何待乎。】《大宝积经》：【假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受】《佛说四十二章经》：【人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖】《佛遗教经》：【一切世间动不动法，皆是败坏不安之相。】《占察善恶业报经》：【知唯妄念无实境界】
一切众生，从无始来，迷己为物。解一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。
僧的句子 第2篇
下列说法中不正确的两项是
头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角；身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈宝玉寄名锁护身符等物；下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。
．贾宝玉佩戴的玉叫通灵宝玉，薛宝钗佩戴的是金锁，林黛玉佩戴的是金麒麟。(
．试比较探春理家和工熙风协理宁国府不同目的。
．简析晴雯在抄检大观园时表现的性格特征。
．简述《红楼梦》中“黛玉葬花”的有关情节。
．《红楼梦》中有些人物形象的姓名借助谐音特点表示了作者的某些暗示，试举例两例说明。
．在《红楼梦》中，除了主要人物外，作者还塑造了众多具有独特鲜明个性的人物形象。如：泼辣能干的探春，怯懦的迎春，孤高的妙玉，温顺世故的晴雯，忍辱吞声的尤三姐，敢于反抗的尤二姐和袭人等。(
．请用三个四宇短语来概括晴雯的性格特征。
．《林黛玉进贾府》一回中，王熙凤和贾宝玉的出场描写分别是：宝玉是未见其人，先闻其声；凤姐是未闻其声，先写其人。(
．《红楼梦》前几回中，"林黛玉进贾府""葫芦僧判断葫芦案"等都具有总纲性质，试就其一作出说明。
．《红楼梦》中关于刘姥姥三进荣国府的叙写有什么作用？
．下列是《红楼梦》"金陵十二钗正册"中的段判词，暗指《红楼梦》中两个女子的命运。清指出这两个女子是谁，并简述其中一个女子的身世与命运。
而从人文学的角度来欣赏，留在半山亭门柱上的郑燮所作的楹联就表达得极为准确：“孔孔洞洞山，玲玲珑珑石，蜿蜿蜒蜒路，晶晶冷冷泉。”如果游山从西路开始，第一次读到该楹联时尚不明其意，待游山结束，你才能从回味中体会出它的真实。假若不从孔洞中爬着钻上五华峰，再从山顶躺着钻下来，怎能领教“孔孔洞洞山”的意蕴？而它的孔洞是因浑圆状的极大漂砾相互抵触在一起而留下的孔隙，满山遍野如禽如兽的怪石数不胜数，被人们美化为各种形象的名称，象形惟妙惟肖，远眺近视上仰下俯，变幻无穷，千姿百态，使峄山缺了雕琢，多了野趣。峄山的灵性不在单体的怪石上，而是因其层叠累加千奇百怪地组合在一起，“千姿百态，万形必俏，山如全卵，大小亿万，以堆石为奇功”，郑板桥说其“玲玲珑珑石”真是忒妥帖了。那么要想在这怪石阵中走出一条路来，自然是困难重重。尽管现在已经人工修建了游山阶梯，但可以想象早先起起伏伏弯弯曲曲的幽径，状如羊肠，称之为“蜿蜿蜒蜒路”，也真多亏他能写得出来。又因为山上石多无土，下雨时雨水落下顺岩石缝隙而漏入“地下”，又从不同的低处潜流出来，晶晶亮亮泛泛滥滥漫散开去，谓之“晶晶冷冷泉”也确有情趣。
．《红楼梦》中袭人与贾宝玉关系那么密切，那么受到贾府主子喜爱，为什么却只是列名于《金陵十二钗又副册》，不但次于《正册》，而且次于《副册》？
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．《红楼梦》展现了贾府这一富贵之家从繁盛到衰败的过程，描写了以贾宝玉和一群红楼女子为中心的人物的悲剧命运，反映了具有一定觉醒意识的青年男女在封建体制下的历史宿命。(
．补全下列歇后语。刘姥姥进大观园________王熙凤害死尤二姐________千里搭长棚________
林黛玉：黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。
．简述凤姐是如何计害尤二姐的。美词网
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头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。
．王熙风是《红楼梦》中塑造的非常成功的形象，她贪婪凶狠狡诈，“毒设相思局”中她设计害死试图调戏她的贾瑞；她还假意笼络尤二姐，最后借刀杀人。在这个人身上，寄予了作者对她的谴责之意。(
．《红楼梦》中，在抄检大观园时，王夫人令凤姐和王善保家的一起抄检。在怡红院里，林黛玉愤怒地倒出了所有东西，但并无私弊之物。(
僧的句子 第3篇
我想看着你说话，可你为什么把脸埋在你的屁股里?哦?对不起，我不知道那是你的脸，那你的屁股哪儿去了?
换恋爱对象的过程：换上一个美女后，发现长相不配了；换上一位富家女后，发现消费不配了；换上一个官千金后，发现地位不配了；换上一个少女后，发现姿势不对了；换上一个淑女后，发现感觉不对了；换上一个浪女后，发现帽子颜色不对了。世上没完美的爱，要浪漫更要实在！祝爱情幸福。
听歌，告诉自己不要再胡思乱想了。必须这样才能睡着。
单位领导总结发言：我们工作搞不好的原因是：一是像寡妇睡觉，上面没人;二是像妓女，上面老换人;三是像和老婆睡觉，自己人老搞自己人
一艾滋病患者在临终前写了一副：上联是：为鸡巴生，为鸡巴死，为鸡巴奋斗一辈子;下联为：吃鸡巴亏，上鸡巴当，最终死在鸡巴上。横联：倒鸡巴霉。
我不知道顺其自然要有多自然，但是我知道现实有多现实。
愚兄，在这个国人皆可愚的伟大日子里，愚弟祝你永远愚心不改，自愚自乐，愚满乾坤，愚加开心，愚加快乐呵，扯远了，愚人节快乐！
我知道说别人傻是一件非常不礼貌的事情，但是今天例外，我一定要祝你傻一点，因为傻人有傻福，而且今天又是愚人节，装傻一点更方便收到傻傻的祝福！
油价飞涨，以前一脚下去是一罐可乐，现在一脚下去起码是罐王老吉。堵车堵在个好位置还可以看看美女，但我每次堵车都只能看到纯爷们。开窗全是尾气，一动不动干着急！我这小爆脾气呦！不过值得欣慰的是，因为有你的陪伴，每当遇到堵车，我都“堵车不堵心”。谢谢啦！我的好车枕！
一女兵女扮男装，一天在阵地上忽然大姨妈来了，底下红了一片，连长问道：你哪受伤了？女兵忙说：没，没事。连长忙扒下她裤子，一惊：鸡巴炸飞了还说没事？
你给的温柔，失去的温柔，是最温柔的温柔。
天不生仲尼，万古如长夜；天不生孟德，三国成两国；天不生本山，神州无笑颜；天不生阁下，哪有马大哈。
生命有期限，爱情无期限，如果选期限，把握有期限，爱个无期限！
你问我有多爱你，大概就是，再遇见你一百次，也会沦陷一百次。
睡觉前做好计划，明天开始我一定能做到。
有人喜欢你的脸，有人喜欢你的声音，有人喜欢你的性格，有人喜欢你的生活，而我不一样，我不喜欢你。
西天取经归来，师徒四人立了业，便开始考虑各自的婚事。于是，他们一起去相亲，去见一位美丽女子。结果，猪八戒被选中了。唐僧不解，此女说：你太不懂浪漫了。沙僧不解，此女说“你胡子太多，亲吻扎人。”孙悟空更不解，此女摆摆手说“你太善变了！”众人同问“为啥猪八戒可以？”此女说“因为猪八戒最懂女人心，带出去又安全可靠！”
一民工大便不通去医院作检查，医生检查后给此人开了一个药方，民工到取药处一看是一卷手纸，不解，医生说：以后不要再用水泥袋擦屁股了。
僧的句子 第4篇
天不生仲尼，万古如长夜；天不生孟德，三国成两国；天不生本山，神州无笑颜；天不生阁下，哪有马大哈。
你给的温柔，失去的温柔，是最温柔的温柔。
你问我有多爱你，大概就是，再遇见你一百次，也会沦陷一百次。
我知道说别人傻是一件非常不礼貌的事情，但是今天例外，我一定要祝你傻一点，因为傻人有傻福，而且今天又是愚人节，装傻一点更方便收到傻傻的祝福！
我想看着你说话，可你为什么把脸埋在你的屁股里?哦?对不起，我不知道那是你的脸，那你的屁股哪儿去了?
听歌，告诉自己不要再胡思乱想了。必须这样才能睡着。
一民工大便不通去医院作检查，医生检查后给此人开了一个药方，民工到取药处一看是一卷手纸，不解，医生说：以后不要再用水泥袋擦屁股了。
换恋爱对象的过程：换上一个美女后，发现长相不配了；换上一位富家女后，发现消费不配了；换上一个官千金后，发现地位不配了；换上一个少女后，发现姿势不对了；换上一个淑女后，发现感觉不对了；换上一个浪女后，发现帽子颜色不对了。世上没完美的爱，要浪漫更要实在！祝爱情幸福。
有人喜欢你的脸，有人喜欢你的声音，有人喜欢你的性格，有人喜欢你的生活，而我不一样，我不喜欢你。
油价飞涨，以前一脚下去是一罐可乐，现在一脚下去起码是罐王老吉。堵车堵在个好位置还可以看看美女，但我每次堵车都只能看到纯爷们。开窗全是尾气，一动不动干着急！我这小爆脾气呦！不过值得欣慰的是，因为有你的陪伴，每当遇到堵车，我都“堵车不堵心”。谢谢啦！我的好车枕！
一艾滋病患者在临终前写了一副：上联是：为鸡巴生，为鸡巴死，为鸡巴奋斗一辈子;下联为：吃鸡巴亏，上鸡巴当，最终死在鸡巴上。横联：倒鸡巴霉。
生命有期限，爱情无期限，如果选期限，把握有期限，爱个无期限！
我不知道顺其自然要有多自然，但是我知道现实有多现实。
单位领导总结发言：我们工作搞不好的原因是：一是像寡妇睡觉，上面没人;二是像妓女，上面老换人;三是像和老婆睡觉，自己人老搞自己人
愚兄，在这个国人皆可愚的伟大日子里，愚弟祝你永远愚心不改，自愚自乐，愚满乾坤，愚加开心，愚加快乐呵，扯远了，愚人节快乐！
睡觉前做好计划，明天开始我一定能做到。
一女兵女扮男装，一天在阵地上忽然大姨妈来了，底下红了一片，连长问道：你哪受伤了？女兵忙说：没，没事。连长忙扒下她裤子，一惊：鸡巴炸飞了还说没事？
西天取经归来，师徒四人立了业，便开始考虑各自的婚事。于是，他们一起去相亲，去见一位美丽女子。结果，猪八戒被选中了。唐僧不解，此女说：你太不懂浪漫了。沙僧不解，此女说“你胡子太多，亲吻扎人。”孙悟空更不解，此女摆摆手说“你太善变了！”众人同问“为啥猪八戒可以？”此女说“因为猪八戒最懂女人心，带出去又安全可靠！”
僧的句子 第5篇
四十岁的女人，能洗练出一种超凡脱俗的美，凝住永恒，于青草依依的在水一方，衣袂飘飘绝代风华。
“更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。”
含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。——仓央嘉措
《佛说摩邓女经》：【佛言：汝爱阿难何等？女言：我爱阿难眼。爱阿难鼻。爱阿难口。爱阿难耳。爱阿难声。爱阿难行步。佛言：眼中但有泪。鼻中但有涕。口中但有唾。耳中但有垢。身中但有屎尿臭处不净。其有夫妻者。但有恶露。恶露中便有子。已有子便有死亡。已有死亡便有哭泣。于是身有何益。】《金刚经》：【一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。】《金刚经》：【过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。】《华严经》：【心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，一切唯心造。】
“凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证?今言修者盖因迷悟之异情习之浓谬成十界区分。倘能了十界即一心便名曰佛。故不得不尽力行持消除惑业习病若除自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。”
将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
看破红尘醉红尘，一世长安空悲切。
道理一想通，人就走出来了。像个公式，遇到什么事儿都能套也能解了。那些纠结到要了老命的日子，都是科学长河里的修行。所以你现在熬得难受么，就当是在研究人生文明吧。作者：琦殿出处：新浪微博
《药山禅师》：【云在青天水在瓶。】
世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》
《妙法莲华经》：【长夜安隐，多所饶益】《药师琉璃光如来本愿功德经》：【愿我来世，得菩提时；身如琉璃内外明彻净无瑕秽光明广大。功德巍巍身善安住煞纲庄严。过于日月。幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。】《无量寿经》：【人在爱欲之中。独生独死。独去独來。苦乐自当。无有代者。善恶变化。追逐所生。道路不同。会见无期。何不于強健时。努力修善。欲何待乎。】《大宝积经》：【假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受】《佛说四十二章经》：【人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖】《佛遗教经》：【一切世间动不动法，皆是败坏不安之相。】《占察善恶业报经》：【知唯妄念无实境界】
女人，不管二十三十四十，都要美成一枝花。
修行就是修正自己错误的观念。
一切众生，从无始来，迷己为物。解一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。
《送僧》从小即行脚，出家来至今。
修行，不是追求完美，而是坦然地接受残缺。人没有三头六臂，做人也好，做事也罢，谁能尽善尽美?人生的修行，就是用智慧看透世间黑白，并用一颗善良的心成就一切美好，用一颗宽容的心，坦然地接纳无法改变的不好。修行，就是宽容。容得下别人的中伤，忍得住困苦的折磨，放得下挽留不了的美好。作者：海涛法师
《大萨遮尼乾子所说经问罪过品第七》：【行事太迟人，多失所作业，未得者不得，已得者便失，应舍迟行事，慕速及时节，过时不得利，是故多所失。】《百喻经》：【今日营此事，明日造彼事，乐着不观苦，不觉死贼至，匆匆营众务，凡人无不尔。】《佛说骂意经》：【人喜忘有五因缘。一者身忘。二者多念忘。三者着爱。四者见着。五者本宿命者。】《法句经》：【深观善恶心知畏忌畏而不犯终吉无忧。】《维摩诘所说经》：【集法药故不住无为，随授药故不尽有为；知众生病故不住无为，灭众生病故不尽有为！】《佛说须摩提菩萨经》：【菩萨复有四事法。得大富有。何等为四。一者布施以时。二者与已倍悦。三者与后不复悔。四者既与不求其报。是为四法。菩萨用是四事故。得大富有常多财宝。】《佛藏经》净戒品第五：【闻说正经以为忧恼，所以者何？如实说故，世间之人不喜实说，但乐顺意。】
好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。——仓央嘉措
有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。作者：龙应台出处：目送
出家者，大丈夫之事，非将相之所能为也。
干净利落没有丝毫拖泥带水，简单粗暴不含半点脉脉温情。
凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲是财色名食睡。由此五欲生出喜怒哀乐爱恶欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。
无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子善女人功德多不?"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。
“要知今日之人，未能进步者，病在说食数宝，废弃因果律仪，此通弊也。若禅者以打成一片之功夫来念佛，如斯之念佛，安有不见弥陀?如念佛人将不念自念寤寐不异之心来参禅，如斯参禅，何愁不悟?总宜深究一门，一门如是，门门如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕业根浓厚，有甚习气不顿脱乎?此外倘更有他术能过此者，是则非吾所能知也。”
僧的句子 第6篇
四十岁的女人，能洗练出一种超凡脱俗的美，凝住永恒，于青草依依的在水一方，衣袂飘飘绝代风华。
“更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。”
含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。——仓央嘉措
《佛说摩邓女经》：【佛言：汝爱阿难何等？女言：我爱阿难眼。爱阿难鼻。爱阿难口。爱阿难耳。爱阿难声。爱阿难行步。佛言：眼中但有泪。鼻中但有涕。口中但有唾。耳中但有垢。身中但有屎尿臭处不净。其有夫妻者。但有恶露。恶露中便有子。已有子便有死亡。已有死亡便有哭泣。于是身有何益。】《金刚经》：【一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。】《金刚经》：【过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。】《华严经》：【心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，一切唯心造。】
“凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证?今言修者盖因迷悟之异情习之浓谬成十界区分。倘能了十界即一心便名曰佛。故不得不尽力行持消除惑业习病若除自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。”
将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
看破红尘醉红尘，一世长安空悲切。
道理一想通，人就走出来了。像个公式，遇到什么事儿都能套也能解了。那些纠结到要了老命的日子，都是科学长河里的修行。所以你现在熬得难受么，就当是在研究人生文明吧。作者：琦殿出处：新浪微博
《药山禅师》：【云在青天水在瓶。】
世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》
《妙法莲华经》：【长夜安隐，多所饶益】《药师琉璃光如来本愿功德经》：【愿我来世，得菩提时；身如琉璃内外明彻净无瑕秽光明广大。功德巍巍身善安住煞纲庄严。过于日月。幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。】《无量寿经》：【人在爱欲之中。独生独死。独去独來。苦乐自当。无有代者。善恶变化。追逐所生。道路不同。会见无期。何不于強健时。努力修善。欲何待乎。】《大宝积经》：【假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受】《佛说四十二章经》：【人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖】《佛遗教经》：【一切世间动不动法，皆是败坏不安之相。】《占察善恶业报经》：【知唯妄念无实境界】
女人，不管二十三十四十，都要美成一枝花。
修行就是修正自己错误的观念。
一切众生，从无始来，迷己为物。解一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。
《送僧》从小即行脚，出家来至今。
修行，不是追求完美，而是坦然地接受残缺。人没有三头六臂，做人也好，做事也罢，谁能尽善尽美?人生的修行，就是用智慧看透世间黑白，并用一颗善良的心成就一切美好，用一颗宽容的心，坦然地接纳无法改变的不好。修行，就是宽容。容得下别人的中伤，忍得住困苦的折磨，放得下挽留不了的美好。作者：海涛法师
《大萨遮尼乾子所说经问罪过品第七》：【行事太迟人，多失所作业，未得者不得，已得者便失，应舍迟行事，慕速及时节，过时不得利，是故多所失。】《百喻经》：【今日营此事，明日造彼事，乐着不观苦，不觉死贼至，匆匆营众务，凡人无不尔。】《佛说骂意经》：【人喜忘有五因缘。一者身忘。二者多念忘。三者着爱。四者见着。五者本宿命者。】《法句经》：【深观善恶心知畏忌畏而不犯终吉无忧。】《维摩诘所说经》：【集法药故不住无为，随授药故不尽有为；知众生病故不住无为，灭众生病故不尽有为！】《佛说须摩提菩萨经》：【菩萨复有四事法。得大富有。何等为四。一者布施以时。二者与已倍悦。三者与后不复悔。四者既与不求其报。是为四法。菩萨用是四事故。得大富有常多财宝。】《佛藏经》净戒品第五：【闻说正经以为忧恼，所以者何？如实说故，世间之人不喜实说，但乐顺意。】
好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。——仓央嘉措
有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。作者：龙应台出处：目送
出家者，大丈夫之事，非将相之所能为也。
干净利落没有丝毫拖泥带水，简单粗暴不含半点脉脉温情。
凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲是财色名食睡。由此五欲生出喜怒哀乐爱恶欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。
无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子善女人功德多不?"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。
“要知今日之人，未能进步者，病在说食数宝，废弃因果律仪，此通弊也。若禅者以打成一片之功夫来念佛，如斯之念佛，安有不见弥陀?如念佛人将不念自念寤寐不异之心来参禅，如斯参禅，何愁不悟?总宜深究一门，一门如是，门门如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕业根浓厚，有甚习气不顿脱乎?此外倘更有他术能过此者，是则非吾所能知也。”
僧的句子 第7篇
一切众生，从无始来，迷己为物。解一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。
《药山禅师》：【云在青天水在瓶。】
《妙法莲华经》：【长夜安隐，多所饶益】《药师琉璃光如来本愿功德经》：【愿我来世，得菩提时；身如琉璃内外明彻净无瑕秽光明广大。功德巍巍身善安住煞纲庄严。过于日月。幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。】《无量寿经》：【人在爱欲之中。独生独死。独去独來。苦乐自当。无有代者。善恶变化。追逐所生。道路不同。会见无期。何不于強健时。努力修善。欲何待乎。】《大宝积经》：【假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受】《佛说四十二章经》：【人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖】《佛遗教经》：【一切世间动不动法，皆是败坏不安之相。】《占察善恶业报经》：【知唯妄念无实境界】
《大萨遮尼乾子所说经问罪过品第七》：【行事太迟人，多失所作业，未得者不得，已得者便失，应舍迟行事，慕速及时节，过时不得利，是故多所失。】《百喻经》：【今日营此事，明日造彼事，乐着不观苦，不觉死贼至，匆匆营众务，凡人无不尔。】《佛说骂意经》：【人喜忘有五因缘。一者身忘。二者多念忘。三者着爱。四者见着。五者本宿命者。】《法句经》：【深观善恶心知畏忌畏而不犯终吉无忧。】《维摩诘所说经》：【集法药故不住无为，随授药故不尽有为；知众生病故不住无为，灭众生病故不尽有为！】《佛说须摩提菩萨经》：【菩萨复有四事法。得大富有。何等为四。一者布施以时。二者与已倍悦。三者与后不复悔。四者既与不求其报。是为四法。菩萨用是四事故。得大富有常多财宝。】《佛藏经》净戒品第五：【闻说正经以为忧恼，所以者何？如实说故，世间之人不喜实说，但乐顺意。】
好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。——仓央嘉措
无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子善女人功德多不?"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。
道理一想通，人就走出来了。像个公式，遇到什么事儿都能套也能解了。那些纠结到要了老命的日子，都是科学长河里的修行。所以你现在熬得难受么，就当是在研究人生文明吧。作者：琦殿出处：新浪微博
“凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证?今言修者盖因迷悟之异情习之浓谬成十界区分。倘能了十界即一心便名曰佛。故不得不尽力行持消除惑业习病若除自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。”
干净利落没有丝毫拖泥带水，简单粗暴不含半点脉脉温情。
世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》
修行就是修正自己错误的观念。
《佛说摩邓女经》：【佛言：汝爱阿难何等？女言：我爱阿难眼。爱阿难鼻。爱阿难口。爱阿难耳。爱阿难声。爱阿难行步。佛言：眼中但有泪。鼻中但有涕。口中但有唾。耳中但有垢。身中但有屎尿臭处不净。其有夫妻者。但有恶露。恶露中便有子。已有子便有死亡。已有死亡便有哭泣。于是身有何益。】《金刚经》：【一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。】《金刚经》：【过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。】《华严经》：【心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，一切唯心造。】
凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲是财色名食睡。由此五欲生出喜怒哀乐爱恶欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。
出家者，大丈夫之事，非将相之所能为也。
含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。——仓央嘉措
有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。作者：龙应台出处：目送
修行，不是追求完美，而是坦然地接受残缺。人没有三头六臂，做人也好，做事也罢，谁能尽善尽美?人生的修行，就是用智慧看透世间黑白，并用一颗善良的心成就一切美好，用一颗宽容的心，坦然地接纳无法改变的不好。修行，就是宽容。容得下别人的中伤，忍得住困苦的折磨，放得下挽留不了的美好。作者：海涛法师
“更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。”
《送僧》从小即行脚，出家来至今。
看破红尘醉红尘，一世长安空悲切。
女人，不管二十三十四十，都要美成一枝花。[美词网]
将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
四十岁的女人，能洗练出一种超凡脱俗的美，凝住永恒，于青草依依的在水一方，衣袂飘飘绝代风华。
“要知今日之人，未能进步者，病在说食数宝，废弃因果律仪，此通弊也。若禅者以打成一片之功夫来念佛，如斯之念佛，安有不见弥陀?如念佛人将不念自念寤寐不异之心来参禅，如斯参禅，何愁不悟?总宜深究一门，一门如是，门门如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕业根浓厚，有甚习气不顿脱乎?此外倘更有他术能过此者，是则非吾所能知也。”
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