格言联璧经典名句
案上不可多书,心中不可少书。人之谤我也,与其能辩,不如能容;人之侮我也,与其能防,不如能化。格言联璧经典名句 第1篇防欲如挽逆水之舟,才歇手便下流。力行如缘无枝之树,才住脚便下坠。轻信轻发,听言之大戒也;愈激愈厉,责善之大戒也。自责之外,无胜人之术。自
格言联璧经典名句 第1篇
防欲如挽逆水之舟,才歇手便下流。力行如缘无枝之树,才住脚便下坠。
轻信轻发,听言之大戒也;愈激愈厉,责善之大戒也。
自责之外,无胜人之术。自强之外,无上人之术。
心术以光明,笃实为第一。容貌以正大,老成为第一。言语以简重,真切为第一。
问消息于蓍龟,疑团空结;祈福祉于奥灶,奢想徒劳。
俭则约,约则百善俱兴;侈则肆,肆则百恶俱纵。
有作用者,器宇定是不凡。有智慧者,才情决然不露。
以恕己之心恕人,则全交。以责人之心责己,则寡过。
君子当事,则小人皆为君子,至此不为君子,真小人也。小人当事,则中人皆为小人,至此不为小人,真君子也。
谈人之善,泽于膏沐;暴人之恶,痛于戈矛。
藏书可以邀友,积德可以邀天。
终日说善言,不如做了一件;终身行善事,须防错了一桩。
万理澄彻,则一心愈精而愈谨。一心凝聚,则万理愈通而愈流。
衣垢不湔,器缺不补,对人犹有惭色。行垢不湔,德缺不补,对天岂无愧心。
闺门之内,不出戏言,则刑于之化行矣;房幄之中,不闻戏笑,则相敬之风着矣。
修己以清心为要,涉世以慎言为先。
世俗烦恼处,要耐得下。世事纷扰处,要闲得下。胸怀牵缠处,要割得下。境地浓艳处,要淡得下。意气忿怒处,要降得下。
昼验之妻子,以观其行之笃与否也;夜考之梦寐,以卜其志之定与否也。
吾本薄福人,宜行惜福事;吾本薄德人,宜行积德事。
贫贱是苦境,能善处者自乐;富贵是乐境,不善处者更苦。
富贵如传舍,惟谨慎可得久居;贫贱如敝衣,惟勤俭可以脱卸。
俗语近于市,纤语近于娼,诨语近于优。
奢者富不足,俭者贫有余。奢者心常贫,贫者心常富。
执拗者福轻,而圆通之人其福必厚;急躁者寿夭,而宽宏之士其寿必长。
缓事宜急干,敏则有功;急事宜缓办,忙则多错。
事到全美处,怨我者难开指摘之端;行到至污处,爱我者莫施掩护之法。
君子胸中所常体,不是人情是天理。君子口中所常道,不是人伦是世教。君子身中所常行,不是规矩是准绳。
谦,美德也,过谦者怀诈。默,懿行也,过默者藏奸。
我不识何等为君子,但看每事肯吃亏的便是;我不识何等为小人,但看每事好便宜的便是。
在事者,当置身利害之外;建言者,当设身利害之中。
凡为外所胜者,皆内不足;凡为邪所夺者,皆正不足。
事事难上难,举足常虞失坠;件件想一想,浑身都是过差。
作践五谷,非有奇祸,必有其穷;爱惜只字,不但显荣,亦当延寿。
安详恭敬,是教小儿第一法;公正严明,是做家长第一法。
静能制动,沈能制浮。宽能制褊,缓能制急。
茹素虽佛氏教也,好生非上天意乎。
心一模糊,万事不可收拾。心一疏忽,万事不入耳目。心一执着,万事不得自然。
惠我者小恩,携我为善者大恩;害我者小雠,引我为不善者大雠。
忿如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天。
闻君子议论,如啜苦茗,森严之后,甘芳溢颊;闻小人言语,如嚼糖霜,爽美之后,寒冰凝胸。
小人乐闻君子之过,君子耻闻小人之恶。
存乎天者,于我无与也,穷通得丧,吾听之而已;存乎我者,于人无与也,毁誉是非,吾置之而已。
此生不学一可惜,此日闲过二可惜,此身一败三可惜。
喜来时一检点,怒来时一检点,怠惰时一检点,放肆时一检点。
攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。
天欲祸人,先以微福骄之;天欲福人,先以微祸儆之。
世人以七尺为性命,君子以性命为七尺。
勿吐无益身心之语,勿为无益身心之事,勿近无益身心之人,勿入无益身心之境,勿展无益身人之书。
古之学者,在心地上做功夫,故发之容貌,则为盛德之符。今之学者,在容貌上做功夫,故反之于心,则为实德之病。
以虚养心,以德养身,以仁养天下万物,以道养天下万世。
龙吟虎啸,凤翥鸾翔,大丈夫之气象。
不近人情,举足尽是危机;不体物情,一生俱成梦境。
必有容,德乃大;必有忍,事乃济。
何思何虑,居心当如止水;勿取勿忘,为学当如流水。
仆虽能,不可使与内事;妻虽贤,不可使与外事。
一动于欲,欲迷则昏。一任乎气,气偏则戾。
踪多历乱,定有必不得已之私;言到支离,才是无可奈何之处。
探理宜柔,优游涵泳,始可以自得。决欲宜刚,勇猛奋迅,始可以自新。
惠不在大,在乎当厄;怨不在多,在乎伤心。
小人亦有坦荡荡处,无忌禅是也;君子亦有长戚戚处,终身之忧是也。
对痴人莫说梦话,防所误也;见短人莫说矮话,避所忌也。
事有急之不白者,缓之或自明,毋急躁以速其戾;人有操之不从者,纵之或自化,毋苛刻以益其顽。
真圣贤决非迂腐,真豪杰断不粗疏。
世路风霜,吾人炼心之境也。世情冷暖,吾人忍性之地也。世事颠倒,吾人修行之资也。
小人亦有好处,不可恶其人,并没其是;君子亦有过差,不可好其人,并饰其非。
意粗性躁,一事无成。心平气和,千祥骈集。
傲僈之人骤得通显,天将重刑之也;疏放之人艰于进取,天将曲赦之也。
盛喜中勿许人物,盛怒中勿答人书。
悯济人穷,虽分文升合,亦是福田;乐与人善,即只字词组,皆为良药。
古人爱人之意多,故人易于改过,而视我也常亲,我之教益易行。今人恶人之意多,故人甘于自弃,而视我也常仇,我之言必不入。
事有机缘,不先不后,刚刚凑巧。命若蹭蹬,走来走去,步步踏空。
融得性情上偏私,便是大学问;消得家庭中嫌隙,便是大经纶。
施必有报者,天地之定理,仁人述之以劝人。施不望报者,圣贤之盛心,君子存之以济世。
律身惟廉为宜,处世以退为尚。
气忌盛,心忌满,才忌露。
读书即未成名,究竟人高品雅。修德不期获报,自然梦稳心安。
兄弟一块肉,妇人是刀锥。兄弟一釜羹,妇人是盐梅。
出一个大伤元气进士,不如出一个能积阴德平民;交一个读破万卷邪士,不如交一个不识一字端人。
青天白日的节义,自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶,自临深履薄处得力。
有一乐境界,即有一不乐者相对待;有一好光景,便有一不好底相乘除。
造物所忌,曰刻曰巧;万类相感,以诚以忠。
天地间真滋味,惟静者能尝得出。天地间天机括,惟静者能看得透。
人未己如,不可急求其知;人未己合,不可急与之合。
为善最乐,读书便佳。
至乐无如读书,至要莫如教子。
热闹荣华之境,一过辄生凄凉。清真冷淡之为,历久愈有意味。
心志要苦,意趣要乐。气度要宏,言动要谨。
事到手,且莫急,便要缓缓想;想到时,切莫缓,便要急急行。
胆欲大,心欲小;智欲圆,行欲方。
人之于嫡室也,宜防其蔽子之过;人之于继室也,宜防其诬子之过。
父母所欲为者,我继述之;父母所重念者,我亲厚之。
格言联璧经典名句 第2篇
不可不存时时可死之心,不可不行步步求生之事。
人之谤我也,与其能辩,不如能容;人之侮我也,与其能防,不如能化。
以虚养心,以德养身。以仁养天下万物,以道养天下万世。
缓事宜急干,敏则有功;急事宜缓办,忙则多错。
胆欲大,心欲小;智欲圆,行欲方。
读书即未成名,究竟人高品雅。修德不期获报,自然梦稳心安。
在古人之后议古人之失,则易;处古人之位为古人之事,则难。
执法如山,守身如玉,爱民如子,去蠹如仇。
龙吟虎啸,凤翥鸾翔,大丈夫之气象。
何思何虑,居心当如止水;勿取勿忘,为学当如流水。
案上不可多书,心中不可少书。
步步占先者,必有人以挤之。事事争胜者,必有人以挫之。
直道事人,虚衷御物。
见人不是诸恶之根,见己不是万善之门。
是非窝里,人用口,我用耳;热闹场中,人向前,我落后。
谦,美德也,过谦者怀诈。默,懿行也,过默者藏奸。
事当快意时须转,言到快意时须住。
不开悟,便如胶柱鼓瑟,一毫转动不得。
鱼离水则身枯,心离书则神索。
无心者公,无我者明。
静以修身,俭以养德。入则笃行,出则友贤。
不可吃尽,不可穿尽,不可说尽;又要洞得,又要做得,又要耐得。
古之学者,得一善言,附于其身。
古今来许多世家,无非积德。天地间第一人品,还是读书。
人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。人之心境,多欲则忙,寡欲则闲。
事以典故为据,故当博洽,不然,臆说杜撰也。
眼界宽阔。戒嗜好,弃私欲,就会使人光明磊落、一尘不染。
提得起,放得下,算得到,做得完,看得破,撇得开。
律己宜带秋气,处世须带春风。
未发而曰喜怒哀乐,是从道心指出人心,要他省察。
顽石之中良玉隐焉,寒灰之中星火寓焉。
自责之外,无胜人之术。自强之外,无上人之术。
对失意人,莫谈得意事。处得意日,莫忘失意时。
读经传则根底厚,看史鉴则议论伟。观云物则眼界宽,去嗜欲则胸怀净。
静坐常思己过,闲谈莫论人非。
日日行不怕千万里,常常做不怕千万事。
情欲不可使有余,故其取数也宜少:曰谨言,曰慎行,曰约己,曰清心,曰节饮食,寡嗜欲。
小人乐闻君子之过,君子耻闻小人之恶。
事有机缘,不先不后,刚刚凑巧。命若蹭蹬,走来走去,步步踏空。
世人以七尺为性命,君子以性命为七尺。
事不可做尽,言不可道尽,势不可倚尽,福不可享尽。
案上不可多书,心中不可少书。鱼离水则鳞枯,心离书则神索。
气忌盛,心忌满,才忌露。
以情恕人,以理律己。
不自重者取辱,不自畏者招祸,不自满者受益,不自是者博闻。
此生不学一可惜,此日闲过二可惜,此身一败三可惜。
戒浩饮,浩饮伤神。戒贪色,贪色灭神。
论人当节取其长,曲谅其短;做事必先审其害,后计其利。
怒是猛虎,欲是深渊。
有才而性缓,定属大才。有智而气和,斯为大智。
不自反者,看不出一身病痛;不耐烦者,做不成一件事业。
天欲祸人,先以微福骄之;天欲福人,先以微祸儆之。
作本色人,说根心话,干近情事。
人好刚,我以柔胜之;人用术,我以诚感之;人使气,我以理屈之。
无事时埋藏着许多小人,多事时识破了许多君子。
盛喜中勿许人物,盛怒中勿答人书。
穷寇不可追也,遁辞不可攻也,贫民不可威也。
眼界要阔,遍历名山大川;度量要宏,熟读五经诸史。
修己以清心为要,涉世以慎言为先。
恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。
待小人宜宽,防小人宜严。
格言联璧经典名句 第3篇
静以修身,俭以养德。入则笃行,出则友贤。
自责之外,无胜人之术。自强之外,无上人之术。
小人乐闻君子之过,君子耻闻小人之恶。
作本色人,说根心话,干近情事。
鱼离水则身枯,心离书则神索。
恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。
执法如山,守身如玉,爱民如子,去蠹如仇。
不自反者,看不出一身病痛;不耐烦者,做不成一件事业。
事不可做尽,言不可道尽,势不可倚尽,福不可享尽。
对失意人,莫谈得意事。处得意日,莫忘失意时。
古今来许多世家,无非积德。天地间第一人品,还是读书。
人之谤我也,与其能辩,不如能容;人之侮我也,与其能防,不如能化。
在古人之后议古人之失,则易;处古人之位为古人之事,则难。
何思何虑,居心当如止水;勿取勿忘,为学当如流水。
戒浩饮,浩饮伤神。戒贪色,贪色灭神。
人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。人之心境,多欲则忙,寡欲则闲。
不自重者取辱,不自畏者招祸,不自满者受益,不自是者博闻。
世人以七尺为性命,君子以性命为七尺。
此生不学一可惜,此日闲过二可惜,此身一败三可惜。
读书即未成名,究竟人高品雅。修德不期获报,自然梦稳心安。
静坐常思己过,闲谈莫论人非。
案上不可多书,心中不可少书。
提得起,放得下,算得到,做得完,看得破,撇得开。
不开悟,便如胶柱鼓瑟,一毫转动不得。
未发而曰喜怒哀乐,是从道心指出人心,要他省察。
是非窝里,人用口,我用耳;热闹场中,人向前,我落后。
龙吟虎啸,凤翥鸾翔,大丈夫之气象。
无心者公,无我者明。
日日行不怕千万里,常常做不怕千万事。
案上不可多书,心中不可少书。鱼离水则鳞枯,心离书则神索。
盛喜中勿许人物,盛怒中勿答人书。
修己以清心为要,涉世以慎言为先。
以情恕人,以理律己。
眼界宽阔。戒嗜好,弃私欲,就会使人光明磊落、一尘不染。
论人当节取其长,曲谅其短;做事必先审其害,后计其利。
顽石之中良玉隐焉,寒灰之中星火寓焉。
待小人宜宽,防小人宜严。
有才而性缓,定属大才。有智而气和,斯为大智。
直道事人,虚衷御物。
胆欲大,心欲小;智欲圆,行欲方。
读经传则根底厚,看史鉴则议论伟。观云物则眼界宽,去嗜欲则胸怀净。
谦,美德也,过谦者怀诈。默,懿行也,过默者藏奸。
天欲祸人,先以微福骄之;天欲福人,先以微祸儆之。
事当快意时须转,言到快意时须住。
眼界要阔,遍历名山大川;度量要宏,熟读五经诸史。
人好刚,我以柔胜之;人用术,我以诚感之;人使气,我以理屈之。
不可吃尽,不可穿尽,不可说尽;又要洞得,又要做得,又要耐得。
情欲不可使有余,故其取数也宜少:曰谨言,曰慎行,曰约己,曰清心,曰节饮食,寡嗜欲。
无事时埋藏着许多小人,多事时识破了许多君子。
事有机缘,不先不后,刚刚凑巧。命若蹭蹬,走来走去,步步踏空。
不可不存时时可死之心,不可不行步步求生之事。
气忌盛,心忌满,才忌露。
事以典故为据,故当博洽,不然,臆说杜撰也。
见人不是诸恶之根,见己不是万善之门。
缓事宜急干,敏则有功;急事宜缓办,忙则多错。
以虚养心,以德养身。以仁养天下万物,以道养天下万世。
古之学者,得一善言,附于其身。
步步占先者,必有人以挤之。事事争胜者,必有人以挫之。
穷寇不可追也,遁辞不可攻也,贫民不可威也。
律己宜带秋气,处世须带春风。
怒是猛虎,欲是深渊。
格言联璧经典名句 第4篇
心术以光明,笃实为第一。容貌以正大,老成为第一。言语以简重,真切为第一。
至乐无如读书,至要莫如教子。
喜来时一检点,怒来时一检点,怠惰时一检点,放肆时一检点。
此生不学一可惜,此日闲过二可惜,此身一败三可惜。
探理宜柔,优游涵泳,始可以自得。决欲宜刚,勇猛奋迅,始可以自新。
我不识何等为君子,但看每事肯吃亏的便是;我不识何等为小人,但看每事好便宜的便是。
谦,美德也,过谦者怀诈。默,懿行也,过默者藏奸。
悯济人穷,虽分文升合,亦是福田;乐与人善,即只字词组,皆为良药。
为善最乐,读书便佳。
世路风霜,吾人炼心之境也。世情冷暖,吾人忍性之地也。世事颠倒,吾人修行之资也。
俭则约,约则百善俱兴;侈则肆,肆则百恶俱纵。
执拗者福轻,而圆通之人其福必厚;急躁者寿夭,而宽宏之士其寿必长。
傲僈之人骤得通显,天将重刑之也;疏放之人艰于进取,天将曲赦之也。
出一个大伤元气进士,不如出一个能积阴德平民;交一个读破万卷邪士,不如交一个不识一字端人。
作践五谷,非有奇祸,必有其穷;爱惜只字,不但显荣,亦当延寿。
事事难上难,举足常虞失坠;件件想一想,浑身都是过差。
不近人情,举足尽是危机;不体物情,一生俱成梦境。
谈人之善,泽于膏沐;暴人之恶,痛于戈矛。
闺门之内,不出戏言,则刑于之化行矣;房幄之中,不闻戏笑,则相敬之风着矣。
吾本薄福人,宜行惜福事;吾本薄德人,宜行积德事。
有作用者,器宇定是不凡。有智慧者,才情决然不露。
以恕己之心恕人,则全交。以责人之心责己,则寡过。
必有容,德乃大;必有忍,事乃济。
施必有报者,天地之定理,仁人述之以劝人。施不望报者,圣贤之盛心,君子存之以济世。
忿如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天。
天地间真滋味,惟静者能尝得出。天地间天机括,惟静者能看得透。
世俗烦恼处,要耐得下。世事纷扰处,要闲得下。胸怀牵缠处,要割得下。境地浓艳处,要淡得下。意气忿怒处,要降得下。
人未己如,不可急求其知;人未己合,不可急与之合。
勿吐无益身心之语,勿为无益身心之事,勿近无益身心之人,勿入无益身心之境,勿展无益身人之书。
衣垢不湔,器缺不补,对人犹有惭色。行垢不湔,德缺不补,对天岂无愧心。
对痴人莫说梦话,防所误也;见短人莫说矮话,避所忌也。
攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。
在事者,当置身利害之外;建言者,当设身利害之中。
融得性情上偏私,便是大学问;消得家庭中嫌隙,便是大经纶。
君子胸中所常体,不是人情是天理。君子口中所常道,不是人伦是世教。君子身中所常行,不是规矩是准绳。
存乎天者,于我无与也,穷通得丧,吾听之而已;存乎我者,于人无与也,毁誉是非,吾置之而已。
踪多历乱,定有必不得已之私;言到支离,才是无可奈何之处。
小人亦有坦荡荡处,无忌禅是也;君子亦有长戚戚处,终身之忧是也。
昼验之妻子,以观其行之笃与否也;夜考之梦寐,以卜其志之定与否也。
君子当事,则小人皆为君子,至此不为君子,真小人也。小人当事,则中人皆为小人,至此不为小人,真君子也。
事到全美处,怨我者难开指摘之端;行到至污处,爱我者莫施掩护之法。
终日说善言,不如做了一件;终身行善事,须防错了一桩。
问消息于蓍龟,疑团空结;祈福祉于奥灶,奢想徒劳。
盛喜中勿许人物,盛怒中勿答人书。
世人以七尺为性命,君子以性命为七尺。
父母所欲为者,我继述之;父母所重念者,我亲厚之。
事有机缘,不先不后,刚刚凑巧。命若蹭蹬,走来走去,步步踏空。
一动于欲,欲迷则昏。一任乎气,气偏则戾。
事到手,且莫急,便要缓缓想;想到时,切莫缓,便要急急行。
古人爱人之意多,故人易于改过,而视我也常亲,我之教益易行。今人恶人之意多,故人甘于自弃,而视我也常仇,我之言必不入。
凡为外所胜者,皆内不足;凡为邪所夺者,皆正不足。
古之学者,在心地上做功夫,故发之容貌,则为盛德之符。今之学者,在容貌上做功夫,故反之于心,则为实德之病。
热闹荣华之境,一过辄生凄凉。清真冷淡之为,历久愈有意味。
缓事宜急干,敏则有功;急事宜缓办,忙则多错。
心志要苦,意趣要乐。气度要宏,言动要谨。
茹素虽佛氏教也,好生非上天意乎。
律身惟廉为宜,处世以退为尚。
人之于嫡室也,宜防其蔽子之过;人之于继室也,宜防其诬子之过。
奢者富不足,俭者贫有余。奢者心常贫,贫者心常富。
安详恭敬,是教小儿第一法;公正严明,是做家长第一法。
闻君子议论,如啜苦茗,森严之后,甘芳溢颊;闻小人言语,如嚼糖霜,爽美之后,寒冰凝胸。
小人乐闻君子之过,君子耻闻小人之恶。
藏书可以邀友,积德可以邀天。
小人亦有好处,不可恶其人,并没其是;君子亦有过差,不可好其人,并饰其非。
自责之外,无胜人之术。自强之外,无上人之术。
万理澄彻,则一心愈精而愈谨。一心凝聚,则万理愈通而愈流。
心一模糊,万事不可收拾。心一疏忽,万事不入耳目。心一执着,万事不得自然。
静能制动,沈能制浮。宽能制褊,缓能制急。
气忌盛,心忌满,才忌露。
有一乐境界,即有一不乐者相对待;有一好光景,便有一不好底相乘除。
青天白日的节义,自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶,自临深履薄处得力。
惠不在大,在乎当厄;怨不在多,在乎伤心。
惠我者小恩,携我为善者大恩;害我者小雠,引我为不善者大雠。
仆虽能,不可使与内事;妻虽贤,不可使与外事。
富贵如传舍,惟谨慎可得久居;贫贱如敝衣,惟勤俭可以脱卸。
事有急之不白者,缓之或自明,毋急躁以速其戾;人有操之不从者,纵之或自化,毋苛刻以益其顽。
天欲祸人,先以微福骄之;天欲福人,先以微祸儆之。
轻信轻发,听言之大戒也;愈激愈厉,责善之大戒也。
真圣贤决非迂腐,真豪杰断不粗疏。
贫贱是苦境,能善处者自乐;富贵是乐境,不善处者更苦。
俗语近于市,纤语近于娼,诨语近于优。
胆欲大,心欲小;智欲圆,行欲方。
读书即未成名,究竟人高品雅。修德不期获报,自然梦稳心安。
防欲如挽逆水之舟,才歇手便下流。力行如缘无枝之树,才住脚便下坠。
意粗性躁,一事无成。心平气和,千祥骈集。
造物所忌,曰刻曰巧;万类相感,以诚以忠。
兄弟一块肉,妇人是刀锥。兄弟一釜羹,妇人是盐梅。
修己以清心为要,涉世以慎言为先。
以虚养心,以德养身,以仁养天下万物,以道养天下万世。
龙吟虎啸,凤翥鸾翔,大丈夫之气象。
何思何虑,居心当如止水;勿取勿忘,为学当如流水。
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