曾国藩名人名言语录
军行战胜，尤须坚明约束，无令骚扰地方。——《曾国藩书信》。若事事勤思善问，何患不一日千里？——《曾国藩家书》曾国藩名人名言语录 第1篇尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。——曾国藩人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——《
曾国藩名人名言语录 第1篇
尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。——曾国藩
人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。
何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——《曾国藩家书》。
为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。——曾国藩名言
想到三十多年前，自己本是荷叶塘乡下一个农家子弟，如今贵为中候，权绾两江，节制四省，名重五岳，这固然与自己的'努力息息相关，却也是源于皇家，借助它得到了一些之后，又去背叛它，良心何在呢。失败了，遗臭万年，就算成功了，过去自己所说的那些忠诚敬上的话，都成了欺天瞒地的谎言假话。
荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。
进兵须由自己作主，不可因他人之言而受其牵制。——《曾国藩书信》。
和可消人怨，忍足退灾星。——曾国藩
尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺，救民饥之责；读书学古，粗知大义，即有觉后知觉之责。
多声色者，残性命以斤斧。——《曾国藩家书》
惟俭可以养廉，惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀，即是做好人的命脉。
择众论之善者而从之。
失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
行事不可任心，说话不可任口。——曾国藩
讲究清廉——"不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，处处人皆恭顺。""盖凡带勇之人，皆难免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。"
放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
"吾近于官场，颇厌其繁俗而无补于国计民生。惟势之所处，求退不能。
尝自虑执德不宏，量既隘而不足以采天下之善，矿不敢执一律求之。虽偏长薄善，敬其有裨于吾，示尝不博取焉以自资益；其有以谠言急论陈于前者，既不必有当于吾，未尝不深感其意，以为彼之所以爱我者，异于众人泛然相遇情也。
人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。——曾国藩
不贪财，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。——《曾国藩书信》。
办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。——曾国藩
能甘淡泊，便有几分真学问。——曾国藩
细思为政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：广收、慎用、勤教、严绳。——《曾国藩书信》。
闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。
兵为民之卫，民无兵不固——曾国藩
步步前进，日日不止，自有到期，不必计较远近而徒长吁短叹也。
凡有血气，必有争心，人之好胜，谁不如我，施诸己而不愿，亦勿施于人，此强恕之事也。一日强恕，日日强恕；一事强恕，事事强恕，久之则渐近自然。以之修身，则顺而安；以之涉世，则谐而详。——《曾国藩书信》。
古之学者为己，其终至于成物。今之学者为物，其终至于丧己。
诸弟不好收拾洁净，比我尤甚，此是败家气象。嗣后务宜细心收拾，即一纸一缕，竹头木屑，皆宜捡拾伶俐，以为儿侄之榜样。——《曾国藩家书》
困心横虑，正是磨炼英雄玉汝于成。——《曾国藩家书》。
以爱老婆之苦衷亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服，感应之端，自然随之。——《曾国藩书信》。
轻财足以聚人，艏鹤阋苑人，量宽足以得人，身先足以率人。
用兵之道，全军为上，保城池次之。——《曾国藩书信》。
人之气质，由于天生，本难改变，惟念书则可变革气质。
余所见将才杰出者极少，但有志气，即可予以美名而奖成之。——《曾国藩家书》
凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
心常用则活，不用则窒；常用则细，不用则粗。——《曾国藩家书》
勤者生动之气，俭者收敛之气。
恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。——曾国藩
孝友为家庭之祥瑞。凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。——《曾国藩家书》
观人之法，以有操守而无官气，多层次而少狂言为主。
治心以广大二字为药，治身以不药二字为药。
真美人不甚争珠翠，真书家不甚争笔墨。——《曾国藩书信》。
尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。
静坐自我妄为，读书即是立德。——《曾国藩家书》
人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。
身体虽弱，却不过于爱惜；精神越是用还越精神；阳气越提越盛；每天做事越多，晚上睡觉时越快活。如果存一个爱惜精神的念头，想进又想退，奄奄没有中气，决难成事。——曾国藩《曾国藩家书》
处事速不如思，便不如当，用意不如平心。——曾国藩
常常作家中无官之想，时时有谦恭省检之意，则福泽悠久，余心大慰矣。——《曾国藩家书》
利可共而不可独，谋可寡而不可众。
国家之强，以得人为强。——曾国藩
立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。——曾国藩
凡有盛必有衰，不可不预为之计。——曾国藩
天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。——曾国藩
人生莫惧少年贫。——曾国藩
我屡屡教育家人崇尚俭朴习于劳苦，因为艰苦可以使筋骨日渐强壮，娇生惯养则精力日益柔弱。
居高位者，以知人晓事二者为职——曾国藩
盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。——曾国藩
君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。
不怕群众骂你，就怕群众不找你。
唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。——曾国藩名句
凡事后而悔十艮自己的疏漏，与事后而议论别人的疏漏，都是阅历浅薄的表现。
无多言，多言多败；无多事，多事多患。——《曾国藩家书》。
圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。——曾国藩
务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。——曾国藩
我一颗心坦坦荡荡，毫不恐惧。
遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。——曾国藩
万里神通，渡海遥分功德水；六朝都会，环山长护吉祥云。
想起天道有三恶外，又觉得好表现太精明而不能含浑，也是天道所恶的。
宝货用之有尽，忠孝享之无穷。——曾国藩
实者，不说大话，不务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理，如此可以少正天下浮伪之习。——《曾国藩家书》
凡用兵打仗，必须储蓄没有竭尽的士气，留存有剩余的力量。
古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
盖世人念书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不行。
慎能远祸，勤能济贫。
军行战胜，尤须坚明约束，无令骚扰地方。——《曾国藩书信》。
凡行公事，须深谋远虑。——曾国藩
攻城最忌蛮攻。兵法日："将不胜其忿而蚊附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之罪也。"以蛮攻为戒。——《曾国藩书信》。
养生之法，约有五事：一日眠食有恒，二日惩忿，三日节欲，四日每夜临睡洗脚，五日每日两饭后各行三千步。——《曾国藩家书》
大抵看书与读书，须划分为两事，看书宜多宜速，不速则不能看毕，是无恒也；读书宜精宜熟，而不能完，是亦无恒也。——《曾国藩家书》
天下大事当于大处著眼，小处下手。——清·曾国藩
经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。
人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？——曾国藩
觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。
莲香入座清，笔底当描成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。
沉默是一种态度，拖也是一种方法。
闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。——曾国藩
事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。——曾国藩
人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。——曾国藩
莫谓己无善，善人之善即是善。莫谓己无恶，谈人恶即是恶。——曾国藩
米已成饭，木已成舟，只好听之而已。——曾国藩
凡危急之时，只有在己者靠得住。——《曾国藩家书》。
只要人肯发愤，都可做获得。
曾国藩名人名言语录 第2篇
闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。
若事事勤思善问，何患不一日千里？——《曾国藩家书》
心常用则活，不消则窒。常用则细，不消则粗。
克己之学——反省本身。
居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。——曾国藩
一饭尚铭恩，况曾保抱提携，只少怀胎十月，千金难报德，即论人情物理，也当泣血三年！——曾国藩《曾国藩家书》
常守"花未全开月未圆满"之戒，不稍涉骄矜之气，则名位日隆矣。——《曾国藩家书》
天下无易境，天下无难境；终身有乐处，终身有忧处。
人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。——曾国藩
按本色做人，按角色办事。
军行战胜，尤须坚明约束，无令骚扰地方。——《曾国藩书信》。
我家气运太盛，不可不格外小心，以为持盈保泰之道。——《曾国藩家书》
观古今成大事者，无不有人相助相扶，力单者无以成大业。
嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
久利之事勿为，众争之地勿往。
静坐自我妄为，读书即是立德。——《曾国藩家书》
人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？——曾国藩
贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。
宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。——曾国藩
凡打仗，一鼓再鼓，而人不动者，则气必衰减；凡攻垒，一扑再扑，而人不动者，则气必衰减。——《曾国藩书信》。
省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望从容，可得乎？——曾国藩
惟有忘记机心方可以消除众多别人的机心，惟有懵懂才可以消除不祥。
清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。——《曾国藩家书》。
不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆恭顺。
凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
凡事当有远谋，有深识。坚忍于一时，则保全必多；一时之不忍，而终身惨乎！——《曾国藩家书》。
世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。——曾国藩
勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。
困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。
有过人之行而口不自明，有高世之功而心不自居，乃为君子自厚之道。——《曾国藩家书》。
用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾国藩
事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。——曾国藩
人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
凡是专注于一桩事业的人，必定有自己的心得，也必定会有疑惑之处。
银钱则量力扶助，服务则勉力策划。
人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。——曾国藩
君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业。——《曾国藩家书》。
礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
他此时尚有三种选择：一是起兵反叛清朝，二是尽量示弱维持现状，三是裁撤湘军以明心志。曾国藩思来想去，最终选择了第三条路，他本想将湘军全部裁撤掉，后经人劝谏提醒，才保留了约两万嫡系精英。自古拥重兵之人，要么问鼎皇权，要么被打败击溃，像曾国藩这样主动裁剪、自行解散的并不多。
细思为政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：广收、慎用、勤教、严绳。——《曾国藩书信》。
傍晚，与子序登楼聊天，说到老年人的读书用功，不能有骄气和暮气。
学者能高众也，毋以胜人，行标俗也，毋以绳人，免矣。
小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。——曾国藩
凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。——曾国藩
多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——《曾国藩家书》
尝自虑执德不宏，量既隘而不足以采天下之善，矿不敢执一律求之。虽偏长薄善，敬其有裨于吾，示尝不博取焉以自资益；其有以谠言急论陈于前者，既不必有当于吾，未尝不深感其意，以为彼之所以爱我者，异于众人泛然相遇情也。
大笔横飞，颠张醉素；名山高卧，鹤骨松心。
从人可羞，独断专行可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
曾国藩名人名言语录 第3篇
守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
吾生平长进，全在受挫受辱之时，务须励志咬牙，蓄其气而长其智，切不可忝然自馁也。予当此百端拂逆之时，亦只有逆来顺受之法，仍不外悔字诀、硬字诀而已。百种弊病皆从懒生，懒则迟缓，迟缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。
听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——曾国藩
商贸之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。——《曾国藩家书》
凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。——曾国藩
善莫大于恕，恶莫凶于妒。——《曾国藩家书》
非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。——曾国藩
古之成大事者，局限远大与综理密微，二者缺一不行。
巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——曾国藩
有油水的地方常常最滑，爬起来站稳都难。
宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。——曾国藩语录
忠信耿介，立品之本，非钓名之具也。
凡利之所在，当与人共分之；名之所在，当与人共享之。——《曾国藩家书》
责己厚而责人薄耳困心横虑，正是磨练英雄之时。
受非分之情，恐办非分之事。——曾国藩
夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。——曾国藩
提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。——曾国藩
静坐自我妄为，读书即是立德。——《曾国藩家书》
以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。先静之，再思之，五六分把握即做之。
我一颗心坦坦荡荡，毫不恐惧。
惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。
凡是需要每天检点的'事，若是姑息以待后日，往后再来补救就困难了。
乡间无伴侣，实是第一恨事。
莫苦悔已往愆尤，但求此日行为无惭神鬼；休预怕后来灾祸，只要暮年心气感召吉祥。
危险紧急的时候，不要依靠别人，专门依靠自己，才是稳当的做法。
人材以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。——《曾国藩书信》。
以德遗后者昌！以祸遗后者亡。
府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。——曾国藩
业绍二南，群伦宗主；道承一贯，累世通家。
曾国藩名人名言语录 第4篇
须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。——曾国藩
甘心数日不开仗，不行开仗而毫无布置算计。
凡国之强，必须多得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟。——《曾国藩家书》
居高位者，以知人晓事二者为职——曾国藩
凡在行间，人人讲求将略，讲求品行，并讲求学术。——《曾国藩书信》。
困心横虑，正是磨练英雄时。
按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。
陈岱云每天用工很多而且严格，可谓爱惜分阴的人，而我则疲沓不振作。
居家之道，推崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。——《曾国藩家书》
闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。——曾国藩
不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。
二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。——曾国藩
聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。——曾国藩
成军以出，要须卧薪尝胆，勤操苦练，养成艰难百战之卒，预为东征不归之计。若草率从事，驱不教之士，执蛊脆之器，行三千里之远，以当虎狼百万之贼，未与交锋而军士之气固已馁矣，虽有一二主者忠义奋发，亦无以作其众而贞于久也。——《曾国藩书信》。
凡有用之物，不宜抛散也。
无以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
不可轻率评讥古人。
忧时勿纵酒，怒时勿作札。——曾国藩
听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——曾国藩
凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——《曾国藩家书》
人必诚，然后业可大可久。
自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。——曾国藩
清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。——曾国藩
一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。——曾国藩
酿五百斛酒，读三十年书，于愿足矣；制千丈夫裘，营万间广厦，何日能之。
为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。——曾国藩
营中无事，以勤操为第一要义。操队伍则临阵不至散乱，操枪炮则临阵不至早放。——《曾国藩书信》。
这颗心狭猛急躁又清高狷介，绝对不是承载厚福的表现，应当努力转到宽大温暖畅和方向去。
守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。——曾国藩
利可共而不行独，谋可寡而不行众。独利则败，众谋则泄。
才下手便想到究竟处。
为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。——曾国藩
前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。——曾国藩
家门太盛，有福不可享尽。
讲究清廉——"不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，处处人皆恭顺。""盖凡带勇之人，皆难免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。"
弟处在这种百事都不顺利的时候，也只有采取逆来顺受的法子，依旧不外乎悔字诀、硬字诀而已。
子侄除读书外，教之扫屋，抹桌凳，收粪锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。——《曾国藩家书》
细思为政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：广收、慎用、勤教、严绳。——《曾国藩书信》。
做人之道，以刚介为自己之基，以敬恕为养性之本。
常存一不敢为先之心。
人才何常，褒之则若甘雨之兴苗，贬之则若严霜之凋物。——《曾国藩书信》。
身体虽弱，却不过于爱惜；精神越是用还越精神；阳气越提越盛；每天做事越多，晚上睡觉时越快活。如果存一个爱惜精神的念头，想进又想退，奄奄没有中气，决难成事。——曾国藩《曾国藩家书》
只要人肯发愤，都可做获得。
既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。——曾国藩
攻城最忌蛮攻。兵法日："将不胜其忿而蚊附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之罪也。"以蛮攻为戒。——《曾国藩书信》。
年少无知，大抵厌常而喜新。——《曾国藩家书》
易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人；家罔阙事，后可讥俗。
觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬，又不能软，所以到处寡合。出处：曾国藩全集
我们今天倘若有所发现，又想作传之久远的打算，能不早早地预备坚实的车子吗？
曾国藩名人名言语录 第5篇
凡是需要每天检点的'事，若是姑息以待后日，往后再来补救就困难了。
凡利之所在，当与人共分之；名之所在，当与人共享之。——《曾国藩家书》
有油水的地方常常最滑，爬起来站稳都难。
以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。先静之，再思之，五六分把握即做之。
商贸之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。——《曾国藩家书》
责己厚而责人薄耳困心横虑，正是磨练英雄之时。
古之成大事者，局限远大与综理密微，二者缺一不行。
莫苦悔已往愆尤，但求此日行为无惭神鬼；休预怕后来灾祸，只要暮年心气感召吉祥。
非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。——曾国藩
危险紧急的时候，不要依靠别人，专门依靠自己，才是稳当的做法。
提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。——曾国藩
受非分之情，恐办非分之事。——曾国藩
善莫大于恕，恶莫凶于妒。——《曾国藩家书》
乡间无伴侣，实是第一恨事。
凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。——曾国藩
故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。——曾国藩语录
惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。
人材以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。——《曾国藩书信》。
夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。——曾国藩
府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。——曾国藩
我一颗心坦坦荡荡，毫不恐惧。
巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——曾国藩
业绍二南，群伦宗主；道承一贯，累世通家。
吾生平长进，全在受挫受辱之时，务须励志咬牙，蓄其气而长其智，切不可忝然自馁也。予当此百端拂逆之时，亦只有逆来顺受之法，仍不外悔字诀、硬字诀而已。百种弊病皆从懒生，懒则迟缓，迟缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。
以德遗后者昌！以祸遗后者亡。
守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——曾国藩
静坐自我妄为，读书即是立德。——《曾国藩家书》
宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
忠信耿介，立品之本，非钓名之具也。
曾国藩名人名言语录 第6篇
万里神通，渡海遥分功德水；六朝都会，环山长护吉祥云。
切不可浪掷光阴。——《曾国藩家书》
不怕群众骂你，就怕群众不找你。
故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。——曾国藩语录
莫苦悔已往愆尤，但求此日行为无惭神鬼；休预怕后来灾祸，只要暮年心气感召吉祥。
古之君子修己治家，必能心安身强，而后有振兴之象；必使人悦神钦，而后有骈集之祥。——《曾国藩家书》
独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。——曾国藩
居高位者，以知人晓事二者为职。——清·曾国藩
有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。故日："诚者物之终始，不诚无物。"——《曾国藩书信》。
要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。——《曾国藩家书》。
凡有盛必有衰，不行不预为之计。
失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。——《曾国藩家书》
天下无容易的境况，天下无困难的境况；终身有快乐之处，终身有忧愁之处。
人之所资，须自挣而勿待人予。成大事者须善用时机，借梯而上。
不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。
攻城最忌蛮攻。兵法日："将不胜其忿而蚊附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之罪也。"以蛮攻为戒。——《曾国藩书信》。
诚者，不欺者也；不欺者，心无私著也；无私著者，至虚者也。是故天下之至虚，天下之至诚者也。——《曾国藩家书》。
人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可做得到的。——《曾国藩家书》。
恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
傍晚，与子序登楼聊天，说到老年人的读书用功，不能有骄气和暮气。
大处着眼，小处着手——曾国藩
书蔬鱼猪，一家之朝气；少睡多做，一人之生气。
人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。——曾国藩
寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生妄想去计较他。——《曾国藩家书》
存心，则缉熙光明，如日之升；修容，则正位凝命，如鼎之镇。内外交养，敬义夹持，何患无上达。——《曾国藩家书》
凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。《家书》
曾国藩经典人生哲理语录礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
处事速不如思，便不如当，用意不如平心。——曾国藩
苍天不忍没斯楼，全仗那国手神工，再造千秋名胜；黄鹤依然来此地，愿借得仙人玉笛，长吹一片承平。
制胜之道，实在人而不在器。——《曾国藩书信》。
多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——《曾国藩家书》
勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。
宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。——曾国藩
天下有三门，繇于情欲，入自禽门；繇于礼义，入自人门；繇于独智，入自圣门。
银钱则量力扶助，服务则勉力策划。
只一事不存心，此一事便错乱。
家和则福自生。——曾国藩
心至苦，事至盛也。——曾国藩
天下事当于大处着眼，小处下手——曾国藩《致吴竹书》
人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。
立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。——《曾国藩家书》。
慎能远祸，勤能济贫。
生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。
放开手，使开胆，不复瞻前顾后。——曾国藩
无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服，感应之端，自然随之。——《曾国藩书信》。
清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。——《曾国藩家书》。
忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。——《曾国藩书信》。
办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。——曾国藩
忠信耿介，立品之本，非钓名之具也。
清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。诸葛长青：素食青菜，君子之为也，积累阴德之法也！
忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。——曾国藩
放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
凡人心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为，稍有转念，则疑心生，私心亦生。——《曾国藩家书》。
宝货用之有尽，忠孝享之无穷。——《曾国藩家书》
凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼。坚忍力争而后有济。——《曾国藩家书》。
冯唐易老，雍齿且侯，三字故将军，四马短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林处士，芦帘纸阁夜谈龙。
兵为民之卫，民无兵不固——曾国藩
觅物者苦求而不得，或视之而不见，他日无事于觅也，乃得之，非物有趋避，目眩急求也，天下之事，每得于从容，而失之急遽。——曾国藩
为人不可过于聪明。——曾国藩
挺然特立，做第一等人物。——《曾国藩家书》。
立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。——曾国藩
款待从厚，而打发从薄。——《曾国藩家书》
不苛求于全材，宜因量以器使。——《曾国藩书信》。
眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，未来或终有成绩。
久视则熟字不识，凝望则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。"出处：曾国藩
自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘——曾国藩《曾国藩家书》
家中兴衰，全系乎内政之整散。——《曾国藩家书》
府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。
兵勇劳苦，须时时存体恤之念，然营规则不可不严。——《曾国藩书信》。
勋位并隆，务宜敬以持躬，恕以待人。敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽；恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常记此二字，则长履大任，福祚无量矣。——《曾国藩书信》。
治心以广大二字为药，治身以不药二字为药。
遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
敬与恒这两点，是贯穿一个人的始终的做人工夫。
知足天地宽，贪得宇宙隘。——《曾文正公家训》
世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。——曾国藩
少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。——曾国藩
士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》
养得胸中一种恬静。——曾国藩
曾国藩八交友：一曰胜己者，二曰盛德者，三曰有趣味者，四曰能吃亏者，五曰能直言者，六曰志趣广大者，七曰患在当患者，八曰体人者。《曾国藩家书》
立志不坚，不能断葛根，截然由义，故一引便放逸了。——《曾国藩日记》。
古者英雄立事，必有基业。——曾国藩
君子想有所建树，必须从不过分追求别人知道自己开始。
慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。——曾国藩《诫子书》
遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。——曾国藩
好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
接触不慌不忙，先求稳当，次求变革；服务无声无臭，既要精当，又要简便。
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