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曾国藩家训热门6篇

时间:2023-08-08

曾国藩家训

曾国藩家训

邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。既往不恋,当下不杂,未来不迎。曾国藩家训 第1篇一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。智大心劳者狂,力小任重者踣。小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩

曾国藩家训热门6篇

曾国藩家训 第1篇

一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。

智大心劳者狂,力小任重者踣。

小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。

独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。

既讲原则,也讲艺术;举止留心,内方外圆。

治生不求富,读书不求官,修德不求报,为文不求传,譬如饮酒不醉,陶然有余欢,中含不尽意,欲辨已忘言。

小仁者,大仁之贼。

大柔非柔,至刚无刚。

古之成大事者,多自克勤小物而来。

大处着眼,小处着手。

失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。

善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。

聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。

忧时勿纵酒,怒时勿作札。

眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就。

和可消人怨,忍足退灾星。

家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。

尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。

积劳之人,非成名之人,成名之人,非享福之人。

省事是清心之法,读书是省事之法。

天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败。

古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。

若事事勤思善问,何患不一日千里?

知足天地宽,贪得宇宙隘。

口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。

勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。

人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。

今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。

知己之过失,即自为承认之地,改去毫无吝惜之心,此最难之事。

激浊扬清,赏罚严明;恩威并重,治病救人。

说话不中事理、不担斤两者,其下必不服。

须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。

轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。

予人一分面子,人必予两分面子。伤人一分面子,人必损十分面子。为人处世,面子不可不慎。

善观人者观己,善观己者观心。

广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。

锲而不舍,金石可镂;欲稍得成,从恒下手。

轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

才觉私意起,便克去,此是大勇。

受不得穷,立不得品;受不得屈,做不得事。

爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。

惟柔以制刚狠之气,惟诚以化顽梗之民。

吾家祖父教人,亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立,必须有倔强之气。

战战兢兢,即生时不忘地狱;坦坦荡荡,虽逆境亦畅天怀。

食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。

以耕读二字为本,乃是长久之计。

吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。

以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。

节制锋芒,谦和退避;激流勇退,养精蓄锐。

天道忌巧,谦退不争,不伎不求。

傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。

久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。

无故而怨天,天必不许;无故而尤人,人必不服。

富贵气太重,亦非佳象耳。

富贵功名皆人世浮荣,惟胸次浩大是真正受用。

洞察势情,识破天机;深识远略,出奇善变。

天下事知得十分,不如行得七分。

以能立能达为体,以不怨不尤为用。

曾国藩家训 第2篇

与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。

既往不恋,当下不杂,未来不迎。

久利之事勿为,众争之地勿往。

人是否邪正主要观察他的眼鼻,眼神飘忽不定可能就有问题,鼻梁正与不正。嘴唇后与薄,气慨的大与小,精气神决定其富不富贵。

事以急败,思因缓得。

傲人不如者必浅人,人不肖者必小人。

勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。

千秋邈矣独留我,百战归来再读书。

轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌人之长。

邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。

曾国藩家训 第3篇

事以急败,思因缓得。

千秋邈矣独留我,百战归来再读书。

傲人不如者必浅人,人不肖者必小人。

人是否邪正主要观察他的眼鼻,眼神飘忽不定可能就有问题,鼻梁正与不正。嘴唇后与薄,气慨的大与小,精气神决定其富不富贵。

与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。

勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。

邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。

轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

既往不恋,当下不杂,未来不迎。

说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌人之长。

久利之事勿为,众争之地勿往。

曾国藩家训 第4篇

事以急败,思因缓得。

见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。

废志无以成学,废学无以成才。

观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。

倚天照海花无数,流水高山心自知。

不和不可以接物,不严不可以驭下。

惟忘机可以消众机,惟懵懂可以祓不祥。

刚正不阿,铁骨正之;迎难勇进,雄壮豪迈。

多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

有其功,必有其效。

忠实处事,忠诚为人;忠孝持家,忠心敬人。

甘让君子其志卑,不让小人其量浅。

居高位者,以知人晓事二者为职。

居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。

寡言养气,寡视养神,寡欲养精。

凡为一事,事皆贵专;以专而精,以纷而散。

坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。

凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。

仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。

买书不可不多,而看书不可不知所择。

凡有盛必有衰,不可不预为之计。

仁术并用,以仁爱人;仁礼并施,稳聚人心。

既爱其才,宜略其小节。

绮语背道,杂学乱性。

先静之,再思之,五六分把握即做之。

好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。

凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,人而无恒,终身一无所成。

心至苦,事至盛也。

洁身自好,严于律己;节欲莫贪,克己复礼。

遇有不测,自查反省;汲取教训;以利再战。

既往不恋,当下不杂,未来不迎。

银钱则量力资助,办事则竭力经营。

清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚。

尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。

危急之际,莫靠他人,专靠自己,乃是稳着。

脚踏实地,不敢一毫欺人。

家勤则兴,人勤则健。

以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

疑心生则计较多,而出纳吝矣;私心生则好恶偏,而轻重乖矣。

棘手事,需耐烦。千万忍耐,忍耐千万。

无故而怨天,则天必不许;无故而尤人,则人必不服。

家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。

有气则有势,有识则有度,有情则有韵,有趣则有味。

人贵自知,自知则明;偏信则暗,兼听则明。

集众人之私,成天下之公。

清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

事缓乃圆,好从慢得;从缓待变,应对自如。

惟正己可以化人,惟尽己可以服人。

举止端庄,言不妄发。

凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。

越自尊大,越见器小。

凡事皆有极困难之时,打得通的,便是好汉。

带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。

责过太直,使人惭恨,在我便是一过。

凡畏人,不敢妄议论者,谦谨者也;凡好讥评人短者,骄傲者也。

才智英敏者,宜加浑厚学问。

遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。

勤俭节约,未有不兴。骄奢倦怠,未有不败!

处有事当无事,处大事当如小事。

见异思迁,欲求长进难矣。

曾国藩家训 第5篇

一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。

洞察势情,识破天机;深识远略,出奇善变。

吾家祖父教人,亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立,必须有倔强之气。

节制锋芒,谦和退避;激流勇退,养精蓄锐。

知己之过失,即自为承认之地,改去毫无吝惜之心,此最难之事。

积劳之人,非成名之人,成名之人,非享福之人。

智大心劳者狂,力小任重者踣。

若事事勤思善问,何患不一日千里?

既讲原则,也讲艺术;举止留心,内方外圆。

大处着眼,小处着手。

大柔非柔,至刚无刚。

以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。

善观人者观己,善观己者观心。

善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。

战战兢兢,即生时不忘地狱;坦坦荡荡,虽逆境亦畅天怀。

予人一分面子,人必予两分面子。伤人一分面子,人必损十分面子。为人处世,面子不可不慎。

天下事知得十分,不如行得七分。

才觉私意起,便克去,此是大勇。

富贵气太重,亦非佳象耳。

眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就。

轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。

人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。

吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。

以耕读二字为本,乃是长久之计。

古之成大事者,多自克勤小物而来。

须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。

家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。

独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。

失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。

惟柔以制刚狠之气,惟诚以化顽梗之民。

轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

富贵功名皆人世浮荣,惟胸次浩大是真正受用。

小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。

立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。

口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。

以能立能达为体,以不怨不尤为用。

尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。

诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。

天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败。

勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

受不得穷,立不得品;受不得屈,做不得事。

古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。

知足天地宽,贪得宇宙隘。

说话不中事理、不担斤两者,其下必不服。

省事是清心之法,读书是省事之法。

爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。

久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。

激浊扬清,赏罚严明;恩威并重,治病救人。

傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。

聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。

治生不求富,读书不求官,修德不求报,为文不求传,譬如饮酒不醉,陶然有余欢,中含不尽意,欲辨已忘言。

无故而怨天,天必不许;无故而尤人,人必不服。

天道忌巧,谦退不争,不伎不求。

广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。

小仁者,大仁之贼。

锲而不舍,金石可镂;欲稍得成,从恒下手。

和可消人怨,忍足退灾星。

忧时勿纵酒,怒时勿作札。

食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。

曾国藩家训 第6篇

事以急败,思因缓得。

凡畏人,不敢妄议论者,谦谨者也;凡好讥评人短者,骄傲者也。

疑心生则计较多,而出纳吝矣;私心生则好恶偏,而轻重乖矣。

寡言养气,寡视养神,寡欲养精。

凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,人而无恒,终身一无所成。

甘让君子其志卑,不让小人其量浅。

既爱其才,宜略其小节。

清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚。

见异思迁,欲求长进难矣。

见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。

凡有盛必有衰,不可不预为之计。

买书不可不多,而看书不可不知所择。

惟忘机可以消众机,惟懵懂可以祓不祥。

坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。

银钱则量力资助,办事则竭力经营。

废志无以成学,废学无以成才。

勤俭节约,未有不兴。骄奢倦怠,未有不败!

责过太直,使人惭恨,在我便是一过。

才智英敏者,宜加浑厚学问。

凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。

仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。

绮语背道,杂学乱性。

棘手事,需耐烦。千万忍耐,忍耐千万。

观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。

倚天照海花无数,流水高山心自知。

集众人之私,成天下之公。

居高位者,以知人晓事二者为职。

有气则有势,有识则有度,有情则有韵,有趣则有味。

既往不恋,当下不杂,未来不迎。

处有事当无事,处大事当如小事。

遇有不测,自查反省;汲取教训;以利再战。

以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。

多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

惟正己可以化人,惟尽己可以服人。

不和不可以接物,不严不可以驭下。

凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。

举止端庄,言不妄发。

遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。

越自尊大,越见器小。

人贵自知,自知则明;偏信则暗,兼听则明。

家勤则兴,人勤则健。

凡为一事,事皆贵专;以专而精,以纷而散。

居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。

心至苦,事至盛也。

仁术并用,以仁爱人;仁礼并施,稳聚人心。

凡事皆有极困难之时,打得通的,便是好汉。

刚正不阿,铁骨正之;迎难勇进,雄壮豪迈。

忠实处事,忠诚为人;忠孝持家,忠心敬人。

好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。

脚踏实地,不敢一毫欺人。

先静之,再思之,五六分把握即做之。

事缓乃圆,好从慢得;从缓待变,应对自如。

危急之际,莫靠他人,专靠自己,乃是稳着。

洁身自好,严于律己;节欲莫贪,克己复礼。

尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。

清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。

有其功,必有其效。

无故而怨天,则天必不许;无故而尤人,则人必不服。

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