唯美古风微语大全
我要投稿 投诉建议
当前位置:微语大全 > 孔子

孔子励志名言集锦5篇

时间:2023-08-29

孔子励志名言

孔子励志名言

子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”《论语》君子疾没世而名不称焉。——孔子《论语》孔子励志名言 第1篇"子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎

孔子励志名言集锦5篇

孔子励志名言 第1篇

"子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“温故而知新,可以为师矣。”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”《论语》"

富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,浴吾所了好《论语》

孔子曰:“不学礼,无以立。”

举贤才

平日从严,高考坦然。

学如不及,犹恐失之。

只有比别人更早、更勤奋地努力,才能尝到成功的滋味。

高考着实是一种丰收,它包蕴着太多的内涵。无论高考成绩如何,你的成长与成熟是任何人无法改变的事实,这三年的辛勤走过,你获得的太多太多。

诗三百,思无邪。《论语》

可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。

"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。《论语》"

温故而知新,可以为师矣。

过,则匆惮改。

学而不厌,诲人不倦。

不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。

孔子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦!”

不知生,焉知死《论语》

不愤不启,不悱不发。

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

学习时的痛苦是暂时的,未学到的痛苦是终生的。

不学礼,无以立。

朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。

里仁为美。择不处仁,焉得知!——孔子《论语》

不学礼,无以立。

君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。

孔子曰:“诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”

自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

没有目标就没有方向,每一个学习阶段都应该给自己树立一个目标。

吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

善人,吾不得而见之矣,得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。——孔子《论语》

圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

己所不欲,匆施于人。

道之以德,齐之以礼,有耻且格。

孔子曰:“习相近也,性相远也。”

恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。《论语》

其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔!——孔子《论语》

盖有不知而作者,我无是也。

与朋友交,言而有信。

好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

不迁怒,不贰过。

君子和而不同,小人同而不和。

执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

事君,敬其事而后其食。

礼之用,和为贵。

君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。

礼之用,和为贵。《论语》

礼以行之,孙以出之,信以成之。《论语》

孔子曰:“学而时习之,不亦说乎?”

群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!

温故而知新,可以为师矣。

君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,

夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其其取。——孔子《论语》

孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!”

巧言令色,鲜矣仁!

无欲速,无见小利。欲速,则不达;()见小利,则大事不成。

君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。《论语》

不以其道,得之不去也。

以约失之者鲜矣。

幼而不悌,长而无述,老而不死,是为贼。

道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

礼之于人,犹酒之有襞也。

吾何执?执射乎?执御乎?吾执御矣。

不迁怒,不贰过。

听其言而观其行。

忠以劝,如之何?

君于不以言举人,不以人废言。

子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

子张问:“十世可知也?”子曰:殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”《论语》

不为失败找理由,要为成功找方法。

少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

君子矜而不争,群而不党。

爱之欲其生,恨之欲其死,既欲其生,有欲其死,是惑也。《论语》

再冷的石头,坐上三年也会暖。

行者常至,为者常成。

人而无恒,不可以作巫医。

信心是成功的一半。

没有常胜,只有常省。

"子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人”子曰:“赐也,非尔所及也”——孔子《论语》"

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

仁者寿《论语》

知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

慎终追远,民德归厚矣。《论语》

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

言而必有信,期而必当,天下之高《论语》

以文会友,以友辅仁。

吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。

子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未见也。”子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”《论语》

刚、毅、木、讷近仁。

见利思义,见危授命。

视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉?——孔子《论语》

兴于诗,立于礼.成于乐。

举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

鹰击天风壮,鹏飞海浪春。

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

朝闻道,夕死可矣。

有则改之,无则加勉。《论语》

始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。

知之为知之,不知为不知,是知也。

富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

岁寒,然后知松柏之后雕也。

唯仁者能好人,能恶人。——孔子《论语》

宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。——孔子

孔子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”

发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。

成功是什么?就是走过了所有通向失败的路,只剩下一条路,那就是成功的路。

昨天是张过期的支票,明天是张信用卡,只有今天才是现金,要善加利用。

达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”《论语》

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣

父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。

夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。

不大可能的事也许今天实现,根本不可能的事也许明天会实现。

孔子曰:“因材施教。”

子曰:学如不及,犹恐失之。——孔子《论语》

孔子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆!”

不思,故有惑;不求,故无得;不问,故不知。

已矣乎!吾未见好德如好色者也!

一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。

过去的事已经一去不复返。聪明的人是考虑现在和未来,根本无暇去想过去的事。

不迁怒,不贰过。

君子矜而不争,群而不党。《论语》

与其进也,不与其退也。唯何甚。人洁己以进,与其洁也,不保其往也。

只有一条路不能选择那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝那就是坚持的路。

不仁者不可以久处约,不可以长处乐。《论语》

不患人之不己知,患不知人也。

岁寒,然后知松柏之后雕也。

友谅、友多闻。

我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。

文,莫吾犹人也?躬行君子,则吾未之有得。——孔子《论语》

居处恭,执事敬,与人忠。

天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉!

三年无改于父之道,可谓孝矣。——孔子《论语》

毅、木、讷近仁。

有两种人是没有什么价值可言的;一种人无法做被吩咐去做的事,另一种人只能做被吩咐去做的事。

巧言令色,鲜矣仁。

诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。——孔子《论语》

饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

试试就能行,争争就能赢。

人无远虑,必有近忧。

孔子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉。”

成功需要成本,时间也是一种成本,对时间的珍惜就是对成本的节约。

小人之过也必文。《论语》

更快、更高、更强。就是金牌。

不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?——孔子《论语》

有德者必育言,有言者不必育德。

仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。——孔子《论语》

过而不改,是谓过矣!

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也

当仁,不让于师。《论语》

“君子哉若人。鲁无君子者,斯焉取斯。”——孔子《论语》

“齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。”——孔子《论语》

已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。——孔子《论语》

孔子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?”

饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

决战高考,改变命运。屡挫屡战,笑傲群雄。

人之生也直,罔之生也幸而免。

贫而无谄,富而无骄。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”《论语》

敏而好学,不耻下问。

君子担心三件事,没有知识,能不担心吗?没有知识却又不去学习,能不担心吗?学习到了知识了,却不落实到行动上能不担心吗?——孔子《论语》

子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

二三子,以我为隐乎?吾无隐乎尔,吾无行而不与二三子者,是丘也。——孔子《论语》

听其言而观其行。

不知命,无以为君子也。

不知命,无以为君子也。——孔子《论语》

以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

君子欲讷于言而敏于行。

君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。

甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公!——孔子《论语》

天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉!——孔子《论语》

勤学,勤思,勤问,苦钻。

小不忍则乱大谋。

人能宏道,非道宏人。

笑看人生峰高处,唯有磨难多正果。

人无远虑,必有近忧。

孔子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”

行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

不学礼,无以立。

孔子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。”

巧言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。——孔子《论语》

举一隅不以三隅反,则不复也。

知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。——孔子《论语》

学习并不是人生的全部。但既然连人生的一部分学习也无法征服,还能做什么?

学而不思则罔,思而不学则殆。

日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——孔子名言名句大全

志于道,据于德,依于仁,游于艺。

谁也不能随随便便地成功,它来自彻底的自我管理和毅力。

不知老之将至…。

子曰:“乡愿,德之贼也。”《论语》

夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也,其诸异乎人之求之与?《论语》

其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?——孔子《论语》

以约失之者鲜矣。——孔子《论语》

贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

事君尽礼,人以为谄也。——孔子《论语》

己所不欲,匆施于人。

益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。

“子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜”《论语》

君子疾没世而名不称焉。——孔子《论语》

学而时习之,不亦乐乎!《论语》

天生德于予,桓雎其如予何?——孔子《论语》

可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

一个人的破产是绝望,的资产是希望。

一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。

宽、信、敏、惠恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”

人无远虑,必有近忧。

我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

是可忍,孰不可忍也。

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

"足食,足兵,民信之矣——孔子《论语》"

士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

不知老之将至…

道之以德,齐之以礼,有耻且格。

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

放于利而行,多怨。

“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”——孔子《论语》

让我们将事前的考虑,换为事前的思考和计划吧。

孔子曰:“有教无类。”

日月逝矣,岁不我与。《论语》

子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”《论语》

孔子曰:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!”

学而时习之,不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠,不亦君子乎。

苟志于仁矣,无恶也。——孔子《论语》

三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

空想会想出很多绝妙的主意,但却办不成任何事情。

少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

不愤不启,不悱不发。

谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣。——孔子《论语》

父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。

不学礼,无以立《论语》

自行束修以上,吾未尝无诲焉。

夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

君子坦荡荡,小人常戚戚。

求仁而得仁,又何怨。

“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”——孔子《论语》

我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

不知老之将至。

敏而好学,不耻下问。

吾日三省吾身——曾子《论语》

行、忠、信。

饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

人之生也直,罔之生也幸而免。

言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

孔子曰:“三人行必有我师焉!”

学而不思则罔,思而不学则殆。

学而知不足,思而得远虑。《论语》

一天过完,不会再来。

巧言乱德。

躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

学而时习之,不亦说乎?

孔子曰:“敏而好学,不耻下问。”

士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。

恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

仁以为己任。《论语》

昨晚多几分钟的准备,今天少几小时的麻烦。

仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

总想赢者必输,不怕输者必赢。

理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。

古者言之不出,耻躬不逮也。

伟人所达到并保持着的高度,并不是一飞就到的,而是他们在同伴们都睡着的时候,一步步艰辛地向上攀爬着。

苛政猛于虎《论语》

孔子曰:“温故而知新,可以为师矣!”

孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

"子路有闻,未之能行,唯恐有闻。——子路《论语》"

君子周而不比,小人比而不周。

十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。

人而无信,不知其可也。

吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!——孔子《论语》

君子坦荡荡,小人长戚戚。

迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

君子周急不继富。《论语》

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——孔子的名言

三人行,必有我师焉。择其善者而行之,其不善者而改之。

道之以德,齐之以礼,有耻且格。

有教无类。

子谓公冶长:“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。”以其子妻之。子谓南容:“邦有道,不废,邦无道,免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《论语》

曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”《论语》

君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。——

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”翻译:孔子说:“学习知识并且按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来,不也是令人快乐的`事吗?别人不了解自己也不怨恨,不正是品格高尚的人吗?——孔子《论语》

人能宏道,非道宏人。

不迁怒,不二过。

君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。

信者,人君之大宝也《论语》

能以礼让为国乎,何有。不能以礼让为国,如礼何?——孔子《论语》

这世界上没有不适合学习的人,只是有人没有找到适合自己的学习方法罢了。

无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

巧言令色,鲜矣仁!

父母在,不远游,游必有方。

夏礼吾能言之,杞不足征也。殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。——孔子《论语》

书云:孝乎!惟孝友于兄弟,施于有政。是亦为政。奚其为为政!——孔子《论语》

吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

见贤思齐,见不肖而内自省焉。——孔子《论语》

益者三友:友直、友谅、友多闻。

过而不改,是谓过矣!

知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

工欲善其事,必先利其器。

敏而好学,不耻下问。

发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。

不学诗,无以言。

天助自助者,你要你就能。

士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”子曰:“君子不重则不威,学则不固。《论语》

知之为知之,不知为不知,是知也。

朝闻道,夕死可矣。

益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

己欲立而立人,己欲达而达人。

父母在,不远游,游必有方。

君子不以言举人,不以人废言《论语》

毅、木、讷近仁

模拟的成绩一定不要成为包袱,成为阴影。

言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。——孔子《论语》

辛苦一年,受益一生。

摒弃侥幸之念,必取百炼成钢;厚积分秒之功,始得一鸣惊人。

宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

人之生也直,罔之生也幸而免。

孔子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”

天助自助者,你要你就能。

孔子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

教民亲爱,莫善于孝;教民礼顺,莫善于悌;移风易俗,莫善于乐;安善治民。莫善于礼。

孔子励志名言 第2篇

夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其其取。——孔子《论语》

君子疾没世而名不称焉。——孔子《论语》

事君尽礼,人以为谄也。——孔子《论语》

天生德于予,桓雎其如予何?——孔子《论语》

信者,人君之大宝也《论语》

三年无改于父之道,可谓孝矣。——孔子《论语》

其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔!——孔子《论语》

君子担心三件事,没有知识,能不担心吗?没有知识却又不去学习,能不担心吗?学习到了知识了,却不落实到行动上能不担心吗?——孔子《论语》

达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”《论语》

好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。——孔子《论语》

子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”《论语》

君子周急不继富。《论语》

仁以为己任。《论语》

贫而无谄,富而无骄。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”《论语》

礼之用,和为贵。《论语》

子谓公冶长:“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。”以其子妻之。子谓南容:“邦有道,不废,邦无道,免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《论语》

夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也,其诸异乎人之求之与?《论语》

我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。——孔子《论语》

诗三百,思无邪。《论语》

日月逝矣,岁不我与。《论语》

邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。——孔子《论语》

君子矜而不争,群而不党。《论语》

富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,浴吾所了好《论语》

“齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。”——孔子《论语》

学而知不足,思而得远虑。《论语》

恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。《论语》

有则改之,无则加勉。《论语》

当仁,不让于师。《论语》

不学礼,无以立《论语》

苛政猛于虎《论语》

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“温故而知新,可以为师矣。”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”《论语》

视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉?——孔子《论语》

子路有闻,未之能行,唯恐有闻。——子路《论语》

学而时习之,不亦乐乎!《论语》

仁者寿《论语》

爱之欲其生,恨之欲其死,既欲其生,有欲其死,是惑也。《论语》

不仁者不可以久处约,不可以长处乐。《论语》

其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?——孔子《论语》

相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!——孔子《论语》

君子不以言举人,不以人废言《论语》

不知命,无以为君子也。——孔子《论语》

“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”——孔子《论语》

“君子哉若人。鲁无君子者,斯焉取斯。”——孔子《论语》

能以礼让为国乎,何有。不能以礼让为国,如礼何?——孔子《论语》

子曰:学如不及,犹恐失之。——孔子《论语》

文,莫吾犹人也?躬行君子,则吾未之有得。——孔子《论语》

子曰:“乡愿,德之贼也。”《论语》

善人,吾不得而见之矣,得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。——孔子《论语》

不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?——孔子《论语》

天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉!——孔子《论语》

“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”——孔子《论语》

以约失之者鲜矣。——孔子《论语》

苟志于仁矣,无恶也。——孔子《论语》

里仁为美。择不处仁,焉得知!——孔子《论语》

十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。——孔子《论语》

、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”翻译:孔子说:“学习知识并且按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来,不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨,不正是品格高尚的人吗?——孔子《论语》

谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣。——孔子《论语》

慎终追远,民德归厚矣。《论语》

子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人”子曰:“赐也,非尔所及也”——孔子《论语》

已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。——孔子《论语》

小人之过也必文。《论语》

礼以行之,孙以出之,信以成之。《论语》

二三子,以我为隐乎?吾无隐乎尔,吾无行而不与二三子者,是丘也。——孔子《论语》

吾日三省吾身——曾子《论语》

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”子曰:“君子不重则不威,学则不固。《论语》

唯仁者能好人,能恶人。——孔子《论语》

书云:孝乎!惟孝友于兄弟,施于有政。是亦为政。奚其为为政!——孔子《论语》

曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”《论语》

巧言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。——孔子《论语》

甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公!——孔子《论语》

子张问:“十世可知也?”子曰:殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”《论语》

夏礼吾能言之,杞不足征也。殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。——孔子《论语》

言而必有信,期而必当,天下之高《论语》

“子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜”《论语》

见贤思齐,见不肖而内自省焉。——孔子《论语》

不知生,焉知死《论语》

子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未见也。”子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”《论语》

足食,足兵,民信之矣——孔子《论语》

君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。《论语》

孔子励志名言 第3篇

躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。

不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。

好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。

述而不作,信而好古,窃比我于老彭。

与朋友交,严而有信。

君使臣以礼,臣事君以忠。

父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。

事君尽礼,人以为谄也。

学而时习之,不亦说乎?

一个人心术要正,行为要端。人之生也直,罔之生也幸而免。

知之为知之,不知为不知,是知也。

好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

盖有不知而作之者,我无是也。多闻则其善者而从之,多见而识之,知之次也。

君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

文,莫吾犹人也?躬行君子,则吾未之有得。

以直报怨,以德报德。

天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉!

十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。

小人同而不和,君子和而不同。

礼之于人,犹酒之有襞也。

慎终,追远,民德归厚矣。

教民亲爱,莫善于孝;教民礼顺,莫善于悌;移风易俗,莫善于乐;安善治民。莫善于礼。

德不孤,必有邻。

兴于诗,立于礼。成于乐。

礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。

吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。

富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。

己欲立而立人,己欲达而达人。

百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

与其进也,不与其退也。唯何甚。人洁己以进,与其洁也,不保其往也。

吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

学而不已,阖棺乃止。

多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。

与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。

三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。

谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣。

我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!

学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。

圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

仁者必有勇,勇者不必有仁。

幼而不悌,长而无述,老而不死,是为贼。

道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。

君子坦荡荡,小人长戚戚。

日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

三年无改于父之道,可谓孝矣。

见贤思齐,见不肖而内自省焉。

益者三友:友直、友谅、友多闻。

芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改解。

有朋自远方来,不亦乐乎?

不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。

天下之至仁者,能合天之至亲也。

兴于诗,立于礼,成于乐。

君子欲讷于言而敏于行。

富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。

二三子,以我为隐乎?吾无隐乎尔,吾无行而不与二三子者,是丘也。

放于利而行,多怨。

甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公!

八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也!

老者安之,朋友信之,少者怀之。

以约失之者鲜矣。

未知生,焉知死?

奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。

言必行,行必果,硁硁乎小人哉,抑亦可以为次矣。

故君子居易俟命,小人行险以侥幸。

不愤不启,不悱不发。

先行其言而后从之。

君子之行也,度于礼。

守之以愚,功被天下;守之以让,勇力振世;守之以怯,富有四海。

学而不厌,诲人不倦。

君子博学与于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。

人之生也直,罔之生也,幸而免。

穷不失义,达不离道。

过而不改,是谓过也。

吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。

不知命,无以为君子也。

居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。

三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。

益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。

孔子励志名言 第4篇

学而不思则罔,思而不学则殆。

发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

修己以敬,修己以安人,修己以安百姓。

言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

孔子曰:学而不思则惘,思而不学则殆!——孔子

知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。摘孔子《论语》知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

志于道,据于德,依于仁,游于艺。

三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

孔子曰:温故而知新,能够为师矣!——孔子

众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

君子和而不同,小人同而不和。美词网www

人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不守。——孔子

孔子:卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人,贤者,识其大者,不贤者,识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有。”

知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。

士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;

子曰:君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,——孔子

三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

孔子曰:生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!——孔子

非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。——孔子

默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。

始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。

色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!

恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。

子曰:不学礼,无以立。——孔子

君子成人之美,不成人之恶,小人反是。

君子易事而难说,说之不以道,不说也。

知之为知之,不知为不知,是知也。

君子泰而不骄,小人骄而不泰。

学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”

可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

孔子:《论语?公冶长》:始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。

修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

敏而好学,不耻下问。——孔子

孔子励志名言 第5篇

诗三百,思无邪。《论语》

不思,故有惑;不求,故无得;不问,故不知。

刚、毅、木、讷近仁。

宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

盖有不知而作者,我无是也。

已矣乎!吾未见好德如好色者也!

人能宏道,非道宏人。

父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。

夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其其取。——孔子《论语》

发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。

慎终追远,民德归厚矣。《论语》

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”子曰:“君子不重则不威,学则不固。《论语》

己所不欲,匆施于人。

笑看人生峰高处,唯有磨难多正果。

父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。

人无远虑,必有近忧。

言而必有信,期而必当,天下之高《论语》

事君,敬其事而后其食。

士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

“君子哉若人。鲁无君子者,斯焉取斯。”——孔子《论语》

与朋友交,言而有信。

小不忍则乱大谋。

信心是成功的一半。

子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”《论语》

富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。

让我们将事前的考虑,换为事前的思考和计划吧。

吾何执?执射乎?执御乎?吾执御矣。

孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!”

我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。——孔子《论语》

学如不及,犹恐失之。

孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

过而不改,是谓过矣!

知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

不学礼,无以立。

敏而好学,不耻下问。

毅、木、讷近仁

恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

不学礼,无以立。

学而不思则罔,思而不学则殆。

恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。《论语》

辛苦一年,受益一生。

敏而好学,不耻下问。

举贤才

道之以德,齐之以礼,有耻且格。

夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。

孔子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉。”

“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”——孔子《论语》

三年无改于父之道,可谓孝矣。——孔子《论语》

君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。《论语》

夏礼吾能言之,杞不足征也。殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。——孔子《论语》

其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?——孔子《论语》

有则改之,无则加勉。《论语》

“子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜”《论语》

"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。《论语》"

学习并不是人生的全部。但既然连人生的一部分学习也无法征服,还能做什么?

群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!

朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。

居处恭,执事敬,与人忠。

岁寒,然后知松柏之后雕也。

唯仁者能好人,能恶人。——孔子《论语》

平日从严,高考坦然。

听其言而观其行。

不迁怒,不二过。

日月逝矣,岁不我与。《论语》

学而时习之,不亦说乎?

君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,

邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。——孔子《论语》

子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

礼之于人,犹酒之有襞也。

君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

父母在,不远游,游必有方。

不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。

知之为知之,不知为不知,是知也。

三人行,必有我师焉。择其善者而行之,其不善者而改之。

苛政猛于虎《论语》

人之生也直,罔之生也幸而免。

吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

孔子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”

一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。

不迁怒,不贰过。

巧言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。——孔子《论语》

天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉!

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

礼以行之,孙以出之,信以成之。《论语》

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

不学礼,无以立。

吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——孔子名言名句大全

学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

温故而知新,可以为师矣。

曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”《论语》

君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

不知命,无以为君子也。——孔子《论语》

道之以德,齐之以礼,有耻且格。

宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。——孔子

益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。

孔子曰:“诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”

二三子,以我为隐乎?吾无隐乎尔,吾无行而不与二三子者,是丘也。——孔子《论语》

不愤不启,不悱不发。

人能宏道,非道宏人。

君子欲讷于言而敏于行。

益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

见贤思齐,见不肖而内自省焉。——孔子《论语》

"子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人”子曰:“赐也,非尔所及也”——孔子《论语》"

孔子曰:“习相近也,性相远也。”

贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

敏而好学,不耻下问。

不为失败找理由,要为成功找方法。

忠以劝,如之何?

其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔!——孔子《论语》

不以其道,得之不去也。

诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

“齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。”——孔子《论语》

学而知不足,思而得远虑。《论语》

巧言令色,鲜矣仁!

仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

君于不以言举人,不以人废言。

过,则匆惮改。

巧言乱德。

不学诗,无以言。

不仁者不可以久处约,不可以长处乐。《论语》

君子周急不继富。《论语》

自行束修以上,吾未尝无诲焉。

行、忠、信。

迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

孔子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。”

这世界上没有不适合学习的人,只是有人没有找到适合自己的学习方法罢了。

学而时习之,不亦乐乎!《论语》

不迁怒,不贰过。

甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公!——孔子《论语》

君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。

"子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“温故而知新,可以为师矣。”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”《论语》"

君子矜而不争,群而不党。

吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。——孔子《论语》

日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

不知老之将至。

学而不厌,诲人不倦。

是可忍,孰不可忍也。

谁也不能随随便便地成功,它来自彻底的自我管理和毅力。

伟人所达到并保持着的高度,并不是一飞就到的,而是他们在同伴们都睡着的时候,一步步艰辛地向上攀爬着。

巧言令色,鲜矣仁。

礼之用,和为贵。《论语》

孔子曰:“学而时习之,不亦说乎?”

学而时习之,不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠,不亦君子乎。

有教无类。

仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

君子周而不比,小人比而不周。

道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

"足食,足兵,民信之矣——孔子《论语》"

更快、更高、更强。就是金牌。

再冷的石头,坐上三年也会暖。

文,莫吾犹人也?躬行君子,则吾未之有得。——孔子《论语》

礼之用,和为贵。

听其言而观其行。

宽、信、敏、惠恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”

决战高考,改变命运。屡挫屡战,笑傲群雄。

没有目标就没有方向,每一个学习阶段都应该给自己树立一个目标。

以文会友,以友辅仁。

始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。

相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!——孔子《论语》

吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。

可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

天生德于予,桓雎其如予何?——孔子《论语》

鹰击天风壮,鹏飞海浪春。

贫而无谄,富而无骄。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”《论语》

过而不改,是谓过矣!

不知命,无以为君子也。

子谓公冶长:“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。”以其子妻之。子谓南容:“邦有道,不废,邦无道,免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《论语》

君子疾没世而名不称焉。——孔子《论语》

少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。

仁以为己任。《论语》

孔子曰:“因材施教。”

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

人之生也直,罔之生也幸而免。

理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。

君子坦荡荡,小人常戚戚。

道之以德,齐之以礼,有耻且格。

子曰:“乡愿,德之贼也。”《论语》

吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

无欲速,无见小利。欲速,则不达;()见小利,则大事不成。

君子和而不同,小人同而不和。

一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。

“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”——孔子《论语》

一个人的破产是绝望,的资产是希望。

模拟的成绩一定不要成为包袱,成为阴影。

孔子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆!”

只有一条路不能选择那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝那就是坚持的路。

躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”《论语》

勤学,勤思,勤问,苦钻。

昨晚多几分钟的准备,今天少几小时的麻烦。

以约失之者鲜矣。——孔子《论语》

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

教民亲爱,莫善于孝;教民礼顺,莫善于悌;移风易俗,莫善于乐;安善治民。莫善于礼。

子曰:学如不及,犹恐失之。——孔子《论语》

夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也,其诸异乎人之求之与?《论语》

子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未见也。”子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”《论语》

不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?——孔子《论语》

总想赢者必输,不怕输者必赢。

成功是什么?就是走过了所有通向失败的路,只剩下一条路,那就是成功的路。

君子矜而不争,群而不党。《论语》

工欲善其事,必先利其器。

一天过完,不会再来。

小人之过也必文。《论语》

不学礼,无以立《论语》

信者,人君之大宝也《论语》

天助自助者,你要你就能。

行者常至,为者常成。

、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”翻译:孔子说:“学习知识并且按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来,不也是令人快乐的`事吗?别人不了解自己也不怨恨,不正是品格高尚的人吗?——孔子《论语》

古者言之不出,耻躬不逮也。

岁寒,然后知松柏之后雕也。

可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

孔子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”

举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

人而无信,不知其可也。

人之生也直,罔之生也幸而免。

饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

温故而知新,可以为师矣。

饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

孔子曰:“三人行必有我师焉!”

视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉?——孔子《论语》

高考着实是一种丰收,它包蕴着太多的内涵。无论高考成绩如何,你的成长与成熟是任何人无法改变的事实,这三年的辛勤走过,你获得的太多太多。

无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?

知之为知之,不知为不知,是知也。

子张问:“十世可知也?”子曰:殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”《论语》

我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

毅、木、讷近仁。

没有常胜,只有常省。

志于道,据于德,依于仁,游于艺。

朝闻道,夕死可矣。

仁者寿《论语》

夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

兴于诗,立于礼.成于乐。

孔子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。

君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

友谅、友多闻。

里仁为美。择不处仁,焉得知!——孔子《论语》

孔子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”

只有比别人更早、更勤奋地努力,才能尝到成功的滋味。

不知老之将至…。

一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也

过去的事已经一去不复返。聪明的人是考虑现在和未来,根本无暇去想过去的事。

士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。

好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

益者三友:友直、友谅、友多闻。

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

幼而不悌,长而无述,老而不死,是为贼。

三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。——

圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

昨天是张过期的支票,明天是张信用卡,只有今天才是现金,要善加利用。

摒弃侥幸之念,必取百炼成钢;厚积分秒之功,始得一鸣惊人。

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

人无远虑,必有近忧。

巧言令色,鲜矣仁!

求仁而得仁,又何怨。

有两种人是没有什么价值可言的;一种人无法做被吩咐去做的事,另一种人只能做被吩咐去做的事。

孔子曰:“有教无类。”

以约失之者鲜矣。

富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。

书云:孝乎!惟孝友于兄弟,施于有政。是亦为政。奚其为为政!——孔子《论语》

天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉!——孔子《论语》

空想会想出很多绝妙的主意,但却办不成任何事情。

知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

己所不欲,匆施于人。

"子路有闻,未之能行,唯恐有闻。——子路《论语》"

爱之欲其生,恨之欲其死,既欲其生,有欲其死,是惑也。《论语》

饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣

已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。——孔子《论语》

不大可能的事也许今天实现,根本不可能的事也许明天会实现。

天助自助者,你要你就能。

孔子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦!”

吾日三省吾身——曾子《论语》

举一隅不以三隅反,则不复也。

不迁怒,不贰过。

我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

善人,吾不得而见之矣,得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。——孔子《论语》

君子坦荡荡,小人长戚戚。

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

苟志于仁矣,无恶也。——孔子《论语》

不知生,焉知死《论语》

己欲立而立人,己欲达而达人。

见利思义,见危授命。

孔子曰:“温故而知新,可以为师矣!”

能以礼让为国乎,何有。不能以礼让为国,如礼何?——孔子《论语》

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

与其进也,不与其退也。唯何甚。人洁己以进,与其洁也,不保其往也。

当仁,不让于师。《论语》

君子不以言举人,不以人废言《论语》

知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

孔子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?”

不患人之不己知,患不知人也。

君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。

孔子曰:“敏而好学,不耻下问。”

富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,浴吾所了好《论语》

发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

朝闻道,夕死可矣。

孔子曰:“不学礼,无以立。”

不知老之将至…

学而不思则罔,思而不学则殆。

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

君子担心三件事,没有知识,能不担心吗?没有知识却又不去学习,能不担心吗?学习到了知识了,却不落实到行动上能不担心吗?——孔子《论语》

孔子曰:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!”

试试就能行,争争就能赢。

有德者必育言,有言者不必育德。

事君尽礼,人以为谄也。——孔子《论语》

不愤不启,不悱不发。

好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。——孔子《论语》

成功需要成本,时间也是一种成本,对时间的珍惜就是对成本的节约。

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——孔子的名言

人无远虑,必有近忧。

人而无恒,不可以作巫医。

放于利而行,多怨。

父母在,不远游,游必有方。

十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。

谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣。——孔子《论语》

学习时的痛苦是暂时的,未学到的痛苦是终生的。

关于孔子励志名言集锦5篇就分享完了,您有什么想法可以联系小编。

声明 :语录大全尊重并保护知识产权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果转载的作品侵犯了您的权利,请在一个月内通知我们,我们会及时删除。datawjuzi#lolcoc.uu.me

Copyright@2021微语大全 www.weiqundaquan.com 版权所有