水浒传每回的名人名言
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。——《后汉书》水浒传每回的名人名言 第1篇失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》学而不厌，诲人不倦。——孔子君子问灾不
水浒传每回的名人名言 第1篇
失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》
学而不厌，诲人不倦。——孔子
君子问灾不问福。君子问灾不问福。明?施耐庵《水浒传》第六十一回。本句大意是：君子只问自己有什么灾祸，而不问自己有什么福分。是君子，就有一种大义凛然，无所畏惧的胸怀和气质，他不怕灾祸，敢于正视现实，去经受灾祸的磨练，所以他敢于“同灾”。而去寻问福气，则被认为是贪求和没有出息的行为，故君子不屑。本句意在表现一种无所畏惧的慷慨和大度。《水浒传》
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(宋·陆游〈游山西村〉
有眼不识泰山。有眼不识泰山。明?施耐庵《水浒传》第二回。泰山：山名。古时候的人以泰山为高山的代表，常用来比喻受敬仰的人或重大的，有价值的事物。本句大意是长着眼睛竟然不认识泰山。此句比喻认不出地位高或本领大的人，多用来说自己眼力差，也用来说别人没有眼力，认不出有名望的人。《水浒传》
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(僧云览诗中之句
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(宋·欧阳修〈醉翁亭记〉
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修
君子忧道不忧贫。——《论语》
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。(唐·秦韬玉〈贫女》
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始于。(唐·李商隐《无题》
胜败乃兵家常事。胜败乃兵家常事。明?施耐庵《水浒传》第五十五回。兵家：原指研究军事的学者，这里是指挥作战的将领。这两句大意是：打胜仗或打败仗是将军们常有的事。前人有“兵有利钝，战无百胜”(见《三国志?吕蒙传》之说，可见战争是异常复杂的，其胜负由多种因素构成，难以预料。此句强调胜败为兵家之常事，旨在说明不可将胜负看得太重，尤其是不可将失败看得过重。可用以劝慰失败的将军，也可用来比喻搞竞赛作科学实验及做其他事情，不能困失败，挫折而泄气。《水浒传》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(宋·范仲淹《岳阳楼记》
瓮中捉鳖，手到拿来。瓮中捉鳖，手到拿来。明?施耐庵《水浒传》第十八回。这两句大意是：到瓮子里捉老鳖，那是手到拿来。此二句是形容办事十分容易。瓮中的老鳖躲也无处躲，藏又无处藏，因而瓮中捉鳖当是十分容易的事。可以此二句形容把敌人团团包围，使敌人躲逃无路，胜利唾手可得；也可形容事情易办。很有把握。《水浒传》
《己亥杂诗·浩荡离愁利剑日斜》
吟安一个字，捻断数茎须。(唐·卢延让〈苦吟〉
男大须婚，女大必嫁。男大须婚，女大必嫁。明?施耐庵《水浒传》第五回。须：必须，应当。这两句大意是：男孩子长大了就应当结婚，女孩子长大了就应当出嫁。结婚，是人类生理情感和延续后代的需要，是男女到了成年时期都要操办的大事。对于这个人生大事无论是个人或家庭，如果注意不够或处理不当，就会出现意外，给家庭和个人带来不幸，所以必须认真对待。也有说“男大当婚，女大当嫁”，或“男大须婚，女大须嫁”的，与此两句意义相同。可用于说明无论男女，到了结婚年龄就应该结婚，或说明孩子们长大了，找对象谈恋爱结婚是必然的和理所当然的。《水浒传》
云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。(宋·范仲淹〈严先生祠堂记》
士不可不弘毅，任重而道远。——《论语》
世界是我们的也是儿子们的但最终是那帮孙子们的
《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。——《后汉书》
无意苦争春，一任群芳妒。——陆游
天意怜幽草，人间重晚晴。——李商隐
敢怒而不敢言。敢怒而不敢言。明?施耐庵《水浒传》第三回。本句大意是：胸中有怒气，但是不敢公开发泄或表露出来。“敢怒”，说明了有人格有血性和不甘逆来顾受；而“不敢言”，则说明其受到某种势力或某种环境的严重压抑。这是一种强压怒火，忍气吞声的心态和情状。可用以表现受压抑状态下的言谈和举止。《水浒传》
自差偏自是。自差偏自是。明?施耐庵《水浒传》第七十三回。本句大意是：自己有了差错，还自以为是正确的。这句话表现了某些人的一种心理素质：刚愎自用，固执己见。多用于评论不虚心接受别人意见的现象，也可用于自悔自悟。《水浒传》
上自习时，原本闹哄哄教室会突然一下安静下来，然后大家就会郁闷的回头看后门是不是老师来了结果根本没人来
我在商场逛，随便问一个服务员，你卖这衣服多少钱？她说，元。我说，元卖不？她说行，然后就让我交钱，我说，我不买，就是随便溜达。
早知今日，悔不当初。早知今日，悔不当初。明?施耐庵《水浒传》第四十一回。这两句大意是：要是早知道会出现今天这样的情况，后悔当初不应该那样做。这是自悔的话，可说成“早知今日，何必当初”“既有今日，何必当初”。也可作为责怪别人的话，说某人当初不应该那样做。这句话常被引用。凡不满意眼前的情况，后悔过去的作法导致今日结果的皆可用此话。《水浒传》美词网www
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——孙昭远
与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其。——刘向
贫富贵贱，宿生所载，寿夭短长，人生分定。
一丝一粒，我之名节。一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分。取一分，我为人不值一文。——张伯行《禁止馈送檄》
罄南山之竹，书罪无穷;决东海之波，流恶难尽。(唐祖君彦《为李密檄洛州文》
美国著名摇滚电视剧连续剧水浒传的主题歌护花使者的片头曲刀郎的情人献给大家。
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。(唐·许浑咸阳城东楼〉
文武之道，一张一弛。——《礼记》
一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。——《管子》
红军不伯远征难，万水千山只等闲。(《七律·长征》
人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。(明·冯梦龙(古今小说》
水浒传每回的名人名言 第2篇
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——孙昭远
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。(唐·许浑咸阳城东楼〉
《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。——《后汉书》
我在商场逛，随便问一个服务员，你卖这衣服多少钱？她说，元。我说，元卖不？她说行，然后就让我交钱，我说，我不买，就是随便溜达。
人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。(明·冯梦龙(古今小说》
吟安一个字，捻断数茎须。(唐·卢延让〈苦吟〉
胜败乃兵家常事。胜败乃兵家常事。明?施耐庵《水浒传》第五十五回。兵家：原指研究军事的学者，这里是指挥作战的将领。这两句大意是：打胜仗或打败仗是将军们常有的事。前人有“兵有利钝，战无百胜”(见《三国志?吕蒙传》之说，可见战争是异常复杂的，其胜负由多种因素构成，难以预料。此句强调胜败为兵家之常事，旨在说明不可将胜负看得太重，尤其是不可将失败看得过重。可用以劝慰失败的将军，也可用来比喻搞竞赛作科学实验及做其他事情，不能困失败，挫折而泄气。《水浒传》
贫富贵贱，宿生所载，寿夭短长，人生分定。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修
红军不伯远征难，万水千山只等闲。(《七律·长征》
一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。——《管子》
有眼不识泰山。有眼不识泰山。明?施耐庵《水浒传》第二回。泰山：山名。古时候的人以泰山为高山的代表，常用来比喻受敬仰的人或重大的，有价值的事物。本句大意是长着眼睛竟然不认识泰山。此句比喻认不出地位高或本领大的人，多用来说自己眼力差，也用来说别人没有眼力，认不出有名望的人。《水浒传》
学而不厌，诲人不倦。——孔子
失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(宋·陆游〈游山西村〉
士不可不弘毅，任重而道远。——《论语》
早知今日，悔不当初。早知今日，悔不当初。明?施耐庵《水浒传》第四十一回。这两句大意是：要是早知道会出现今天这样的情况，后悔当初不应该那样做。这是自悔的话，可说成“早知今日，何必当初”“既有今日，何必当初”。也可作为责怪别人的话，说某人当初不应该那样做。这句话常被引用。凡不满意眼前的情况，后悔过去的作法导致今日结果的皆可用此话。《水浒传》(美词网www)
君子问灾不问福。君子问灾不问福。明?施耐庵《水浒传》第六十一回。本句大意是：君子只问自己有什么灾祸，而不问自己有什么福分。是君子，就有一种大义凛然，无所畏惧的胸怀和气质，他不怕灾祸，敢于正视现实，去经受灾祸的磨练，所以他敢于“同灾”。而去寻问福气，则被认为是贪求和没有出息的行为，故君子不屑。本句意在表现一种无所畏惧的慷慨和大度。《水浒传》
文武之道，一张一弛。——《礼记》
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(僧云览诗中之句
上自习时，原本闹哄哄教室会突然一下安静下来，然后大家就会郁闷的回头看后门是不是老师来了结果根本没人来
男大须婚，女大必嫁。男大须婚，女大必嫁。明?施耐庵《水浒传》第五回。须：必须，应当。这两句大意是：男孩子长大了就应当结婚，女孩子长大了就应当出嫁。结婚，是人类生理情感和延续后代的需要，是男女到了成年时期都要操办的大事。对于这个人生大事无论是个人或家庭，如果注意不够或处理不当，就会出现意外，给家庭和个人带来不幸，所以必须认真对待。也有说“男大当婚，女大当嫁”，或“男大须婚，女大须嫁”的，与此两句意义相同。可用于说明无论男女，到了结婚年龄就应该结婚，或说明孩子们长大了，找对象谈恋爱结婚是必然的和理所当然的。《水浒传》
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(宋·欧阳修〈醉翁亭记〉
与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其。——刘向
美国著名摇滚电视剧连续剧水浒传的主题歌护花使者的片头曲刀郎的情人献给大家。
自差偏自是。自差偏自是。明?施耐庵《水浒传》第七十三回。本句大意是：自己有了差错，还自以为是正确的。这句话表现了某些人的一种心理素质：刚愎自用，固执己见。多用于评论不虚心接受别人意见的现象，也可用于自悔自悟。《水浒传》
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始于。(唐·李商隐《无题》
云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。(宋·范仲淹〈严先生祠堂记》
敢怒而不敢言。敢怒而不敢言。明?施耐庵《水浒传》第三回。本句大意是：胸中有怒气，但是不敢公开发泄或表露出来。“敢怒”，说明了有人格有血性和不甘逆来顾受；而“不敢言”，则说明其受到某种势力或某种环境的严重压抑。这是一种强压怒火，忍气吞声的心态和情状。可用以表现受压抑状态下的言谈和举止。《水浒传》
天意怜幽草，人间重晚晴。——李商隐
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(宋·范仲淹《岳阳楼记》
罄南山之竹，书罪无穷;决东海之波，流恶难尽。(唐祖君彦《为李密檄洛州文》
《己亥杂诗·浩荡离愁利剑日斜》
世界是我们的也是儿子们的但最终是那帮孙子们的
无意苦争春，一任群芳妒。——陆游
一丝一粒，我之名节。一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分。取一分，我为人不值一文。——张伯行《禁止馈送檄》
瓮中捉鳖，手到拿来。瓮中捉鳖，手到拿来。明?施耐庵《水浒传》第十八回。这两句大意是：到瓮子里捉老鳖，那是手到拿来。此二句是形容办事十分容易。瓮中的老鳖躲也无处躲，藏又无处藏，因而瓮中捉鳖当是十分容易的事。可以此二句形容把敌人团团包围，使敌人躲逃无路，胜利唾手可得；也可形容事情易办。很有把握。《水浒传》
君子忧道不忧贫。——《论语》
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。(唐·秦韬玉〈贫女》
水浒传每回的名人名言 第3篇
敢怒而不敢言。敢怒而不敢言。明?施耐庵《水浒传》第三回。本句大意是：胸中有怒气，但是不敢公开发泄或表露出来。“敢怒”，说明了有人格有血性和不甘逆来顾受；而“不敢言”，则说明其受到某种势力或某种环境的严重压抑。这是一种强压怒火，忍气吞声的心态和情状。可用以表现受压抑状态下的言谈和举止。《水浒传》
天意怜幽草，人间重晚晴。——李商隐
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(僧云览诗中之句
美国著名摇滚电视剧连续剧水浒传的主题歌护花使者的片头曲刀郎的情人献给大家。
上自习时，原本闹哄哄教室会突然一下安静下来，然后大家就会郁闷的回头看后门是不是老师来了结果根本没人来
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——孙昭远
吟安一个字，捻断数茎须。(唐·卢延让〈苦吟〉
《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。——《后汉书》
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始于。(唐·李商隐《无题》
文武之道，一张一弛。——《礼记》
与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其。——刘向
我在商场逛，随便问一个服务员，你卖这衣服多少钱？她说，元。我说，元卖不？她说行，然后就让我交钱，我说，我不买，就是随便溜达。
罄南山之竹，书罪无穷;决东海之波，流恶难尽。(唐祖君彦《为李密檄洛州文》
君子问灾不问福。君子问灾不问福。明?施耐庵《水浒传》第六十一回。本句大意是：君子只问自己有什么灾祸，而不问自己有什么福分。是君子，就有一种大义凛然，无所畏惧的胸怀和气质，他不怕灾祸，敢于正视现实，去经受灾祸的磨练，所以他敢于“同灾”。而去寻问福气，则被认为是贪求和没有出息的行为，故君子不屑。本句意在表现一种无所畏惧的慷慨和大度。《水浒传》
瓮中捉鳖，手到拿来。瓮中捉鳖，手到拿来。明?施耐庵《水浒传》第十八回。这两句大意是：到瓮子里捉老鳖，那是手到拿来。此二句是形容办事十分容易。瓮中的老鳖躲也无处躲，藏又无处藏，因而瓮中捉鳖当是十分容易的事。可以此二句形容把敌人团团包围，使敌人躲逃无路，胜利唾手可得；也可形容事情易办。很有把握。《水浒传》
男大须婚，女大必嫁。男大须婚，女大必嫁。明?施耐庵《水浒传》第五回。须：必须，应当。这两句大意是：男孩子长大了就应当结婚，女孩子长大了就应当出嫁。结婚，是人类生理情感和延续后代的需要，是男女到了成年时期都要操办的大事。对于这个人生大事无论是个人或家庭，如果注意不够或处理不当，就会出现意外，给家庭和个人带来不幸，所以必须认真对待。也有说“男大当婚，女大当嫁”，或“男大须婚，女大须嫁”的，与此两句意义相同。可用于说明无论男女，到了结婚年龄就应该结婚，或说明孩子们长大了，找对象谈恋爱结婚是必然的和理所当然的。《水浒传》
世界是我们的也是儿子们的但最终是那帮孙子们的
士不可不弘毅，任重而道远。——《论语》
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(宋·欧阳修〈醉翁亭记〉
君子忧道不忧贫。——《论语》
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(宋·范仲淹《岳阳楼记》
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。(唐·许浑咸阳城东楼〉
贫富贵贱，宿生所载，寿夭短长，人生分定。
红军不伯远征难，万水千山只等闲。(《七律·长征》
学而不厌，诲人不倦。——孔子
云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。(宋·范仲淹〈严先生祠堂记》
失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》
早知今日，悔不当初。早知今日，悔不当初。明?施耐庵《水浒传》第四十一回。这两句大意是：要是早知道会出现今天这样的情况，后悔当初不应该那样做。这是自悔的话，可说成“早知今日，何必当初”“既有今日，何必当初”。也可作为责怪别人的话，说某人当初不应该那样做。这句话常被引用。凡不满意眼前的情况，后悔过去的作法导致今日结果的皆可用此话。《水浒传》
无意苦争春，一任群芳妒。——陆游
一丝一粒，我之名节。一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分。取一分，我为人不值一文。——张伯行《禁止馈送檄》
人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。(明·冯梦龙(古今小说》
有眼不识泰山。有眼不识泰山。明?施耐庵《水浒传》第二回。泰山：山名。古时候的人以泰山为高山的代表，常用来比喻受敬仰的人或重大的，有价值的事物。本句大意是长着眼睛竟然不认识泰山。此句比喻认不出地位高或本领大的人，多用来说自己眼力差，也用来说别人没有眼力，认不出有名望的人。《水浒传》
一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。——《管子》
《己亥杂诗·浩荡离愁利剑日斜》
胜败乃兵家常事。胜败乃兵家常事。明?施耐庵《水浒传》第五十五回。兵家：原指研究军事的学者，这里是指挥作战的将领。这两句大意是：打胜仗或打败仗是将军们常有的事。前人有“兵有利钝，战无百胜”(见《三国志?吕蒙传》之说，可见战争是异常复杂的，其胜负由多种因素构成，难以预料。此句强调胜败为兵家之常事，旨在说明不可将胜负看得太重，尤其是不可将失败看得过重。可用以劝慰失败的将军，也可用来比喻搞竞赛作科学实验及做其他事情，不能困失败，挫折而泄气。《水浒传》
自差偏自是。自差偏自是。明?施耐庵《水浒传》第七十三回。本句大意是：自己有了差错，还自以为是正确的。这句话表现了某些人的一种心理素质：刚愎自用，固执己见。多用于评论不虚心接受别人意见的现象，也可用于自悔自悟。《水浒传》
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(宋·陆游〈游山西村〉
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。(唐·秦韬玉〈贫女》
关于水浒传：水浒传每回的名人名言就分享完了，您有什么想法可以联系小编。
