笛卡尔的名言
仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它勒内笛卡尔一个为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割勒内笛卡尔笛卡尔的名言 第1篇读一切好的书,就是和许多高尚的人说话。读出色的册本，有如和过来最出色的人物促膝扳
笛卡尔的名言 第1篇
读一切好的书,就是和许多高尚的人说话。
读出色的册本，有如和过来最出色的人物促膝扳谈。
读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。
我思故我在。
读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。
我的尽力肄业没有失掉此外益处，只不外是愈来愈觉察本人的蒙昧。
当豪情只是劝我们去做可以缓行的事的时分，该当抑制本人不要立即作出任何判别，用另一些思惟使本人定必然神，直到工夫和歇息使血液中的心情完全安宁上去。
一切的好书，读起来就像和过来世界上最出色的人们的说话。
支持的定见在两方面临于我都无益，一方面是使我晓得本人的错误，一方面是少数人看到的比一团体看到的更大白。
当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在。
恐惧的主要原因是惊奇，摆脱它的最好办法是临事先思考，并使自己对所有不测事件(惊奇是由对它们的害怕引起的)有所准备。
举动非常迁腐的人，只需始于循着邪道行进，就可以比分开邪道飞驰的人走在后面良多。
世界之大，而能获得最公平分配的是常识。
当感情只是劝我们去做可以缓行的事的时候，应当克制自己不要立刻作出任何判断，用另一些思想使自己定一定神，直到时间和休息使血液中的情绪完全安定下来。
仅仅是具备出色的智力是不够的，注要的问题是如何出色地使用它
反对的意见在两方面对于我都有益，一方面是使我知道自己的错误，一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。
怀疑是理性的始祖。
要以探求真理为毕生的事业。
我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
行动十分迁腐的人，只要始于循着正道前进，就可以比离开正道飞奔的人走在前面很多。
想像力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。
所有的好书，读起来就像和过去世界上最杰出的人们的谈话。
在这个世界上，良知被分配得最为公平。
我思想，所以我存在。
犹豫不决才是最大的危害。
笛卡尔的名言 第2篇
越学习，越发现自己的无知勒内笛卡尔
征服你自己，而不要征服全世界。
一个为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割勒内笛卡尔
读一切好书，就是和许多高尚的人谈话勒内笛卡尔
当感情只是劝我们去做可以缓行的事的时候，应当克制自己不要立刻作出任何判断，用另一些思想使自己定一定神，直到时间和休息使血液中的情绪完全安定下来勒内笛卡尔
要以探求真理为毕生的事业勒内笛卡尔
我思故我在
读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈勒内笛卡尔
仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它勒内笛卡尔
世界之大，而能获得最公平分配的是常识勒内笛卡尔
想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。
笛卡尔的名言 第3篇
要以探求真理为毕生的事业。
这三点对应着三种心理功能，外来的观念依赖于感觉；虚构的观念借助于想象；而天赋观念则出于纯粹理智。
野生的禽兽只有身体需要保护，就经常不断地从事寻求养身的食物；然而人的主要部分是心灵，就应该把主要精力放在寻求智慧上，智慧才是他真正的养料。
有了正确的判断，就可以有正确的行动，判断得尽可能正确，行动也就尽可能正确。
无法下判断的人，不是欲望太奢侈，就是觉悟还不够。
越学习，越发现自己的无知。
仅仅是具备出色的智力是不够的，注要的问题是如何出色地使用它。
我的发奋求学没有得到别的好处，只但是是愈来愈发觉自我的无知。
世界之大，而能获得最公平分配的是常识。
读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。
意志悟性想像力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。
我思考，故我存在。
只有服从理性，我们才能成人。
行动十分迁腐的人，只要始于循着正道前进，就能够比离开正道飞奔的人走在前面很多。
读好书，有如探访著书的先贤，同他们促膝谈心，而且是一种精湛的交谈。
读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。
除了我们自己的思想以外，没有一样事情可以完全由我们做主。
只有服从理性，咱们才能成人。
征服你自己，而不要征服全世界。
犹豫不决才是最大的危害。
在这个世界上，良知被分配得最为公平。
关于经验，我还注意到了一件事，就是认识越进步越需要经验。
要想知道他们真正的看法，一定要看他们的实际行动，不能光听他们说的话。
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