道家句子
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。【黑枣是润泽肌肤乌须黑发佳品】性温味甘，富含蛋白质糖类有机酸维生素B与维生素E，与磷钙铁等微量元素，还有各种营养元素，有补肾与养胃的功效。并对延缓衰老增强机体活力美容养颜都很有帮助。道家句子 第1篇夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。知人者智，自知者明。胜人
道家句子 第1篇
夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
上善若水，水善利万物而不争。
美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。
我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
彼亦一是非，此亦一是非。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
知者不言，言者不知。
是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
天地一指也，万物一马也。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
槁竹有火，弗钻不然；土中有水，弗掘无泉。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。
多言数穷，不如守中。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
理无常是，事无常非。
天下万物生于有，有生于无。
夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。
灾人者，人必反灾之。
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
用之者，必假于弗用也，而以长得其用。
积爱成福，积怨则祸。
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
惟不求利者为无害，惟不求福者为无祸。
天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。
慎终如始，则无败事。
慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。
吾生也有涯，而知也无涯。
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
难事必作于易，天下大事必作于细。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
善游着溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
塞翁失马，焉知非福？
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
道家句子 第2篇
人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
【黑枣是润泽肌肤乌须黑发佳品】性温味甘，富含蛋白质糖类有机酸维生素B与维生素E，与磷钙铁等微量元素，还有各种营养元素，有补肾与养胃的功效。并对延缓衰老增强机体活力美容养颜都很有帮助。
上善若水，水善利万物而不争。
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
【美容护肤小窍门——去皱纹】如果额头的皱纹增加，就说明肝脏的负担过重。所以，必须戒烟戒洒，少吃动物脂肪，并且每天至少喝升水。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗
你坐轿车我步走，看谁生命更长久。每天步行二十里，百病皆无健身体。
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
道可道，非常道：第一个“道”为名词。《老子》的“道”论中，此“道”指世界的本体，是亘古不变的世界本原；第二个“道”为动词，用言语解说之意；常，恒久不变。作为欲走万物本原的大道，具有时间与空间的整体性，对道的概念思维无法代替对道的整体体悟，所以道无法解释和论证。人类本来就是道的产物，如果站在自我的角度去谈天论道，实际上已经造成了主客观的对立，如此认识道，必定不能合于道。整句是说：道作为世界的本原是不可言说的，如果道可以用语言讲解，就已经不是那个永恒不变的大道了。
【不过分在乎爽肤水的保湿】爽肤水的主要成分是水与保湿剂，保湿程度的高低在于保湿剂，价格也会根据其量和种类的不同而有差异。保湿剂量多的爽肤水感觉比较滋润，保湿的效果也好，但这绝不是爽肤水的唯一成分和标准，只含保湿剂的爽肤水是远远不能满足肌肤多方面需求的。
维持健康的身体不仅需要“增收(增加气血”，也需要“节支(减少血气的损耗”。
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
千保健，万保健，心理平衡是关键。千养生，万养生，心理平衡是“真经”。
将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的;人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争…
俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
【长期熬夜导致黑眼圈很重】经常熬夜晚睡的人最容易有黑眼圈，睡不够，太疲劳眼睑皮肤的导致静脉血流淤塞，静脉血的颜色较暗，也就形成了黑眼圈。对策：如果是因为熬夜疲劳造成的黑眼圈，最直接有效的方法就是早睡！睡觉前用眼霜眼膜眼周，加速血液循环。
静养法：安坐(卧在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。
缘督以为经：缘，顺着因循；督，中道，中医将走行人体后正中线上的经脉称为督脉，是奇经八脉之一。全句意为：遵循自然中道。
不言之教，无为之益，天下希及之。
无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
道家句子 第3篇
君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
无名，天地之始；有名，万物之母。
善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
凡物不以其道得之，皆邪也。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
则仄，月满则亏。
道生一生二生三生万物。
静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
天网恢恢，疏而不失。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
其动，止也；其死，生也；其废，起也。
民不畏威，则大威至。
以多歧亡羊，学者以多方丧生。
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
甚爱必大费，多藏必厚亡。
天下难事必作于易，天下大事必作于细。
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
飘风不终朝,骤雨不终日。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
金石有声，不考不鸣。
治人事天，莫若啬。
安危相易，祸福相生。
是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
反者，道之动；弱者，道之用。
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
元气生万物而不有。
圣人终不为大，故能成其大。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
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