启发人的句子
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《战国策荆轲刺秦王》启发人的句子 第1篇风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《战国策荆轲刺秦王》物格而后知至，知至而后
启发人的句子 第1篇
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《战国策荆轲刺秦王》
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
谁无过?过而能改，善莫大焉。《论语》
人而无仪，不死何为。《诗经风相鼠》
玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记》
合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。《老子》
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《周易》
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《后汉书·宋弘传》
所谓治国必先齐其家者：其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。
敏而好学，不耻下问。(论语公冶长
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《史记留侯世家》
礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。——《礼记》
人谁无过，过而能改，善莫大焉。
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——郑板桥《对联》
青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子》
民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子尽心上》
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语·子张》
大道之行，天下为公。(礼记礼运
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》
不仁而得国者有之矣；不仁而得天下者，未之有也。《孟子·尽心下》
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语雍也
小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然。掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。
《跟卡耐基学商务礼仪》第一提升个人的素养，比尔?盖茨讲"企业竞争，是员工素质的竞争"进而到企业，就是企业形象的竞争，教养体现细节，细节展示素质。第二方便我们的个人交往应酬。我们在商业
智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。《史记》
生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。《论语·季氏》
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》
尽信书，不如无书。(孟子尽心下
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》
临渊羡鱼，不如退而结网。《淮南子说林训》
知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风黍离
桃李不言，下自成蹊。(史记李将军传
君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》
良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
天行健，君子以自强不息。——《周易》
生于忧患，死于安乐。——《孟子》
明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》
启发人的句子 第2篇
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《战国策荆轲刺秦王》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》
桃李不言，下自成蹊。(史记李将军传
合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。《老子》
所谓治国必先齐其家者：其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。
知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风黍离
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》
临渊羡鱼，不如退而结网。《淮南子说林训》
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语雍也
尽信书，不如无书。(孟子尽心下
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》
生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。《论语·季氏》
不仁而得国者有之矣；不仁而得天下者，未之有也。《孟子·尽心下》
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《史记留侯世家》
智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。《史记》
《跟卡耐基学商务礼仪》第一提升个人的素养，比尔?盖茨讲"企业竞争，是员工素质的竞争"进而到企业，就是企业形象的竞争，教养体现细节，细节展示素质。第二方便我们的个人交往应酬。我们在商业
君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》
谁无过?过而能改，善莫大焉。《论语》
敏而好学，不耻下问。(论语公冶长
大道之行，天下为公。(礼记礼运
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语·子张》
民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子尽心上》
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《周易》
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《后汉书·宋弘传》
青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子》
人谁无过，过而能改，善莫大焉。
人而无仪，不死何为。《诗经风相鼠》
小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然。掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。
君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
天行健，君子以自强不息。——《周易》
生于忧患，死于安乐。——《孟子》
明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》
玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记》
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——郑板桥《对联》
礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。——《礼记》
启发人的句子 第3篇
在我们的爱情里，我一直扮演爱你的角色，分手时别问我为什么分手，问问你自己。人生下课啦放学啦放假啦毕业啦混够啦老啦后悔啦死啦
自然可以包容天地与川流，音乐可以包容爱与恨，人心可以包容幸福与痛苦这是千百年来留传下来的。不变的真理。然而你是否想到，世间除以广博包容微小之外，微小也能包容广博？商店里，货架上有一种名为话梅糖的小小物品，也许能为我们带来一些启示。
充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
做你想做的梦吧，去你想去的地方吧，成为你想成为的人吧，因为你只有一次生命，一个机会去做所有那些你想做的事。
为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
成功无须解释，失败却有许多托辞。
当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。
思想不带来行动则意义不大，而行动不源于思想则毫无意义。
积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会出现时都看到某种忧患。
我们确实活得困难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，假如有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。
我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。
自己不喜欢的人，可以报之以沉默微笑；自己喜欢的人，那就随便怎么样了，因为你的喜爱会挡也挡不住地流露出来。
人有三样东西是不该挥霍的：身体金钱和爱，你想挥霍，却得不偿失;人又三样东西是无法挽留的：生命时间和爱，你想挽留，却渐行渐远;人又三样东西是不该回忆的：灾难死亡和爱，你想回忆，却苦不堪言。
童年，是一个令人向往而又并非人人都能得到的东西。我只所以把“童年”定义为一个“东西”，而非“时间”的概念，那是因为童年中的时间是凝固的。许多人也许不知道自己的童年是什么时候结束的。也许某一年六一儿童节学校不搞活动了，自己的童年也就结束了；也许突然的瞬间男女同学之间变的陌生而又害羞了，思想中有了一种“喜欢”产生的“爱”的概念，大家开始认识到我们不是小孩子了。这些孩子是幸福的，他们可以走进学校。对于那些不幸的孩子，童年无非就是一种时间的无奈痛苦，慢慢的走向时间的习惯或更加绝望。他们心中没有孩子的概念，因为他们周围的人们没有用“孩子”的概念定义他们，周围给他们只有无奈的异样的眼神，同情或轻视。
以思想和力量来胜过别人的人我并不称他们为英雄只有以心灵使自己更伟大的人们我才称为英雄
世上没有无望的处境，只有对处境无望的人。
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
只要你心无挂碍，什么都看得开放得下，何愁没有快乐的春莺在啼鸣，何愁没有快乐的泉溪在歌唱，何愁没有快乐的白云在飘荡，何愁没有快乐的鲜花在绽放!
没有什么东西是永恒的，只需要耐心。
一个人，如果被周围的人称为有素质的人，那他一定是一个好学习的人。其实学习是人们生活工作和交往中不可缺少的活动，知识的更新思想的进步，使人变聪明睿智活力四射，常被人们成为有素质。
人生就像水珠，经过不懈努力可以穿透石头，虽然穿过那石头不是一时间的事，但只要有坚持不懈的精神，没有什么事做不成。
人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。作者：马克思
善不由外来兮，名不可以虚作。作者：屈原
记住懊记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
一盏灯燃烧另一盏灯，却无损自身的光芒。
从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
做到一切力所能及的事，这是人；做到一切想做的事，这是神。
终点回到原点享受那走不完的路。美词网
死亡是对生命最后的启示，让我们凝视并聆听它吧。作者：张方宇出处：单独中的洞见，作家出版社
因为你不爱我，一切必要的都不必要了；因为我爱你，一切不该原谅的都原谅了。
：足鸡豚：意思是准备了丰盛的菜肴。
鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里。水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
人生就像茶几，充满杯具，如果放上一把牙刷，就会变成洗具，所以别老盯着杯具，要去找属于你的那把牙刷！
中国哲学崇尚的是一种庄严理性和温柔敦厚之美。
生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
你改变不了环境，但你可以改变自己；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能选择容貌，但你可以展现笑容；你改变不了事实，但你可以改变态度；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度。
吃亏就是占便宜人生最大的失败就是重不失败惟有风险才能带来大的成就我们每个人都有许多梦想但是许多年过去了因为没有行动去配合梦想早成了空想要有"我要成功''的强烈愿望如果不能把握现在就没有过去和未来学会推销自己包括思想和行为记住你的内在价值是金子总有一天会发光
人有三样东西是不该挥霍的：身体金钱和爱，你想挥霍，却得不偿失；人又三样东西是无法挽留的：生命时间和爱，你想挽留，却渐行渐远；人又三样东西是不该回忆的：灾难死亡和爱，你想回忆，却苦不堪言。
你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空。
每一个人的一生都是自己的，走怎样的路都只能由自己决定，从来没有什么圣人高人可以帮你，善于发现自己认识自己，比什么都重要。
读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。作者：卢梭
孙中山一直是一位令我敬仰的革命烈士，读了《少年孙中山》，我对孙中山的敬仰又一次增加了许多。我也深深地被伟人——孙中山的那种不屈不挠，奋发图强的革命精神所感染！我认为这本书的主人公孙中山不仅是一个勇敢和执着的革命家，也是一位具有探索革命精神的思想家。他利用一切时机，向自己的祖国同胞和华侨学生介绍西方文化。孙中山先生的身平故事里，我感受到了他那深深地爱国家，爱人民的情谊！
快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。
在生活中，我们可以放弃，但要有选择地放弃。
真挚的持久的爱情，不是“一见倾心”，因为相互的全面的了解，思想观点的协和，不是短时间能达到的，必须经过相当的时期才能真正了解，才能实际地衡量对方的感情。爱情的花朵，并不是在春天开放，在秋天凋零；爱情的乐曲，并不是在阳光中高旋，在阴云下呜咽。
快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，请让我们从容面对这离别之后的离别，微笑地去寻找一个不可能出现的你！
《和平年代》里的话：当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。
真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还包括大地上万物和谐而快乐地共同成长;人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
在这个世界上最重要的人就是眼下你需要帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延。
世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
人生的意义在于实现欲望。生存与发展的自我实现欲望。别名理想，奋斗目标，人生规划。志向等。
不能在一起就不能在一起吧其实一辈子也没那么长古时候就有外星人的记载，因为丈二和尚摸不着头脑一个人身边的位置只有那麽多你能给的也只有那麽多在这个狭小的圈子里有些人要进来就有一些人不得不离开很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，而寂寞一生你可知
外部的宁静可以帮助你找到失去的东西，而内心的宁静则可使你审视自己的人生。
芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。
我可以写一本疯狂难以卒读的书，可是，我写不出一个完整的世界一条彻底坦白的路一片海盐的重量河的空白人可以抵达的爱。还好，记着名字。远方。它们把感伤折成玫瑰烘烤成面包。让赤裸裸的孤独结成果子，不采摘，直到与这个房间一样大。还好，这些名字，连成诗篇箴言福音书启示录，让道路成为宗教。让哭泣通向光明。让过客成为不朽者。是“开始”是“结束”。让我回来，为了再一次离开。也许，一去不返。不说了。已是一地雨水。本想关上窗子。忘了迟了。作者：昂放出处：博客
如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。
不为自己所没有的沮丧，只为自己所拥有的快乐！
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
文凭只是一张火车票，清华北大的就是软卧，一本二本就是硬卧，专科就是硬座，民办成教的就是站票。人家用人单位只关心你会干什么，有什么能耐，而不是关心你怎么来的。很多家长都看不通这点，孩子有十个文凭在家里待业，感觉这样自己心里就踏实了。其实这完全就是自私的行为，为了你自己能出去跟别人嘚瑟俺家孩子有十个文凭。有十个文凭跟没有文凭的人不一样都在家饿着呢吗?所以谁的思想先转变，谁家的孩子能过得舒服点。
后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以不要后悔。
不要说旁人哀怜，本身更哀怜，本身修行又如何?本身又懂患上人生多少？
只要生命还未终结，就还可能出现变数。
树的方向是由风决定，但人的方向是由自己决定！
不要做刺猬能不与人结仇就不与人结仇谁也不跟谁一辈子有些事情没必要记在心上
只要你心无挂碍，什么都看得开放得下，何愁没有快乐的春莺在啼鸣，何愁没有快乐的泉溪在歌唱，何愁没有快乐的白云在飘荡，何愁没有快乐的鲜花在绽放！
我站在东南西北不绝旋转的风里，看着一件件事暗暗地从我身边溜过。统统的统统终会竣事，统统的统统终会完结，我们大提纲学会舍弃，学会回身就走，以后不再转头，这就是我们生长要支付的哑忍的价钱。
记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
人的一生总会面临很多难以抉择的单选题，得与失是并存的。
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！
跟恋人讲道理，是不想爱了；跟老婆讲道理，是不想过了；跟同事讲道理，是不想混了；跟上司讲道理，是不想干了启示：人生在世，有许多地方是没道理可讲的，讲啥也别讲道理。
吃亏就是占便宜人生最大的失败就是重不失败惟有风险才能带来大的成就我们每个人都有许多梦想，但是许多年过去了，因为没有行动去配合，梦想早成了空想要有＂我要成功''的强烈愿望如果不能把握现在，就没有过去和未来学会推销自己，包括思想和行为记住你的内在价值，是金子总有一天会发光有信心地依照计划行事比起一遇挫折就放弃的人，更具有优势生活中的大多数，并不是不能做到，而是我们不相信自己能够做到只有解除心灵上的枷锁，才能让心灵自由地发挥我们的潜能信心不是自信地去等待，而是主动地走出去人的外貌稍丑些并不可怕，可怕的是心理上的缺陷，心理的疾病有时会危害灵魂，毁灭一个人，心理整容比面相整容更重要要散步阳光到别人心里，先得自己心里充满阳光严以律己，宽以待人把放大镜对准自己，把望远镜对准别人人生真正的快乐是不断给别人带来快乐给予不等于失去，为善者犹如一座丰碑永远矗立在被给予的人的心中时时记住别人的好，常常拥有一份好心情为别人就是为自己，人生永远有活路凡事都要往好处想，积极的面对生活，我们才能更快地迈向成功，因为消极的思想永远会拖慢我们的脚步肤浅的人总是相信奇迹，产生于运气然而事实真相却是自信才会产生奇迹成功=正确的方法+艰苦的劳动+少说闲话
每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
生命就像回声，你送出去什么，它就送回什么；生命就像种子，你播种什么就收获什么。如果你选择了烦恼，那么快乐就将远离你；如果你选择了快乐，那么烦恼将不再伴随。
我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。
不要把幸福的标准定的太高，生命中的任何一件小事只要你细心品味过，可以说都与幸福有关，因为无论怎样，幸福只是一种感觉。
《论语》传递的是一种态度，是一种朴素温暖的生活态度。
欢乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。假如雨后还是雨，假如忧伤之后还是忧伤，请让我们从容面对这离别之后的离别，微笑地去查找一个不可能出现的你！
能够忘掉不快乐的事情是人的思想转变也是一种明智的选择方式
有时候你太在乎的东西，反而成了一种约束，与其让它成为束缚你的枷锁，还不如打碎它求得一个解脱。
启发人的句子 第4篇
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语·子张》
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——郑板桥《对联》
《跟卡耐基学商务礼仪》第一提升个人的素养，比尔?盖茨讲"企业竞争，是员工素质的竞争"进而到企业，就是企业形象的竞争，教养体现细节，细节展示素质。第二方便我们的个人交往应酬。我们在商业
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》
知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风黍离
智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。《史记》
生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。《论语·季氏》
青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子》
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》
敏而好学，不耻下问。(论语公冶长
临渊羡鱼，不如退而结网。《淮南子说林训》
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《史记留侯世家》
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《战国策荆轲刺秦王》
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》
良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然。掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。
君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
大道之行，天下为公。(礼记礼运[美词网]
不仁而得国者有之矣；不仁而得天下者，未之有也。《孟子·尽心下》
所谓治国必先齐其家者：其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。
谁无过?过而能改，善莫大焉。《论语》
玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记》
民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子尽心上》
人而无仪，不死何为。《诗经风相鼠》
人谁无过，过而能改，善莫大焉。
合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。《老子》
君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《后汉书·宋弘传》
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《周易》
明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》
天行健，君子以自强不息。——《周易》
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语雍也
礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。——《礼记》
桃李不言，下自成蹊。(史记李将军传
尽信书，不如无书。(孟子尽心下
生于忧患，死于安乐。——《孟子》
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