中国古代经典名言
译：羊羔有跪下接受母*的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。中国古代经典名言 第1篇三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》忧国忘家，捐
中国古代经典名言 第1篇
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——曹植《求自诚表》
少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
学如不及，犹恐失之。——。《论语·秦伯》
风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——明·顾宪成
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
时穷节乃现，一一垂丹青。——宋·文天祥
人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武
君子莫大乎与人为善。——《孟子》
捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
人皆可以为尧舜。——《孟子》
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》
君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
欲安其家，必先安于国。——武则天
人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
叹息。
博观而约取，厚积而薄发。——宋·苏轼
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》
言必信，行必果。——《论语》
学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎
读书本意在元元。——宋·陆游
利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》
人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》
君子藏器于身，待时而动。——《周易》
善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
好学而不贰。——《左传》
位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
差之毫厘，谬以千里。——宋·陆九渊
担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
马虎、随便只会导致失败。
以五十步笑百步。——《孟子》
爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。
当仁，不让于师。——《论语》
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——汉·司马迁《史记》
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫
书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯
一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
不怨天，不尤人。——《论语》
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
盛年不重来，一日难再晨。——晋·陶渊明
一寸山河一寸金。——金·左企弓
言之无文，行而不远。——《左传》
己所不欲，勿施于人。——《论语》
满招损，谦受益。——《尚书》
人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——宋·文天祥《过零丁洋》
天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》
欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
学而不化，非学也。——宋·杨万里
衰败，每一个人都负有很大的责任。
君子务本，本立而道生。——《论语》
二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》
人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》
有益国家之事虽死弗避。——明·吕坤《呻吟语·卷上》
玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
读书百遍，其义自见。——《三国志》
报国之心，死而后已。——宋·苏轼
君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
学而不厌，诲人不倦。——《论语》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》
学而时习之，不亦悦乎？——《论语》
见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。
多行不义必自毙。——《左传》
错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人
言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》
不以一眚掩大德。——《左传》
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登颧雀楼》
知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》
灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》
大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——汉·陈蕃
译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。
学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》
小人之过也必文。——《论语》
雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。
温故而知新，可以为师矣。——《论语》
君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
君子耻其言而过其行。——《论语》
不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》
学之广在于不倦，不倦在于固志。——晋·葛洪
学不可以已。——《荀子》
坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
小不忍，则乱大谋。——《论语》
小来思报国，不是爱封侯。——唐·岑参《关人赴安西》
读书有三到：谓心到，眼到，口到。——明·朱熹
生于忧患，死于安乐。——孟子
过而不改，是谓过矣。——《论语》
千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》
笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》
仁义的心去对待别人。
人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
天下兴亡，匹夫有责。——明·顾炎武
知而好问，然后能才。——《荀子》
不迁怒，不贰过。——《论语》
生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语
三思而后行。——《论语》
知耻近乎勇。——《中庸》
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
中国古代经典名言 第2篇
欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
知而好问，然后能才。_《荀子》
仁义的心去对待别人。
雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。
爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。
。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。_汉司马迁《史记》
译：羊羔有跪下接受母*的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。
不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。
言之无文，行而不远。_《左传》
叹息。
译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。_《省世格言》
坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？
雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。_明顾宪成
灾难、祸事。。。。。。），就不要把它强加到别人身上去。
担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
。羊有跪*之恩，鸦有反哺之义。_《增广贤文》
马虎、随便只会导致失败。
衰败，每一个人都负有很大的责任。
学之广在于不倦，不倦在于固志。_晋葛洪
。天下皆知取之为取，而莫知与之为取。_《后汉书》
译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
中国古代经典名言 第3篇
君子务本，本立而道生。——《论语》
君子耻其言而过其行。——《论语》
担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》
小不忍，则乱大谋。——《论语》
君子藏器于身，待时而动。——《周易》
玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记学记》
言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》
小人之过也必文。——《论语》
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》
委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人
卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
仁义的心去对待别人。
不以一眚掩大德。——《左传》
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》
知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》
人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
言必信，行必果。——《论语》
千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》
以五十步笑百步。——《孟子》
多行不义必自毙。——《左传》
当仁，不让于师。——《论语》
学而时习之，不亦悦乎？——《论语》
不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子劝学》
二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》
君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
知耻近乎勇。——《中庸》
君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
三思而后行。——《论语》
欲穷千里目，更上一层楼。——唐王之涣《登颧雀楼》
不怨天，不尤人。——《论语》
学不可以已。——《荀子》
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
不迁怒，不贰过。——《论语》
满招损，谦受益。——《尚书》
君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》
君子莫大乎与人为善。——《孟子》
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》
人皆可以为尧舜。——《孟子》
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
温故而知新，可以为师矣。——《论语》a）译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。
过而不改，是谓过矣。——《论语》
人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语
一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
中国古代经典名言 第4篇
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。——《曾国藩》
有容，德乃大。
古之所谓善战者，胜于易胜者也。——《孙子兵法》
学而不厌，诲人不倦。
言之无文，行而不远。
外举不弃仇，内举不失亲。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
草烟中寻粉黛，斜阳影里说英雄。——《孔尚任》
战胜了敌人，我们共同分配获得的财物。——《成吉思汗》
为山九仞，功亏一篑。
欲速则不达，见小利则大事不成。
过犹不及。
温故而知新，可以为师矣。
前事之不忘，后事之师。
亮再不能兴兵讨贼，悠悠苍天何薄于我。——《诸葛亮》
辅车相依，唇亡齿寒。
人谁无过?过而能改，善莫大焉。
玩人丧德，玩物丧志。
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
狗咬对头人，雷打三世冤。——《增广贤文》
众心成城，众口铄金。
满招损，谦受益。
为社稷之臣，不能匡君救主，空生天地间耳!——《罗贯中》
一家养女百家求，一马不行百马忧。——《增广贤文》
君子坦荡荡，小人长戚戚。
心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入。——《洪应明》
己所不欲，勿施于人。
饱谙世味，一任覆雨翻云，是慵开眼;会尽人情，随教呼牛唤马，只是点头。——《洪应明》
岁寒，然后知松柏之后凋也。
亡羊而补牢，未为迟也。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。
德不孤，必有邻。
穷则变，变则通，通则久。
与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——《论语》
读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——《朱熹》
人而无信，不知其可也。
利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。——《曾国藩》
唯君子为能通天下之志也。——《易经》
知者乐水，仁者乐山。
如临深渊，如履薄冰。
三人行，必有我师焉。
不在其位，不谋其政。
勤俭持家富，谦恭受益多。——《增广贤文》
尔等大臣若不负朕，朕再不负尔等也。——《雍正》
灭却心头火，剔起佛前灯。——《增广贤文》
皮之不存，毛将焉附。
君子欲讷于言而敏于行。
鹬蚌相争，渔翁得利。
二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
知之为知之，不知为不知，是知也。
三杯浑白酒，几句话衷肠。何时归故里，和她笑一场。——《唐寅》
故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。——《王阳明》
居上位而不骄，在下位而不忧。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》
居安思危，思则有备，有备无患。
他山之石，可以攻玉。
中国古代经典名言 第5篇
马虎、随便只会导致失败。
盛年不重来，一日难再晨。——晋·陶渊明
读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫
小来思报国，不是爱封侯。——唐·岑参《关人赴安西》
衰败，每一个人都负有很大的责任。译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。
循序渐进，熟读而精思。(朱熹)
日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。(李密)
学之广在于不倦，不倦在于固志。——晋〃葛洪译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
天下兴亡，匹夫有责。——明·顾炎武
仁义的心去对待别人。
勤学如春起之苗，不见其增，日有所长;辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》
生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》
疑则勿用，用则不疑。(陈亮)
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
己所不欲，勿施于人。——《论语》
丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。(明，李开先)
雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。
良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
三思而后行。——《论语》
学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎
哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》
担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
公则生明，廉则生威。(清,朱舜水)
学不可以已。——《荀子》
知而好问，然后能才。——《荀子》
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人
君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮)
博观而约取，厚积而薄发。——宋·苏轼
灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》
学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》
人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——宋·文天祥《过零丁洋》
好学而不贰。——《左传》
小人之过也必文。——《论语》
时穷节乃现，一一垂丹青。——宋·文天祥
错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
过而不改，是谓过矣。——《论语》
君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
出污泥而不染，濯清涟而不妖。(周敦颐)
少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
言之无文，行而不远。——《左传》
宁为太平犬，不作乱离人。(冯梦龙)
雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。
学如不及，犹恐失之。——、《论语·秦伯》
踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。(冯梦龙)
毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
当仁，不让于师。——《论语》
利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》
言必信，行必果。——《论语》
不以一眚掩大德。——《左传》
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》
风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——明·顾宪成
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》
言之无文，行而不远。——《左传》
君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
叹息。
知耻近乎勇。——《中庸》
忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——三国·曹植《求自诚表》
群贤毕至，少长咸集。(王羲之)
笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。
读书有三到：谓心到，眼到，口到。——明·朱熹
衰败，每一个人都负有很大的责任。
学而不化，非学也。——宋·杨万里
见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
君子务本，本立而道生。——《论语》
千军易得，一将难求。(马致远)
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语
以五十步笑百步。——《孟子》
大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——汉·陈蕃语
爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样爱护别人的。
言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——明〃顾宪成
小不忍，则乱大谋。——《论语》
单丝不成线，独木不成林。(曹雪芹)
卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
学之广在于不倦，不倦在于固志。——晋·葛洪
君子莫大乎与人为善。——《孟子》
人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》
温故而知新，可以为师矣。——《论语》
纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间
马虎、随便只会导致失败。
蚍蜉撼大树，可笑不自量。(韩愈)
差之毫厘，谬以千里。——宋·陆九渊
君子藏器于身，待时而动。——《周易》
书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯
爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。
位卑未敢忘忧国。(陆游)
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(诸葛亮)
不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》
卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
欲安其家，必先安于国。——武则天
笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
天行健，君子以自强不息。——《周易》
千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》
学而不厌，诲人不倦。——《论语》
成人不自在，自在不成人。(宋，罗大经)
盲人骑瞎马，夜半临深也。(刘义庆)
不怨天，不尤人。——《论语》
人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武
天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武)
满招损，谦受益。——《尚书》
一寸山河一寸金。——金·左企弓语
有益国家之事虽死弗避。——明·吕坤《呻吟语·卷上》
捐躯赴国难，视死忽如归。——三国·曹植《白马篇》
学而时习之，不亦悦乎？——《论语》
知而好问，然后能才。——《荀子》
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》
人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语
善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。(元杂剧)
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》
不迁怒，不贰过。——《论语》
坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
人皆可以为尧舜。——《孟子》
人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
君子耻其言而过其行。——《论语》
读书百遍，其义自见。——《三国志》
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
生于忧患，死于安乐。——孟子
多行不义必自毙。——《左传》
读书本意在元元。——宋·陆游
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》
报国之心，死而后已。——宋·苏轼
欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登颧雀楼》
不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。
知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》
中国古代经典名言 第6篇
毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
以五十步笑百步。——《孟子》
人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》
言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》
言必信，行必果。——《论语》
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》
不迁怒，不贰过。——《论语》
不怨天，不尤人。——《论语》
卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
君子莫大乎与人为善。——《孟子》
担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
人皆可以为尧舜。——《孟子》
仁义的心去对待别人。
良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语
君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》
君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》
君子藏器于身，待时而动。——《周易》
满招损，谦受益。——《尚书》
委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?知缘斋主人
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
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