夏目漱石语录
日之西行兮，尽头为东，此岂非真？日出东隅兮，故里为西，此岂非真？身在波涛之上兮，枕楫而眠，漂流复漂流。静为之性，心在其中矣；动为之心，性在其中矣；心生性灭，心灭性生。夏目漱石语录 第1篇这个世界上有很多人，平常是个好人，至少是个普通人，可一旦发生什么事情，就会变成坏
夏目漱石语录 第1篇
这个世界上有很多人，平常是个好人，至少是个普通人，可一旦发生什么事情，就会变成坏人。
你不要说我喜欢你你要说这夏夜的月色真美丽
日之西行兮，尽头为东，此岂非真？日出东隅兮，故里为西，此岂非真？身在波涛之上兮，枕楫而眠，漂流复漂流。《梦十夜》
人哪，为了消磨时间，硬是鼓唇摇舌，笑那些并不可笑乐那些并不可乐的事，此外便一无所长。《我是猫》
往日跪在其人脚前的记忆，必使你下一步骑在其人头上。我之所以摒弃今天的尊敬，是为了明天不受侮辱；之所以忍耐今天的寂寞，是为了明天不忍受更大的寂寞。生活在充满自立独立自我的现代的我们，作为代价恐怕人人都必须品尝这种寂寞。
在临危之际平时做不到的事这时也能做到，此谓“天佑”也。
然而，每当厌恶自己或自我萎靡时，再也没有比对镜一照更有益的了。镜子里立刻美丑分明。我们一定会发觉：呀，这么一副尊容，竟趾高气扬地活到了今天！当注意到这一点时，才是人生最可贵的时期。再也没有比承认自己愚蠢更加高尚的了。
世上没有像模子刻出来一样的恶人。平时大家都是善人，至少大家都是普通人。然而正因为一到紧要关头就会突然变成恶人，所以才可怕，所以才不能大意。
发挥才智，则锋芒毕露；凭借感情，则流于世俗；坚持己见，则多方掣肘。总之，人世难居。《草枕》
但你是认为世间存在坏人的吧？世人不会有像是从坏人模子里铸出来的坏人。平时都是好人，至少是普通人，而到了关键时刻，就摇身变成坏人，所以也才可怕。大意不得的。夏目漱石《心》
让您背着，真对不起。但就是不能遭人欺侮，就连自己的亲爹，也不能让他欺侮我！
原来，谩骂风流鬼的人，大多没有风流的资格；自命风流的人，也大多没有资格风流。
冷漠是人的本性，不愿意故意隐藏这种本性的人，是真正的诚实汉。
人在不断的选择的矛盾中，戴上面具，焚烧过去，武装自己。
人不是为某种目的而降临人世的；与此相反，是人出生后才产生某种目的的；如果一开始就把某种客观性的目的安到人的身上，这不啻是在人出生后就夺取了他的自由；所以一个人的目的必须由降临人世者本人自己来确立，不过这位本人――不管是谁――绝不能随意确立自己的目的，因为一个人存在于人世的目的，就同他存在于人世的过程一样，实际上是等于向天下公开了的。《后来的事》
世上没有像模子刻出来一样的恶人。平时大家都是善人，至少大家都是普通人。然而正因为一到紧要关头就会突然变成恶人，所以才可怕，所以才不能大意。夏目漱石《心》
没办法啊，毕竟我这个人横竖都不具备主动介入社会的资格。《心》
世人褒贬，因时因地而不同，像我的眼珠一样变化多端。我的眼珠不过忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白，颠倒黑白也无妨，因为事物本来就有两面和两头。只要抓住两头，对同一事物翻手为云，覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。《我是猫》
活在世上会明白更多的道理，虽然多明白些道理是令人高兴的事。但过一天，危险性就多一天，明白更多道理之后，也许会变圆滑，也许会变粗俗，形成了心口不一的护身符。
悲剧终于来临，我早就预测到悲剧迟早会来临，我却袖手旁观任其发展，因为我深知对于罪孽深重的人，只手单券根本无法阻挡她们的行为。因为我深知悲剧的伟大，才想让她们体会悲剧的伟大力量，让她们彻底洗涤横跨三代的罪孽。并非我冷漠，倘若我举起一只手即会失去只手，瞄一眼即会令只眼瞎掉。就算我失去只手和只眼，她们的罪孽依然不变。不仅不变，反而会逐日加深。我并非因恐惧而束手或者闭目。只是私下认为大自然的伟大制裁比人的手眼更亲切，能让人在眨眼间看清自己的真面目。《虞美人草》
对主人来说，书不是用来读的，而是用来催眠的。书就是印刷出来的催眠药。《我是猫》
活在世上会明白更多的道理，虽然多明白些道理是令人高兴的事。但过一天，危险性就多一天，明白更多道理之后，也许会变圆滑，也许会变粗俗，形成了心口不一的护身符
原来，谩骂风流鬼的人，大多没有风流的资格；自命风流的人，也大多没有资格风流。《我是猫》
没办法啊，毕竟我这个人横竖都不具备主动介入社会的资格。夏目漱石《心》
静为之性，心在其中矣；动为之心，性在其中矣；心生性灭，心灭性生。
与其费尽心机去吧镀金的东西冒充成真金，还不如在黄铜就是黄铜的情况下，去忍受人们对黄铜应有的蔑视来得自在。大凡受过相当教育的人，无不像块纯金。但是，当代助直接目睹那些人的真面目后，才猛然醒悟是自己枉抛心力了。
“作为我，尽管屡屡品尝轻度失望，但又不想因此离开先生。或者不如说与此相反，每给不安摇撼一次，我就想往前跨进一步。我想，若在往前去，我所期望的东西就会迟早出现在眼前，让我心满意足……直到先生已经不在人世的今天才明白过来：先生原来就不讨厌我。先生对我不时流露的看似冷淡的态度和缺少人情味的话，其实用意并非要疏远我。那只是心灵遭受重创的先生向我发出的警告，警告企图接近自己的人立即止步，因为自己不是具有接近价值的人。看上去不理会别人好意的先生在蔑视他人之前，首先蔑视了自己。”夏目漱石《心》
一天二十四小时，全被我字占据了。因此，一天二十四小时没有片刻太平，永远是水深火热的地狱。若问天下的良药是什么？再也没有比“忘我”更奏效的了。所谓“三更月下入无我”，就是吟咏这种最高境界。而今人，即使对人亲热，也有欠自然。
日之西行兮，尽头为东，此岂非真？日出东隅兮，故里为西，此岂非真？身在波涛之上兮，枕楫而眠，漂流复漂流。
普天之下，哪怕有一个也好，必须寻找出能俘获自己这颗心的伟大的东西，美丽的东西，或是慈祥的东西《春分之后》
我之所以摒弃今天的尊敬，是为了明天不受侮辱；之所以忍耐今天的寂寞，是为了明天不忍受更大的寂寞。
爱情建立在自以为具有被爱资格的自信上。但有人自以为具有被爱的资格，却没察觉自己缺乏爱别人的资格，这两项资格通常成反比，大胆标榜自己具有被爱资格的人，会逼迫对方牺牲一切。因为她们缺乏爱别人的资格。把灵魂献给美目盼兮者的男人必定会被吞噬，把性命托于巧笑倩兮者的男人必定会杀人。藤尾是丙午女。藤尾只知道以我执为轴的爱，她从未想过这世上也存在着以对方为轴的爱。藤尾具有诗趣，但缺乏道义。
比鸿毛还轻的是灰尘，比灰尘还轻的是清风，比清风还轻的是女人，比女人还轻的是虚无。
这个世界对平时的他来说是遥远的“过去”，但它又带着在紧急关头必然变成“现在”的性质。
发挥才智，则锋芒毕露；凭借感情，则流于世俗；坚持己见，则多方掣肘。总之，人世难居。
猫世界之事，毕竟只有猫才能理解。不管人类社会怎样发达，仅就这一点来说，是万般无奈的。何况，人类并不像他们自己所认为得那么了不起，就更是难上加难了。
静为之性，心在其中矣；动为之心，性在其中矣。心生性灭，心灭性现，如空无象，湛然圆满。
这时候我又听到蝉鸣，这回和近来听的不同，而是寒蝉的鸣声。夏天回乡在这沸腾般的蝉鸣里静坐不动，不知道什么缘故，我屡屡悲从中来，我觉得我的悲哀时常同这激烈的蝉鸣一起沁人心底。每当这时候我总是静止不动，独自盯视一个人。如同秋蝉鸣声变成寒蝉鸣声，我觉得困扰我的人的命运仿佛正在巨大的轮回中缓缓移行。夏目漱石《心》
人生二十知有生的利益，二十五而知有明之处必有暗，三十而知明之多处暗也多，欢浓之处愁更重。
人哪，为了消磨时间，硬是鼓唇摇舌，笑那些并不可笑乐那些并不可乐的事，此外便一无所长。
这个世界容许了太多自作多情，有人被女人斜着眼睛瞟了一眼，就觉得自己是万人迷。
夏目漱石语录 第2篇
我感到人这东西真是脆弱，生下来便带有无可奈何的脆弱，不堪一击。
原来，谩骂风流鬼的人，大多没有风流的资格；自命风流的人，也大多没有资格风流。
静为之性，心在其中矣；动为之心，性在其中矣；心生性灭，心灭性生。
没办法啊，毕竟我这个人横竖都不具备主动介入社会的资格。
静为之性，心在其中矣；动为之心，性在其中矣。心生性灭，心灭性现，如空无象，湛然圆满。
我终于醒悟到，明治的木头里，是怎么也不可能潜埋着金刚的。
这个世界上有很多人，平常是个好人，至少是个普通人，可一旦发生什么事情，就会变成坏人。
当我们急着想将一件事情变得更美时，反而会削减其美感。在人际关系上也是如此，所以才会有满招损这句成语。
日之西行兮，尽头为东，此岂非真？日出东隅兮，故里为西，此岂非真？身在波涛之上兮，枕楫而眠，漂流复漂流。
如果脏了还用，就莫不如一开始就用带颜色的。白的就要纯白才行。
这个世界上没有像模子一样刻出的坏人，平时大家都是好人，至少都是普通人。但正因为一到关键时刻就会变成坏人，所以才可怕，所以才不能掉以轻心。
但你是认为世间存在坏人的吧？世人不会有像是从坏人模子里铸出来的坏人。平时都是好人，至少是普通人，而到了关键时刻，就摇身变成坏人，所以也才可怕。大意不得的。
在不知道事物真像之前，特别想知道它，而一旦知道了，反而也羡慕起以不知为荣的过去的那个时代，常常会痛悔成为现在的这个自己。
我拣来陨落的星星碎片，轻轻地放到泥土上。星星碎片是圆滑的。或许在长时间从天空坠落过程中，磨掉了棱角才变得光滑吧，我想。抱起它放到泥土上的时候，我的前胸和双手也稍稍暖和了一些。
阳光意外地公平，对于房顶上有以乱草为记的破屋，也像对金田公馆的客厅一样照耀的暖煦煦的。
我之所以摒弃今天的尊敬，是为了明天不受侮辱；之所以忍耐今天的寂寞，是为了明天不忍受更大的寂寞。
镜子是骄傲的酿造器，同时也是自满的消毒器。
人，喜欢把海阔天高的世界用小刀零切碎割，画出自己的领域，并在其中画地为牢。只在固守立足之地，任何时候也不越雷池一步。
普天之下，哪怕有一个也好，必须寻找出能俘获自己这颗心的伟大的东西，美丽的东西，或是慈祥的东西。
往日跪在其人脚前的记忆，必使你下一步骑在其人头上。
作为人的经验的一部分，我的过去除了我无任何人可以讲述。所以将其忠实留下来的我这个努力，在了解人上面，无论对你还是对其他人，我想大概都不是徒劳的。
得来不易的机会，会让所有的动物去做原来不喜欢做的事。
合乎天意却违背人意的恋情，往往是在恋人殉情后才能获得社会的承认。
人就在不断的选择的矛盾中，戴上面具，焚烧过去，武装自己。
尝遍人间甘辛味，言外冷暖我自知。
我感到非常不安。既不知何时才能靠岸，也不知将驶向何方。只知道船只吐着黑烟一直前行。巨浪滔天，苍蓝得无可言喻，有时又会化为紫色。只有船身四周总是白沫飞腾。我感到非常不安。心想，与其待在船上，不如纵身海底。
让您背着，真对不起。但就是不能遭人欺侮，就连自己的亲爹，也不能让他欺侮我！
以往的人教人们忘掉自己，现在的人教人不要忘了自己。
生活在充满自立、独立、自我的现代的我们，作为代价恐怕人人都必须品尝这种寂寞。
对主人来说，书不是用来读的，而是用来催眠的。书就是印刷出来的催眠药。
猫世界之事，毕竟只有猫才能理解。不管人类社会怎样发达，仅就这一点来说，是万般无奈的。何况，人类并不像他们自己所认为得那么了不起，就更是难上加难了。
无人岛上为天子，定觉清凉。
我重获自由之际，正是八重樱散落殆尽的枝丫上，开始长出如雾般朦胧绿叶的初夏时节。
所谓讨人喜欢，是一种能击败强大对手的柔软武器。
如果我以对待亡友那样的善良之心在妻面前陈词忏悔，妻肯定流着欢喜的泪水原谅我的罪过。我所以未能做到，并非由于我有利己的打算，只是我不忍心给妻的记忆抹上一个黑斑。在纯白色的物品上毫不留情地甩上一滴黑墨，这对我是极大的痛苦。
耿直的人，即使和他吵架心里也痛快。
人哪，为了消磨时间，硬是鼓唇摇舌，笑那些并不可笑、乐那些并不可乐的事，此外便一无所长。
你不要说我喜欢你，你要说这夏夜的月色真美丽。
你或许为之惊诧，但我至今仍这样深信不疑，深信真正的爱同宗教信仰没有什么不同。
不设立任何方针，漫步在这美丽的春夜里，其实是很高尚的。
我准备将人世的暗影毫无顾忌地往你头上掷去，不得害怕，一定要定睛逼视阴暗物，从中抓取对你有参考价值的东西。
人生二十知有生的利益，二十五而知有明之处必有暗，三十而知明之多处暗也多，欢浓之处愁更重。
太讲究理智，容易与人产生摩擦；太顺从情感，则会被情绪左右；太坚持己见，终将走入穷途末路。
你即便见我怕也是觉得哪里寂寞吧？我没力气为你连根拔除寂寞，你势必朝其他方向施展拳脚。不久你就不会到我这里来了。
我讨厌女人这时候笑。说是年轻女子共同特点倒也罢了，这小姐也是个为无聊小事笑个没完的女子。
发挥才智，则锋芒毕露；凭借感情，则流于世俗；坚持己见，则多方掣肘。总之，人世难居。
如果你记得从前曾跪在那人面前，这一回，你要把脚搁到他的头上去。我为了不受将来的侮辱，所以要拒绝今天的尊敬。我愿意忍受今天的我的寂寞，来代替忍受比今天更寂寞，未来的我的寂寞。
先生始终静静地，不急不躁。但脸上有时候会掠过一丝奇特的阴翳，如黑色的鸟影从窗前划过，稍纵即逝。
虽然卡莱尓也患过胃病，但患过胃病的人未必都能成为卡莱尔。
夏目漱石语录 第3篇
所谓讨人喜欢，是一种能击败强大对手的柔软武器。
太讲究理智，容易与人产生摩擦；太顺从情感，则会被情绪左右；太坚持己见，终将走入穷途末路。
猫世界之事，毕竟只有猫才能理解。不管人类社会怎样发达，仅就这一点来说，是万般无奈的。何况，人类并不像他们自己所认为得那么了不起，就更是难上加难了。
日之西行兮，尽头为东，此岂非真？日出东隅兮，故里为西，此岂非真？身在波涛之上兮，枕楫而眠，漂流复漂流。
我准备将人世的暗影毫无顾忌地往你头上掷去，不得害怕，一定要定睛逼视阴暗物，从中抓取对你有参考价值的东西。
人哪，为了消磨时间，硬是鼓唇摇舌，笑那些并不可笑、乐那些并不可乐的事，此外便一无所长。
我感到非常不安。既不知何时才能靠岸，也不知将驶向何方。只知道船只吐着黑烟一直前行。巨浪滔天，苍蓝得无可言喻，有时又会化为紫色。只有船身四周总是白沫飞腾。我感到非常不安。心想，与其待在船上，不如纵身海底。
当我们急着想将一件事情变得更美时，反而会削减其美感。在人际关系上也是如此，所以才会有满招损这句成语。
如果我以对待亡友那样的善良之心在妻面前陈词忏悔，妻肯定流着欢喜的泪水原谅我的罪过。我所以未能做到，并非由于我有利己的打算，只是我不忍心给妻的记忆抹上一个黑斑。在纯白色的物品上毫不留情地甩上一滴黑墨，这对我是极大的痛苦。
在不知道事物真像之前，特别想知道它，而一旦知道了，反而也羡慕起以不知为荣的过去的那个时代，常常会痛悔成为现在的这个自己。
我讨厌女人这时候笑。说是年轻女子共同特点倒也罢了，这小姐也是个为无聊小事笑个没完的女子。
这个世界上有很多人，平常是个好人，至少是个普通人，可一旦发生什么事情，就会变成坏人。
普天之下，哪怕有一个也好，必须寻找出能俘获自己这颗心的伟大的东西，美丽的东西，或是慈祥的东西。
我拣来陨落的星星碎片，轻轻地放到泥土上。星星碎片是圆滑的。或许在长时间从天空坠落过程中，磨掉了棱角才变得光滑吧，我想。抱起它放到泥土上的时候，我的前胸和双手也稍稍暖和了一些。
你即便见我怕也是觉得哪里寂寞吧？我没力气为你连根拔除寂寞，你势必朝其他方向施展拳脚。不久你就不会到我这里来了。
耿直的人，即使和他吵架心里也痛快。
合乎天意却违背人意的恋情，往往是在恋人殉情后才能获得社会的承认。
我之所以摒弃今天的尊敬，是为了明天不受侮辱；之所以忍耐今天的寂寞，是为了明天不忍受更大的寂寞。
得来不易的机会，会让所有的动物去做原来不喜欢做的事。
我重获自由之际，正是八重樱散落殆尽的枝丫上，开始长出如雾般朦胧绿叶的初夏时节。
不设立任何方针，漫步在这美丽的春夜里，其实是很高尚的。
无人岛上为天子，定觉清凉。
尝遍人间甘辛味，言外冷暖我自知。
你或许为之惊诧，但我至今仍这样深信不疑，深信真正的爱同宗教信仰没有什么不同。
没办法啊，毕竟我这个人横竖都不具备主动介入社会的资格。
但你是认为世间存在坏人的吧？世人不会有像是从坏人模子里铸出来的坏人。平时都是好人，至少是普通人，而到了关键时刻，就摇身变成坏人，所以也才可怕。大意不得的。
我终于醒悟到，明治的木头里，是怎么也不可能潜埋着金刚的。
让您背着，真对不起。但就是不能遭人欺侮，就连自己的亲爹，也不能让他欺侮我！
人就在不断的选择的矛盾中，戴上面具，焚烧过去，武装自己。
先生始终静静地，不急不躁。但脸上有时候会掠过一丝奇特的阴翳，如黑色的鸟影从窗前划过，稍纵即逝。
镜子是骄傲的酿造器，同时也是自满的消毒器。
对主人来说，书不是用来读的，而是用来催眠的。书就是印刷出来的催眠药。
如果脏了还用，就莫不如一开始就用带颜色的。白的就要纯白才行。
人生二十知有生的利益，二十五而知有明之处必有暗，三十而知明之多处暗也多，欢浓之处愁更重。
原来，谩骂风流鬼的人，大多没有风流的资格；自命风流的人，也大多没有资格风流。
以往的人教人们忘掉自己，现在的人教人不要忘了自己。
生活在充满自立、独立、自我的现代的我们，作为代价恐怕人人都必须品尝这种寂寞。
我感到人这东西真是脆弱，生下来便带有无可奈何的脆弱，不堪一击。
静为之性，心在其中矣；动为之心，性在其中矣。心生性灭，心灭性现，如空无象，湛然圆满。
人，喜欢把海阔天高的世界用小刀零切碎割，画出自己的领域，并在其中画地为牢。只在固守立足之地，任何时候也不越雷池一步。
虽然卡莱尓也患过胃病，但患过胃病的人未必都能成为卡莱尔。
发挥才智，则锋芒毕露；凭借感情，则流于世俗；坚持己见，则多方掣肘。总之，人世难居。
阳光意外地公平，对于房顶上有以乱草为记的破屋，也像对金田公馆的客厅一样照耀的暖煦煦的。
你不要说我喜欢你，你要说这夏夜的月色真美丽。
这个世界上没有像模子一样刻出的坏人，平时大家都是好人，至少都是普通人。但正因为一到关键时刻就会变成坏人，所以才可怕，所以才不能掉以轻心。
作为人的经验的一部分，我的过去除了我无任何人可以讲述。所以将其忠实留下来的我这个努力，在了解人上面，无论对你还是对其他人，我想大概都不是徒劳的。
往日跪在其人脚前的记忆，必使你下一步骑在其人头上。
静为之性，心在其中矣；动为之心，性在其中矣；心生性灭，心灭性生。
如果你记得从前曾跪在那人面前，这一回，你要把脚搁到他的头上去。我为了不受将来的侮辱，所以要拒绝今天的尊敬。我愿意忍受今天的我的寂寞，来代替忍受比今天更寂寞，未来的我的寂寞。
夏目漱石语录 第4篇
正因为你给的是没有灵魂人偶，所以我无法获得满足。
但不论是一杯冰水还是一杯粗茶，之所以受人恩惠而佯作不知，是因为看重对方的人格，是表示对一个人的好感。把这种本来几文钱即可了结之事，存在心里暗暗感激，这是给予对方一种任凭多少钱也买不到的报答。尽管我无官无职，也是一个有独立人格的人。一个有独立人格的人对你低头敬礼，应当认为是一种比几百万两金银都更为可贵的酬谢。
雨水摇晃树梢，从四面八方逼近孤单的旅人。看来，要脱离尘世似乎已太强求。
这个世界上没有像模子一样刻出的坏人，平时大家都是好人，至少都是普通人。但正因为一到关键时刻就会变成坏人，所以才可怕，所以才不能掉以轻心。
荒极无聊的想法，待人用鲜血清洗过后，这第一义便会跃然而出。人哪，就是这么浅薄的东西。
所谓讨人喜欢，是一种能击败强大对手的柔软武器。
昨夜留宿的十六岁小姑娘，父母双亡，她对着海浪上的海鸥哭泣，对着从梦中惊醒的鸟儿哭诉，她的双亲，就在载船的浪花底。
先生神情超然，颇有些不爱搭理人的做派，他只是在某个一定的时刻飘然的至然后又飘然离去。不论周边多么纷扰嘈杂，他一概不予理睬。
真葛原的黄花败酱开了。黄花败酱顺溜地穿过芒草，挺着隐含悔意的高挑身子，孤独文雅地避过秋风，淋着秋时雨跨入冬天。漫长冬日不停下着砭骨的褐霜、黑霜，黄花勉强于朝夕维系着微弱性命。冬日不厌其烦地长达五年。寂寞的黄花钻出寒夜，混入充满红花绿叶的春色世界中。天地万物在春风的吹拂下均燃烧成富贵颜色，细茎顶端悄悄开出黄花的败酱草，只能在不被允许居住的世界中，瑟缩地吹出拘谨的气息。
人，喜欢把海阔天高的世界用小刀零切碎割，画出自己的领域，并在其中画地为牢。只在固守立足之地，任何时候也不越雷池一步。
不论对方再怎么有权有势也罢、什么样的百万富翁也罢，既然断定没有希望承蒙荫庇，那么对于他们的利害关系，自是极其冷漠。
若一份爱情顺从天意、违背社会伦理的话，这份爱情的主人只能以死才能博取社会的认可。
人为救赎自我而生，迎来死亡之际便会理解。
我是个极为高尚的爱情理论家，同时又是个最最迂腐的爱情实践者。
这个世界上有很多人，平常是个好人，至少是个普通人，可一旦发生什么事情，就会变成坏人。
作为人的经验的一部分，我的过去除了我无任何人可以讲述。所以将其忠实留下来的我这个努力，在了解人上面，无论对你还是对其他人，我想大概都不是徒劳的。
人就在不断的选择的矛盾中，戴上面具，焚烧过去，武装自己。
耿直的人，即使和他吵架心里也痛快。
世事变迁就像猫的眼珠一样变幻莫测。水缸中的猫的瞳孔，应该可以凝固成永恒的瞬间。
一个人如果不彻底感觉到自己是个可怕的坏蛋，那么还不能说是个久经世故的人。不是个久经世故的人，那么毕竟是不能解脱的。
对于人的无奈以及与生俱来的善美，我顿悟到人生是无常的。
我准备将人世的暗影毫无顾忌地往你头上掷去，不得害怕，一定要定睛逼视阴暗物，从中抓取对你有参考价值的东西。
世界就是这么奇妙，对你友好的人你未必喜欢，你觉得和自己投缘的人也不见得就是个好人。
我寂寞，寂寞才写信，并期望回信。
我坐在散乱的书堆中，反复思索着父亲担忧的态度与言语。那时又闻蝉鸣声。那蝉鸣与先前听到的不同，是寒蝉的叫声。我在夏天回乡，静静地坐在喧嚣的蝉鸣声中，不自觉地悲伤起来。感觉到我的哀愁和这激烈的蝉鸣一起沁入心底。那时的我经常一动也一动地，独自凝视着自己。
人类这种东西，为了消磨时间而强迫自己做口舌运动，除了会胡诌些并不可笑的事，然后莫名其妙地傻笑一通外，一无所能。
就算要吵架，和一个正直的人吵起来也痛快。
我爱她，若我是她所希望的那种人，我就不会这么痛苦了。
贫为锁，富为链，忧为网，喜为绊。才子死于才，智者败于智。
人情的俗世，交浅必然情薄。自然界的法则就是这样，何必替素不相识的人发愁、神伤、落泪呢？关于这点，我深表赞同，人类真不是什么富有同情心的怪物呢，不过，人毕竟是人，他们为了某些场合或者需要，会表现得善心大发，至于泪水呀，不过是鳄鱼的眼泪；同情呀，不过是作秀罢了，装给外人看看罢了，连他们自己都不信呢。
就像闻香莫过于香气散发的瞬间；品酒莫过于喝下第一口的刹那；在时间上，恋爱的冲动也存在这样关键性的一点。一旦平静穿越而过，愈习惯就会愈熟悉，恋爱的神经也随之逐渐麻痹。
嘲笑别人却受到爱抚，虽是幸运，也有些可怕。
一边看报一边想象东京这个大都会，我的想象集中在它在怎样的黑暗中怎样蠕动这一画面上。倘若它不那样在黑暗中蠕动，它也就寿终正寝了。
强大起来都高兴；软弱下来人人扫兴。于是，一边固守强处：不许他人动我一根毫毛！一边却又硬要扩大弱点：哪怕动他人半根毫毛也好。这样一来，人与人之间就失却了空间，活得窘迫了。
随着梅花绽放，寒风也渐向南吹。经过一段时间，耳畔开始传入樱花飘落的碎碎私语。即便如此，我仍像拉车的马，朝着正前方奔跑，承受着论文的鞭策。直到四月下旬来临，总算按照进度将论文交出，这段时间不曾踏进老师的居所一步。
刚开始做学问的时候，每个人都是怀着伟大的抱负踏上新的旅程，此乃人之常情。可是一年飞逝，两年过去了，毕业迫在眉睫之际，才猛然醒觉自己的脚步缓慢，半数以上的人会因此感到失望也是理所当然。
我讨厌女人这时候笑。说是年轻女子共同特点倒也罢了，这小姐也是个为无聊小事笑个没完的女子。
红叶三三两两地散落在赤松之间，就像被遗忘在很久之前的梦。
人哪，为了消磨时间，硬是鼓唇摇舌，笑那些并不可笑、乐那些并不可乐的事，此外便一无所长。
明知道实现不了的事还要寄予希望的时候，最上策就是把希望在头脑里描绘一番，稳住身体不动。但实际上却很难做到，总想试验一下内心的愿望是否和实际相符，甚至还要试验一下明明注定是要失望的事，在实际中体验到这种希望之前，还不肯罢休。
好奇心不仅限于人类，请不要否认猫与生俱来的这种心里特权。
如果脏了还用，就莫不如一开始就用带颜色的。白的就要纯白才行。
本来早就应该死的，不知为何活到了今日。
山前樱花路，马上新嫁娘。
有时他也模糊地意识到生活的孤寂，却又坚信自己心灵的深处藏着一团异乎寻常的烈火。
只有光明正大地，用极其寻常的态度和对方谈话才能够证明自己的真诚。而借着酒劲做掩护，大胆地吐露真情，才是真正的卑怯、残酷，是对对方的侮辱。
日之西行兮，尽头为东，此岂非真？日出东隅兮，故里为西，此岂非真？身在波涛之上兮，枕楫而眠，漂流复漂流。
如果一开始就把某种客观性的目的安到人的身上，这不啻是在人出生后就夺取了他的自由。
依他的想法，人並非有某种目的才降生世间。相反地，人是降生到世上之后才产生目的。假如从一开始就把某个客观的目的加诸在人的身上，无异是从出生时就剥夺这个人的自由。因此，生存的目的，非得由降生到世上的那个人自身来确定不可。不过，这个当事人却无论如何也不能随意确定自己的生存目的。
什么人生很有意义，可似乎又很无聊之类的话，净是些言过其实、云山雾罩的香词艳语。
不能透彻识别真理的人，很容易被眼前的各种现象束缚住，动不动就将泡沫一般的梦幻当成永久的真实，所以如果有人稍微讲点离奇的话，立刻当成玩笑。
临危之时能为平日所不能为。此为天佑。
世上几乎不存在真正解决了的事，事情一旦发生了，就会一直延续下去，只是形式会变为各种各样，使别人和自己都弄不清楚罢了。
如果不出现个比人类更强大的生物来整治他们一下，他们还不知会无法无天到什么地步呢。
我爱你不应该翻译成我爱你，应该翻译成，今晚的月色真美啊。
对主人来说，书不是用来读的，而是用来催眠的。书就是印刷出来的催眠药。
未知的地方隐藏着不可掌控的高深莫测的能量，这些高深莫测之处通常会激发人内心高尚的情怀。因此，浊骨凡胎有不明白的事情，就会弄虚作假到处吹牛，而专家学者们就喜欢把清楚明白的事情讲得深奥难懂。
正如自然忌讳真空一样，人类是讨厌平等的。
行旅在外，结草为枕，只盼能在非人情的天地，逍遥片刻。
我看到你希望在我心中捕获某种鲜活经历的决心，你要将我的心脏割裂，并吸吮带着体温的鲜血。那个时候，我还活着，我还厌恶死亡。所以就与你约定了另外的日期，拒绝了你现在的要求。
这时候我又听到蝉鸣，这回和近来听的不同，而是寒蝉的鸣声。夏天回乡在这沸腾般的蝉鸣里静坐不动，不知道什么缘故，我屡屡悲从中来，我觉得我的悲哀时常同这激烈的蝉鸣一起沁人心底。每当这时候我总是静止不动，独自盯视一个人。如同秋蝉鸣声变成寒蝉鸣声，我觉得困扰我的人的命运仿佛正在巨大的轮回中缓缓移行。
我现在明白了使得世间一切事物运动的，确确实实是金钱。能够充分认识金钱的功用，并且能够灵活发挥金钱的威力的，除了资本家诸君之外，再没有其他的人物了。
往日跪在其人脚前的记忆，必使你下一步骑在其人头上。
我们生活在自由、独立和自我的现代社会，就必须付出品尝这种孤独的代价。
但你是认为世间存在坏人的吧？世人不会有像是从坏人模子里铸出来的坏人。平时都是好人，至少是普通人，而到了关键时刻，就摇身变成坏人，所以也才可怕。大意不得的。
原来，谩骂风流鬼的人，大多没有风流的资格；自命风流的人，也大多没有资格风流。
我怎么也画不好。看别人作画，好像没什么了不起，可是自己一动笔，才痛感此道甚难哪！
作为人嘛，在自身没有什么为难的情况下，总想尽量给别人留下个亲切感的。
镜子是骄傲的酿造器，同时也是自满的消毒器。
平时一般都是好人，至少也是普通人，但到了关键时刻会突然变脸，这才是恐怖的地方，所以不能掉以轻心。
世人褒贬，因时因地而不同，像我的眼珠一样变化多端。我的眼珠不过忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白，颠倒黑白也无妨，因为事物本来就有两面和两头。只要抓住两头，对同一事物翻手为云，覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。
人类的不安来自科学的发展。只进无退的科学，从来不容许我们停步不前。
我终于醒悟到，明治的木头里，是怎么也不可能潜埋着金刚的。
每给不安摇撼一次，我就想往前跨进一步。
想象即使不落于纸墨，胸膛里自会响起璆锵之音；丹青纵然不向画架涂抹，心目中自然映出绚烂之五彩。
我郁郁寡欢，心里有时候像吞铅一样沉重。然而神经却如我刚才说的那样十分敏锐兴奋。
这世上还是有很多跟主人一样的人吧？总是认为看不懂的才值得研究，无法估价的才值得追逐。俗人常把不懂的事情挂在嘴边，显得自己很懂；学者却习惯把浅显的东西讲的深奥，显得自己渊博。
秘密这东西可真可怕，任凭你怎么遮掩，也说不定会从什么地方暴露的。
这世上哪有什么实质性的东西？正因为没有，才有所谓的雅号啊！
不懂装懂，还要表示尊敬，千古以来都是人生一大快事。
当知道开化的无价值，就是厌世观的开始。
只要干了不被人认可的事情，就算是做好事，也难逃罪人之名。所以世界上没有比罪人更难评判的了。耶稣正是因为生在了那个环境，所以是罪人。
正如香味只能在焚香的那一刹那闻到，美酒只能在吞下的那一瞬间品尝到，爱情的冲动也只存在于那一刹那、一瞬间。一旦跨越了那个瞬间，再接触也只是增加亲切感，那根恋爱的神经也会渐渐地麻痹。
太讲究理智，容易与人产生磨擦；太顺从情感，则会被情绪左右；太坚持己见，终将走入穷途末路。总而言之，这世间并不宜人。
能成就他人之所不能的事，其本身就是非常愉快的。
不等白糖堆积如山，就赶快舔光它该有多好。
他从远处走来，身后背着一片光海。
尝遍人间甘辛味，言外冷暖我自知。
我不过尽量和一般人一样，没什么让人家值得羡慕的。可喜的是，我不羡慕别人，这就行了嘛。
发挥才智，则锋芒毕露；凭借感情，则流于世俗；坚持己见，则多方掣肘。总之，人世难居。
当我们急着想将一件事情变得更美时，反而会削减其美感。在人际关系上也是如此，所以才会有满招损这句成语。
只要回顾当时那个过分憨厚的自己，恨不得自己生得坏一点而悔不当初。可是，也有一丝冲动，希望能够重新回到那个最初的自己，那般憨直地活着。
你不要说我喜欢你，你要说这夏夜的月色真美丽。
望远镜中的刻度无论怎么动，与现实世界并无瓜葛，这是很明显的事。野野宫君也许终生不想与现实世界接触吧。总之，呼吸了这么清净的空气，大概就会自然而然产生那种情绪：自己索性与活生生的现实世界斩却一切瓜葛，一心一意就此度过人生吧。
如果你记得从前曾跪在那人面前，这一回，你要把脚搁到他的头上去。
世事变迁，就像猫的眼珠一样一样变换莫测。短短几个月时间，就可以去那极乐世界，也可以把薪水花光。年底过去了，正月过去了，花朵凋谢，新叶又生。以后世界将如何变化，我不了解，只不过，水缸中的猫的瞳孔，应该可以凝结成瞬间的永恒。
马歌催白发，渗泊春已暮。
如果你记得从前曾跪在那人面前，这一回，你要把脚搁到他的头上去。我为了不受将来的侮辱，所以要拒绝今天的尊敬。我愿意忍受今天的我的寂寞，来代替忍受比今天更寂寞，未来的我的寂寞。
我又独自走回屋内。来到书桌的某处，看着报纸想象着遥远的东京景象。我的想象集中在如何在日本第一大都市的黑暗中活动的画面。我身处在不得不活动的黑暗都会中，在不安骚动的时候，看见老师家宛若一盏灯火。我并未发现这盏灯火已自然而然被卷进了无声的旋涡中。也一直不曾察觉，那盏灯火会突然消失的命运就在眼前。
你或许为之惊诧，但我至今仍这样深信不疑，深信真正的爱同宗教信仰没有什么不同。
普天之下，哪怕有一个也好，必须寻找出能俘获自己这颗心的伟大的东西，美丽的东西，或是慈祥的东西。
若问人生的定义是什么，无他，只要说妄自捏造不必要的麻烦来折磨自己，也就足够了。
我现在就要将心脏割裂，让自己鲜血沐浴你的面庞，若要能在心脏不再跳动的那一刻，你的心中能有某种新的生命产生，我就十分满意了。
忘却死亡的人会变得奢逸，一浮在生中，一沉也在生中。
世上没有像模子刻出来一样的恶人。平时大家都是善人，至少大家都是普通人。然而正因为一到紧要关头就会突然变成恶人，所以才可怕，所以才不能大意。
生活在充满自立、独立、自我的现代的我们，作为代价恐怕人人都必须品尝这种寂寞。
先生给人的感觉始终都是沉静的，有时因过于沉静而显得有些孤寂。
生来时，无人深思熟虑而后生；临死时却无人不烦恼。这就像借债时漫不经心地把钱借到手，到了还钱的时候却心疼起钱来。
三千代有一双美丽的眼睛，双眼皮的线条很漂亮地重叠。她的眼睛修长，可是当她凝神注视时，眼睛看起来很大。代助认为之所以这样，就是她的黑眼球所产生的效果。早在三千代未婚前，代助就经常看见她这种眼神。至今记忆犹新。当三千代浮现在脑海时，脸庞的轮廓还未成形当中，那一双润泽的眼睛就会先出现。
为了来之不易的机会，所有的动物都会去做不喜欢的事情。
无论一个人的能力有多强，也无法让所有的事情都顺从己意，就像人类无法让加茂川逆流，也无法让夕阳升起，你唯一能控制的，只有自己的心。
人的天性便是毫无人情味可言，能够在人前毫不掩饰这种天性的人便是诚实的人。
如果我的生命是认真的，那么我所说的话都是认真的。
无人岛上为天子，定觉清凉。
看他们就明白了，世间的奢侈往往是无能的表现。
人生二十知有生的利益，二十五而知有明之处必有暗，三十而知明之多处暗也多，欢浓之处愁更重。
人如果不像竹子一样正直，就不可靠。哪怕和正直的人吵一架，也是坦坦荡荡的。
不过人这东西，健康也罢有病也罢，都是非常脆弱的。很难说死于什么时候什么原因什么方式。
然而，你是认为世上有一种所谓坏人的人？世界上本来就没有那种定型刻画出来的坏人呀！平常大家都是善人，至少每个人都是普通人。不过到了紧要关头的时候，谁都会变成坏人。所以不能不小心。
觉得将过去与未来分开来的这张毕业证书，像是一张有意义又似无意义般奇怪的纸。
一个能够爱别人的人，一个不能不爱别人的人，却又不能伸出双臂紧紧拥抱想扑入自己怀中之人的人。
阳光意外地公平，对于房顶上有以乱草为记的破屋，也像对金田公馆的客厅一样照耀的暖煦煦的。
关于语录：夏目漱石语录就分享完了，您有什么想法可以联系小编。
