国学的名人名言里的故事
文化经典是民族财富，但千万不要变成包袱，不要用这个去抵制防范现代化的思想，如民主与科学。——庞朴胆小的伪君子把白的说成灰的；胆大的伪君子把黑的说成灰的，颠倒黑白最成功的不是颠倒黑白，而是没有了黑白。——李敖国学的名人名言里的故事 第1篇胆小的伪君子把白的说成灰的；胆大的伪君子把黑的说成灰的，颠倒黑白最成功
国学的名人名言里的故事 第1篇
胆小的伪君子把白的说成灰的；胆大的伪君子把黑的说成灰的，颠倒黑白最成功的不是颠倒黑白，而是没有了黑白。——李敖
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操
：而敦悫纯信，用心怯言，则谓之窭。守法固，听令审，则谓之愚。敬上畏罪，则谓之怯。言时节，行中适，则谓之不肖。无二心私学，听吏从教者，则谓之陋。
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
孔子，就如同亚里士多德一样，他把自己的赌注都放在了人性上，并且觉得接受自然的人性要比改变它强得多。——林语堂
通俗的解释就是当身处困厄的境地是就得要学会变通，思维变通后自然问题就可迎刃而解。
工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》
青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子》
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——宋弘
一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧铎
举荐贤能对外不摒弃仇人，对内不而摒弃亲人。
善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。——南怀瑾
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
燕雀安知鸿鹄之志哉。——史记陈涉世家
所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。——钱穆
君子应该不善于言行而敏于行动。
：力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语子罕》
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》美词网
中国文化的主干是儒家，中国哲学的主干是道家。——陈鼓应
人法地，地法天，天法道，道法自然。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
锲而不舍：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。
：“顺天意者”，“必得赏”；“反天意者”，“必得罚”。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。——李白
智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
投我以桃，报之以李。——《诗经大雅抑》
君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
生于忧患，死于安乐。——《孟子》
天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》
每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。——季羡林
小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
：凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤尚同；国家贫，则语之节用节葬；国家熹音湛湎，则语之非乐非命；国家淫僻无礼，则语之尊天事鬼；国家务夺侵凌，即语之兼爱非攻
吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
玉不琢，不成器;人不学，不知道。
鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》
玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》
抗兵相加，哀者胜矣。
：佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞
人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
：名不可简而成也，誉不可巧而立也。君子以身戴行者也。
人谁无过?过而能改，善莫大焉。
运筹帷幄之中，决胜千里之外。
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《史记留侯世家》
儒家留下的仁爱正义自强，墨家留下的平等互利博爱，道家留下的真实自由宽容，法家留下的公开公平公正，就是先秦百家争鸣的宝贵遗产。——易中天
：三表：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实”，“废以为刑政，观其中国家百姓人民之利”
虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷
运筹帷幄之中，决胜千里之外。——史记高祖本纪
尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》
文化经典是民族财富，但千万不要变成包袱，不要用这个去抵制防范现代化的思想，如民主与科学。——庞朴
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
孔子说：君子上达，小人下达。有追求的人向上进取，无所事事的人向下沉沦。生命就是一场与不明力量角逐的过程，不上升，就坠落。——陈鼓应
子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。——林则徐
天时不如地利，地利不如人和。
知者不言，言者不知。
无名天地之始；有名万物之母。
国学的名人名言里的故事 第2篇
玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》
燕雀安知鸿鹄之志哉。——史记陈涉世家
胆小的伪君子把白的说成灰的；胆大的伪君子把黑的说成灰的，颠倒黑白最成功的不是颠倒黑白，而是没有了黑白。——李敖
：佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞
人谁无过?过而能改，善莫大焉。
抗兵相加，哀者胜矣。
天时不如地利，地利不如人和。
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
文化经典是民族财富，但千万不要变成包袱，不要用这个去抵制防范现代化的思想，如民主与科学。——庞朴
佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。——南怀瑾
一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧铎
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
：而敦悫纯信，用心怯言，则谓之窭。守法固，听令审，则谓之愚。敬上畏罪，则谓之怯。言时节，行中适，则谓之不肖。无二心私学，听吏从教者，则谓之陋。
每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。——季羡林
锲而不舍：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。
：名不可简而成也，誉不可巧而立也。君子以身戴行者也。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
中国文化的主干是儒家，中国哲学的主干是道家。——陈鼓应
：“顺天意者”，“必得赏”；“反天意者”，“必得罚”。
大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——宋弘
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。——李白
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白
智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。
无名天地之始；有名万物之母。
人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》
君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。——钱穆
子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。——林则徐
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
运筹帷幄之中，决胜千里之外。——史记高祖本纪
投我以桃，报之以李。——《诗经大雅抑》
人法地，地法天，天法道，道法自然。
工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》
青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子》
儒家留下的仁爱正义自强，墨家留下的平等互利博爱，道家留下的真实自由宽容，法家留下的公开公平公正，就是先秦百家争鸣的宝贵遗产。——易中天
：力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》(美词网)
鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语子罕》
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
：凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤尚同；国家贫，则语之节用节葬；国家熹音湛湎，则语之非乐非命；国家淫僻无礼，则语之尊天事鬼；国家务夺侵凌，即语之兼爱非攻
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
孔子，就如同亚里士多德一样，他把自己的赌注都放在了人性上，并且觉得接受自然的人性要比改变它强得多。——林语堂
吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
运筹帷幄之中，决胜千里之外。
虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
通俗的解释就是当身处困厄的境地是就得要学会变通，思维变通后自然问题就可迎刃而解。
人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
孔子说：君子上达，小人下达。有追求的人向上进取，无所事事的人向下沉沦。生命就是一场与不明力量角逐的过程，不上升，就坠落。——陈鼓应
君子应该不善于言行而敏于行动。
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
玉不琢，不成器;人不学，不知道。
举荐贤能对外不摒弃仇人，对内不而摒弃亲人。
寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
知者不言，言者不知。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《史记留侯世家》
：三表：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实”，“废以为刑政，观其中国家百姓人民之利”
生于忧患，死于安乐。——《孟子》
国学的名人名言里的故事 第3篇
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
：力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
运筹帷幄之中，决胜千里之外。——史记高祖本纪
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操
人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——宋弘
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》美词网www
孔子说：君子上达，小人下达。有追求的人向上进取，无所事事的人向下沉沦。生命就是一场与不明力量角逐的过程，不上升，就坠落。——陈鼓应
通俗的解释就是当身处困厄的境地是就得要学会变通，思维变通后自然问题就可迎刃而解。
天时不如地利，地利不如人和。
抗兵相加，哀者胜矣。
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。——钱穆
吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷
小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
：“顺天意者”，“必得赏”；“反天意者”，“必得罚”。
投我以桃，报之以李。——《诗经大雅抑》
知者不言，言者不知。
：三表：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实”，“废以为刑政，观其中国家百姓人民之利”
胆小的伪君子把白的说成灰的；胆大的伪君子把黑的说成灰的，颠倒黑白最成功的不是颠倒黑白，而是没有了黑白。——李敖
佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。——南怀瑾
善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。——林则徐
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白
人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。
人谁无过?过而能改，善莫大焉。
尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》
虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。——季羡林
中国文化的主干是儒家，中国哲学的主干是道家。——陈鼓应
无名天地之始；有名万物之母。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
：佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞
：凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤尚同；国家贫，则语之节用节葬；国家熹音湛湎，则语之非乐非命；国家淫僻无礼，则语之尊天事鬼；国家务夺侵凌，即语之兼爱非攻
燕雀安知鸿鹄之志哉。——史记陈涉世家
鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
生于忧患，死于安乐。——《孟子》
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《史记留侯世家》
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》
举荐贤能对外不摒弃仇人，对内不而摒弃亲人。
君子应该不善于言行而敏于行动。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。——李白
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
：名不可简而成也，誉不可巧而立也。君子以身戴行者也。
锲而不舍：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。
青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子》
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
儒家留下的仁爱正义自强，墨家留下的平等互利博爱，道家留下的真实自由宽容，法家留下的公开公平公正，就是先秦百家争鸣的宝贵遗产。——易中天
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
孔子，就如同亚里士多德一样，他把自己的赌注都放在了人性上，并且觉得接受自然的人性要比改变它强得多。——林语堂
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
文化经典是民族财富，但千万不要变成包袱，不要用这个去抵制防范现代化的思想，如民主与科学。——庞朴
：而敦悫纯信，用心怯言，则谓之窭。守法固，听令审，则谓之愚。敬上畏罪，则谓之怯。言时节，行中适，则谓之不肖。无二心私学，听吏从教者，则谓之陋。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语子罕》
运筹帷幄之中，决胜千里之外。
玉不琢，不成器;人不学，不知道。
一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧铎
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