荀子名言
发奋识遍天下字立志读尽人间书——苏轼吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——荀子《荀子·劝学》荀子名言 第1篇良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。——荀子积土成山，风雨兴焉
荀子名言 第1篇
良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。——荀子
积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。——荀子
是谓是，非谓非，曰直。
国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
其持之有故，其言之成理。——荀子
学无止境。
良医之门多病人。——《荀子·法行》
天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》
君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。——荀子
长幼有序。——《荀子·君子篇》
天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
礼，所以正身也；师，所以正礼也。
公生明，偏生暗。
先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》
怒不过夺，喜不过予。——荀子
善学者尽其理，善行者究其难。
人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
学者非必为仕，而仕者必为学。
得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
酒乱其神也。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
人为知矣，不诚则不能化万民。
君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。
道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》
虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子、思索以通之。
人主不公，人臣不忠也。
凡斗者自以为是，而以人为非也。——荀子
尊严而惮，可以为师。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。
笃志而体，君子也。
先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
礼者，人道之极也。
是谓是，非谓非，曰直。
其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
是谓是，非谓非，曰直。——荀子
天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
酒乱其神也。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》
务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子
君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录
居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。
人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
自强像荣誉一样，是一个无滩的岛——荀子
恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——荀子
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
公生明，偏生暗。
不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》
论德而定次，量能而授官。
学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子
人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。
仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
君子耻不修，不耻见污。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
自是者不章，自建者不立——荀子
夫师以身为正仪，而贵自安者也。
以善先人者，谓之教。
怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》
君子耻不修，不耻见污。——荀子
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
学者非必为仕，而仕者必为学?。——荀子
务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子
岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
良医之门多病人。——荀子
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
礼，所以正身也；师，所以正礼也。
学者非必为仕，而仕者必为学。
天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》
兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
下贫则上贫，下富则上富。
思索以通之。
夫师以身为正仪，而贵自安者也。
恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。——荀子
士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
学者非必为仕，而仕者必为学。
恶之者众则危。——《荀子·正论》
公生明，偏生暗。
笃志而体，君子也。
以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
赠人以言，重于金石珠玉。——荀子
言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也。辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。
天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人——荀子
人主不公，人臣不忠也。——荀子
士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言
小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。——荀子
与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——荀子
君子赠人以言，庶人赠人以财。
礼者，人道之极也。——荀子名言
怠慢忘身，祸灾乃作。——荀子
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
礼，所以正身也；师，所以正礼也。——荀子
知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》
口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》
见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
乐易者常寿长，忧险者常夭折。
君子赠人以言，庶人赠人以财。
目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
人为知矣，不诚则不能化万民。
君戒专欲，臣戒专利。——荀子
君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》
见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
论德而定次，量能而授官。——荀子
仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
学无止境。——荀子
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
居必择乡，游必就士。——荀子
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子
言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
论德而定次，量能而授官。——荀子名言
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
人只是一无所知的动物，没有教诲——荀子
小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子名言
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》
圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》
不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
下贫则上贫，下富则上富。《荀子·富国》
不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
国将兴，必贵师而重傅。——荀子
仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。——荀子
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
以近知远，一以知万，以微知明——荀子
下贫则上贫，下富则上富。——荀子
以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
凡斗者自以为是，而以人为非也。
人之于文学也，犹玉之于琢磨也。——荀子
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
学无止境。
长幼有序。——《荀子·君子篇》
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言
人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
酒乱其神也——荀子
言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》
不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》
目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。——荀子
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子
岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也。辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
人主不公，人臣不忠也。
天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。
虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子
道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子
声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
凡斗者自以为是，而以人为非也。
居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》
恶之者众则危。——荀子
恶之者众则危。——《荀子·正论》
君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
下贫则上贫，下富则上富。《荀子·富国》
君子养心，莫善于诚——荀子
见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子
兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》
人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
尊严而惮，可以为师。
人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
乱则国危，治则国安。——荀子
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
君子耻不修，不耻见污。
君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。——荀子
君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。——荀子
礼者，人道之极也。——荀子
乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》
君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》
以善先人者，谓之教。
君戒专欲，臣戒专利。
君戒专欲，臣戒专利。
君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
目不能两视而明，耳不能两听而聪。
水则载舟，水则覆舟。——荀子
以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。——荀子
善学者尽其理，善行者究其难。
得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
人者，其天地之德，阴阳之交，鬼——荀子
田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
良医之门多病人。——《荀子·法行》
积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
荀子名言 第2篇
看文字须大段精彩看耸起精神竖起筋骨不要困如有刀剑在后一般。就一段中须要透击其首则尾应击其尾则首应方始是。不可按册子便在掩了册子便忘――朱熹
怒不过夺，喜不过予。《荀子·修身》
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——荀子《荀子·劝学》
黑发不知勤学早白发方悔读书迟——荀子
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——荀子《劝学》
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——荀子《劝学》
人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。荀子
以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。——荀子
发奋识遍天下字立志读尽人间书——苏轼
学而不思则罔思而不学则殆——孔子
非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
构成天才的决定因素就应是勤奋。有几分勤学苦练是成正比例的，——郭沫若
读一本好书，就是和一个高尚的人谈话。——歌德
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀况
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
非学无以广才，非志无以成学。
良医之门多病人。——《荀子·法行》
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——荀况《荀子》
学贵精不贵博。……知得十件而都不到地不如知得一件却到地也。——戴震《戴东原先生年谱》
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子《劝学》
君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。——《非十二子》
先义而后利者荣，先利而后义者辱。——荀况《荀子》
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀况
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。千日造船，一日过江。
学习并不等于就是摹仿某些东西，而是掌握技巧和方法。——高尔基
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子《劝学》美词网
不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼
以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的营养品。——莎士比亚
读书有三到谓心到眼到口到——朱熹
为中华之崛起而读书!―――周恩来
人之不学，犹谷未粟，米未饭也。
天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。——荀子《荀子·天论》
君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况
知之为知之，不知为不知，是知也。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况
敏而好学不耻下问——孔子业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随——韩愈学而不思则罔思而不学则殆——孔子知之者不如好之者好之者不如乐之者——孔子三人行必有我师也择其善者而从之其不善者而改之——孔子兴于《诗》立于礼成于乐——孔子己所不欲勿施于人——孔子读书破万卷下笔如有神——杜甫读书有三到谓心到眼到口到——朱熹立身以立学为先立学以读书为本——欧阳修读万卷书行万里路——刘彝黑发不知勤学早白发方悔读书迟——荀子书卷多情似故人晨昏忧乐每相亲——于谦书犹药也善读之可以医愚——刘向少壮不努力老大徒伤悲——《汉乐府长歌行》莫等闲白了少年头空悲切——岳飞发奋识遍天下字立志读尽人间书——苏轼鸟欲高飞先振翅人求上进先读书——李苦禅立志宜思真品格读书须尽苦功夫——阮元非淡泊无以明志非宁静无以致远——诸葛亮勿以恶小而为之勿以善小而不为——陈寿《三国志》熟读唐诗三百首不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》书到用时方恨少事非经过不知难——陆游问渠那得清如许为有源头活水来——朱熹旧书不厌百回读熟读精思子自知——苏轼书痴者文必工艺痴者技必良——蒲松龄读书百遍其义自见——《三国志》千里之行始于足下——老子路漫漫其修道远吾将上下而求索——屈原
博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。
不能则学，不知则问；读书全在自用心，老师不过引路人。——《古今贤文》
人生处一世，去若朝露曦。今在桑榆间，影响不能追。
书是人类进步的阶梯——高尔基
书籍使人们成为宇宙的主人。——巴甫连柯
先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子》
人生处一世去若朝露曦今在桑榆间影响不能追
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石
以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。——荀子
不畏浮云遮望眼自缘身在最高层王安石
学问无窍，读书不可轻量也。——叶天士《临证指南医案卷一眩晕》
旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
好书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿
道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。《荀子·修身》
日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——荀子《荀子·劝学》
君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况
学习从来无捷径，循序渐进登高峰。——高永祚
莫等闲，白了少年头，空悲切。
先义而后利者荣，先利而后义者辱。——荀况《荀子》
打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号，我们大部分的伟大发现都应当归功于如何？而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么？
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
书籍是人类知识的总统——莎士比亚
不以规矩，无以成方园。——孟子
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫
不患人之不己知，患不知人也。——孔子
读书破万卷下笔如有神——杜甫
君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——荀况《荀子》
天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。——荀子《荀子·天论》
居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
人之知识，若登梯然，进一级则所见愈广。
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子·劝学》
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;……治国者敬其宝，爱其器。
第一次读到一本好书，就象找到了一个好朋友；再一次读这本好书，就象和朋友重逢。——谚语
不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
荀子名言 第3篇
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——荀子《劝学》
得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子
凡流言流说流事流谋流誉流诉，不官而衡至者，君子慎之。
先义而后利者荣，先利而后义者辱。——荀况《荀子》
禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。
先义而后利者荣，先利而后义者辱。——荀况《荀子》
天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人——荀子
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子《劝学》
伯乐不可欺马，君子不可以欺人。——荀子
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀况
人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。荀子
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
良医之门多病人。——《荀子·法行》
口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;……治国者敬其宝，爱其器。
非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》[美词网]
望时而待之，孰与应时而使之。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。——荀子
君子之学也，人乎耳。箸乎心。
非我而当者，吾师也；是我而当者。吾友也；谄谀我者，吾贼也。
君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。——《非十二子》
君子务修其内而让之于外。——荀子《儒效》
禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。——《荀子》
自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
是是非非谓之知，非是是非谓之愚。
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章。——荀子《非相》
君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况
道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。《荀子·修身》
居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——荀况《荀子》
君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。——荀子
君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——荀况《荀子》
形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子
士有妒友，则贤交不亲；君有妨臣，则贤臣不至。——荀况
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。——《荀子·劝学》
天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。——荀子《荀子·天论》
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子
与人善言，热若锦帛；与人恶言，深于矛戢。——荀子
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况
怒不过夺，喜不过予。《荀子·修身》
不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。——荀况
以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子《劝学》
不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。——荀子《非十二子》
事业跟百米赛有类似的地方，我跑的时候，眼睛只向着前面那条线，而决不会往斟酌对手。但人生跟百米还不太一样，百米就一条线，人生是你撞了一条线后…阅读全文
先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子《劝学》
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——荀子《荀子·劝学》
君子赠人以言，庶人赠人以财。
人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子·劝学》
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