巴尔扎克名言
谁自重，谁就会获得尊重。秘密像少女一样，你愈要看守它，它却愈容易找得到。巴尔扎克名言 第1篇守财奴只知道把这头羔羊养得肥肥的，把它关起来，宰它，烤它，吃掉它，蔑视它。金钱与
巴尔扎克名言 第1篇
守财奴只知道把这头羔羊养得肥肥的，把它关起来，宰它，烤它，吃掉它，蔑视它。金钱与鄙薄，才是守财奴的养料。
名气就像某些特别的鲜艳的花儿一样含有毒性物质。
思想麻醉人的力量远不如言语那么强。一个人说话多了，会对自己的话信以为真。
一个预感到有美好前途的人，当他在艰苦的人生大道上前进时，就像一个无辜的囚犯走向刑场，一点儿也不用羞愧。
我们破灭的但愿，流产的才气，失败的事业，受了荆棘的宏愿，往往积累起来变为忌妒。
爱情越热烈、越真诚，就越要含蓄。
做母亲的学问，就在于懂得默默无闻地、不为人知地发扬自己的优点；她从不炫耀自己，却时刻忠于自己的事业，每做一件小事都表现出她的美德。
童年原是一生最美妙的阶段，那时的孩子是一朵花，也是一颗果子，是一片朦朦胧胧的聪明，一种永远不息的活动，一股强烈的欲望。
房屋可以毁于火灾，财产可以沉入水底，父亲可以长途跋涉归来，王国可以崩溃，霍乱可以将整座城市吞噬，但是一个少女的爱情还会继续飞翔，就像大自然循环往复，就像化学上发现的那种强酸，如果地心不能将它吸收，它就会将地球蚀穿。
伏脱冷似乎懂得这种忸怩作态的心理：人总喜欢小小的抗拒一下，替以后的不正当行为找个开脱的理由，对自己的良心有个交代。
幻想中的作品，有着儿童一般的妩媚，有着欣欣向荣的喜悦，芬芳妖艳不下于鲜花，浆汁的饱满不亚于未曾到口的美果。这便是所谓幻想和幻想的乐趣。
单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。
情感便是才分。感觉是相识的敌手，正如动作是思维的抗衡。一个有天才的伴侣可以通过友情、了解，和他并驾齐驱。一个凡人有情感作基本，就可以比倒最伟大的艺术家。这说明女工钱什么爱着一些"蠢才"。
机会来的时候像闪电一般短促，全靠你不假思索地利用。
社会只拿小丑取乐，没有其他的要求，一转眼就把他们忘了；不比看到一个器局伟大的人，必然要他超凡入圣才肯向他下跪。各有各的纪律：长期不磨的钻石不能有一点儿瑕疵，一时风行的出品不妨薄弱，离奇，脆而不坚。
一有人反对，情人当然像禁果一般变得更有价值了。
家庭将永远是人类社会的基本。权力和法令的浸染是在这儿开始的。
要达到婚姻的幸福，必须攀登一座有着狭隘的山路和峭岩的高山。
这些下层人物有一个特点，就是看法非常狭隘。
评判得越多，爱得越少。
不幸的爱情，往往像可靠的债务人的一张到期不付的借票，会加你私钱的。
越是别人都羡慕我的幸福，我就觉得这幸福更有滋味。
坦白的爱情自有它的预感，知道爱能生爱。幽居独处的姑娘，居然偷偷跑进一个青年的屋子真是何等的大事！在爱情中间，有些思想有些行为，对某些心灵就等于神圣的婚约吗？
没能弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。
打开一切科学的钥匙毫无异议的是问号，我们大部分的伟大发现应归功于"如何"，而生活的智慧大概就在于逢事都问个"为什么"。
当女人爱我们的时候，她们什么都可以原谅，甚至包括我们的罪愆；当女人不爱我们的时候，她们什么都不会念记，甚至包括我们的美德。
人的生命的大部分都是致力于从心灵深处来拔掉自己青年时代的幼芽。这种手术就叫做经验的获得。
名气就像某些特别的鲜艳的花儿一样含有毒性物质。
在巴黎，阶沿上有耳朵，门上有嘴巴，窗上有眼睛；最危险的莫过于在大门口讲话。彼此临走说的最后几句，好比信上的附笔，所泄漏的秘密对听到的人跟说的人一样危险。
你是被奴役的土地的儿女，你是爱情的天使，你是异想天开的精灵，你是诚实的孩童，你是经验丰富的老者，你是富上有头脑的男子，你是心地善良的女性，你是满怀希望的巨人，你是饱经忧患的母亲，你是充满幻想的诗人。
口腹之欲的专横，从来没有被描写过，因为每个人都得生存，所以连文学批语都把它放过了。但为了吃喝而断送掉的人你真想象不到有多少。
在爱情方面，有些思想和行为在某些人心中实际上就等于是神圣的婚约。
有的人自认为会做一些事情，实际上他们什么都不会，只是什么都懂一点而已。对于什么都不需要的人，他们什么都愿意出借，而对真正需要的人，却什么也不拿出来；另一些人悄悄审度着别人的思想，而将自己的金钱及疯狂的举动都高利放出去。有的人你再也得不到如实的印象，他们的心灵，就像一面使用过久已不光滑的镜子，再也映照不出任何形象；另一些人，对他们的感官和生命都格外节俭，表面上则装出舍弃生命的样子，就像有人随意将性命从窗户抛掷出去一样。
说不定你们用计谋得不到的东西，我用温情还能得到一些……
感情等于才分。感受是了解的对手，正如行动是思维的抗衡。一个有天才的朋友可以通过友情、领会，和他并驾齐驱。一个常人有感情作基础，就可以比倒最伟大的艺术家。这说明女人为什么爱着一些"蠢才"。
真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。
道德家所谓的灵魂的堕落仅仅指人的消沉低落的想法，为一己自私的不自觉的行为。思想的波折，对社会的一再索取，或是思想上突然的反复，都是满足我们快乐的需要。
无所需求的人民总是贫穷的。
作了好事受到职责而下去，这才是奋斗的本色。
爱情是股纯洁的泉水，它从长着水芹和花草，充满砂砾的河床出发，在每次泛滥中改变性质和外形，或成小溪或成大河，最后奔流到汪洋大海中，在那里，精神贫乏的人只看见它的单调，心灵高尚的人便沉溺于不断的默想中。
孤独就是空虚，精神和肉体对此感受到同样的恐惧。天才用精神世界的产物思想来填补孤独的空虚，注视着上帝善行的人可以在孤独中得到上帝的光明，听到上帝的气息，只是这两种人才能忍受孤独的生活。除了这两种离天堂近在咫尺的人之外，孤独对精神的折磨如刑罚对肉体折磨一样。孤独和刑罚之间的区别，犹如精神病和外科病之间的区别。这是增加到无限性的痛苦。肉体通过神经系统达到无限，好似精神通过思想达到无限。
爱不光是一种感情，也是一门艺术。
灵魂不能像肉体那样愚蠢地忍受痛苦，灵魂能支持肉体，但肉体却不能支持灵魂，灵魂有办法在思考中治愈自己的创伤，就像女裁缝的炭斗可以烫平衣缝一样。
预算不是一个钱柜，而是一个洒水器：它抽上来又洒出去的水越多，国家就越繁荣。
真正的恋爱像瑰丽的花朵，它开放的地面越是贫瘠，看来越分外的悦眼。
苦难对于人生是一块垫脚石……对于能干的人是一笔财富，对于弱者是个万丈深渊。
社会只拿小丑取乐，没有其他的要求，一转眼就把他们忘了；不比看到一个器局伟大的人，一定要他超凡入圣才肯向他下跪。各有各的规律历久不磨的钻石不能有一点儿瑕疵，一时流行的出品不妨单薄，古怪，华而不实。
在风度上和在各种事情上一样，惟一不衰老的东西，是心地。心地善良的人单纯朴实。
旋律之于音乐，正如形象与情感之于诗歌一样，是一朵可以自然开放的鲜花。
人是不完善的，多少有点虚伪，虚伪多的时候，傻瓜们便欢呼世道败坏。
焦急的情绪正如一个人害怕责骂与惩戒的时候，心发冷发热，或者揪紧或者膨胀，看各人的气质而定。这种情绪也很自然，连家畜也感觉到：他们自己不小心而受了伤可以不哼一声，犯了过失挨了打，一点儿痛苦就会使它们号叫。
个性是百发百中，万无一失的。这一种的个性叫一见生情。而恋爱方面的第一眼，就便是千里眼。
在大自然的规划中，弱者或生不逢时的生命，就应该完蛋。
人类总是爱和自己闹对立的，他用自己目前的痛苦哄骗自己的希望，又用并不属于自己的前程，来欺骗目前的痛苦，人类的确良一切行为，无不打上自相矛盾和软弱的烙印。
拼尽一切努力，奔你的前程。
天才是人类的病态，正如珍珠是贝的病态。
老老实实是没有一点用的。
一个有伶俐的人，才是真正一个无量无边的人。
人类所有的气力，只是耐性加上时间的殽杂。所谓强者既有意义，又有期待机缘。
糊口的伶俐或许就在于逢事都问个为什么。
真正的爱情始终和童年的情形相仿：轻率，冒失，放荡，逞着性子哭哭笑笑。
每每可怜的，遭难的女子，她的心便是一块极需要恋爱的海绵，只消一滴情感，当即膨胀。
推举代表，不是为了表示他的心意，而是奉送代理权，所以仪会也就永远代表不了人民。
胜利和眼泪！这就是人生！
在败家子的生活中，今天总是一个头等吹大炮的角色，明天总是一个头等胆怯鬼，听了昨天的大话害怕的；今天好比古时戏剧中的牛大王，明天赛似现代哑剧中的小丑。
要对一个人作出判断，至少要设岙处地，深入了解关于他的感情、不幸和思想的秘密；只想就事件的物质方面去了解他的生活，这是写编年史，是给傻瓜们作传记！
谀媚从来不会出自伟大的心灵，而是小人的伎俩，他们卑躬屈膝，把自己尽量地缩小，以便钻进他们趋附的人的生活核心。
思想感情对利害关系的影响，伦理学家永远没法叫人完全了解。这个影响，同利害关系对思想感情的影响不相上下。一切自然规律都有双重的相反的作用。
一个人如果快乐的话，一接近宫廷，他的幸福就疮痕累累了；而他的未来，在任何事上，也非依赖一个女仆的阴谋不可。
一个人要伟大，不能不付代价。天才的作品是用眼泪灌溉的。凡具有生命的东西，同一切生物一样有它多灾多病的童年。
在这世上，哪有无欲望的人呢？而又哪有社会欲望不是靠钱来满足的呢？
逆境不就是命运的试金石吗？
一个农民、一个水匠、一个兵士，是同一群众的一模一样的碎片、同一圆圈的部门、把子差异的同一东西。劳动在他们就像一个谜，找答案一直找到咽气那一天。他们一辈子干悲痛的特别罚工，酬金经常是弄到一条小板凳，坐在一间草屋门口。
一个相当标致的女人可以无需装饰品的帮助，运用艺术的手法，把化妆下降到次要的地位，而突出自己朴素的美。
过放荡不羁的生活，容易得像顺水推舟，但是要结识良朋益友，却难如登天。
科学的规模是宽大的，人类的生命却是很短的。
一连不绝的劳动，是人生的铁律，也是艺术的铁律。
凡是可怜的，遭难的女子，她的心等于一块极需要爱情的海棉，只消一滴感情，立即膨胀。
不久他开始散布出老年人的那点儿凉意，像北风一般把人世间家用的`感情都吹凉了，尤其他是个又穷又丑的老人，那不是老上加老吗？这是人生到了冬季，鼻子通红，腮帮灰白，手脚麻木的冬季！
一个生意人不想破产，比如一个将军永远不预备吃败仗，只得意半个商人。
一个能思想的女人，才真是一个力量无边的人。
一个人如果快乐的话，一接近宫廷，他的幸福就疮痕累累了；而他的未来，在任何事上，也非依赖一个女仆的阴谋不可。
破坏的人和建设的人，两者都是意志的现象：一个是准备工作，另一个是完成工作；前者好像是一个恶的天才，后者似乎是一个善的天才；对这一个给予光荣，对另一个给予忘却。恶者哇啦哇啦，把庸俗的人们从梦里惊醒，对他佩服得五体投地，可是善者却一直默不作声。
世上有三种人，工作的人，思考的人和无所事事的人。
对于一个识相的人，一言一语，一举一动，一个眼神，一件声调的变化，都可以看出一个人的阶级本性和习惯。
他用宝剑未能完成的事业，我将用笔杆来完成。
难道你的人生你的幸福，真的在于装出你没有的身份，花费你担负不起的金钱，浪费你宝贵的求学时光，去见识那个社会吗？
所有的国王都喜欢知道事情的内幕，喜欢了解老百姓见了会目瞪口呆那些事件的真正原因。
孩子，你那个感觉就是爱情，是纯洁的、天真的、保持着本来面目的爱情；它是不由自主的，来的很快，象一个贼似的把什么都席卷而去……是的，把什么都席卷而去！那也早在我意料之中。我仔细观察过女性，知道她们之中有一部分，需要看到许多感情的证明和奇迹以后，才会动心，她们直要打败了才开口，才让步；但也有别的女性，由于一种现在可用磁性液体来解释的共鸣作用，会一见生情。
我们俩都睡在我们的财产上面：您睡在您的金子上，我睡在我的谋生工具上！
人生并非充满了玫瑰花，倒是有时路上的荆棘刺痛了你。
油酒杂货商喜欢的油酒杂货的程度，同艺术家讨厌油酒杂货的程度正好相等。
诚实，像我们所有的情操一样，应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实在没有发财的机会时，是诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫无动心的。
法律要跟一个伤心的人找多少麻烦，真是想像不到的。那简直要教人恨文明而觉得野蛮人的风俗可爱了。
每当人生中出现重大转折之际，我们的心总是与发生这悲欢离合事件的地方紧紧相依。
我们的心是一座宝库，一下子倒空了，就会破产。一个人把情感统统拿了出来，就像把钱统统花光了一样得不到人家原谅。
你们没有深入到形象的深奥处，你们没有用十二分的热爱和坚忍去追求形象的神妙莫测的变幻。
幸福好像一个肥皂泡，像彩虹一样不停变换颜色，可轻轻一碰就灰飞烟灭。
没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。
一件不公道的事情，触动了其他人的心境，就会一变二、二变三地把人数增加起来，酵母是会发酵的。
巴尔扎克名言 第2篇
人活着就要用生命去解释自己的信。
持久的愿望的确有起死回生之力。
秘密像少女一样，你愈要看守它，它却愈容易找得到。
没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。
真有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。
孤独就是空虚，精神和肉体对此感受到同样的恐惧。天才用精神世界的产物思想来填补孤独的空虚，注视着上帝善行的人可以在孤独中得到上帝的光明，听到上帝的气息，只是这两种人才能忍受孤独的生活。除了这两种离天堂近在咫尺的人之外，孤独对精神的折磨如刑罚对肉体折磨一样。孤独和刑罚之间的区别，犹如精神病和外科病之间的区别。这是增加到无限性的痛苦。肉体通过神经系统达到无限，好似精神通过思想达到无限。
一个人不论如何粗俗，只要表现出一股真实而强烈的情感，就有种特殊的气息，使容貌为之改观，变得生龙活虎，有声有色。往往最愚蠢的家伙，在热情的鼓动下，即使不能在言语上，至少能在思想上达到雄辩的境界，他仿佛在光明的领域内活动。总而言之，我们优美的感情不就是意志的表现吗？
平时我们走在森林里，可以从脚步的声音上猜到基本超级地面底下是窟窿还是大块的石头；同样用礼貌遮盖的自私，和被灾难挖成的地下隧道，也会在朝夕相处的生活中发出空洞的声音。
谁自重，谁就会获得尊重。
口腹之欲的专横，从来没有被描写过，因为每个人都得生存，所以连文学批语都把它放过了。但为了吃喝而断送掉的人你真想象不到有多少。
时间一长，人们就会发现，欢娱是灵魂的财产，为了欢娱受人爱恋，也并不比为了金钱受人爱恋更令人愉快……
人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄髒手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。
出头露面的人是有福的。知道世人一定在瞧着他必须完成的事业，他从头到底干得挺有劲儿。然而这样的人更值得尊敬，他默默无闻地躲在暗地里，在漫长的辛苦的日子里无报酬地劳动，得不到光荣也得不到表扬；只有一种思想鼓舞着他的勤劳，他的工作对大众来说是有益的。克雷洛夫、持续不断的劳动，是人生的铁律，也是艺术的铁律。
布满伶俐的人迈入糊口的门槛时，他的思想一实验着展开翅膀，就会用眼光抚摩着诗意，用眼睛孵育着诗意。但是一遇到常见的坚固的障碍，这诗意的卵就破碎了。对付险些所有的人来说，现实糊口的脚一落地，便踩在这险些永不破壳出雏的神秘的卵上了。
孩子，你谁人感受就是恋爱，是纯洁的、天真的、保持着原来脸孔的恋爱，它是情不自禁的，来的很快，像一个贼似的把什么都囊括而去……是的，把什么都囊括而去！那也早在我料想之中。我仔细调查过女性，知道她们之中有一部门，需要看到很多情感的证明和古迹今后，才会动心，她们一直要打败了才开口，才让步；但也有此外女性，由于一种此刻可用磁性液体来表明的共识浸染，会一见生情。
真正的爱国者就是对法律的重要性坚信不移的公民，即使赴汤蹈火，也得促其实施。如果你让坏人平安无事，他将来重蹈覆辙，你难道不应该有罪同当的吗？
爱情是我们第二次的脱胎换骨。
在人生的大风波中，我们经常学船长的样子，在暴风暴雨之下把粗笨的货品扔掉，以减轻船的重量。
发明家全靠了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。
空气的洁净大有助于风尚的洁净。
女人堕落得有多深，男人可鄙的虚荣心有多大。
鸟儿精心照管自己的巢只不过几天功夫，我则要终生精心照看自己的窝。
犯过的盗窃，下一步总是凶杀。
当一个恋人要比做一个丈夫容易，正如成天矫饰机敏要比偶然说一句应景的趣话坚苦得多。
一有人反对，爱情会变得像禁果一样更有价值。
评判得越多，爱得越少。
那班一时掌权的人物，从来不好好想一想，对普通老百姓干一件不公道的行为，必然会造成怎样的后果。
哪里有穷困，哪里就有苦难。苦难，穷困，蓄势极猛，苦了，穷了，斯滥矣，大权在握，就会滥用，其理自同。
在世界上横行不法而始终得意的人才万劫不复；他们要等到进天国的关头方始为了一些轻微的错误受到严厉的惩罚，给大众做警戒。
你的举止可以说明你的身分和职业，说明你从何而来以及来此的目的，这点是众所周知的。
破坏的人和建设的人，两者都是意志的现象：一个是准备工作，另一个是完成工作；前者好像是一个恶的天才，后者似乎是一个善的天才；对这一个给予光荣，对另一个给予忘却。恶者哇啦哇啦，把庸俗的人们从梦里惊醒，对他佩服得五体投地，可是善者却一直默不作声。
年少风流自然有人趋奉，上流社会从自私出发，也愿意照顾他们喜欢的人，好比看到乞丐，因为能引起他们同情，给他们一些刺激，而乐于施舍；可是许多大孩子受惯了奉承照顾，高兴非凡，只知道享受而不去利用。他们误解应酬交际的意义和动机，以为永远能看到虚假的笑容；想不到日后头发秃了，光彩褪尽，一无所有，既没有价值也没有产业的时候，被上流社会当作年老色衰的交际花和破烂的衣服一般，挡在客厅外面，扔在墙角下。
除了聪明没有别的财产的人，时间是唯一的资本。
你不久就可以知道那些庸俗的人对天才的人所发动的可怕的、无休止的战争。……如果你集中优势兵力来对付这些侏儒，你的最好的朋友便要叫嚷，说你想鲸吞一切，说你有意横行霸道，压制别人。总之，你的优点都会变成缺点，你的缺点变成罪恶，而你的德行都成了犯罪。
我们破灭的希望，流产的才能，失败的事业，受了挫折的雄心，往往积聚起来变为忌妒。
不幸的是，在被政治风暴震撼的年代里，女人们象睡莲花那样消失了，这些花儿，要使它们盛开，让我们赏心悦目，就需要有一个晴朗的天空和最温暖的和风。
自满、自高自大和轻信，是人生的三大暗礁。
磨难对付人生是一块垫脚石……对付醒目的人是一笔财产，对付弱者是个万丈深渊。
他用宝剑未能完成的事业，我将用笔杆来完成。
他不断地处于与人奋斗、与天地奋斗之中，没有功夫去尽情卖弄。只有花花公子才会大肆卖弄，迫不及待地将转瞬即逝的一季庄稼收割下来，那种自尊与不管是什么东西，凡从它手下经过就要抽税的海关相差无几。
一清如水的生活，诚实不欺的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。
当了诗人的义务秘书，并得到诗人的宠爱，那情形就像一个投机商爱抚他的第一个入股人一样。这种伙伴式的关系，初露端倪时与友情颇为相似。
大政治家也只是杂技表演者，一不当心，就眼睁睁看着自己最美好的建筑物倒塌。
一个有智慧的人，才是真正一个无量无边的人。
小说被认为是一个民族的秘史。
她们希望你总是伟大，总是漂亮，她们根本不会想到，天才总是病态的。
灵感，是天才的女神。她并不步履蹒跚地走过，而是在空中像乌鸦那么警觉地飞过的，她没有什么剽带给诗人抓握，她的头是一团烈火，她溜得快，像那些白里带红的鹤，教猎人见了无可奈何。
聪明才智是拨动社会的杠杆。
扩大自己的欲望，无异于将悬崖下的深谷挖得更深，事情就是如此。
机会来的时候像闪电一般短促，全靠你不假思索地利用。
要是光明算得人生第一个恋爱对象，那么恋爱不就是心的光明吗？恋爱是我们第二次的脱胎换骨。
我们不可能在晚秋时节还会找到我们在春天和夏天错过了的鲜艳花儿。
其实假装的爱情比真实的爱情还要完美，这就是为什么很多女人都受骗了。
坦白直爽最能得人心。
倘使有两个病情相仿的人，一个得到温情的安慰，有关切他生死存亡的人照顾，一个是由职业的看护服侍：那么一定是后者不治而前者得救的。这人与人之间不由自主的交感作用；医生不愿意承认这一点，以为病人得救是由于服侍周到，同于严格听从医生的嘱咐；可是做母亲的都知道，持久的愿望的确有起死回生之力。
苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。
倘使有两个病情相仿的人，一个得到温情的安慰，有关切他生死存亡的人照顾，一个是由职业的看护服侍：那么一定是后者不治而前者得救的。这人与人之间不由自主的交感作用；医生不愿意承认这一点，以为病人得救是由于服侍周到，同于严格听从医生的嘱咐；可是做母亲的都知道，持久的愿望的确有起死回生之力。
有些女人发觉自己已被遗弃，会把心上人从情敌的手中夺回来，把情敌杀死，逃往天涯海角，上断头台，或自进坟墓。这当然很壮烈；这种罪行的动机出自崇高的激情，人性的法庭无从回避。
一连不绝的劳动，是人生的铁律，也是艺术的铁律。
所谓爱情能够满足一切，……只是对于情侣而言：至于夫妇，除了以苍穹为屋顶和以绿茵地毯之处，还需要更多的一些东西的。
预算不是一个钱柜，而是一个洒水器：它抽上来又洒出去的水越多，国度就越繁荣。
当你看到不可理解的现象，感到迷惑时，真理可能已经披着面纱悄悄地站在你的面前。
时机是极可贵的，但他具备三大乐成的条件，那就是"像鹿一般会跑的腿，逛马路的闲工夫，和犹太人那样的耐烦。
父亲给了我一颗心，可是因为你，它才会跳动。
用最小的容量惊人地集中最大量的思想。
坦白真爽，最能得人心。
法令要跟一个悲痛的人找几多贫苦，真是想像不到的。那的确要教人恨文明而以为野生番的风尚可爱了。
有钱的人是不会买到我的时间的。我的光阴只属于这山里的人。我不荣誉，也不要财富，我不要我的病人称赞我，也不要他们感激我。
在巴黎，阶沿上有耳朵，门上有嘴巴，窗上有眼睛；最危险的莫过于在大门口讲话。彼此临走说的最后几句，好比信上的附笔，所泄漏的秘密对听到的人跟说的人一样危险。
反躬自省和沈思默想只会充实我们的头脑。
母爱在女人心中是一件简单、自然、丰硕、永不衰竭的东西，就像是生命的一大要素。
家庭将永远是人类社会的基础。权力和法律的作用是在这儿开始的。
一个毫无嗜好，完全合乎中庸之道的人，简直是妖魔，是没有翅膀的半吊子天使。基督旧教的神话里，天使没有别的，只有头脑。
真正的科学家该当是个理想家；谁不是理想家，谁就只能把本身称为实践家。
坦白的爱情自有它的预感，知道能生爱。幽居独处的姑娘，居然偷偷跑进一个青年的屋子，真是何等的大事！在爱情中间，有些思想有些行为，对某些心灵不就等于神圣的婚约吗？
谀媚从来不会出自伟大的心灵，而是小人的伎俩，他们卑躬屈膝，把自己尽量地缩小，以便钻进他们趋附的人的生活核心。
傲慢是一种得不到支持的尊严。
婚姻的幸福不完全建筑在显赫的身份和财产上，却建筑在相互崇敬上。这种幸福的本质是谦逊和朴实的。
长命也许不够好，美好的生命却够长。
一般汉依靠他们的弱点，总比聪明人依靠他们的才气沾到更多便宜。一个大人物和命运挣扎，大家是袖手旁观的；快要破产的杂货商却有人争着垫本。你我知道为什么？因为你庇护一个傻瓜，你会觉得自己了不起；只能和一个天才并肩，你就会不高兴。
一贯正确者就是什么都不相信的人，他们不相信感情，也不相信人，就连事实也不相信。
使一个美好的灵魂流血的爱情的痛苦，永远是一场动人的戏。
当你看到不可理解的现象，感到迷惑时，真理可能已经披着面纱悄悄地部到你的面前从巴黎出发到意大利，决不能在半路上见到罗马。
在情感的海上，没有指南针，只好在奇异的事件前面束手无策地随意漂流。
爱情是股纯洁的泉水，它从长着水芹和花草，充满砂砾的河床出发，在每次泛滥中改变性质和外形，或成小溪或成大河，最后奔流到汪洋大海中，在那里，精神贫乏的人只看见它的单调，心灵高尚的人便沉溺于不断的默想中。
真正的科学家该当是个理想家，谁不是理想家，谁就只能把本身称为实践家。
大概我们对于一些自发的决心，从没加以心理的剖析，对于促成那些行为的神秘的原因，没有加以说明。许多人宁可否认事情的结局，不愿估计一下把许多精神现象暗中联系起来的关系、枢纽和连锁的力量。
持续不断的劳动，是人生的铁律，也是艺术的铁律。
严冬的夜晚，它能迫使我们的自私心和穷人或者旅客产生虚假的同情，而且使我们觉得围着火炉是一种快活的享受。
生活的花朵只有付出了劳动才会绽开。
他们奔放的热情象一团烈火，他们从烈火口锻炼出永恒的正直；他们不断地工作，用工作来抑制住自己的不能满足的欲望，从工作中养成了斗争的习惯，这些斗争是天才人物必然要遇到的。
诚实，像我们所有的情操一样，应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实没有发财的机会时，是诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的。
由我看来，好客是一宗美德，一宗幸福，也是一个排场；不论从哪个方面来看，甚至你认为这是一宗投机吧，难道不应该为了解他的客人，为他的朋友尽情表示一下人中的脉脉的温情如水的柔情吗！
童年原是一生最美妙的阶段，那时的孩子是一朵花，也是一颗果子，是一片朦朦胧胧的聪明，一种永远不息的活动，一股强烈的欲望。
有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。
一个生意人不想破产，好比一个将军永远不预备吃败仗，只自得半个商人。
人之相知，贵相知心啊！
人之相知，贵相知心啊！
一个男人应该引人注目的地方不是他的马，也不是其他的饰物，而是他的人品。
一个快要淹死的人，你将一根粗如手杖的竹竿伸给他，对他说来，那就是头等的光明大道了。
巴尔扎克名言 第3篇
有创造力的人不会沉溺于过去的痛苦，他们会学会教训；而弱者则是整日沉浸在痛苦里，回顾以往的苦难来折磨自己。
生活中遇到大忧大患，友谊应该是有效的安慰。
爱情是我们心中一种无限的情感和外界一种有形的美好理想的结合
世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表．
一个真有爱情的女人猜疑起来，比寻欢作乐，更换口味还要心思灵巧。一朝到了被遗弃的关头，她对于一个姿势的意义，能够一猜就中，连马在春天的空气中嗅到刺激爱情的气息，也没有那么快——巴尔扎克
诚实像我们所有的节操一样应当分成消极的与积极的两类消极的诚实便是西卜女人那一种在没有发财的机会时她是诚实的积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的例如收帐员的诚实
真正的爱情像美丽的花朵，它开放的地面越是贫瘠，看来越格外的悦眼。
逆境不就是命运的试金石吗?——巴尔扎克《高老头》
我们赞赏那种真正的政治家，就像赞赏那种给我们写下了人间最宏伟的的诗篇的人一样。永远放眼未来，赶在命运的前头，超越于权利之上。——巴尔扎克
痛苦跟欢乐一样，会创造一种气氛的，走进人家的屋子，你第一眼就可以知道它的基调是什么，是爱情还是绝望。——巴尔扎克
巨大财富的背后都隐藏着罪恶。——巴尔扎克《人间喜剧》
你是被奴役的土地的儿女，你是爱情的天使，你是异想天开的精灵，你是诚实的孩童，你是经验丰富的老者，你是富上有头脑的男子，你是心地善良的女性，你是满怀希望的巨人，你是饱经忧患的母亲，你是充满幻想的诗人——巴尔扎克
一个人只要行为高尚不管怎样无知也会得到原谅的
苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。
两颗伟大的心灵，一朝由感情或友情结合之后，全靠外界的刺激把他们的友谊不断地加强。
在顺境中，我们做起事来得心应手，如鱼得水。
爱情不只是一种感情它同样是一种艺术一个高尚心灵为爱情而痛苦万分永远是一场好戏在精神领域里真正的爱情能产生出不断的奇迹
一个预感到有美好前途的人，当他在艰苦的人生大道上前进时，就像一个无辜的囚徒走向刑场，一点也用不着羞愧。
人的行为总是受一定的动机和目标指引的，如果在实现目标中遇到困难和障碍，既难以克服又找不到替代目标，就会使人产生挫折感。
有些伦理学家认为，除母爱之外，两性的爱是最不由自主，最没有利害观念，最没有心计的，这个见解真是荒谬绝伦。即使大部分人不知道爱情怎么发生，但是一切生理上精神上的好感，仍然从头脑感情或是本能的计算出发的。男女之爱主要是一种自私的感情，而自私就是斤斤较量的计算。
没有伟大的意志力，便没有雄才大略。
母爱在女人心中是一件简单自然丰硕永不衰竭的东西，就像是生命的一大要素。——巴尔扎克《两个新嫁娘》
爱情抵抗不住繁琐的家务，必须至少有一方品质极坚强。——巴尔扎克
感情等于才分。感受是了解的对手，正如行动是思维的抗衡。一个有天才的朋友可以通过友情领会，和他并驾齐驱。一个常人有感情作基础，就可以比倒最伟大的艺术家。这说明女人为什么爱着一些蠢才。——巴尔扎克
没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。
一个人要开化一个最闭塞的地方，有了钱还不行，他还得有知识；而且知识，正直，爱国心，如果没有坚定的意志，把个人的利益丢掉，献身于一种社会的理想，那也是白费。
苦难对于天才是一块垫脚石对能干的人是一笔财富对弱者是一个万丈深渊
不幸，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。——巴尔扎克《人间喜剧》
逆境，是天才的进身之阶;信徒的洗礼之水;能人的无价之宝;弱者的无底之渊。
天性是百发百中，万无一失的。这一种的天性叫一见生情。而爱情方面的第一眼，就等于千里眼。
打开一切科学的钥匙毫无异议的是问号，我们大部分的伟大发现应归功于如何，而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么——巴尔扎克
婚姻产生人生，爱情产生快乐，快乐消灭了，婚姻依旧存在，且诞生了比男女结合更可宝贵的价值。故欲获得美满的婚姻，只需具有那种对于人类的缺点加以宽恕的友谊便够。
苦难是人生的老师。——巴尔扎克
苦难对于天才是一块垫脚石。——巴尔扎克
一般汉依靠他们的弱点，总比聪明人依靠他们的才气沾到更多便宜。一个大人物和命运挣扎，大家是袖手旁观的；快要破产的杂货商却有人争着垫本。你我知道为什么？因为你庇护一个傻瓜，你会觉得自己了不起；只能和一个天才并肩，你就会不高兴——巴尔扎克
爱情是一种美丽的瓷器，一旦打碎，无论多么高明的修补，也总会留下印痕。因此，更重要的是我们一开始就小心呵护。
感情等于才分。感受是了解的对手，正如行动是思维的抗衡。一个有天才的朋友可以通过友情领会，和他并驾齐驱。一个常人有感情作基础，就可以比倒最伟大的艺术家。这说明女人为什么爱着一些“蠢才”。
要在人前庄重而在丈夫面前妖治，只有天才办得到，而这等妇女是不多的。这是夫妇之间长期恩爱的秘诀；在一些缺乏那种双重奇才的女子，只觉得长期恩爱是一个不可解的谜。
爱情是我们心中一种无限的情感和外界一种有形的美好理想的结合。
房屋可以毁于火灾，财产可以沉入水底，父亲可以长途跋涉归来，王国可以崩溃，霍乱可将整座城市吞噬，但是一个少女的爱情还会继续飞翔，就像大自然循环往复，就像化学上发现的那种强酸，如果地球不能将它吸收，它就会将地球蚀穿——巴尔扎克
我们赞赏那种真正的政治家，就像赞赏那种给我们写下了人间最宏伟的的诗篇的人一样。永远放眼未来，赶在命运的前头，超越于权利之上。——巴尔扎克
孩子，你那个感觉就是爱情，是纯洁的天真的保持着本来面目的爱情，它是不由自主的，来的很快，像一个贼似的把什么都席卷而去……是的，把什么都席卷而去!那也早在我意料之中。我仔细观察过女性，知道她们之中有一部分，需要看到许多感情的证明和奇迹以后，才会动心，她们一直要打败了才开口，才让步;但也有别的女性，由于一种现在可用磁性液体来解释的共鸣作用，会一见生情。
在风度上和在各种事情上一样，惟一不衰老的东西，是心地。心地善良的人单纯朴实。
对在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。
世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异。苦难对于天才是一块垫脚石……对能干的人是一笔财富，对弱者是万丈深渊。
逆境对于意志坚强刻苦努力的人来说，是磨炼，是促进，是有益的砥砺。是激发斗志的源泉。
"一个预感有美好前途的人，当他在艰苦的人生大道上前进时，就像一个无辜的囚徒走向刑场，一点也不用羞愧。"——巴尔扎克《驴皮记》
在现实生活中，由于自然灾害或社会个人条件限制等原因，人们随时都可能会遇到大小轻重不同的挫折。
当了诗人的义务秘书，并得到诗人的宠爱，那情形就像一个投机商爱抚他的第一个入股人一样。这种伙伴式的关系，初露端倪时与友情颇为相似——巴尔扎克
在顺中，我们能安心学习，享受生活，锻炼才智，发展能力。
一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
打开一切科学的钥匙毫无异议的是问号，我们大部分的伟大发现应归功于如何，而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么——巴尔扎克
挫折是人生道路上的正常现象，几乎每个人都无法避免。
苦难对于天才是一块垫脚石。对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊——巴尔扎克
一个相当标致的女人可以无需装饰品的帮助运用艺术的手法把化妆下降到次要的地位而突出自己朴素的美
嫉妒是一种叫人痛苦的感情可是如果一个人毫无这种感情爱情的温柔亲密就不能保持它的全部和热烈———休谟没有耐性爱情就不会成功[美词网]
婚姻的幸福并不完全建筑在显赫的身份和财产上，却建筑在互相尊敬上。这种幸福的本质是谦逊和朴实的。
不幸是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊
实笃一清如水的生活，诚实不欺的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。
巴尔扎克说：苦难对于天才是垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者则是一个万丈深渊。
巴尔扎克名言 第4篇
法律要求服从规则；一切规则都是反对天然的习惯，反对个人的利益的，法律的倾向往往有理由违反习惯的倾向。
当然他们的道德是愚蠢之花结出的苦果，是苦难的果实。假如上帝和我们开一个小玩笑，不光临最后的审判，那这些老好人要愁眉苦脸，啼笑皆非了。
坦白的爱情自有它的预感，知道能生爱。幽居独处的姑娘，居然偷偷跑进一个青年的屋子，真是何等的大事！在爱情中间，有些思想有些行为，对某些心灵不就等于神圣的婚约吗？
道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。
痛苦也有他的庄严，能够使俗人脱胎换骨。要做到这一步，只要做人真实就行。
大政治家也只是杂技表演者，一不当心，就眼睁睁看着自己最美好的建筑物倒塌。
痛苦也有它的庄严，能够使俗人脱胎换骨。要做到这一步，只要做人真实就行。
逆境不就是命运的试金石吗？
言谈是衣着的精神部分，用上它、撇开它，就和戴上或摘下装饰着羽毛的女帽一样。
父亲给了我一颗心，可是因为你，它才跳动。
持续不断的劳动，是人生的铁律，也是艺术的铁律。
只有过着游手好闲的糊口的人，才把钱看得天那样的大，一个不事出产只会消费的家伙，不啻是社会的蟊贼。
宗教永远是政治的必需品。
人们不能像拔牙那样的从心中拔去爱情。
古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。
真正的朋友的精神方面的感应，和狗的嗅觉一样灵敏；他们能体会到朋友的悲伤，猜到悲伤的原因，老在心里牵挂着。
法律要求服从规则；一切规则都是反对天然的习惯，反对个人的利益的，法律的倾向往往有理由违反习惯的倾向。
他作为银钱老虎，每天可以用投机这门大炮瞄准一笔财产，他作为男人，却要听从幸福的摆布。
一个年轻人，心情冷下来时，头脑会变得健全。
口腹之欲的专横，从来没有被描写过，因为每个人都得生存，所以连文学批语都把它放过了。但为了吃喝而断送掉的人你真想象不到有多少。
一个人要伟大不能不努力，天才的作品是用眼泪灌溉的。
他用宝剑未能完成的事业，我将用笔杆来完成。
我们破灭的希望，流产的才能，失败的事业，受了挫折的雄心，往往积聚起来变为忌妒。
破坏的人和建设的人，两者都是意志的现象：一个是准备工作，另一个是完成工作；前者好像是一个恶的天才，后者似乎是一个善的天才；对这一个给予光荣，对另一个给予忘却。恶者哇啦哇啦，把庸俗的人们从梦里惊醒，对他佩服得五体投地，可是善者却一直默不作声。
真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。
倘若我很富有，您很贫穷，有一天，我要将我的财产和我的心奉献在您的脚下，因为我相信您有一颗充满智慧和诚实的心。总之，我会十分放心地将我的生命和我的荣誉交给您。
小说被认为是一个民族的秘史。
打开一切科学的钥匙毫无异议的是问号，我们大部分的伟大发现应归功于"如何"，而生活的智慧大概就在于逢事都问个"为什么"。
权威，在某种意义上说，是一国的心脏。天地万物，在某个狭小的去处都潜藏着一种生命的要素，供全身活力之用；自然如此，政体亦然。
对许多人，书籍与鲜花之重要根本不下于面包。
巴尔扎克名言 第5篇
不幸，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。——巴尔扎克《人间喜剧》
爱情是一种美丽的瓷器，一旦打碎，无论多么高明的修补，也总会留下印痕。因此，更重要的是我们一开始就小心呵护。
离开了人才荟萃的中心，呼吸不到思想活跃的空气，不接触日新月异的潮流，我们的知识会陈腐，趣味会像死水一般变质。
教育是民族最伟大的生活原则，是一切社会里把恶的数量减少，把善的数量增加的唯一手段。
老人们最后的和高尚的过错就是妄想把他们的深思熟虑谨慎小心的美德遗赠给被生活逗得如醉如痴，被享乐引得像热锅上蚂蚁似的小辈们。——巴尔扎克
天性是百发百中，万无一失的。这一种的天性叫一见生情。而爱情方面的第一眼，就等于千里眼。
一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
痛苦跟欢乐一样，会创造一种气氛的，走进人家的屋子，你第一眼就可以知道它的基调是什么，是爱情还是绝望。——巴尔扎克
巴尔扎克说：苦难对于天才是垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者则是一个万丈深渊。
要在人前庄重而在丈夫面前妖治，只有天才办得到，而这等妇女是不多的。这是夫妇之间长期恩爱的秘诀；在一些缺乏那种双重奇才的女子，只觉得长期恩爱是一个不可解的谜。
充满智慧的人迈入生活的门槛时，他的思想一尝试着展开翅膀，就会用目光抚摩着诗意，用眼睛孵育着诗意。可是一碰到常见的坚硬的障碍，这诗意的卵就破碎了。对于几乎所有的人来说，现实生活的脚一落地，便踩在这几乎永不破壳出雏的神秘的卵上了。
那朵蔷薇，就像所有的蔷薇一样，只开了一个早晨。
实笃一清如水的生活，诚实不欺的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。
鸟儿精心照管自己的巢只不过几天功夫，我则要终生精心照看自己的窝。
名气似乎跟太阳一样，远远看去，火一样热，发出耀眼的光芒，当你靠近它的时候，却和阿尔卑斯山的高山牧场顶端一样寒气逼人。
金钱和蔑视就是守财奴的精神食粮。
一个人要严守诺言，比守卫他财产更重要；因为严守诺言就能得到财产，而无论多少财产都抹杀不了由于失约而造成的良心的上的污点。
人的生命的大部分都是致力于从心灵深处来拔掉自己青年时代的幼芽。这种手术就叫做经验的获得。
秘密像少女一样，你愈要看守它，它却愈容易找得到。
等你需要滴水不漏的时候，你要懂得，有两种滴水不漏：积极的和消极的滴水不漏，是傻瓜的做法，他们采用沉默否定板面孔，闭门谢客这类办法，这贷真价实的无能！积极的滴水不漏，通过肯定来进行。
只有那些晓得控制他们的缺点，不让这些缺点控制自己的人才是强者。
一个人要开化一个最闭塞的地方，有了钱还不行，他还得有知识；而且知识，正直，爱国心，如果没有坚定的意志，把个人的利益丢掉，献身于一种社会的理想，那也是白费。
一个预感到有美好前途的人，当他在艰苦的人生大道上前进时，就像一个无辜的囚徒走向刑场，一点也用不着羞愧。
思想麻醉人的力量远不如言语那么强。一个人说话多了，会对自己的话信以为真。
一个能思想的人，才是一个力量无边的人。
母亲的心是一个深渊，在它的最深处，你总会得到宽恕。
爱情和工作都能使人对外界漠不关心。
可叹的是，常常需要两个人才能构成一个完美的情人，就象在文学上只有借助于几个住格相似的人的特点，才能构成一个典型一样。
一个真有爱情的女人猜疑起来，比寻欢作乐，更换口味还要心思灵巧。一朝到了被遗弃的关头，她对于一个姿势的意义，能够一猜就中，连马在春天的空气中嗅到刺激爱情的气息，也没有那么快。[美词网]
激情是人世间各种事物中真正绝对的东西，它从来不承认自己错了。
世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异。
他眼见在一个地方成为罪恶的，在另一个地方竟是美德，于是他对是非曲直再没有一定的观念。一天到晚为利益打算的结果，心变冷了，收缩了，干枯了。
持续不断地劳动是人生的铁律，也是艺术的铁律。
我们不能原谅一泄无遗的感情，正如我们不能原谅身无分文的浪子一样。
一有人反对，爱情会变得象禁果一样更有价值。
感情等于才分。感受是了解的对手，正如行动是思维的抗衡。一个有天才的朋友可以通过友情领会，和他并驾齐驱。一个常人有感情作基础，就可以比倒最伟大的艺术家。这说明女人为什么爱着一些“蠢才”。
在某些心灵中，过失可以象罪恶那么严重于是自己的想象又反过来对自己的良心起作用，年青的姑娘就这样往往把罪恶夸大，因而就扩大了处罚的范围。
"一个预感有美好前途的人，当他在艰苦的人生大道上前进时，就像一个无辜的囚徒走向刑场，一点也不用羞愧。"——巴尔扎克《驴皮记》
巨大财富的背后都隐藏着罪恶。——巴尔扎克《人间喜剧》
世上的事情，永远不是绝对的，结果完全因人而异。苦难对于天才来说是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，而对于弱者是一个万丈深渊。
偶然是世界上最伟大的小说家：若想文思不竭，只要研究偶然就行。
一个人要伟大，不能不付代价。天才的作品是用眼泪灌溉的。凡具有生命的东西，同一切生物一样有它多灾多病的童年。
能在一言半语之间放进那么多意思那么多感情的，必然是高明的戏子。一个人所能表达的真情实意往往是不完全的，真情决不显露在外面，只让你揣摩到内在的意义。
在情感的海上，没有指南针，只好在奇异的事件前面束手无策地随意漂流。
社会是一个泥坑，我们得站在高地上。
人们的行动倾向于宿命论，而他们的想法去相信天命。
生活中遇到大忧大患，友谊应该是有效的安慰。
行业尽管不同，天才的品德并无分别。
没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。
逆境，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。
人类总是爱和自己闹对立，用自己目前的痛苦哄骗自己的希望，又用并不属于自己的前程，来欺骗目前的痛苦，人类的一切行为，无不打上自相矛盾和软弱的烙印。
世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异。苦难对于天才是一块垫脚石……对能干的人是一笔财富，对弱者是万丈深渊。
生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么。
一清如水的生活，诚实不欺的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。
敬意是感情的基础，有了敬意，感情才切实可靠，而切实可靠的感情又是我们生活所必需的。
逆境不就是命运的试金石吗?——巴尔扎克《高老头》
其实假装的爱情比真实的爱情还要完美，这就是为什么很多女人都受骗了。
孩子，你那个感觉就是爱情，是纯洁的天真的保持着本来面目的爱情，它是不由自主的，来的很快，像一个贼似的把什么都席卷而去……是的，把什么都席卷而去！那也早在我意料之中。我仔细观察过女性，知道她们之中有一部分，需要看到许多感情的证明和奇迹以后，才会动心，她们一直要打败了才开口，才让步；但也有别的女性，由于一种现在可用磁性液体来解释的共鸣作用，会一见生情。
巴尔扎克名言 第6篇
自高自大和轻信是人生的三大暗礁。巴尔扎克
领会，和他并驾齐驱。一个常人有感情作基础，就可以比倒最伟大的艺术家。这说明女人为什么爱着一些蠢才。巴尔扎克
受教育懂得焚毁遗嘱，做一个体面的人，为人所爱，受人敬重，而不是去做一个屡犯的偷表贼，受到法律对五种情状的加重处罚，解赴格雷伏刑场处死，受人憎恨和名誉扫地。巴尔扎克
人类所有的力量，只是耐心加上时间的混合。所谓强者既有意义，又有等待时机。巴尔扎克
人生有些关口非狠狠地斗一下不可，不能为了混口饭吃而蹉跎了幸福。巴尔扎克
不幸和思想的秘密；只想就事件的物质方面去了解他的生活，这是写编年史，是给傻瓜们作传记。巴尔扎克
生活的智慧大概就在于遇事问个为什么。巴尔扎克
当你看到不可理解的现象，感到迷惑时，真理可能已经披着面纱悄悄地站在你的面前。巴尔扎克
没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。巴尔扎克
丈夫想到管太太，远不及情人想到接近情妇次数多；禁子想到关牢门，远不及囚犯想到逃命次数多；所以困难尽多，情人和囚犯照样应该成功。巴尔扎克
人生并非充满了玫瑰花，倒是有时路上的荆棘刺痛了你。巴尔扎克
巴尔扎克名言 第7篇
家庭将永远是人类社会的基础。权力和法律的作用是在这儿开始的。
打开一切科学的钥匙毫无异议的是问号，我们大部分的伟大发现应归功于"如何"，而生活的智慧大概就在于逢事都问个"为什么"。
大政治家壹贝偾杂技演出者，一不妥心，就眼睁睁看着本身最优美的修建物坍毁。
我惟一能信赖的，是我的狮子般的勇气和不可战胜的从事劳动的精力。
坦白的爱情自有它的预感，知道能生爱。幽居独处的姑娘，居然偷偷跑进一个青年的屋子，真是何等的大事！在爱情中间，有些思想有些行为，对某些心灵不就等于神圣的婚约吗？
我认为人生最美好的主旨和人类生活最幸福的结果，无过于学习了。
他跟一切懦弱的人一样。受了社会的白眼不敢说出来。慢慢的他学会了把感情压在胸中，把自己的心当做一个避难所。好多浅薄的人，管这个现象叫做自私自利。孤独的人与自私的人确很相象，使一般说长道短之辈毁谤好人的话，显得凿凿有据。
一个人如果快乐的话，一接近宫廷，他的幸福就疮痕累累了；而他的未来，在任何事上，也非依赖一个女仆的阴谋不可。
对于真正的恋人，幸福即将来临时，恰可与天主教诗歌中的天堂入口相比拟。这样的比喻实在再恰当不过，因为这确是一个狭窄、昏暗、寸步难行的地方，同时也回响着极度忧虑的最后呼喊。
良好的行为，在于为别人而忘记自己。
推举代表，不是为了表示他的心意，而是奉送代理权，所以仪会也就永远代表不了人民。
人们不能像拔牙那样的从心中拔去爱情。
法律要求服从规则；一切规则都是反对天然的习惯，反对个人的利益的，法律的倾向往往有理由违反习惯的倾向。
需要产生了实业，实业产生了商业，商业产生了利润，利润产生了福利，福利产生了有益的思想。
幸福这个字眼根本不能表达我的幸福。我拥有一切女人所应有的一切！对自己所爱的男人感到眷恋和忠诚，在他的心里接触到无穷无尽的感情，甚至永远可以使一个女人的灵魂迷失在里面。
机会是极难得的，但他具备三大成功的条件，那就是"像鹿一般会跑的腿，逛马路的闲功夫，和犹太人那样的耐性。
在这儿，象在其他的社会领域一样，为了完成一件好事，不但要触犯一些利益，而且还得触犯一件对付起来更为危险的东西，那是转化成迷信的宗教思想，它是人类思想中最牢不可破的积习。
人类的灵魂真是个精灵，它能把一根稻草变成金钢钻；在它的魔杖指挥下，迷人的宫殿出现在眼前，就像田野里的花儿，一朵朵在太阳热力的烘暖下绽开那样。
幸福并不在挥霍金币的房屋底下。
这时，人们自己创作出的神秘诗篇，与女性的诗篇可以相提并论。待到彼此都把这些看透了的那一天，这一切也就烟消云散了！
离开了人才荟萃的中心，呼吸不到思想活跃的空气，不接触日新月异的潮流，我们的知识会陈腐，趣味会像死水一般变质。
世界上绝顶聪明的人必有许多不幸，其中之一就是对善善恶恶的事情没有一样不懂得。
等你需要滴水不漏的时候，你要懂得，有两种滴水不漏：积极的和消极的滴水不漏，是傻瓜的做法，他们采用沉默、否定、板面孔，闭门谢客这类办法，这贷真价实的无能！积极的滴水不漏，通过肯定来进行。
所谓天才就是耐烦。
如果一个旅行家曾经冒着生命的危险来找寻一些草木，等到他达到目的的`时候，即使他所采摘的只是一根草和一片不知名的树叶，他也会感觉多么快乐呀！
我跟人生，还像一个青年和他的未婚妻一样新鲜，伏脱冷却教我看到婚后十年的情景。
少女们纯洁而单调的生活，必有一个美妙的时间，阳光会流入她们的心坎，花会对她们说话，心的跳动会把热烈的生机传给头脑，把意念融为一种渺茫的欲望；真是哀而不怨，乐而忘返的境界！儿童睁眼看到世界就笑，少女在大自然中发见感情就笑，像她儿时一样的笑。要是光明算得人生第一个恋爱对象，那么恋爱不就是心的光明吗？
他是我们放在胸口上暖和过来的毒蛇！
一个才华横溢的人，如果身边没有诚挚的朋友，那准是因为他为人冷酷。
她既是奴隶又是统治者，她愿意服从，因为她能够统治。
过放蕩不羁的生活，容易得像顺水推舟，但是要结识良朋益友，却难如登天。
她首先感受过脚下十分娇嫩的花草的滋味，因而无法在现实布满玻璃片的道路上行走。
每每可怜的，遭难的女子，她的心便是一块极需要恋爱的海棉，只消一滴情感，当即膨胀。
布满伶俐的人迈入糊口的门槛时，他的思想一实验着展开翅膀，就会用眼光抚摩着诗意，用眼睛孵育着诗意。但是一遇到常见的坚固的障碍，这诗意的卵就破碎了。对付险些所有的人来说，现实糊口的脚一落地，便踩在这险些永不破壳出雏的神秘的卵上了。
青年人陷于不义的时候，不敢对良心的镜子照一照；成年人却不怕正视；人生两个阶段的不同完全在于这一点。
一个预感有美好前途的人，当他在艰苦的人生大道上前进时，就像一个无辜的囚徒走向刑场，一点也不用羞愧。
激情是人世间各种事物中真正绝对的东西，它从来不承认自己错了。
在世界上横行不法而始终得意的人才万劫不复；他们要等到进天国的关头方始为了一些轻微的错误受到严厉的惩罚，给大众做警戒。
没能弄清对方的本相，决不能掏出你的心来。
一个相当标致的女人可以无需装饰品的帮助，运用艺术的手法，把化妆下降到次要的地位，而突出自己朴素的美。
一个正直的人在无论什么地方都应该知道自重。
真的，钱向人一样有生命，会活动，会来来去去，会出汗，会生儿育女。
我没有料到，官僚机构把它的利爪伸到我们的棺材里。
他恭维人的方式，肤浅的人看来似乎很迷人；精细的人却觉得是一种冒犯，因为这种俗不可耐的、过火的阿谀奉承，一听就能猜出他肚里的盘算。
人是不完善的，多少有点虚伪，虚伪多的时候，傻瓜们便欢呼世道败坏。
在这世上，哪有无欲望的人呢？而又哪有社会欲望不是靠钱来满足的呢？
如果一个旅行家曾经冒着生命的危险来找寻一些草木，等到他达到目的的时候，即使他所采摘的只是一根草和一片不知名的树叶，他也会感觉多么快乐呀！
凡是可怜的，遭难的女子，她的心等于一块极需要爱情的海棉，只消一滴感情，立即膨胀。
一有人反对，爱情会变得像禁果一样更有价值。
大概我们对于一些自发的决心，从没加以心理的剖析，对于促成那些行为的神秘的原因，没有加以说明。许多人宁可否认事情的结局，不愿估计一下把许多精神现象暗中联系起来的关系、枢纽和连锁的力量。
秘密像少女一样，你愈要看守它，它却愈容易找得到。
人生就是一场交易。
一个农夫一个水匠一个兵士，是同一群众的一模一样的碎片同一圆圈的部分把子不同的同一工具。劳动在他们就像一个谜，找谜底一直找到嚥气那一天。他们一辈子干伤心的额外罚工，报酬常常是弄到一条小板凳，坐在一间草屋门口。
对付挥霍的人，款子是圆的，但是对付节俭的人，款子是扁平的，是可以一块块会萃起来的。
开诚布公与否和友情的深浅，不应该用时间的长短来衡量。
社会上的深仇宿恨，不管是为了政治照旧私事，不管在姑娘之间照旧在汉子之间，原因都不过乎被人拿住了赃证。物质的损失，体面的伤害都还能调停，甚至挨了巴掌也没什么大不了，惟独犯案的时候被人撞破是无法挽回的！罪犯和见证的决战必然得拚个不共戴天才罢休。
在巴黎，阶沿上有耳朵，门上有嘴巴，窗上有眼睛；最危险的莫过于在大门口讲话。彼此临走说的最后几句，好比信上的附笔，所泄漏的秘密对听到的人跟说的人一样危险。
一个能思想的人，才是一个力量无边的人。
天才人物在他意识到自己的天才并且已经功成名就的时候，仍然划出一个禁猎区或禁渔区之类的范围，他表现自己那理所当然的骄傲，摆摆架子，只限于这个范围，而不使任何人感到难堪。其次，他不断地处于与人奋斗、与天地奋斗之中，没有功夫去尽情卖弄。只有花花公子才会大肆卖弄，迫不及待地将转瞬即逝的一季庄稼收割下来，那种自尊与虚荣要求之高，对人之戏弄，简直与不管是什么东西，凡从它手下经过就要抽税的海关相差无几。
有些显而易见的笨重的举动，像出生证一样藏不了秘密。
恋爱视快乐为目的，而婚姻视整个人生为目标。
时间是人的财富，全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果。
灵感，是天才的女神。她并不步履蹒跚地走过，而是在空中像乌鸦那么警觉地飞过的，她没有什么剽带给诗人抓握，她的头是一团烈火，她溜得快，像那些白里带红的鹤，叫猎人见了无可奈何。
持续不断的劳动，是人生的铁律，也是艺术的铁律。
心胸高尚的人总不大肯相信人家会作恶，会无情无义；直到受到残酷的教训才恍然大悟，知道人心败坏到什么田地；而且他们受了教训也只用宽大来表示他们的痛心。
预算不是一个钱柜，而是一个洒水器：它抽上来又洒出去的水越多，国度就越繁荣。
不相调和的谐音丝毫也不能感动听众，只能使人激起一种类似看到一个江湖术士倒悬索上而在生死之间摇荡时所特有的情绪。
社会只拿小丑取乐，没有其他的要求，一转眼就把他们忘了；不比看到一个器局伟大的人，一定要他超凡入圣才肯向他下跪。各有各的规律：历久不磨的钻石不能有一点儿瑕疵，一时流行的出品不妨单薄，古怪，华而不实。
世上的事情，永远不是绝对的，结果完全因人而异。苦难对于天才来说是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，而对于弱者是一个万丈深渊。
许多虚伪的人用粗暴来掩饰他们的平庸；你碰撞他们一下吧，他们就像用别针扎着的气球一样，瘪了。
一个地方人聚集得越少，在那儿就越少发现罪恶，违法行为和坏思想。空气的洁净大有助于风尚的洁净。
所谓天才就是耐性。的确，人的耐性同自然界化育万物的办法近似。
人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。
思想麻醉人的力量远不如言语那么强。一个人说话多了，会对自己的话信以为真。
也许有些人生活在一处，说话总是老一套没有什么新鲜的，精神空虚已经暴露无遗，既怕受到批评又却无法克服想要听到好话的欲望，尤其爱听人家吹捧自己所缺少的优点，于是希望得到意外的收获，即使会冒大失，也要争取陌生人的尊重和好感。
我没有推测，权要机构把它的利爪伸到我们的棺材里。
能够讨每个人喜欢的人是不能令人真正喜欢的。
苦难好比一道神奇的符？，能加强我们的天性，使猜忌与凶恶的人愈加猜忌愈加凶恶，慈悲的人愈加慈悲。
受教诲分明焚毁遗嘱，做一个别面的人，为人所爱，受人恭顺，而不是去做一个屡犯的偷表贼，受到法令对五种情状的加重惩罚，解赴格雷伏诛场正法，受人憎恨和名望扫地。
坦白的爱情自有它的预感，知道能生爱。幽居独处的姑娘，居然偷偷跑进一个青年的屋子，真是何等的大事！在爱情中间，有些思想有些行为，对某些心灵不就等于神圣的婚约吗？
巴尔扎克名言 第8篇
丰硕、永不衰竭的东西，就像是生命的一大要素。
正直、豪爽、谨慎和勇敢的人，是得不到人们的任何尊敬的。
细腻与风雅原是朴实的人必然具备的长处，在他身上使他的谈吐更耐人寻味，不亚于主教的辞令。
谁自尊，谁就会得到尊重。
古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。
有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。
凡是悲欢离合之事发生的场所，总跟我们的心牢牢的粘在一块。所以他特别注意到小园中的黄杨，枯萎的落叶，剥落的围墙，奇形怪状的果树，以及一切别有风光的细节；这些都将成为他不可磨灭的回忆，和这个重大的时间永久分不开，因为激烈的情绪有一种特别的记忆力。
世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异。
有那么一些机灵的人，他们利用为政治服务的办法挽救自己私人生活的过错，而且也可以反过来加以利用。
逆境不就是命运的试金石吗？
一封信就是一个灵魂，就是说话极为忠实的回声，所以感情细腻的人认为信是爱情最珍贵的宝贝之一。
精神生活也和肌体一样，必须吸进新鲜物质，呼出有害废气。
拼尽一切努力，奔你的前程。
对于一个识相的人，一言一语，一举一动，一个眼神，一件声调的变化，都可以看出一个人的阶级本性和习惯。
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