围城经典语录
侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼。女人全是傻的，恰好是男人所希望的那样傻，不多不少。围城经典语录 第1篇方老先生觉得他爱国而国不爱他，大有青年守节的孀妇不见宠于翁姑的怨仰。从此，他俩的
围城经典语录 第1篇
方老先生觉得他爱国而国不爱他，大有青年守节的孀妇不见宠于翁姑的怨仰。
从此，他俩的交情像热带植物那样飞快地生长。
经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或她的哥哥。
那时候苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。
不料你的见识竟平庸到可以做社论。
女佣说着，她和周太太、效成三人眼睛里来往的消息，忙碌得能在空气里起春水的毂纹。
假使订婚戒指是落入圈套的象征，钮扣也是扣住不放的预兆。自己得留点儿神!
那记录的女生涨红脸停笔不写，仿佛听了鸿渐最后的一句，处女的'耳朵已经当众丧失了贞操。吕校长在鸿渐背后含有警告意义的咳嗽。方鸿渐那时候宛如隆冬早晨起床的人，好容易用最大努力跳出被窝，只有熬着冷穿衣下床，断无缩回去的道理。
婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
有人叫她熟食铺子，因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列;又有人叫她真理，因为据说真理是赤裸裸的，而鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为局部的真理。
做媒人和做母亲是女人的两个基本欲望。
为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢?
一个可爱的女人说你像她的未婚夫，等于表示假使她没订婚，你有资格得到她的爱。刻薄鬼也许要这样解释，她已经另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的权利而不必履行跟她结婚的义务。
我们希望它来，希望它留，希望它再来这三句话概括了整个人类努力的历史。
那时候苏小姐把自己的爱情看的太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做好了衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。
女人涂脂抹粉的脸，经不起酒饭蒸出来的汗气，和嚼咬运动的震掀，不免像黄梅时节的墙壁。
为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢?
要想结为夫妻，先去旅行一次。
笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
兄弟如手足，女人如衣服。衣服破尚可补，可现在方鸿渐多了件貂皮大衣。
开战后第六天日本飞机第一次来投弹以后飞机接连光顾，大有绝世佳人一顾倾城、再顾倾国的风度。
不料你的见识竟平庸到可以做社论。
情、妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。
一个人，到了岁还不狂，这个人是没出息的;到了岁还狂，也是没出息的。
我们称那位衣着暴露的S小姐为局部真理,因为真理都是赤裸裸的。
误解，圣解也(围城经典语录)!
这船，倚仗人的技巧，载满人的扰攘，寄满人的希望，热闹地行着，每分钟把沾污了人气的以小方水面，还给那无情、无劲无际的大海。
英国女王伊丽莎白二世来华访问时想见他，他说：跟她不是一路人，见了面没话说!
许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或她的哥哥。
天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
诗有意义是诗的不幸。
除掉那句古老得长白胡子、陈腐得发霉的话女人是最可怕的!还有什么可说!
天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。
一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到\妙\的一叫，你才发觉它的存在。
一个人，到了岁还不狂，这个人是没出息的;到了岁还狂，也是没出息的。
医生也是屠夫的一种。
不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
我们希望它来，希望它留，希望它再来这三句话概括了整个人类努力的历史。
科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。
张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征--也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特--喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲;所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无么?
老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
我觉得不必让恋爱在人生里占据那么重要的地位。许多人没有恋爱，也一样的生活。
一个人，到了岁还不狂，这个人是没出息的;到了岁还狂，也是没出息的。
我们希望它来，希望它留，希望它再来这三句话概括了整个人类努力的历史。
(张先生)只生一个女儿，不惜工本地栽培，教会学校里所能传授熏陶的洋本领、洋习气，美容院理发铺所能制造的洋时髦、洋姿态，无不应有尽有。他以为女孩子到二十岁就老了，过二十还没嫁掉，只能进古物陈列所供人凭吊了。
假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢?
忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
围城经典语录 第2篇
婚姻就像一座围城，里面的人想出去，外面的人想进来。
跟你们女人讲话，只有讲你们自己，此外什么都不懂。
女人全是傻的，恰好是男人所希望的那样傻，不多不少。
不过，近来觉得献书也像“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。随你怎样把作品奉献给人，作品总是作者自已的。
女人就那么贱！什么“做媒”、“介绍”，多好听！还不是市场卖鸡卖鸭似的，打扮了让男人去挑？不中他们的意，一顿饭之后，下文都没有，真丢人！
世间哪有恋爱？压根是生殖冲动。
心里仿佛黑牢里的禁锢者摸索着一根火柴，刚划亮，火柴就熄了，眼前没看清的一切又滑回黑暗里。比如黑夜里的两条船相迎擦过，一个在这条船上，瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸，没来得及叫唤，彼此早距离远了。这一刹那的接近，反见得逵隔的渺茫。
女人有女人的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼。
像咱们这种旅行，最试验得出一个人的品性。旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相毕现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的，应该先同旅行一个月，一个月舟车仆仆以后，双方还没有彼此看破，彼此厌恶，还没有吵嘴翻脸，还要维持原来的婚约，这种夫妇保证不会离婚。
当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
结婚仿佛被围困的城堡，城外的人想冲出去，城里的人想逃出来。
围在城里的人想逃出去，城外的人想冲进来。人生的愿望大多如此。
自己这段新闻才是登极加冕的恶俗，臭气熏得读者要按住鼻子。
这种恋爱故事，本人讲得津津有味，旁人只觉得平常可笑。
蛋已经下了，就不要去问母鸡是怎么下的。
送给女人的东西，很少是真正自己的，拆穿了都是借花献佛。
爱熄灭了灯，心围一座城。
可是，心里的痛苦不露在脸上，是桩难事。女人有化妆品的援助，胭脂涂得浓些，粉擦得厚些，红白分明会掩饰了内心的凄黯。
一切机关的首长上办公室，本来像隆冬的太阳或者一生里的好运气，来得很迟，取得很早。
年复一年，创作的冲动随年衰减，创作的能力逐渐消失——也许两者根本上是一回事，我们常把自己的写作冲动误认为自己的写作才能，自以为要写就意味着会写。
不过，外国人的吃胆总是太小，不敢冒险，不像我们中国人什么肉都敢吃。
里面的人想出去，外面的人想进去。
他们不肯原谅，也许因为他们自己不需要人原谅，不知道也需要人原谅。
这船，倚仗人的机巧，载满人的扰攘，寄满人的希望，热闹的行着，每分钟把污染了人气的一方水面，还给那无情，无尽，无际的大海。
一般人撒谎，嘴跟眼睛不能合作，嘴尽管雄纠纠地胡说，眼睛懦怯不敢平视对方。
天生人是教他们孤独的，一个个该各归各，老死不相往来。身体里容不下的东西，或消化，或排泄，是个人的事，为什么心里容不下的情感，要找同伴来分摊？聚在一起，动不动自己冒犯人，或者人开罪自己，好像一只只刺猬，只好保持著彼此间的距离，要亲密团结，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。
方鸿渐那时候宛如隆冬早晨起床的人，好容易用最大努力跳出被窝，只有熬着冷穿衣下床，断无缩回去道理。
城里的人想出去，城外的人想进来。
男人肯买糖、衣料、化妆品送给女人，而对于书只肯借给她，不买了送她，女人也不要他送。这是什么道理？借了要还的，一借一还，一本书可以做两次接触的借口，而且不着痕迹。这是男女恋爱必然的结果，一借书，问题就大了。
一句话的意义，在听者心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，过一会儿“喵”一叫，你才发现它的存在。
这一张文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。
流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
物价像吹断了线的风筝，又像得道成仙，平地飞升。
像饭里的砂砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
不知怎么，外国一切好东西到中国没有不走样的，辛楣叹口气，不知道这正是中国的利害，天下没敌手，外国东西来一件，毁一件。
最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。渐渐地恨不能天天见面了；到后来，恨不能刻刻见面了。
世间哪有什么爱情，纯粹是生殖冲动。
开得出菜单并不等于摆得成酒席，要不然，谁都可以马上称为善做菜的名厨师又兼大请客的阔东道主了，秉承曹雪芹遗志而拟定“后四十回”提纲的学者们也就可以凑得成和的得上一个或半个高鹗了。
经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友——且慢，你听我说——结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的，应该先同旅行一个月，一个月舟车仆仆以后，双方还蜜月彼此看破，彼此厌恶，还没有吵嘴翻脸，还要维持原来的婚约，这种夫妇保证不会离婚。
爱情就像一座城，围在城外的人想冲进去，围在城外的人想冲出去。
宿舍楼上楼下都睡得静悄悄的，脚步就像践踏在这些睡人的梦上，钉铁跟的鞋太重，会踏碎几个脆薄的梦。
离开一个地方就等于死一次，自知免不了一死，总希望人家表示愿意自己活下去。
那时候苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发见这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。
喜欢中国话粒夹无谓的英文字，它并无中文难达的新意，需要借英文来讲；所以他说话里嵌的英文字，害比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无用处。
结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的，庆该先同旅行一个月，一个月舟车仆仆以后，双方还没有彼此看破，彼此厌恶，还没有吵嘴翻脸，还要维持原来的婚约，这种夫妇保证不会离婚。
女人出来做事，无论地位怎么高，还是给男人利用，只有不出面躲在幕后，才可以用太太或情妇的资格来指使和摆布男人。
天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。
法国有一句话，被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗，腰束的带，身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，可是从没想到化作她的牙刷。
丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业，所以该牢牢捧住这饭碗。
随后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。
房子比职业更难找，满街是屋，可是轮不到他们住。上海仿佛希望每个新来的人都像只戴壳的蜗牛，随身带着宿舍。
跟韩学愈说话仿佛看慢动作电影，你想不到简捷的一句话需要那么多筹备，动员那么复杂的身体机构。时间都给他的话胶着，只好拖泥带水地慢走。
不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
你不讨厌，可是全无用处。
水涸的时候，大家都不走木板桥而踏着石子过溪，这表示只要没有危险，人人愿意规外行动。
千里负笈，埋头苦读之不暇，而有余闲照镜耶？非妇人女子，何须置镜？
辛楣很喜欢那个女孩子，这一望而知的，但是好像并非热烈的爱，否则，他讲她的语气，不会那样幽默。他对她也许不过像自己对柔嘉，可见结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。
夜仿佛纸浸了油，变成半透明体；它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。到红消醉醒，船舱里的睡人也一身腻汗地醒来，洗了澡赶到甲板上吹海风，又是一天开始。
自己不会喝酒，只在水里冲一点点红酒，常看这红液体在白液体里泛布叆叇，做出云雾状态，顿刻间整杯的水变成淡红色。他想也许女孩子第一次有男朋友的心境也像白水冲了红酒，说不上爱情，只是一种温淡的兴奋。
想到你还是想你？我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。真正想一个人，记挂着他，希望跟他接近，这少得很。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥到，想到而已。
这是爱情热烈的安稳，仿佛飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。
天空早起了黑云，漏出疏疏几颗星，风浪像饕餮吞吃的声音，白天的汪洋大海，这时候全消化在更广大的昏夜里。衬了这背景，一个人身心的搅动也缩小以至于无，只心里一团明天的希望，还未落入渺茫，在广漠澎湃的黑暗深处，一点萤火似的自照着。
假使订婚戒指是落入圈套的象征，钮扣也是扣住不放的预兆。
说话里嵌的英文，比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用。只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无用处。
拼命追忆，只像把筛子去盛水。一着急，注意力集中不起来，思想的线索要打成结又松散了。隐约还有些事实的影子，但好比在热闹地方等人，瞥眼人堆里像是他，走上去找，又不见了。
为什么可爱的女孩子全有父亲呢？她孤独的一个人可以藏匿在心里温存，拖泥带水地牵上了父亲、叔父、兄弟之类，这女孩子就不伶俐洒脱，心里不便窝藏她了，她的可爱里也就掺和渣滓了。
夜仿佛纸浸了油，变成半透明体，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕阳晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。
她的平淡，更使鸿渐恐惧，觉得这是爱情超热烈的安稳，仿佛飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。
死掉老婆还是最经济的事，虽然丧葬要一笔费用，可是离婚不要赡养费么？重婚不要两处开销么？好多人有该死的太太，就不像汪处厚有及时悼亡的运气。并且悼亡至少会有人送礼，离婚和重婚连这点点礼金都没有收入的，还要出诉讼费。
我发现拍马屁和谈恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。咱们以后恭维人起来，得小心旁边没有其他人。
不管它鸟笼罢，围城罢，像我这种一切超脱的人是不怕围困的。
这个时间落伍的计时机无意中对人生包涵的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。
鸡鸭多的地方粪多，女人多的地方话多。
他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼子内的鸟想飞出来，所以结而离，离而结，没有了局。
狗为着追求水里肉骨头的影子，丧失了到嘴的肉骨头！跟爱人如愿以偿结了婚，恐怕那时候肉骨头下肚，倒要对水怅惜这不可再见的影子了。
方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的；鱼像海军陆战队，已登陆了好几天；肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里；除醋外，面包、牛肉、红酒无一不酸。
嫁女必须胜吾家，娶妇必须不胜吾家。
活诚然不痛快，死可也不容易；黑夜似乎够深了，光明依然看不见。
这春气鼓动得人心向婴孩出齿时的牙龈肉，受到一种生机透芽的痛痒。
早晨方醒，听见窗外树上鸟叫，无理由的高兴，无目的的期待，心似乎减轻重量，直升上去。可是这欢喜是空的，像小孩子放的气球，上去不到几尺，便爆裂变为乌有，只留下忽忽若失的无名怅惘。
从前愚民的政策是不许人民受教育，现代愚民的政策是只许人民受某一种教育。不受教育的人，因为不识字，上人的当，受教育的人，因为识了字，上印刷品的当，像你们的报纸宣传品、训练干部讲义之类。
旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
满天的星又密又忙，它们声息全无，而看来只觉得天上热闹。一梳月亮像形容未长成的女孩子，但见人己不羞缩，光明和轮廓都清新露，渐渐可烘衬夜景。小园草地里的小虫琐琐屑屑地在夜谈。不知那里的蛙群齐心协力地干号，像声浪给火煮得发沸。几星萤火优游来去，不像飞行，像在厚密的空气里漂浮；月光不到的阴黑处，一点萤火忽明，像夏夜的一只微绿的小眼睛。
其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。
话是空的，人是活的；不是人照着话做，就是话跟着人变。假如说了一句话，就至死不变的照做，世界上没有解约、反悔、道歉、离婚许多事了……有时一个人，并不想说谎话，说话以后，环境转变，他也不得不改变原来的意向。
中国人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑；西洋人丑像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑得有计划、有作用。
长期认识并不会日积月累地成为恋爱，好比冬季每天的气候罢，你没法把今天的温度加在昨天的上面，好等明天积成个和暖的日。
西洋赶驴子的人，每逢驴子不肯走，鞭子没有用，就把一串胡萝卜挂在驴子眼睛之前、唇吻之上。这笨驴子以为走前一步，萝卜就能到嘴，于是一步再一步继续向前，嘴愈要咬，脚愈会赶，不知不觉中又走了一站。那时候它是否吃得到这串萝卜，得看驴夫的高兴。
我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。
从恋爱到白头偕老，好比一串葡萄，总有最好的一颗，最好的只有一颗，留着做希望，多么好？
相传幸运女神偏向着年轻小伙子，料想文艺女神也不会喜欢老头儿的。
离开一个地方就等于死一次，自知免不了一死总希望，人家表示愿意自己活下去。去后的毁誉，正跟死后的哀荣一样关心而无法知道，生怕一走或者一死，像洋蜡烛一灭，留下的只是臭味。有人送别，仿佛临死的人有孝子顺孙送终，死也安心闭眼。
有几个死掉的自己，埋葬在记忆里，立碑志墓，偶一凭吊。
我们常把自己的写作冲动误认为自己的写作才能，自以为要写就意味着会写。
结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。
男人或女人听异性以“小孩子”相称，无不驯服。
上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。
撒谎往往是高兴快乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子游戏里的自骗自。一个人身心畅适，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。真到有还穷困的时候，人穷智短，谎话都将不好的。
世界上大事情可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了，譬如贪官污吏，纳贿几千万，却绝不肯偷别人的钱。
女人不肯花钱买书，这大家都是知道的。男人肯买糖、衣料、化妆品，送给女人，而对于书只肯借她，不买了送她，女人也不要他送。这是什么道理？借了是要还的，一借一还，一本书可以做两次接触的借口，而且不着痕迹。这是男女恋爱必然的初步，一借书，问题就大了。
爱情跟性欲一胞双生，类而不同，性欲并非爱情的基本，爱情也不是性欲的升华。
这雨愈下愈老成，水点贯串作丝，河面上像出了痘，无数麻瘢似的水涡，随生随灭息息不停，到雨线更密，又仿佛光滑的水面上在长毛。
世间哪有什么恋爱，压根儿是生殖器管的冲动。
方鸿渐看唐小姐不笑的时候，脸上还依恋着笑意，像音乐停止后袅袅空中的余音。
不幸的是，科学家跟科学大不相同，科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。
文人最喜欢有人死，可以有题目做哀悼的文章。
拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。
红海早过了，船在印度洋面上开驶着，但是太阳依然不饶人地迟落早起，侵占去大部分的夜。夜仿佛纸浸了油，变成半透明体；它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。
孩子不足两岁，塌鼻子，眼睛两条细缝，眉毛高高在上，跟眼睛远隔得彼此要害相思病，活像报上讽刺画里中国人的脸。
理想中的留学回国，好像地面的水，化气升上天空，又变雨回到地面，一世的人都望着、说着。现在万里回乡，祖国的人海里，泡个大肥皂泡，未破时五光十色，经不起人一搠就不知去向。
经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的，外国科学家进步，中国科学家进爵。
围城经典语录 第3篇
生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装，把做做样子的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了。
有头脑有才学的女人是天生了教愚笨的男人向她倾倒的，因为他自己没有才学，他把才学看得神秘，了不得，五体投地地爱慕，好比没有钱的穷小子对富翁的崇拜。
儿女真是孽债，一辈子要为他们操心。
热烈的爱情到结婚早已是顶点,婚一结一切了结。现在订了婚,彼此间还留着感情发展的余地,这是桩好事。
她喜欢赵方二人斗法抢自己，但是她担心交战得太猛烈，顷刻就分出胜负，二人只剩一人，自己身边就不热闹了。她更担心败走的是方鸿渐;她要借赵辛楣来激发鸿渐的勇气，可是方鸿渐也许像这几天报上战事消息所说的，保持实力，作战略上的撤退。
天下只有两种人。譬如一串葡萄到手,一种人挑最好的先吃,另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观,因为他每吃一颗葡萄都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反,缘故是第二种人还有希望,第一种人只有回忆。
好像苏小姐是砖石一类的硬东西，非鸵鸟或者火鸡的胃消化不掉的。
嫁女必须胜吾家，娶妇必须不若吾家。
物价像吹断了线的风筝，又像得道成仙，平地飞升。
男人或女人听异性以小孩子相称,无不驯服。
热烈的爱情到结婚早已是顶点，婚一结一切了结。现在订了婚，彼此间还留着感情发展的余地，这是桩好事。
计划好的行动和说话，全用不着，闷在心里发酵。这好比学生念好了书，到时忽然考试延期，更不痛快。
可见结婚无需太伟大的爱情,彼此不讨厌已经够结婚资本了。
他只好私下咽冷气，想这样的天，穿了袍儿套儿，讲废话，出臭汗，不是活受罪是什么?教育家的心理真与人不同。
丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业，所以该牢牢捧住这饭碗。
方鸿渐住家一个星期，感觉出国这四年光阴，对家乡好像荷叶上泻过的水，留不下一点痕迹。
我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等待我。
那女孩子不过十六七岁，脸化妆得就像搓油摘粉调胭脂捏出来的假面具。
以后飞机接连光顾，大有绝世佳人一顾倾城，再顾倾国的风度。
睡眠这东西脾气怪的很,不要它,它偏会来,请它,哄它,千方百计勾引它,它拿身份躲得影子都不见。
她的平淡,更使鸿渐疑惧,觉得这是
这春气鼓动的人心像婴孩出齿时的牙龈肉，受到一种生机透芽的痛痒。
以后这四个月里的事，从上海撤退到南京陷落，历史该如洛高所说，把刺刀磨尖当笔，蘸鲜血当墨水，写在敌人的皮肤上当纸。
儿女真是孽债,一辈子要为他们操心。
我们背后叫他寒暑表，因为他脸色忽生忽降，表示他跟女学生距离的远近，真好玩儿!
现在鼓掌在先，鄙人的演讲当不起那样热烈的`掌声，反觉到一种收了款子交不出货色的惶恐。
为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢?
他并无中文难达的新意，需要借英文来讲;所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉馅，表示饭菜好吃，此外全无用处。
天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗葡萄都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
赠人以车,不如赠人以言。
被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
可见一个人受马屁的容量,是没有底的。
思想是不出声的语言。
假使订婚戒指是落入圈套的象征，那么纽扣也是扣留不放的象征。
结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局。
她的平淡，更使鸿渐疑惧，觉得这是爱情超热烈的安稳，仿佛飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。
爱是又曲又折又伟大的感情，绝非那么轻易简单。假使这样就会爱上一个人，那么，爱情容易得使自己不相信，容易得使自己不心服了。
自己也被吹成一个大肥皂泡，未破时五光十色，经不起人一塑就不知去向。
赠人以车，不如赠人以言。
可见一个人受马屁的容量，是没有底的。
拼命追忆，只像把筛子去盛水。
女人原是天生的政治动物。虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。
女人作诗，至多是第二流，鸟里面能唱的都是雄的，比如鸡。夜莺雌的不会唱，会唱的是雄夜莺。
女人不傻决不因为男人浪费摆阔而对他有好印象可是，你放心，女人全是傻的，恰好是男人所希望的那样傻，不多不少。
电话是偷懒人的拜访，吝啬人的通信，最不够朋友!
睡眠这东西脾气怪的很，不要它，它偏会来，请它，哄它，千方百计勾引它，它拿身份躲得影子都不见。
茶叶初到外国，那些外国人常把整磅的茶叶放在一锅子水里，到水烧开，泼了水，加上胡椒和盐，专吃那叶子。
可见结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。
物价像吹断了线的风筝,又像得道成仙,平地飞升。
计划好的行动和说话,全用不着,闷在心里发酵。这好比学生念好了书,到时忽然考试延期,更不痛快。
男人或女人听异性以小孩子相称，无不驯服。
围城经典语录 第4篇
也许一切男人都喜欢在陌生的女人面前浪费。
话是空的，人是活的；不是人照着话做，是话跟着人变。假如说了一句话，就至死不变的照做，世界上没有解约反悔道歉离婚许多事情了。
老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
狗为追求水中肉骨头的影子，丧失了到嘴的肉骨头！跟爱人如愿以偿结了婚，恐怕那时候，肉骨头下肚，倒要对水恨惜这不可再见的影子
那时候苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱子里过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。
现在想想结婚以前把恋爱看得那样郑重，真是幼稚。老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另外一个。早知道这样，结婚以前那种追求、恋爱等等，全可以省掉。谈恋爱的时候，双方本相全收敛起来，到结婚还没有彼此认清，倒是老式婚姻干脆，索性结婚以前，谁也不认识谁。
男人或女人听异性以“小孩子”相称，无不驯服。
女人在恋爱胜利快乐的时候，全想不到那些事的，要有了疑惧，才会要求男人赶快订婚结婚，爱情好有保障。
结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。
女人念了几年书最难驾驭。男人非比他高一层，不能和她平等匹配。所以大学毕业生才娶中学女生，留学生才娶大学女生。女人留昂得了博士，只有洋人才敢娶她，否则男人至少是双料博士。嫁女必须胜吾家，娶妇必须不若吾家。
鸿渐为太太而受气，同时也发现受了气而有太太的方便。从前受了气，只好闷在心里，不能随意发泄，谁都不是自己的出气筒。现在可不同了，对任何人发脾气，都不能像对太太那样痛快。父母兄弟不用说，朋友要绝交，用人要罢工，只有太太像荷马史诗里风神的皮袋，受气的容量最大，离婚毕竟不容易。
从恋爱到白头偕老，好比一串葡萄，总有最好的一颗，最好的只有一颗，留着做希望，多少好。
同行最不宜结婚，因为彼此是行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，太太也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。
刻意打扮的女孩子，或者是已有男朋友，对自己的身体发生了新兴趣，发现了新价值，或者是需要男朋友，挂个鲜明的幌子，好刺眼射目，不致遭男人忽略。
为什么爱情会减少一个人的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢？假如上帝真是爱人类的，他决无力量做得起主宰。
女人恋爱经验愈多，对男人的魔力愈大；又听说男人只肯娶一颗心还是童贞纯洁的女人。
结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。
想来这是一切女孩子最夸傲的时候，看两个男人为她争斗。
娶个太太比滥交女朋友经济得多。
每逢结婚，两个当事人无所谓，倒是旁人替他们忙。
也许女孩子第一次有男朋友的心境也像白水冲了红酒，说不上爱情，只是一种温淡的兴奋。
丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业，所以应该牢牢捧住这饭碗。
大哲学家从来没娶过好太太，苏格拉底的太太就是泼妇。罗素也离了好几次婚。
围城经典语录 第5篇
假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢?
张小姐是十八岁的高大女孩子，着色鲜明，穿衣紧俏，身材将来准会跟她老太爷那洋行的资本一样雄厚。
有用的东西只能给人利用，所以存在;偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
女人全是傻的，恰好是男人所希望的'那样傻，不多不少。
方老先生觉得他爱国而国不爱他，大有青年守节的孀妇不见宠于翁姑的怨仰。
你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基-督，才知道我是谁。
天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
一个可爱的女人说你像她的未婚夫，等于表示假使她没订婚，你有资格得到她的爱。刻薄鬼也许要这样解释，她已经另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的权利而不必履行跟她结婚的义务。
为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢?
天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短;时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
除掉那句古老得长白胡子、陈腐得发霉的话‘女人是最可怕的!’还有什么可说!
恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈…时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
那记录的女生涨红脸停笔不写，仿佛听了鸿渐最后的一句，处女的耳朵已经当众丧失了贞操。吕校长在鸿渐背后含有警告意义的咳嗽。方鸿渐那时候宛如隆冬早晨起床的人，好容易用最大努力跳出被窝，只有熬着冷穿衣下床，断无缩回去的道理。
没进门就听见公寓里好象正在开无线电，播送风行一时的《春之恋歌》，空气给那位万众倾倒的国产女明星的尖声撕割得七零八落------那女明星的娇声尖锐里含着浑浊，一大半像鼻子里哼出来的，又腻又粘又软弱无力，与鼻子的主产品鼻涕具有同样品性。
有人叫她‘熟食铺子’，因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列;又有人叫她‘真理’，因为据说‘真理是赤裸裸的’，而鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为‘局部的真理’。
那个戴太阳眼镜、身上摊本小说的女人，衣服极斯文讲究。皮肤在东方人里要算得白，可惜这白色不顶新鲜，带些干滞。她去掉了黑眼镜，眉清目秀，只是嘴唇嫌薄，擦了口红还不够丰厚。假使她从帆布躺椅上站起来，会见得身段瘦削，也许轮廓的线条太硬，像方头钢笔划成的。年龄看上去有二十五六，不过新派女人的年龄好比旧式女人合婚帖上的年庚，需要考订学家所谓外证据来断定真确性，本身是看不出的。
不料你的见识竟平庸到可以做社论。
有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。
围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。
老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼，鼻尖生几个酒刺，像未熟的草莓，高声说笑，一望而知是位豪杰。
许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或她的哥哥。
老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
要想结为夫妻，先去旅行一次。
开战后第六天日本飞机第一次来投弹……以后飞机接连光顾，大有绝世佳人一顾倾城、再顾倾国的风度。
那时候苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。
她跟赵辛楣的长期认识并不会日积月累地成为恋爱，好比冬季每天的气候，你没法把今天的温度加在昨天的上面，好等明天积成个和暖的春日。
天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征--也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特--喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲;所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无么α?
世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。
一个人，到了岁还不狂，这个人是没出息的;到了岁还狂，也是没出息的。
沈太太眼睛下两个黑袋，像圆壳行军热水瓶，想是储蓄着多情的热泪，嘴唇涂的浓胭脂给唾沫带进了嘴，把黯黄崎岖的牙齿染道红痕，血淋淋的像侦探小说里谋杀案的线索。
(张先生)只生一个女儿，不惜工本地栽培，教会学校里所能传授熏陶的洋本领、洋习气，美容院理发铺所能制造的洋时髦、洋姿态，无不应有尽有。……他以为女孩子到二十岁就老了，过二十还没嫁掉，只能进古物陈列所供人凭吊了。
我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
苏小姐双颊涂的淡胭脂下面忽然晕出红来，像纸上沁的油渍，顷刻布到满脸，腼腆得迷人。
男人肯买糖、衣料、化妆品，送给女人，而对于书只肯借给她，不买了送她，女人也不要他送。这是什么道理?借了要还的，一借一还，一本书可以做两次接触的借口，而且不着痕迹。这是男女恋爱的必然的初步，一借书，问题就大了。
从此，他俩的交情像热带植物那样飞快地生长。
两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到“妙”的一叫，你才发觉它的存在。
猪是否能快乐得象人，我们不知道;但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。
我们称那位衣着暴露的s小姐为“局部真理”,因为真理都是赤裸裸的。
假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
围城经典语录 第6篇
不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
一个人,到了岁还不狂，这个人是没出息的;到了岁还狂，也是没出息的。
假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢?
你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基-督，才知道我是谁。
笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
我们希望它来，希望它留，希望它再来这三句话概括了整个人类努力的历史。
假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢)，人生的愿望大都如此。
恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。
我们称那位衣着暴露的S小姐为局部真理，因为真理都是赤裸裸的。
有了门,我们可以出去;有了窗,我们可以不必出去。
不料你的见识竟平庸到可以做社论。
考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了;现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，自掘坟墓会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。
经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。
有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
学国文的人出洋深造听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻;只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。
世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的'男子。
猪是否能快乐得象人，我们不知道;但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。
吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。
有鸡鸭的地方：粪多;有年轻女人的地方：话多。
我都姓了一辈子钱了，难道还迷信钱吗?
方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的;鱼像海军陆战队，已登陆了好几天;肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里;除醋外，面包、牛肉、红酒无一不酸。
医生也是屠夫的一种。
偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子;不自知的东西，照了镜子也没有用。
天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。
有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会!
张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征--也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特--喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲;所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无么?
致身于国、还政于民等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。
情-妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。
侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼，鼻尖生几个酒刺，像未熟的草莓，高声说笑，一望而知是位豪杰。
对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。
有用的东西只能给人利用，所以存在;偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
英国女王伊丽莎白二世来华访问时想见他,他说:跟她不是一路人,见了面没话说!
把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短;时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
围城经典语录 第7篇
世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。
人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
人生最原始的睡，同样也是死的样品。
误解，圣解也!
把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。
有用的东西只能给人利用，所以存在;偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
我们称那位衣着暴露的S小姐为局部真理，因为真理都是赤裸裸的。
你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基-督，才知道我是谁。
流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢?
天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的;鱼像海军陆战队，已登陆了好几天;肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里;除醋外，面包、牛肉、红酒无一不酸。
把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短;时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。
一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
诗有意义是诗的不幸。
有了门,我们可以出去;有了窗,我们可以不必出去。
围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢)，人生的愿望大都如此。
情-妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。
一个人,到了岁还不狂，这个人是没出息的;到了岁还狂，也是没出息的。
医生也是屠夫的一种。
经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
有鸡鸭的地方：粪多;有年轻女人的地方：话多。
英国女王伊丽莎白二世来华访问时想见他,他说:跟她不是一路人,见了面没话说!
丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。
学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻;只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。
笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到妙的一叫，你才发觉它的存在。
要想结为夫妻,先去旅行一次。
我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜，生活文摘《围城里的经典语录》。
当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
猪是否能快乐得象人，我们不知道;但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。
考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了;现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。
假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢?
不受教育的人，因为不识字，上人的`当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗?
侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼，鼻尖生几个酒刺，像未熟的草莓，高声说笑，一望而知是位豪杰。
张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征--也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特--喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲;所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无么Α?
偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。
对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。
有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会!
据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子;不自知的东西，照了镜子也没有用。
不料你的见识竟平庸到可以做社论。
吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西，围城里的经典语录。
围城经典语录 第8篇
你不坏，可全无用处。
误解，圣解也！
丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。
有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。
別想逃過注定的事。要避，不可能；要早來，亦不可能。
思想是不出声的语言。
两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
不料你的见识竟平庸到可以做社论。
恋爱等等，全可以剩掉。谈恋爱的时候，双方本相全收敛起来，到结婚还没有彼此认清，倒是老式婚姻干脆，索性结婚以前，谁也不认得谁。
诗有意义是诗的不幸。
对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。
经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
医生也是屠夫的一种。
打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。
李先生脸上少了那副黑眼镜，两只大白眼睛像剥掉壳的煮熟鸡蛋。
我们称那位衣着暴露的S小姐为局部真理，因为真理都是赤裸裸的。
如果你自认是个受不了爱情的苦的人，就不要找一个富挑战性的人去恋爱。
人人博士。
衣料、化妆品，送给女人，而对于书只肯借她，不买了送她，女人也不要他送。这是什么道理?借了是要还的，一借一还，一本书可以做两次接触的借口，而且不着痕迹。这是男女恋爱必然的初步，一借书，问题就大了。
一男一女之所以做不成朋友，就是因为其中一方不想做朋友，他想做对方的爱人。
老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
反悔、道歉、离婚许多事了。
飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。
世间哪有什么爱情，纯粹是生殖冲动。
世上有太多事情是你得不到的，那个人只是其中的一样。
人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。
当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
早晨清醒，居然自己没给蚤虱吃个精光，收拾残骸剩肉还够成个人。
一切啼笑。
假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？
假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。
情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。
要想结为夫妻,先去旅行一次。
一个女人的强与弱，或许，能由她可以承受多少眼泪去衡量。
为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢？
鸿渐看她们有说有笑不允许自己插口，把话压扁了都挤不进去。
假使订婚戒指是落入圈套的象征，钮扣也是扣住不放的预兆。
年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？
说大话哄人惯了,连自己也哄相信——这是极普通的心理现象。
有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女人的地方：话多。
天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
大家照例称好，斜川客气地淡漠，仿佛领袖受民众欢迎时的表情。
我爱你，所以就连望你一眼，都痛。
世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。
婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
总而言之，唐小姐是摩登文明社会里那桩罕物——一个真正的女孩子。
有些人不是你有能力去爱的—他忽冷忽热，他凡事无所谓，他除了你之外还有别的人，他对你爱的太少…
是否，无论是哪种形体，最终都孤独悲伤？另一半就是自己，于是一生人都独来独往，另一半是另一个人，到分离时就被撕走了一半，心撕开一半，灵魂撕开一半，他走了，自己便无法完整。
当我很爱你，又对你很好之时，请你珍惜我。
人生最原始的睡，同样也是死的样品。
下一生，但愿不再负心，不再辜负任何人，不再选了一个然后才又明白，真正的一个正在别处等待。
奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
今生看似孤独的人，可能是上一生的一种向往。而今世我们遇上过又爱上过的人，统统代表了生生世世的联系。
擁有再強的力量，也不會是天下無敵。總有一個人，令你動彈不得。
女人全是傻的，恰好是男人所希望的那样傻，不多不少。
天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
有作用。
无劲无际的大海。
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