佛陀的格言
急躁地裁断事理是不妥的。智者应该同时明察正确与错误两方面。不要轻信别人的道听涂说，不要相信谣言，不要绝对信赖一般书籍。佛陀的格言 第1篇轻视或者对他们不满。坐、卧，一个人就应该持着这种慈悲的胸怀。假如一个人痛改前非而开
佛陀的格言 第1篇
轻视或者对他们不满。
坐、卧，一个人就应该持着这种慈悲的胸怀。
假如一个人痛改前非而开始行善，就如同明月不受乌云的笼罩，能照亮大地。
智者应清除自己心灵的污垢，舍弃感官的享受，使内心没有挂碍。
只说好话而没有实行是毫无结果的，这好比一朵美丽的花，徒具颜色而没有芳香。
没有苦恼的境界和消除苦恼的途径。
一个人做恶时，他的心智就有了污垢。一个人不做恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。
变迁，消失的现象。所以敏锐的人才能察觉出它的不完美。
所有的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。
撒谎是罪恶的根源，它使一个活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人，而且受别人轻视。
胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中。宁静的人舍弃胜败，所以平安幸福。
不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律，饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。
让我们本著无限的爱心，去对待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危险去保护自己唯一的孩子。
佛陀的格言 第2篇
洞察
愿所有的众生幸福安宁，内心满足！
不要轻信别人的道听涂说，不要相信谣言，不要绝对信赖一般书籍。
不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚！
宁静来自内心，勿向外寻求！
一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。不执著心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。
愿我努力精进，勤奋不懈。愿我能宽容，能容忍、宽恕别人的过失，愿我能信守自己立下的诺言。
没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。
急躁地裁断事理是不妥的。智者应该同时明察正确与错误两方面。
不要轻信你自己的猜测，不要因为和你的意见相同而就加以相信，不要随便轻信权威。
宁静
不要被任何报导、传统、或流言所左右。
放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。
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私欲
让我们本著无限的爱心，去对待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危险去保护自己唯一的孩子。三四、在这个世界上，永远不可用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以慈爱来止息，这是一个永恒的真理。
慈爱
不可只依据逻辑、推论、或事物的外表来决断事理。
永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使他们不受丝毫的损伤。
沉溺在爱欲的'人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执著所缠绑，长期受苦痛的折磨。
以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。共页,当前第页文章来源：unjscom
聪明的人说：铁、木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋珠宝、耳环、妻子才是最坚固的束缚。
欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。
愿望
以不真实的事物为真实，以真实的事物为不真实，停留在不真实的思想中，永远无法达到真实的境界。
从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。三、束缚
痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。
愿所有的生物、动物和人类，没有任何怨恨、疾病、忧伤，而且愿他们都能快乐地保护自己。
只要是醒著，无论行、住、坐、卧，一个人就应该保持著这种慈悲的胸怀。
愿我能坚决勇敢，有毅力和恒心。愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿我能谦卑、平和、宁静、沉著、安详。愿我能迈向完美的道路，而且能完喜地服务别人。
让我们心中无限的爱，遍布整个世界——无论是宇宙的那一个角落——都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。
被不正确的思想所困住，爱欲强烈贪图感官享乐的人，欲望便加倍也增长，束缚也因而更坚牢。
当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。
所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏著相当多的苦恼。
不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人、羡慕别人，就得不到宁静的心灵。
贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执著，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。
固执某一件事物，而轻视其他事物是卑鄙的，智者称它为‘束缚’。
愿我慷慨施舍，乐于帮助别人，愿我身心清净，做人正直，朴实无辜，品性良好，不起恶念。愿我不自私、不占有，而且大公无私，甚至牺牲小我。愿我聪明伶俐，能够把真埋和知识的好处告诉别人。
明智的人不易为别人的想法所影响。
愿所有的众生，内心快乐。不论我们看不看得见他们，不论他们在远处或周遭附近，已出生或尚未出生！
只有当自己知道某件事物的确不完善和错误时，你才能革除它。也只有当你自己确实知道某件事物是完善和正确时，你才能接受它，而且去身体力行。
佛陀的格言 第3篇
内心满足，让我们心中无限的爱遍布整个世界。无论是宇宙的'哪一个角落，都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。愿所有的众生内心快乐，不论我们看得见和看不见他(它)们;不论他(它)们在远处或在附近;不论他(它)们已出生或尚未出生，只要我们醒着，无论行、注坐、卧，一个人都应该操持慈悲的的胸怀。愿我慷慨施舍乐于帮助别人;愿我身心亲近，做人正直，朴实无华，品行良好，不起恶念;愿我不自私，不占有，而且大功无私，甚至牺牲小我;愿我聪明伶俐，能够把真理和知识的好处告诉别人;愿我努力精进，勤奋不懈;愿我能宽容，能容忍，宽恕别人的过失，愿我能信守自己立下的诺言;愿我能坚决勇敢，有毅力和恒心;愿我能仁慈、友善、富有同情心;愿我能谦卑、平和、宁静、沉着、安祥;愿我能迈向完美的道路，而且能完善的服务别人，愿所有的生物、动物和人类，没有任何怨恨、疾并忧伤，而且愿他(它)们都能快乐的保护自己。
不贪婪、没有私欲，在所有的情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚。不要把所得的，估计过高，也不要嫉妒别人，羡慕别人，就得不到宁静的心灵。当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。
抱负、或只乞求长寿的欲望，都会导致痛苦。欲望会导致痛苦，其主要的原因是欲望永远无法完全满足。从爱欲产生忧愁;从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么可恐惧的了。
木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋珠宝、耳环、妻子、丈夫才是最坚固的束缚。所有的欲望只有小小的甜味，而却隐藏着相当多的苦恼。沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执着所缠缚，长期受苦痛的折磨。不被正确的思想所困住，爱欲强烈，贪图感官享乐的人，欲望便加倍的增长，束缚也因而更坚牢。
推论、或事物的外表来决断势力。只有当自己知道某件事物，的确不完善和错误的时候，你才能够割除它;也只有当你自己确实知道某件事物是完善和正确时，你才能够接受他，而且去身体力行。以不真实的事物为真实;以真实的事物为不真实，停留在不真实的思想中，永远无法达到真实的境界。不要被任何报道、传统和流言所左右;不要轻信别人的道听途说;不要相信谣言;不要绝对信赖一般的书籍;不要轻信你自己的猜测;不要因为和你的意见相同，而就加以相信;不要随便的轻信权威。急躁的裁断事理是不妥的，智者应该同时明察正确与错误两方面。
良好的德行，努力禅定，以及观察体验真理，了解和施行同时并进，常作正确的思考，就可以除去大烦恼。
佛陀的格言 第4篇
不妄求则心安，不妄做则身安。
嗜欲正浓时，能斩断。怒气正盛时，能按奈。此皆学问得力处。
学佛就是要你认识自己，找到永恒的生命。
不见一法即如来，是则名为观自在。
默默的关怀与祝福，也是无相的布施。
不执著即是本性作用。
对人恭敬就是在庄严自己。
智慧是生命的泉源，愿望是生命的动力，行动是生命的展现。
强顺人情，勉就世故八个字，误却你一生大事。
学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
有时候我们要冷静问问自己：我们在追求什么？我们活着为了什么？
平实。
佛曰：我净故施净，施净故愿净，愿净菩提净，道净一切净。
心如虚空，包容一切，方能远离对立的观念。
身为苦本，我为罪孽。
心生则种种法生，心灭则种种法灭。
正念的下手处是要先学会降伏我慢，学会吃亏及退步。
对别人最好的教育，是你的一切言行。
千供养，万供养，脸上无嗔真供养。
人命呼吸间。珍惜身边的每一个人。
再大的境界抵不过一个观照。
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
人类并不是因为吃得下东西才能活下去，而是因为消化才能活下去。
若内心常怀著罪恶感，放不下，此乃是修行上最大的障碍。
凡事，忍一口气，风平浪静；退一步想，海阔天空。
再大的功德抵不过一个骄字；再大的罪过抵不过一个悔字。
智者，知幻即离；愚者，以假为真。
人由憎恨产生报复，但事后却很后悔。
不求名利，不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯有几日？为他闲事长无明。
佛法不是纯理论，而是要切切实实的去做才会相应。
心垢由反省而知，由忏悔而除。
病到方知身是苦，健时都为别人忙。
万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
其实生活是很简单的，最复杂的是我们自己而已。
瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻，翻身触破太虚空，万象森罗从此灭。
克服自己确实比战胜别人要来得高尚！
心既清净，语默皆如，遇缘即施，缘散即寂。
难忍能忍，难舍能舍，佛道近矣。
宗门以何法治妄心？曰：以无心法治妄心。
百岁光阴能几何？劝君及早念弥陀。莫贪五浊娑婆界，极乐莲邦胜得多。
贪色不顾病，斗气不顾命。
平凡乃是最不平凡的伟大。
要听两种人的话：一是有智慧的人，二是有经验的人。
我们要认知，生是责任的开始，而死是任务的解除。
忧则天地皆窄，怨则到处为仇，哀则自己束缚，怒则大敌当头。
因果感应，如响应声，如影随行。
遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。
人要拓展心胸包容一切，不与一切对立。
恋爱不是慈善事业，不能随便施舍。
佛法多门，修心第一，佛称大觉，觉即是心，故知离此心外，无佛可成。
世界上最可悲的事，就是背叛你自己的良知。
但能无心于万物，何妨万物常围绕。
劝告别人时，不顾及别人的自尊心，再好的言语都没有用的。
在急躁的人群中要容忍，在凶暴的人群中要温和，在贪婪的人群中要慷慨。
道德是提升自己的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
菩萨不见人过，但见己过。
世事忙忙似水流，休将名利挂心头，粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
当言语已经没有作用时，真挚的沉默似乎更有说服力。
最高超的修养就是随顺众生。
人活着，唯一任务，就是净化自己，发掘生命的唯一真实。
记忆是意识的残影，切莫造成包袱。
认识你自己的弱点，而且力求改进。
语言是外在的思想，思想是内在的语言。
不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。
仇恨不能化解仇恨，只有慈悲能化解仇恨，这是永恒的至理。
无我就是凡是所有的事情皆以全体性的利益为主。
语言及文字只是一种表达思想的符号而已。
讲话有分寸，谈吐婉转，言之有理，那么你讲的话就会美妙动听。
由自己的行为导致不好的结果，宛如铁生锈后，就会受锈的腐蚀。
一个人，不了解生命，生命对他来说是一种惩罚。
用你的内心深处，虚心的去学习。那么，天地万物都是我们的导师。
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