座右铭：中医座右铭

中医座右铭

乃知学不博而欲为医难矣。张从正《儒门事亲》上工治未病。《难经七十七难》中医古训座右铭,座右铭盖医学通乎性命，知医则知立命。赵学敏《串雅内编绪论》人命至重，有贵千金，一方济

中医古训座右铭,座右铭

盖医学通乎性命，知医则知立命。赵学敏《串雅内编绪论》

人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。孙思邈《备急千金要方序》

医人不得恃己所长，专心经略财物。孙思邈《备急千金要方大医精诚》

医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。吴瑭《温病条辨解儿难》

天地之理，有开必有合；用药之机，有补必有泻。程国彭《医学心悟论补法》

名相治国，名医活人，人贵于人有济耳。郭霭春

省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失。孙思邈《备急千金要方大医精诚》

谨道如法，长有天命。《素问生气通天论》

人以天地之气生，四时之法成。《素问宝命全形论》

天复地载，万物悉备，莫贵于人。《素问宝命全形论》

医非仁爱不可托，非廉洁不可信。戴良《九灵山房集卷十一》

凡看病施治，贵乎精一。张介宾《景岳全书论治篇》

善养生者养内，不善养生者养外。《寿世保元》

人以天地之气生，四时之法成。《素问宝命全形论篇》

不治已病治未病，不治已乱治未乱。《素问四气调神大论篇》

大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。《退庵随笔》

人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。司马迁《史记扁鹊仓公列传》

邪之所凑，其气必虚。《素问评热病论》

看方犹看律，意在精详；用药如用兵，机毋轻发。李东垣《珍珠囊补遗药性赋卷三》

医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。倪士奇《两都医案北案》

医，仁术也。仁人君子，必笃于情。喻昌《医门法律问病论》

养心莫善于寡欲。孟子《孟子尽心》

胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。张昭远《旧唐书孙思邈传》

知常达变，能神能明，如是者谓之智圆。李中梓《医宗必读行方智圆心小胆大论》

不知天、地、人，不可与言医。汪绮石《理虚元鉴》柯怀祖序

医虽小道，而性命攸关，敢不知慎！张介宾《景岳全书卷之三传中录京师水火说》

医不难於用药，而难於认证。温载之《温氏医案咳嗽》

百病多由痰作祟。汪昂《汤头歌诀除痰之剂》

夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。张机《金匮要略》

临病若能三思，用药终无一失。沈李龙《食物本草会纂病机赋》

活到老，学到老，知识多，身体好。不知保养不算巧。庄邺策

乃知学不博而欲为医难矣。张从正《儒门事亲》

琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。《幽梦续影》

无恒德者，不可以作医。陈梦雷

至重惟人命，最难确是医。龚信《古今医鉴謦医箴》

业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。刘昉《幼幼新书自序》

术日以精，怀日以虚；名日以高，行日以谨。吴尚先《理渝骈文》

医之为道大矣，医之为任重矣。喻昌《医门法律自序》

人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。程杏轩《医述医学溯源》

人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。《老老恒言》

夫医官用药，如将帅之用兵。赵宜真《秘传外科方总论》

上医医国，其次疾人，固医官也。《国语晋语八》

勤求古训，博采众方。张机《伤寒杂病论序》

医学贵精，不精则害人匪细。陈梦雷等《古今图书集成医部全录》

食后须行百步多，手摩脐腹食消磨。尤乘《寿世青编孙真人卫生歌》

夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。《淮南子》

善言天者，必验于人；善言人者，必本于天。孙思邈《千金要方大医习业》

夫医药为用，性命所系。王叔和《脉经序》

一事长于己者，不远千里，伏膺取决。孙思邈《备急千金要方序》

善诊者，察色按脉，先别阴阳。《素问阴阳应象大论篇》

欲救人学医则可，欲谋利而学医则不可。徐廷祚《医粹精言卷一胞以为怀》

以活人为心，不记宿怨。万全《新刊万氏秘传幼科发挥肺所生病》

医以济世，术贵乎精。吴尚先《理渝外治方要略言》

学到知羞，方知艺不精。张景岳《类经论治类四失》

大医精诚。孙思邈《备急千金要方》

初病在经，久病入络。叶桂《临证指南医案胃脘痛》

动作以避寒，阴居以避暑。《素问移精变气论》

法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。《素问上古天真论》

人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。张介宾《类经附翼大宝论》

上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。《灵枢营卫生会》

有医术，有医道。术可暂行一时，道则流芳千古。赵献可《医贯伤饮食论》

日出而作，日入而息。《帝王世纪击壤歌》

一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及？吴尚先《理渝骈文续增略言》

不知为不知，亦良医也。程国彭《医学心悟医中百误歌》

上工治未病。《难经七十七难》

夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。《素问四气调神大论》

善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。孙思邈《备急千金要方养性》

医者，意也。善于用意，即为良医孙思邈《千金翼方针灸上》

自古无不效之方，而世医不识之病。孙一奎《赤水玄珠序》

多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。《养生要集》

最虚之处，便是容邪之处。雷丰《时病论冬伤于寒春必病温大意》

人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》

不学无术，急于求售，医之过也。喻昌《医门法律明络脉之法》

医家有割股之心，安得有轻忽人命者哉？程杏轩《医述医学溯源》

知其浅而不知其深，犹未知也。知其偏而不知其全，犹未知也。程国彭《医学心悟》

不治已病治未病，不治已乱治未乱。《素问四气调神大论》

勤求古训，博采众方。张机《伤寒论原序》

古人医在心，心正药自真。冯梦龙《警世通言》

春生夏长，秋收冬藏。《灵枢顺气一日分四时》

看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。刘一仁《医学传心录病因赋》

知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。《素问至真要大论》

中医古训座右铭

医非仁爱不可托，非廉洁不可信。戴良《九灵山房集卷十一》

琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。《幽梦续影》

上工治未病。《难经七十七难》

医虽小道，而性命攸关，敢不知慎！张介宾《景岳全书卷之三传中录京师水火说》

医者，意也。善于用意，即为良医孙思邈《千金翼方针灸上》

人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》

夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。《淮南子》

无恒德者，不可以作医。陈梦雷

乃知学不博而欲为医难矣。张从正《儒门事亲》

天复地载，万物悉备，莫贵于人。《素问宝命全形论》

食后须行百步多，手摩脐腹食消磨。尤乘《寿世青编孙真人卫生歌》

知其浅而不知其深，犹未知也。知其偏而不知其全，犹未知也。程国彭《医学心悟》

业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。刘昉《幼幼新书自序》

欲救人学医则可，欲谋利而学医则不可。徐廷祚《医粹精言卷一胞以为怀》

医不难於用药，而难於认证。温载之《温氏医案咳嗽》

以活人为心，不记宿怨。万全《新刊万氏秘传幼科发挥肺所生病》

初病在经，久病入络。叶桂《临证指南医案胃脘痛》

知常达变，能神能明，如是者谓之智圆。李中梓《医宗必读行方智圆心小胆大论》

善诊者，察色按脉，先别阴阳。《素问阴阳应象大论篇》

名相治国，名医活人，人贵于人有济耳。郭霭春

天地之理，有开必有合；用药之机，有补必有泻。程国彭《医学心悟论补法》

夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。《素问四气调神大论》

不治已病治未病，不治已乱治未乱。《素问四气调神大论》

古人医在心，心正药自真。冯梦龙《警世通言》

养心莫善于寡欲。孟子《孟子尽心》

邪之所凑，其气必虚。《素问评热病论》

勤求古训，博采众方。张机《伤寒杂病论序》

省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失。孙思邈《备急千金要方大医精诚》

上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。《灵枢营卫生会》

夫医官用药，如将帅之用兵。赵宜真《秘传外科方总论》

人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。张介宾《类经附翼大宝论》

人以天地之气生，四时之法成。《素问宝命全形论》

最虚之处，便是容邪之处。雷丰《时病论冬伤于寒春必病温大意》

一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及？吴尚先《理渝骈文续增略言》

学到知羞，方知艺不精。张景岳《类经论治类四失》

不学无术，急于求售，医之过也。喻昌《医门法律明络脉之法》

春生夏长，秋收冬藏。《灵枢顺气一日分四时》

活到老，学到老，知识多，身体好。不知保养不算巧。庄邺策

动作以避寒，阴居以避暑。《素问移精变气论》

法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。《素问上古天真论》

看方犹看律，意在精详；用药如用兵，机毋轻发。李东垣《珍珠囊补遗药性赋卷三》

谨道如法，长有天命。《素问生气通天论》

多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。《养生要集》

善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。孙思邈《备急千金要方养性》

不治已病治未病，不治已乱治未乱。《素问四气调神大论篇》

勤求古训，博采众方。张机《伤寒论原序》

善言天者，必验于人；善言人者，必本于天。孙思邈《千金要方大医习业》

医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。吴瑭《温病条辨解儿难》

人以天地之气生，四时之法成。《素问宝命全形论篇》

至重惟人命，最难确是医。龚信《古今医鉴謦医箴》

有医术，有医道。术可暂行一时，道则流芳千古。赵献可《医贯伤饮食论》

医学贵精，不精则害人匪细。陈梦雷等《古今图书集成医部全录》

医家有割股之心，安得有轻忽人命者哉？程杏轩《医述医学溯源》

知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。《素问至真要大论》

人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。司马迁《史记扁鹊仓公列传》

不知为不知，亦良医也。程国彭《医学心悟医中百误歌》

医之为道大矣，医之为任重矣。喻昌《医门法律自序》

自古无不效之方，而世医不识之病。孙一奎《赤水玄珠序》

医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。倪士奇《两都医案北案》

医人不得恃己所长，专心经略财物。孙思邈《备急千金要方大医精诚》

盖医学通乎性命，知医则知立命。赵学敏《串雅内编绪论》

看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。刘一仁《医学传心录病因赋》

人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。程杏轩《医述医学溯源》

日出而作，日入而息。《帝王世纪击壤歌》

人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。孙思邈《备急千金要方序》

人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。《老老恒言》

大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。《退庵随笔》

临病若能三思，用药终无一失。沈李龙《食物本草会纂病机赋》

医，仁术也。仁人君子，必笃于情。喻昌《医门法律问病论》

医以济世，术贵乎精。吴尚先《理渝外治方要略言》

上医医国，其次疾人，固医官也。《国语晋语八》

术日以精，怀日以虚；名日以高，行日以谨。吴尚先《理渝骈文》

百病多由痰作祟。汪昂《汤头歌诀除痰之剂》

大医精诚。孙思邈《备急千金要方》

胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。张昭远《旧唐书孙思邈传》

一事长于己者，不远千里，伏膺取决。孙思邈《备急千金要方序》

善养生者养内，不善养生者养外。《寿世保元》

夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。张机《金匮要略》

不知天、地、人，不可与言医。汪绮石《理虚元鉴》柯怀祖序

夫医药为用，性命所系。王叔和《脉经序》

凡看病施治，贵乎精一。张介宾《景岳全书论治篇》

中医座右铭,座右铭

乳贵有时，食贵有节。吴谦等《医宗金鉴幼科心法要诀》

医之为道大矣，医之为任重矣。喻昌《医门法律自序》

春生夏长，秋收冬藏。《灵枢顺气一日分四时》

人身疾苦，与我无异。凡来请召，急去无迟。江瓘《名医类案医戒》

夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。吴其浚《植物名实图考贯众》

人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。张介宾《类经附翼大宝论》

无恒德者，不可以作医。陈梦雷

心乱则百病生，心静则万病息。《卫生宝鉴》

大医精诚。孙思邈《备急千金要方》

不学无术，急于求售，医之过也。喻昌《医门法律明络脉之法》

天地之理，有开必有合；用药之机，有补必有泻。程国彭《医学心悟论补法》

夫医药为用，性命所系。王叔和《脉经序》

痛夭枉之幽厄，惜坠学之昏愚。乃博采群经。孙思邈《备急千金要方序》

巧不离乎规矩，而实不泥乎规矩。费伯雄《医醇賸义同病各发》

医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。倪士奇《两都医案北案》

夫医官用药，如将帅之用兵。赵宜真《秘传外科方总论》

春夏养阳，秋冬养阴。《素问四气调神大论》

饱食即卧，乃生百病。孙思邈《备急千金要方道林养性》

夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。张机《金匮要略》

望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。李中梓《医宗必读行方智圆心小胆大论》

至重惟人命，最难确是医。龚信《古今医鉴謦医箴》

大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。《退庵随笔》

春夏养阳，秋冬养阴。《素问四气调神大论篇》

精、气、神，养生家谓之三宝。绮石《理虚元鉴心肾论》

知针知药，固是良医。孙思邈《备急千金要方卷三十针灸孔穴主对法》

志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。《素问上古天真论》

邪之所凑，其气必虚。《素问评热病论篇》

未医彼病，先医我心。刘昉《幼幼新书自序》

医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。吴谦等《医宗金鉴凡例》

嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。《素问上古天真论》

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。孙思邈《备急千金要方大医精诚》

看方犹看律，意在精详；用药如用兵，机毋轻发。李东垣《珍珠囊补遗药性赋卷三》

邪之所凑，其气必虚。《素问评热病论》

医家有割股之心，安得有轻忽人命者哉？程杏轩《医述医学溯源》

以活人为心，不记宿怨。万全《新刊万氏秘传幼科发挥肺所生病》

师古人之意，而不泥古人之方，乃为善学古人。费伯雄《医醇剩义同病各发》

夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。《素问四气调神大论》

人以天地之气生，四时之法成。《素问宝命全形论篇》

不知天、地、人，不可与言医。汪绮石《理虚元鉴》柯怀祖序

知其浅而不知其深，犹未知也。知其偏而不知其全，犹未知也。程国彭《医学心悟》

医，仁术也。仁人君子，必笃于情。喻昌《医门法律问病论》

今之医者，惟知疗人之疾而不知疗人之心。程文囿《医述治法》

人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。《老老恒言》

医之临病，胜于临敌。怀远《医彻卷四医箴疗医》

日出而作，日入而息。《帝王世纪击壤歌》

夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。《淮南子》

四时阴阳者，万物之根本也。《素问四气调神大论》

食能以时，身必无灾。《吕氏春秋尽数》

夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。《灵枢顺气一日分四时》

流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。《吕氏春秋尽数》

综观医学大纲，不外理法方药四字。谢利恒《中国医学源流论》

与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。《丹溪心法》

古人医在心，心正药自真。冯梦龙《警世通言》

临病若能三思，用药终无一失。沈李龙《食物本草会纂病机赋》

学者非读万卷书，未可轻言医。魏荔彤《金匮要略方论本义卷五》

医以济世，术贵乎精。吴尚先《理渝外治方要略言》

一事长于己者，不远千里，伏膺取决。孙思邈《备急千金要方序》

精是吾神，气是无道，藏精养气，保守坚真。董浩等《全唐文卷九四五》

良医则贵察声色，神工则深究萌芽。孙思邈《千金翼方序》

勤求古训，博采众方。张机《伤寒论原序》

盖医出于儒，非读书明理，终是庸俗昏昧，不能疏通变化。李梃

方不在多，心契则灵；症不在难，意会则明。陈实功《外科正宗痈疽治法论第二》

学到知羞，方知艺不精。张景岳《类经论治类四失》

病不可不察隐情，药不可徒拘成法。倪士奇《两都医案北案》

善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右。《素问阴阳应象大论篇》

学问无窍，读书不可轻量也。叶天士《临证指南医案》

乃知学不博而欲为医难矣。张从正《儒门事亲》

早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。李昉等《太平御览卷七百二十》

知常达变，能神能明，如是者谓之智圆。李中梓《医宗必读行方智圆心小胆大论》

拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。《素问五藏别论》

不知为不知，亦良医也。程国彭《医学心悟医中百误歌》

医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。吴瑭《温病条辨解儿难》

医虽小道，而性命攸关，敢不知慎！张介宾《景岳全书卷之三传中录京师水火说》

医之为道，非精不能明其理，非博不能至其约。喻昌《医门法律先哲格言》

正气存内，邪不可干。《素问刺法论》

小儿无冻饿之患，有饱暖之灾。吴瑭《温病条辨解儿难》

夫医必自爱自重，而后可临大病而是托。怀抱奇《医彻品行》

勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。龚廷贤《万病回春云林暇笔》

善养生者养内，不善养生者养外。《寿世保元》

上工治未病。《难经七十七难》

最虚之处，便是容邪之处。雷丰《时病论冬伤于寒春必病温大意》

中医古训座右铭

夫医官用药，如将帅之用兵。赵宜真《秘传外科方总论》

大医精诚。孙思邈《备急千金要方》

知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。《素问至真要大论》

最虚之处，便是容邪之处。雷丰《时病论冬伤于寒春必病温大意》

上医医国，其次疾人，固医官也。《国语晋语八》

自古无不效之方，而世医不识之病。孙一奎《赤水玄珠序》

乃知学不博而欲为医难矣。张从正《儒门事亲》

医之为道大矣，医之为任重矣。喻昌《医门法律自序》

人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》

春生夏长，秋收冬藏。《灵枢顺气一日分四时》

人以天地之气生，四时之法成。《素问宝命全形论》

医人不得恃己所长，专心经略财物。孙思邈《备急千金要方大医精诚》

看方犹看律，意在精详；用药如用兵，机毋轻发。李东垣《珍珠囊补遗药性赋卷三》

至重惟人命，最难确是医。龚信《古今医鉴謦医箴》

名相治国，名医活人，人贵于人有济耳。郭霭春

医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。倪士奇《两都医案北案》

人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。程杏轩《医述医学溯源》

活到老，学到老，知识多，身体好。不知保养不算巧。庄邺策

善言天者，必验于人；善言人者，必本于天。孙思邈《千金要方大医习业》

法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。《素问上古天真论》

知其浅而不知其深，犹未知也。知其偏而不知其全，犹未知也。程国彭《医学心悟》

省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失。孙思邈《备急千金要方大医精诚》

一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及？吴尚先《理渝骈文续增略言》

夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。《素问四气调神大论》

无恒德者，不可以作医。陈梦雷

看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。刘一仁《医学传心录病因赋》

医不难於用药，而难於认证。温载之《温氏医案咳嗽》

谨道如法，长有天命。《素问生气通天论》

欲救人学医则可，欲谋利而学医则不可。徐廷祚《医粹精言卷一胞以为怀》

勤求古训，博采众方。张机《伤寒论原序》

养心莫善于寡欲。孟子《孟子尽心》

业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。刘昉《幼幼新书自序》

医虽小道，而性命攸关，敢不知慎！张介宾《景岳全书卷之三传中录京师水火说》

善诊者，察色按脉，先别阴阳。《素问阴阳应象大论篇》

医学贵精，不精则害人匪细。陈梦雷等《古今图书集成医部全录》

善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。孙思邈《备急千金要方养性》

不学无术，急于求售，医之过也。喻昌《医门法律明络脉之法》

人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。司马迁《史记扁鹊仓公列传》

术日以精，怀日以虚；名日以高，行日以谨。吴尚先《理渝骈文》

以活人为心，不记宿怨。万全《新刊万氏秘传幼科发挥肺所生病》

医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。吴瑭《温病条辨解儿难》

上工治未病。《难经七十七难》

人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。孙思邈《备急千金要方序》

人以天地之气生，四时之法成。《素问宝命全形论篇》

食后须行百步多，手摩脐腹食消磨。尤乘《寿世青编孙真人卫生歌》

多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。《养生要集》

学到知羞，方知艺不精。张景岳《类经论治类四失》

百病多由痰作祟。汪昂《汤头歌诀除痰之剂》

人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。张介宾《类经附翼大宝论》

医以济世，术贵乎精。吴尚先《理渝外治方要略言》

勤求古训，博采众方。张机《伤寒杂病论序》

不知为不知，亦良医也。程国彭《医学心悟医中百误歌》

上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。《灵枢营卫生会》

凡看病施治，贵乎精一。张介宾《景岳全书论治篇》

琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。《幽梦续影》

知常达变，能神能明，如是者谓之智圆。李中梓《医宗必读行方智圆心小胆大论》

日出而作，日入而息。《帝王世纪击壤歌》

不治已病治未病，不治已乱治未乱。《素问四气调神大论篇》

夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。张机《金匮要略》

盖医学通乎性命，知医则知立命。赵学敏《串雅内编绪论》

人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。《老老恒言》

不知天、地、人，不可与言医。汪绮石《理虚元鉴》柯怀祖序

夫医药为用，性命所系。王叔和《脉经序》

邪之所凑，其气必虚。《素问评热病论》

医，仁术也。仁人君子，必笃于情。喻昌《医门法律问病论》

善养生者养内，不善养生者养外。《寿世保元》

大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。《退庵随笔》

古人医在心，心正药自真。冯梦龙《警世通言》

天复地载，万物悉备，莫贵于人。《素问宝命全形论》

一事长于己者，不远千里，伏膺取决。孙思邈《备急千金要方序》

医家有割股之心，安得有轻忽人命者哉？程杏轩《医述医学溯源》

初病在经，久病入络。叶桂《临证指南医案胃脘痛》

天地之理，有开必有合；用药之机，有补必有泻。程国彭《医学心悟论补法》

临病若能三思，用药终无一失。沈李龙《食物本草会纂病机赋》

夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。《淮南子》

医非仁爱不可托，非廉洁不可信。戴良《九灵山房集卷十一》

医者，意也。善于用意，即为良医孙思邈《千金翼方针灸上》

不治已病治未病，不治已乱治未乱。《素问四气调神大论》

动作以避寒，阴居以避暑。《素问移精变气论》

有医术，有医道。术可暂行一时，道则流芳千古。赵献可《医贯伤饮食论》

胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。张昭远《旧唐书孙思邈传》

中医座右铭

天地之理，有开必有合；用药之机，有补必有泻。程国彭《医学心悟论补法》

大医精诚。孙思邈《备急千金要方》

不知天、地、人，不可与言医。汪绮石《理虚元鉴》柯怀祖序

夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。《灵枢顺气一日分四时》

春夏养阳，秋冬养阴。《素问四气调神大论篇》

人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。《老老恒言》

小儿无冻饿之患，有饱暖之灾。吴瑭《温病条辨解儿难》

流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。《吕氏春秋尽数》

善养生者养内，不善养生者养外。《寿世保元》

勤求古训，博采众方。张机《伤寒论原序》

志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。《素问上古天真论》

夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。张机《金匮要略》

与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。《丹溪心法》

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。孙思邈《备急千金要方大医精诚》

医，仁术也。仁人君子，必笃于情。喻昌《医门法律问病论》

医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。吴瑭《温病条辨解儿难》

夫医官用药，如将帅之用兵。赵宜真《秘传外科方总论》

人身疾苦，与我无异。凡来请召，急去无迟。江瓘《名医类案医戒》

巧不离乎规矩，而实不泥乎规矩。费伯雄《医醇賸义同病各发》

医虽小道，而性命攸关，敢不知慎！张介宾《景岳全书卷之三传中录京师水火说》

夫医药为用，性命所系。王叔和《脉经序》

日出而作，日入而息。《帝王世纪击壤歌》

综观医学大纲，不外理法方药四字。谢利恒《中国医学源流论》

痛夭枉之幽厄，惜坠学之昏愚。乃博采群经。孙思邈《备急千金要方序》

四时阴阳者，万物之根本也。《素问四气调神大论》

学问无窍，读书不可轻量也。叶天士《临证指南医案》

医以济世，术贵乎精。吴尚先《理渝外治方要略言》

心乱则百病生，心静则万病息。《卫生宝鉴》

至重惟人命，最难确是医。龚信《古今医鉴謦医箴》

人以天地之气生，四时之法成。《素问宝命全形论篇》

精是吾神，气是无道，藏精养气，保守坚真。董浩等《全唐文卷九四五》

良医则贵察声色，神工则深究萌芽。孙思邈《千金翼方序》

看方犹看律，意在精详；用药如用兵，机毋轻发。李东垣《珍珠囊补遗药性赋卷三》

勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。龚廷贤《万病回春云林暇笔》

夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。吴其浚《植物名实图考贯众》

不知为不知，亦良医也。程国彭《医学心悟医中百误歌》

饱食即卧，乃生百病。孙思邈《备急千金要方道林养性》

不学无术，急于求售，医之过也。喻昌《医门法律明络脉之法》

邪之所凑，其气必虚。《素问评热病论》

盖医出于儒，非读书明理，终是庸俗昏昧，不能疏通变化。李梃

以活人为心，不记宿怨。万全《新刊万氏秘传幼科发挥肺所生病》

上工治未病。《难经七十七难》

善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右。《素问阴阳应象大论篇》

医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。倪士奇《两都医案北案》

知其浅而不知其深，犹未知也。知其偏而不知其全，犹未知也。程国彭《医学心悟》

夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。《淮南子》

乳贵有时，食贵有节。吴谦等《医宗金鉴幼科心法要诀》

未医彼病，先医我心。刘昉《幼幼新书自序》

早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。李昉等《太平御览卷七百二十》

大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。《退庵随笔》

精、气、神，养生家谓之三宝。绮石《理虚元鉴心肾论》

乃知学不博而欲为医难矣。张从正《儒门事亲》

师古人之意，而不泥古人之方，乃为善学古人。费伯雄《医醇剩义同病各发》

医之为道，非精不能明其理，非博不能至其约。喻昌《医门法律先哲格言》

春夏养阳，秋冬养阴。《素问四气调神大论》

夫医必自爱自重，而后可临大病而是托。怀抱奇《医彻品行》

无恒德者，不可以作医。陈梦雷

临病若能三思，用药终无一失。沈李龙《食物本草会纂病机赋》

医之临病，胜于临敌。怀远《医彻卷四医箴疗医》

望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。李中梓《医宗必读行方智圆心小胆大论》

春生夏长，秋收冬藏。《灵枢顺气一日分四时》

知针知药，固是良医。孙思邈《备急千金要方卷三十针灸孔穴主对法》

拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。《素问五藏别论》

最虚之处，便是容邪之处。雷丰《时病论冬伤于寒春必病温大意》

食能以时，身必无灾。《吕氏春秋尽数》

嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。《素问上古天真论》

方不在多，心契则灵；症不在难，意会则明。陈实功《外科正宗痈疽治法论第二》

学到知羞，方知艺不精。张景岳《类经论治类四失》

古人医在心，心正药自真。冯梦龙《警世通言》

夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。《素问四气调神大论》

一事长于己者，不远千里，伏膺取决。孙思邈《备急千金要方序》

正气存内，邪不可干。《素问刺法论》

知常达变，能神能明，如是者谓之智圆。李中梓《医宗必读行方智圆心小胆大论》

病不可不察隐情，药不可徒拘成法。倪士奇《两都医案北案》

人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。张介宾《类经附翼大宝论》

学者非读万卷书，未可轻言医。魏荔彤《金匮要略方论本义卷五》

医家有割股之心，安得有轻忽人命者哉？程杏轩《医述医学溯源》

医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。吴谦等《医宗金鉴凡例》

邪之所凑，其气必虚。《素问评热病论篇》

今之医者，惟知疗人之疾而不知疗人之心。程文囿《医述治法》

医之为道大矣，医之为任重矣。喻昌《医门法律自序》

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