书摘：经典书摘优美句子

时间：2023-11-10

经典书摘优美句子

经典书摘优美句子

我爱这儿人和人的关系，爱人和城市的若即若离，爱人和世界的纠缠，爱每个人相遇之初的美好。也愿意相信，每次刻骨的分离，都是因为不再爱，而非彼此了解。丁丁张《只在此刻的拥抱》假如大自然听了我们关于知足的话，那么江河就不会再寻找大海，冬天就不会再变成春天。如果她听了我们所有关于节俭的话，那我们还有多少人能呼吸到空气呢？纪伯伦《沙与沫》经典书摘优美句子,经典句子当我被彻底征服，当我消亡，当渴求和欲望在心中寂灭，那最终的、最深的非我存在

书摘：经典书摘优美句子

经典书摘优美句子,经典句子

当我被彻底征服，当我消亡，当渴求和欲望在心中寂灭，那最终的、最深的非我存在，那个大秘密，必定觉醒。赫尔曼黑塞《悉达多》

默存的新衬衣请当地的大娘代洗，洗完就不见了。我只愁他跌落水塘；能请人代洗，便赔掉几件衣服也值得。杨绛《干校六记》

虔诚者将世界神话化，又经常不将它当一回事。他总是那么倾向于游戏人间。虔诚者总是那么倾向于不相信他的理智。赫尔曼黑塞《朝圣者之歌》

真理是需要两个人来发现的：一个人来讲说它，一个人来了解它。纪伯伦《沙与沫》

如果你觉得自己贫乏不配有人爱，那你的感觉是对的，但每个人都有追求幸福的权力，你不变得更好，就是不配有人爱。丁丁张《人生需要揭穿》

云有时被风吹散，或者一直悬在半空；答案就在云层里。卡尔维诺《看不见的城市》

只是希望你能过得更好一些、再好一些，将自己调节到最好的方向。至于遇到什么。大可不抱太大的期望。丁丁张《世界与你无关》

孔子常常说不患人之不己知，患不知人也。我还要进一步说，患不自知也。杨绛《走到人生边上》

当你到达你的顶峰时，你将感到愿望只是为了愿望，饥饿为了饥饿，干渴为了更强烈的干渴。纪伯伦《沙与沫》

倘若你把自己的秘密披露给了风，那就别怪风儿把你的秘密披露给树。纪伯伦《沙与沫》

世上并没有偶然，如果一个人务必要得到什么，并最终得到了，这就不是偶然，而是他自己的功劳，他的意愿将他领向了那里。赫尔曼黑塞《德米安》

只记得一句时常萦回心头的话：人在当时的处境中，像漩涡中的一片落叶或枯草，身不由己。不错啊，人做得了主吗？杨绛《走到人生边上》

你的另外一个你总是为你难过。但是你的另外一个你就在难过中在长；那么就一切都好了。纪伯伦《沙与沫》

钟书说的什么话，我当时没问，以后也没想到问，现在已没人可问！钱钟书《我们仨》

只能和你同乐不能和你共苦的人，丢掉了天堂七个门中的一把钥匙。纪伯伦《沙与沫》

就其本质而言，自己结束生命比让生命本身俘获自己、战胜自己要卑贱、软弱得多！赫尔曼黑塞《荒原狼》

当你原谅从未杀戮的凶手、从未偷盗的窃贼、从未撒谎的骗子时，你才是一个真正宽容的人。纪伯伦《沙与沫》

在路而不进城的人眼里，城市是一种模样；在困守于城里而不出来的人眼里，她又是另一种模样。卡尔维诺《看不见的城市》

想要清楚看见地上的人，就应该和地面保持必要的距离。卡尔维诺《看不见的城市》

一切都像同一个模子浇注出来的产品，千人一面，那些稚气面孔上的欢快乐也显得那么空虚，仿佛已被淘空。赫尔曼黑塞《德米安》

觉醒的人只有一项义务，找到自我，固守自我。沿着自己的路向前走，不管它通向哪里。赫尔曼黑塞《德米安》

爱把你像麦捆般聚拢在身边。它将你们脱离。它将你们筛选，使你们摆脱麸糠。它碾磨你们，直至你们清白。它揉捏你们，直至你们柔顺。纪伯伦《先知》

你想杀的那个人也并不真是他其本人，而只是一个化身。恨某人时，我们所恨的其实是他和自己的相像之处。我们缺乏的内容并不会令我们激动。赫尔曼黑塞《德米安》

多么奇怪啊我的美德给我带来的都是损伤，而我的恶德却丝毫没给我带来危害！不过我仍然执著于美德。纪伯伦《沙与沫》

可感情就是这样的奇怪，你在这个人这里拼命想获得的，在另一个人那里得到时你却并不稀罕。丁丁张《人生需要揭穿》

恐惧中，我感到，他已经完全进入了自身中。我从来没有感到如此孤独，我不是他的一分子，无法触及他，天涯海角也没有他离我的距离那般遥远。赫尔曼黑塞《德米安》

如果真的睁眼看，你会在一切影像中看到自己的影像。如果真的侧耳听，你将在一切声音里听到自己的声音。纪伯伦《沙与沫》

在大家的心中有一个需要解决的问题，每个人都把它放在自己的其他利益之前，而且从获得其他优秀人物的赞同和敬佩而产生的满足感中得到报偿。卡尔维诺《树上的男爵》

如果别人伤害你，你尽可忘掉它；但若你伤害他，你就会永远记在心里。纪伯伦《沙与沫》

如果你离开，就走得足够远，远到我再怎么用力看，也看不见。丁丁张《人生需要揭穿》

不会原谅女人的细微过失的男子，永远不会欣赏她们伟大的德性。纪伯伦《沙与沫》

皱面先生是天主教徒，也许就因为要娶她而进教的吧？天主教不准结婚，可是离过婚的人想必也准进教。杨绛《杂忆与杂写》

遗憾的是你早已确定审美观，可人生观、世界观还充满迷惑。丁丁张《人生需要揭穿》

倘若他真的睿智，就不会令你们进入他智慧的殿堂，而是指引你们跨越自己思想的门槛。纪伯伦《先知》

你喜欢一个城市的理由，不在于它有七种或七十种奇景，而在于它对你的问题提示了答案。卡尔维诺《看不见的城市》

如果我们对我们在一起时的关系不满，那不是因为我们关系不好，而是相反，是因为我们关系很正常。伊塔洛卡尔维诺《在你说喂之前》

也许大海给贝壳下的定义是珍珠，也许时间给煤炭下的定义是钻石。纪伯伦《沙与沫》

美在向往它的人的心里比在看到它的人眼里，放出更明亮的光彩。纪伯伦《沙与沫》

爱不必请求，也不可要求。爱必须成为自己明确肯定的力量。它便不再是被牵引，而是去牵引。赫尔曼黑塞《德米安》

你们的衣服遮盖了许多美，却遮不住丑恶。我恨不得你们多用皮肤而少用衣服去迎接太阳和风。纪伯伦《先知》

我们和不相投的人保持距离，又好像是骄傲了。我们年轻不谙世故，但是最谙世故、最会做人的同样也遭非议。钱钟书《我们仨》

主给她灌输了爱，只要她发出一声求全责备的叹息，那爱就会同她分开；主给了她以甜蜜，只要她说出一句孤芳自赏的话语，那甜蜜就会离她而去。纪伯伦《泪与笑》

他得到了他为本性所驱使而苦苦追求的东西，但是得之太多反受其害了。赫尔曼黑塞《荒原狼》

孤孤零零，那有什么！你独自来到这个世界，还要独自走入雾霭之中。纪伯伦《先知》

黎明时怀着飞扬的心醒来，致谢爱的又一天，正午时沉醉于爱的狂喜中休憩，黄昏时带着感恩归家，然后在内心为所爱的祈祷中入眠，让赞美的歌谣停留在唇间。纪伯伦《先知》

惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。钱钟书《我们仨》

描述城市的字句不能跟城市本身混为一谈。然而二者之间又确实有关系。卡尔维诺《看不见的城市》

我对你说的一半话是没有意义的；我之所以说，但期你听到另一半。纪伯伦《沙与沫》

实际上，你们所谓的自由正是最坚固的锁链，虽然它的链环在阳光下闪耀，迷惑了你们的眼睛。当阴影消逝，驻留的光将成为另一道光的阴影。纪伯伦《先知》

乌云蔽天的岁月是不堪回首的，可是停留在我记忆里不易磨灭的，倒是那一道含蕴着光和热的金边。杨绛《将饮茶》

秋让我们回住处去，因为树叶已黄，随风飘飞，仿佛风神想用黄叶为夏天告别时满腹怨言而去的花做殓衣。纪伯伦《泪与笑》

身体是你们灵魂的琴瑟，它会发出甜美动人的音乐，或者嘈杂之声，那全在你。纪伯伦《先知》

我觉得我的心上给捅了一下，绽出一个血泡，像一只饱含着热泪的眼睛。钱钟书《我们仨》

人的灵魂与大自然交谈过数次，而人却站在那里，嗔目结舌，也许用眼泪代替了言语，因为眼泪是最好的翻译家。纪伯伦《纪伯伦散文精选》

当你解答了生命的一切奥秘，你就渴望死亡，因为它不过是生命的另一个奥秘。生与死是勇敢的两种最高贵的表现。纪伯伦《沙与沫》

如果你想要获得一个人的重视，不要用那种非常低级的我很不好的方式，这是一种胁迫，你很不好不是他造成的。丁丁张《人生需要揭穿》

每个相遇都很珍贵，每个遭遇又让你我变成现在的你我。丁丁张《永无止尽的约会》

应站在一起，但不要靠的太近。因为廊柱分立才能撑起庙宇。橡树和松柏也不能在彼此的阴影中生长。纪伯伦《先知》

我早就确信完美只能是部分的与偶然，因此无需苦苦追求，当事物解体时事物的真实实质自己会显露出来。卡尔维诺《如果在冬夜，一个旅人》

有某些时刻觉得人生荒凉，大部分时候觉得什么都不缺，有时候又麻烦一堆，有时候又安静得够呛，这真是好玩之处。丁丁张《世界与你无关》

每一个如梦初醒并且有真觉悟的人都得走一趟，或者若干趟这条荒漠中的窄径同任何人商量都是徒然。赫尔曼黑塞《朝圣者之歌》

我们被孤独俘获陷入孤独，又被荷尔蒙操控不断发现，又被暂时的激情释放出爱的能力，继而被傲慢自私击垮。丁丁张《世界与你无关》

晚霞渐渐暗淡，暮霭沉沉，野旷天低，菜地一片昏暗，远近不见一人，也不见一点灯光。杨绛《干校六记》

理性独自掌权，是一种局限的力量；热情不加束缚，则是自我焚烧的火焰。纪伯伦《先知》

如果别人嘲笑你，你尽可怜悯他；但若你嘲笑他，你大概就永远不会原谅自己。纪伯伦《沙与沫》

当你触及生命的核心时，你会发现自己并不高于罪犯，也不低于先知。纪伯伦《沙与沫》

当今之世，人性中的灵性良心，迷蒙在烟雨云雾间。头脑的智力愈强，愈会自欺欺人。信仰和迷信划上了等号。杨绛《走到人生边上》

现在，世界的洪流将不仅仅从我们身边奔涌而过，它将贯穿我们的心，冒险和激烈的命运正在呼唤我们。赫尔曼黑塞《德米安》

当他对你们说话时，要相信他，尽管他的声音会击碎你的梦，像狂风扫尽园中的花。纪伯伦《先知》

这世界有无数的符合、图像、气味、人的面孔、人和人之间发生的事件，为了方便储存，它们都被统称为记忆。丁丁张《永无止尽的约会》

思想和感觉两者都是微妙的东西，究极的意义就潜藏在它俩的背面。赫尔曼黑塞《悉达多》

风趣常常是一个面具。若能将其摘下，你便会发现一个生着气的智慧或耍把戏的聪明。纪伯伦《沙与沫》

只有一次把我窘得哑口无言。就是当一人问我你是谁的时候。纪伯伦《沙与沫》

实际上我们只对自己说话，不过有时我们说得大声一点，使得别人也能听见。纪伯伦《沙与沫》

你们可以庇护孩子的身体，但不能禁锢他们的灵魂。孩子的灵魂栖息于明日之屋，那是你们在梦中也无法造访之境。纪伯伦《先知》

多么奇怪啊！当我们为自己的罪过辩解时，所用的力气远比捍卫我们的权利还大。倘若我们都彼此承认罪过，我们将会因为缺少创意而相互嘲讽。纪伯伦《纪伯伦散文精选》

清晨，带着一颗雀跃的心醒来，感谢又一个充满爱的日子。午休，沉思爱的心旷神怡。黄昏，带着感激之情回家。睡前，为你心中的挚爱祈祷，唇间吟唱着赞美诗。纪伯伦《先知》

幽默把自我，世界以及自我与世界的各种关系，都放在被怀疑的位置上。伊塔洛卡尔维诺《卡尔维诺文集》

我时常把我从未犯过的罪孽拉在自己身上，使人家在我面前感到舒心适意。纪伯伦《沙与沫》

一切皆是必然，于是一切只须我的欣然赞同；万物皆为圆满，于是世上无物可侵害于我。赫尔曼黑塞《悉达多》

当我的酒杯空了的时候，我就让他空着；但当它半满的时候，我却恨它半满。纪伯伦《沙与沫》

我常常憎恶人们以求自卫；假若我是个更强有力的人，我就不用这种武器了。纪伯伦《沙与沫》

一个人没有经验，没有学问，没有天才，也会有要好向上的心，尽管有志无成。杨绛《将饮茶》

多少次你们沉浮于我的梦境。如今你们驶入我的清醒，也就是我更深的梦境。纪伯伦《先知》

书摘优美长句,经典句子

那天早晨家中的各种气味与声响都拥向我的身边，仿佛要与我告别。至今我所熟悉的这一切，我将在很长一段时间内失去它们，可能我回来的时候一切都变样了，我也变样了。卡尔维诺《如果在冬夜，一个旅人》

生命在外面，在窗子之外，在你身外，你好像再也不能将自己隐藏于你所写的字里行间了，但是你无力打开一个新的世界，你无法跳出去。也许这样还好一些，假如你能愉快地写作，既不是由于上帝在你身上显示奇迹，也不是由于上帝降圣宠于你，而是罪孽、狂心、骄傲作怪，那么，我现在摆脱它们的纠缠了吗？没有，我并没有通过写作变成完人，我只是借此消磨掉了一些愁闷的青春。卡尔维诺《不存在的骑士》

假如大自然听了我们关于知足的话，那么江河就不会再寻找大海，冬天就不会再变成春天。如果她听了我们所有关于节俭的话，那我们还有多少人能呼吸到空气呢？纪伯伦《沙与沫》

在北京等待上干校的人，当然关心干校生活，常叫我讲些给他们听。大家最爱听的是何其芳同志吃鱼的故事。当地竭泽而渔，食堂改善伙食，有红烧鱼。其芳同志忙拿了自己的大漱口杯去买了一份；可是吃来味道很怪，愈吃愈怪。他捞起最大的一块想尝个究竟，一看原来是还未泡烂的药肥皂，落在漱口杯里没有拿掉。大家听完大笑，带着无限同情。他们也告诉我一个笑话，说钱钟书和丁两位一级研究员，半天烧不开一锅炉水！杨绛《干校六记》

飞行是旅游的对立面：你穿过空气稀薄的空间，消失在真空中；你承认在一定时间之内不置身于任何地方，那里的时间与空间与你出发地的时间与空间没有联系。这段时间你干什么？你如何度过世界没有你，你没有世界的这段时光？卡尔维诺《如果在冬夜，一个旅人》

我想：人到生命的某一时刻，他认识的人当中死去的会多过活着的。这时，你会拒绝接受其他面孔和其他表情：你遇见的每张新面孔都会印着旧模子的痕迹，是你为他们各自佩戴了相应的面具。卡尔维诺《看不见的城市》

人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。杨绛《走到人生边上》

请不要离开我们。你一直是我们黄昏中的正午，你的青春赋予我们美妙的梦境。在我们当中，你并不是陌生人，也不是过客，而是我们的儿子，我们挚爱的人。请不要让我们的眼睛因渴望见到你的面容而酸痛。纪伯伦《先知》

我爱这儿人和人的关系，爱人和城市的若即若离，爱人和世界的纠缠，爱每个人相遇之初的美好。也愿意相信，每次刻骨的分离，都是因为不再爱，而非彼此了解。丁丁张《只在此刻的拥抱》

我曾有七次鄙视鄙视自己的灵魂，第一次是看见她为了上升而故作谦卑时。第二次是看见她在瘸子面前跛行时。第三次是她在难易之间做选择，他选择了易时。第四次是她犯了错，却自我安慰说别人也犯同样的错。第五次是她容忍了软弱，还将这容忍视作坚强。第六次是她鄙弃一张难看的面孔，却还不知那还是她自己的另一面具时第七次是高唱颂歌却自以为这是一件美德时。纪伯伦《沙与沫》

人情好逸恶劳，斗来斗去，疲倦了，就想歇歇了。而人之常情又不肯认输。倦怠了，就对自己说：行了，可以了，于是停止了战斗而对自己放松了。我们往往说：世上还是好人多。这就是说，大凶大恶只是少数，完美的圣人也只是极少数的。处于中间地位的大多数，虽然不是圣人，也算是好人了，其实他们只是对自己不够明智，不自觉地宽容了自己，都自以为已经克制小我，超脱了私心，不必再为难自己，可以心安理得了。其实他们远没有达到这个境界，只是不同程度的自欺欺人。自欺不是故意，只是自知之明不足，没看透自己。杨绛《走到人生边上》

如果她遇上她认为堪称勇士的人，她就会对其追求给予相应的回报，那时具有强烈爱欲的女性的本性就在她身上苏醒了；也就是说她把一套冷峻的想法取消得一干二净，突然变成一个温柔而热烈的情人。可是，如果那男人顺势纠缠不休，过分放肆，举止失控的话，她就立刻变脸，重新寻找更坚强的男性。然而她能再找到谁呢？不论基督徒军还是敌军中的勇士里已经没有任何人能打动她的心，她领教过他们每一位的软弱和无聊。伊塔洛卡尔维诺《卡尔维诺文集》

任何人都不爱他，任何人都没有亲近他，虽然他是个好人，但却没有努力让任何人喜欢他。没有任何人去爱她，没有任何人亲近她。虽然她是个好人，却也不愿走进任何人的内心。赫尔曼黑塞《德米安》

我所见的人物、我所做的事，在一个精神的空间里都是有意义的，那空间跟这里同样安宁，有同样半明半暗的光线，有同样混和着树叶沙沙声的静寂。在专心沉思的时候，尽管同时在继续度过充满绿色鳄鱼的河流或者在点数有多少桶腌鱼装进船舱，我发现自己总在这园子里，在黄昏的这个时刻随侍着汗王。卡尔维诺《看不见的城市》

也许有朝一日我能达到那样的境界，将流浪与异乡藏诸于心，将景致留驻于心，毋需只为了亲自体验而流浪。也许，我能把家乡藏在心中，不再眷顾红屋与花园，心中自有故乡。如果真能如此生命将截然不同！生命若有重心，所有的力量将从中散发。赫尔曼黑塞《堤契诺之歌》

什么是戒律和调息？那只不过是在逃离自我，只不过是对自我所受苦难的一种短暂的逃避，只不过是针对生命荒谬与痛苦的一副暂时。一个牧牛人在小酒馆里喝几碗米酒时，他也在做同样的逃避。赫尔曼黑塞《悉达多》

如果你爱一个人，享受这个过程，而不是思考结果。如果结果不好，也不要伤害自己。伤害自己，只会让你爱却不爱你的那个人更烦你，你的价值在不被爱的时候已被贬损，就不要再失去。丁丁张《人生需要揭穿》

希望川成不再苦恼，希望汐禾像自己想象中的样子，希望陈悟继续傻而不僵，持续保持爱下去的能量。希望过山车常在，如你也乘坐过，请感谢这些弯道、下坠、攀升带来的一切感受。丁丁张《永无止尽的约会》

没有任何一种历练能像观火一样，能以如此简单轻巧的方式让我们意识到自己便是创造者，意识到自己的心灵是世界永恒创造的一分子。这恰恰是运行于我们的心灵和自然不可分离的神性，当外界的世界沉沦下去时，我们中就会有人走出来，将其重建，因为一切的山水草木，自然中一切造物都已先存于我们心中，源于我们的心灵，其有永恒的本质，我们虽然不了解这种本质，却常常能在爱的力量和创造力中窥得一些门径。赫尔曼黑塞《德米安》

现在他待人跟以前不一样了，不再精明，不再自负，而是更热情、更好奇、更关心人了。他在摆渡通常类型的旅客，也就是孩子般的俗人、商人、士兵和女人时，觉得这些人不像以前那么生疏了：他理解他们，理解并分享他们那并非由思想和观点、而是由本能和愿望所引导的生活，觉得自己跟他们一样了。虽然他已接近于完美，身上有他最近的伤口，他却觉得这些俗人都是他的兄弟，他们的虚荣、贪心和可笑对于他已经失去了可笑之处，而是变得可理解、可爱甚至可尊敬了。赫尔曼黑塞《悉达多》

如果那些依赖金钱和机器的健壮的人能无忧无虑地度过一个世代，那么他们未来必定得依靠医生、老师、艺术家及魔法过日子，同时必须付出昂贵的代价，来引领他们进入美与心灵的奥秘中。赫尔曼黑塞《堤契诺之歌》

我们爱过的人渣，像是生命中一个个的里程碑，告诉我们到达了哪里，又曾经经过了什么。那些无法面对的，其实根本早已过去，像喝过的中药，当日那么苦，却对日后有效，剩下的渣，该被慢慢倒掉。所以，少唱好久不见。不如不见，当做纪念。丁丁张《人生需要揭穿》

其实人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。我清醒地看到以前当作我们家的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。钱钟书《我们仨》

人世间只是争权夺利、争名夺位的名利场，或者干脆就称战场吧。争得了名利，还得抱住了紧紧不放，不妨豚皮老脸，不识羞耻！卒受吧，花了钱寻欢作乐，不又都是将钱买憔悴？杨绛《走到人生边上》

天空像一张绷紧的薄膜似的颤抖着，地洞里的老鼠将爪子抓进土里，喜鹊把头扎进翅膀下面，用嘴拔腋下的羽毛把自己弄疼，蚯蚓用嘴咬住自己的尾巴，毒蛇用牙咬住自己的身体，马蜂往石头上撞断自己的蜂刺，所有的东西都在反对自己，井里的霜结成冰，地衣变成了石头，石头化作了地衣，干树叶变成泥土，橡胶树的胶汁变得又厚又硬，使所有的橡胶树统统死亡。人正在这样同自己撕打，两只手上都握着利剑。伊塔洛卡尔维诺《卡尔维诺文集》

城市不会泄露自己的过去，只会把它像手纹一样藏起来，它被写在街巷的角落、窗格的护栏，楼梯的扶手、避雷的天线和旗杆上，每一道印记都是抓挠、锯锉、刻凿、猛击留下的痕迹。卡尔维诺《看不见的城市》

有时我觉得你的声音从远处传来，而我是一个囚徒，给困在庸俗不堪的境地，那时人类社会所有的形态都已经达到轮回的终极，很难想像还会演变成什么新的形态。而我从你的声音里听出了使城市生存的、看不见的理由，通过这些理由，也许它们死后还可以复活。卡尔维诺《看不见的城市》

彼此相爱，但不要做成爱的系链：只让他在你们灵魂的沙岸中间，做一个流动的海。彼此斟满了杯，却不要在同一杯中啜饮。彼此递增着面包，却不要在同一块上取食。快乐地在一处舞唱，却仍让彼此静独。连琴上的那些弦也是单独的，虽然他们在同一的音调上颤动。纪伯伦《先知》

就在昨天，当他看见日落时，曾自问：明日夕照时，我将是什么样呢？我将经受住考验吗？我将证实自己是一个男子汉吗？我将在走过的大地上留下自己的一道痕迹吗？现在，这正是那个明日的夕阳，最初的考验已经承受过了，不再有什么价值，新的考验和艰难困苦等待着自己，而结论在那里摆着。卡尔维诺《不存在的骑士》

我在中学背熟的古文天下一致而百虑，同归而殊途还深深印在脑里。我既不能当医生治病救人，又不配当政治家治国安民，我只能就自己性情所近的途径，尽我的一份力。如今我看到自己幼而无知，老而无成当年却也曾那么严肃认真地要求自己，不禁愧汗自笑。不过这也足以证明：一个人没有经验，没有学问，没有天才，也会有要好向上的心尽管有志无成。杨绛《将饮茶》

思念不是什么可耻的事，尤其是这冬日世界并无那么多生动可聊可看。只要你得偿所愿，好好生活，不要再为思考所苦，更不要为求得某种理想状态而折磨自己。若有人爱你，请他真心对你，若他真心对你，请你好好珍惜。丁丁张《世界与你无关》

我的笔为此而从某个时候开始跑起来，向着他跑去，它知道他不久就要到来。一页书的价值只存在于它被翻到的时候，而后来的生活定会翻遍和翻乱这本书上的每一页。喜悦的情绪会使你走路时奔跑起来，同样会使你手中的笔飞快地移动。你就要开始书写新的篇章了，你不知道你将要讲述的故事是什么，就像你从修道院走出去，在拐弯的时候，你不知道即将遇到的是一条龙，一群野蛮人，一座美丽的海市蜃楼，还是一次新的爱情奇遇。卡尔维诺《不存在的骑士》

也许有一天，不管有没有导线，我们都会听见所罗门国王的声音。人们会发现，这一切正像今天刚刚发展起的无线电一样，只能使人逃离自己和自己的目标，使人被消遣和瞎费劲的忙碌所织成的越来越密的网所包围。赫尔曼黑塞《荒原狼》

大部分文艺作品都描述了某个受尽苦难的人因为这瞬间的幸福，主宰了自己的命运，那幸福仿佛夜空中璀璨的星斗，让凡是看到它闪闪星光的人都认定这便是他们始终追求的，永恒不变的幸福之梦。赫尔曼黑塞《荒原狼》

路过而没有进去的人所见的是一个城，困在里面而永远离不开的人所见的是另一个城。你第一次抵达时所见的是一个城，你一去不回时所见的是另一个城。每个城都该有不同的名字；也许我已经用别些名字讲过爱琳；也许我以前所讲的一直都是爱琳。卡尔维诺《看不见的城市》

再爱一个人我也做不到去伤害自己达成所愿，那个心烦的，皱着眉的，心有旁鹭的家伙也不会是我爱的人。我的留下只是因为你可爱，而并非你可怕，我也不会因为你的要死要活而留下来陪你，那些中苦肉计的都是些怂货。丁丁张《人生需要揭穿》

也不用跟别人比，如果天性是蝙蝠，你肯定成不了骆驼。有时，你总觉得自己不正常，为自己的路与大多数人不同而自责，这个毛病得改。对心灵呼唤的东西，我们不应感到害怕或歉疚。道路很艰险，但我们愿意走。赫尔曼黑塞《德米安》

言辞不能很好地表达思想。思想一旦形诸言辞即刻就会有所改变，有所歪曲，有点愚蠢。对一个人显示着价值并充满智慧的词句对另一个人也许是一派胡言。赫尔曼黑塞《悉达多》

但他始终认为，为了与他人真正在一起，唯一的出路是与他人相疏离，他在生命的每时每刻都顽固地为自己和为他人坚持那种不方便的特立独行和离群索居。这就是他作为诗人、探险者、革命者的志趣。卡尔维诺《树上的男爵》

到了生命的某一个时刻，在你认识的人之中，已去世的会比活着的多。这时你的心就会拒绝接受更多的面孔和更多的表情，你遇见的每一张新面子都是旧的容貌，它们各自寻得合适的面具。卡尔维诺《看不见的城市》

是的，这类的梦我又做过多次，梦境不同而情味总相似。往往是我们两人从一个地方出来，他一晃眼不见了。我到处问询，无人理我。我或是来回寻找，走入一连串的死胡同，或独在昏暗的车站等车，等那末一班车，车也总不来。梦中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家。钱钟书《我们仨》

我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的我，还在一处呢。这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。有关这些灵魂的问题，我能知道什么？我只能胡思乱想罢了。我无从问起，也无从问答。孔子曰：未知生，焉知死，不知为不知，我的自问自答，只可以到此为止了。杨绛《走到人生边上》

你看起来乐观积极，走路生风，但我知道并不仅仅是，你的那些闪光的东西看起来略显孤单，它像你的斗篷，披风或者让你看起来更威武的东西，可接近你，我知道，你那么孤独，渴望爱，怀念过去。丁丁张《世界与你无关》

女人们听到的关于爱情的一切都是错的。她们听到过各种事情，但都是错的。还有不准确的经验。但是，她们永远都相信听到的，而不相信经验。因此，她们的想法那么错误。伊塔洛卡尔维诺《在你说喂之前》

哪个父亲，哪位老师可以使他避免去过他自己的生活？可以使他自己避免被生活污染？可以使他自己避免被罪恶所累？可以使他自己避免吞咽人生的苦酒，可以使他不走他自己的道路？赫尔曼黑塞《悉达多》

善处耄耋和善待青春同样是美好而神圣的任务，学会死亡和完成死亡同人生其他的职能一样可贵，眼见自己年岁变老、发头发白，接近死亡而感恐惧、发怨言的老人，就如同强壮的年轻人讨厌自己的日常工作而想逃避一样，都有愧于自己的这一生命阶段。赫尔曼黑塞《朝圣者之歌》

而你，浩瀚的大海，不眠的母亲，你是江河与溪流唯一的安宁与自由。这溪流只要再蜿蜒一回，在林中空地低吟一曲，我就会投入你的怀抱，犹如一滴自由的水滴，融入无穷的大海。纪伯伦《先知》

天地生人的目的，是堪称万物之灵的人。人的可贵在于人的本身，不在于他创造的文明。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。人受锻炼，受锻炼的是灵魂，肉体不过是中介，锻炼的成绩，只留在灵魂上。甩掉了肉体，灵魂彼此间都是认识的，而且是熟识的、永远不变的，就像梦里相见时一样。只有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观，相信灵魂不灭，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有价值。杨绛《走到人生边上》

那是大自然的手笔，从一点开始不断添枝加叶，这同我让它一页页跑下去的这条墨水线一样，充满了划叉、涂改、大块墨渍、污点、空白，有时候撒成浅淡的大颗粒，有时候聚集成一片密密麻麻的小符号，细如微小的种籽，忽而画圈圈，忽而画分叉符，忽而把几个句子勾连在一个方框里，周围配上叶片似的或乌云似的墨迹，接着全部连结起来，然后又开始盘绕纠缠着往前跑、往前跑。纠结解开了、线拉直了，最后把理想、梦想挽成一串无意义的话语，这就算写完了。卡尔维诺《树上的男爵》

小时候，我就喜欢欣赏自然中一些异乎寻常的形状，不是简单的观察，而是被其魔力，那混乱又深刻的语言所深深吸引。蜿蜒的树枝，岩石的彩纹，浮于水上的油迹，玻璃杯上的裂痕有时这些事物能彻底迷住我，例如水和火，烟和云，尘土，我尤爱合上眼睛时看见的旋转色块。赫尔曼黑塞《德米安》

我认为命运最不讲理。傻蛋、笨蛋、浑蛋安享富贵尊荣，不学无术的可以一辈子欺世盗名。有才华、有品德的人多灾多难，恶人当权得势，好人吃苦受害。所以司命者称造化小儿。杨绛《走到人生边上》

神仙煮白石，吃了久远不饿，多没趣呀，他不羡慕。但他作诗却说忧卿烟火熏颜色，欲觅仙人辟方。他在另一首诗里说：鹅求四足鳖双裙，我们却是从未吃过鹅和鳖。钟书笑我死心眼儿，作诗只是作诗而已。钱钟书《我们仨》

你的脚步追随的不是双眼所见的事物，而是内心的、已被掩埋的、被抹掉了的事物。像菲利德这样的城市很多，它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。卡尔维诺《看不见的城市》

记忆的潮水继续涌流，城市像海绵一般把它吸干而膨胀起来。描述今天的采拉，应该包含采拉的整个过去：然而这城不会泄露它的过去，只会把它像掌纹一样藏起来，写在街角、在窗格子里、在楼梯的扶手上、在避雷针的天线上、在旗杆上，每个环节依次呈现抓花的痕迹、刻凿的痕迹、涂鸦的痕迹。卡尔维诺《看不见的城市》

今天写长篇小说也许是自相矛盾，时间的维度被打碎了，我们只能在时间的碎片中爱和思考，每一个时间的碎片沿着自己的轨迹运行，在瞬间消失。我们只能在某个时期的小说中才能重新发现时间的连续性，那时的时间既非静止不动的亦非四分五裂的，那个时代仅仅持续了百年左右。卡尔维诺《如果在冬夜，一个旅人》

你可以把你们的爱给予他们，却不能给予思想，因为他们有自己的思想。你们可以庇护他们的身体，但不是他们的灵魂。因为他们的灵魂栖息于明日之屋，那是你们在梦中也无法造访的地方。纪伯伦《先知》

调一调灯光，别让它太刺眼。现在就把灯光调好，因为你一旦开始阅读，就顾不上这些了。你应当这样调节灯光：让灯光照亮整个书页，让白纸上的黑字清清楚楚；当心别让灯光像南方中午的日光，那样强，那样直射在书上，那会使书页反光，影响字迹的清晰度。要尽量办好可能中途打断你阅读的事。你如果抽烟，要把香烟和烟灰缸放在手边。还有什么事呢？要小便？嗯，这你知道该怎么办。卡尔维诺《如果在冬夜，一个旅人》

我没法赤裸裸、孤单单地站在世上，我也就是一条可怜巴巴的狗，需要一些温暖和食物，有时也希望有同类相伴。如果有人真的只追随自己的命运，那他就不再有同伴，他会完全孤立，身边是冷漠的世界。赫尔曼黑塞《德米安》

惭愧也使人畏缩、迟疑，耽误了急剧的生存竞争；内疚抱愧的人会一时上退却以至于一辈子落伍。所以，惭愧是该被淘汰而不是该被培养的感情；古来经典上相传的七情里就没有列上它。在日益紧张的近代社会生活里，这种心理状态看来不但无用，而且是很不利的，不感觉到它也罢，落得个身心轻松愉快。杨绛《干校六记》

时间对爱是一种消磨，会让沉浸在爱里的人不自知，在对方爱自己的前提下，拉掉了最后一根防线，过于放松，这样带来的危险就是你无法知道对方是否跟你同步，也不知道这种放松会给对方带来些什么。家庭生活带来的戾气，是可以让泰坦尼克号沉没的，不管你是否我心依旧。丁丁张《人生需要揭穿》

他过于流连往事，对古代了如指掌，精通埃及，印度和阿布拉克萨斯的学问。他所爱的是世上已有的景象，但他心底却明白，新事物应该是新生的，不同以往的，它迸发于新鲜的土壤，而并非收藏品和图书馆。或许，他的天职只是帮助他人找到自己，就像他对我做的一样。然而他无法给人惊世骇俗的启发，无法给我新的神灵。赫尔曼黑塞《德米安》

通过身体和灵魂的经历我意识到，我的种种罪孽、我的贪财好色和爱慕虚荣以及让我汗颜的绝望都是成长所需，我由此学会放弃抵抗；学会热爱这个世界，不再将之与某种臆想出来的乌托邦和某种梦想中的完美作比较；学会顺其自然，热爱它并欣然归属于它。赫尔曼黑塞《悉达多》

小孩子应当学到看见花，而不想去采它；男人应当学到看见着一个女人的美，而不想占有她。我们所说的天真常是躲在沙漠里，远隔人世的引诱这类的天真。经验陶冶后的天真是见花不采，看到美丽的女人，不动枕席之念的天真。纪伯伦《泪与笑》

爱从来不是攻城略地，但其实也是，它的残酷就是：有时候，我们根本无法决定对手是谁，也无法确定对方是否愿意参战，但有一个原则永远是对的，那就是不要死缠烂打，要留有余地，要适当鸣金收兵。狗血的事情发生，都是自己愿意让它发生。丁丁张《世界与你无关》

把城市归类为幸福还是不幸福的是没有意义的。应该是另外两类：一类是历经沧海桑田而仍然让欲望决定面貌的城市，另一类是抹杀了欲望或者被欲望抹杀的城市。卡尔维诺《看不见的城市》

我向来不以钱来判断事物，但我知道我们爱的人，应该是和我们价值观相近的人，他身上的向上感、正面力量、对待生活和事业的态度，即便被现实碾出吊丝的样貌，也该有破土而出的冲劲儿，有翻盘的斗志和看起来要冲杀的样子，如果没有，那他真的不具备被你爱的第一要素。丁丁张《人生需要揭穿》

不管这是高度的智慧还是最简单的天真幼稚，谁能尽情享受瞬间的快乐，谁总是生活在现在，不瞻前顾后，谁懂得这样亲切谨慎地评价路边的每一朵小花，评价每个小小的、嬉戏的瞬间价值，那么生活就不能损害他一丝一毫。赫尔曼黑塞《荒原狼》

我也希望把我自己从作品中抹掉，并为每一本书找到一个新我、新的声音、新的姓名，获得一次新生。但是，我的目的是在小说中捕捉到不能阅读的物质世界，那里既不存在任何中心，也不存在我。卡尔维诺《如果在冬夜，一个旅人》

开始时，姑娘们都是一样的，是陌生人，你通过一种既定的方式来和她们交流。你必须和这个姑娘度过一点儿时间并做许多事情，才能明白来龙去脉；于是便开始了大发现的环节，爱情真正的，也许还是唯一振奋人心的环节。然后又过去了一些时间，和这个姑娘又做了许多事情，你这才发现，其他的姑娘也是如此这般，我也是如此这般，我们大家都是如此这般，她的每一个动作都好像被几千面镜子重复似的。再见，姑娘。伊塔洛卡尔维诺《在你说喂之前》

默存向来选择很爽快，好像未经思考的；但过后从不游移反覆。我不免思前想后，可是我们的抉择总相同，既然是自己的选择，而且不是盲目的选择到此也就死心塌地，不再生妄想。杨绛《干校六记》

头顶的天花板，似乎像这座城市的地面一样慢慢沉降，毫无时间概念地向我炫耀生命力。窗外的好阳光被厚重的窗帘肢解，破碎地坠倒在墙角，仿佛被灌进了一整个冬天的黑暗。卡尔维诺《看不见的城市》

他看到的不再是他朋友悉达多的脸庞，他仿佛看到许许多多其他的形象，一个长长的系列，一条不息的形象之流百种，千种，万种，无数的形象不断生生灭灭然而又似乎同时并存；所有这些形象一刻不停地变幻和更新，而它们又都复归于悉达多。他看见一条鱼的形象，一条眼睛已黯淡无光的垂死的鱼，正及其痛苦地大张着嘴；他看见一张新生婴儿的脸庞，面色赤红，满是皱纹，正张口欲哭。赫尔曼黑塞《悉达多》

一切都变了。我的童年已成废墟。父母看我的目光多了一层尴尬。姊妹们和我已变得非常疏远。一种豁然醒悟的感受让我所熟识的那些情感和乐趣都变得了无生趣，我闻不到花园的芬芳，对森林也毫不好奇，世界就像一堆廉价待售的旧货围绕着我，乏味无趣，书变成了纸，音乐则是噪音。赫尔曼黑塞《德米安》

世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。杨绛《将饮茶》

在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。杨绛《走到人生边上》

在极深禅定之中，人可以除灭时间并同时经历所有过去、现在与未来，于是一切皆善，一切完美，一切即梵。因此，我认为一切的存在皆为至善无论是死与生，无论罪孽与虔诚，无论智慧或是蠢行，一切皆是必然，一切只需我的欣然赞同，一切只需我的理解与爱心；因而万物于我皆为圆满，世上无物可侵害于我。赫尔曼黑塞《悉达多》

在你的眼中，或许并非所有走在街上的两腿动物都能称得上是人，虽然他们也能能直立行走，生儿育女。你心里明白，其实大多数人仍是鱼羊虫豸之辈，多少人生如蝼蚁！当然，每个人其实都有变成人的无数可能，但只有他了解到这些可能性的存在，甚至有意识地去认识这些可能性时，他才真正拥有他们。赫尔曼黑塞《德米安》

不一会儿，我心里就燃起一股要求强烈感情，要求刺激的欲望，对这种平庸刻板、四平八稳、没有生气的生活怒火满腔，心里发狂似地要去打碎什么东西，要去砸商店、砸教堂，甚至把自己打个鼻青脸肿。赫尔曼黑塞《荒原狼》

然而他却仍然羡慕世人，他越是变得与世人相似，他就愈加羡慕他们。他尤其羡慕常人具足而他所缺少的那一点：世人对自己的生活所持的那种重大感，他们深刻的欢乐与忧伤，以及那种永恒推动他们去爱的力量所带给他们的焦虑而甜美的幸福。赫尔曼黑塞《悉达多》

一个人一旦踏上成熟的道路，他就不会再有所失，他只会有所得。知道那个时刻也降临与他，他将发现鸟笼开着，于是带着最后的心跳逃离充满缺陷的世界。赫尔曼黑塞《朝圣者之歌》

青年总是这样追逐着少女。真是对她的爱情在推动着他吗？或许首先不是爱情本身，他是在追求只有女人才能给予的自我存在的确实感吧？青年一片痴情地跑过去，他既感到欢欣鼓舞，又觉得忐忑不安，抱定孤注一掷的决心。在他看来，女人就是眼前实实在在存在着的那一位。只有她才能给予他那种体验。而女人呢，她也想知道自己存在还是不存在。她就在他的面前，她也是心急如焚而又信心不足，为什么青年对此毫无察觉呢？伊塔洛卡尔维诺《卡尔维诺文集》