孔子名言100句
故君子居易俟命，小人行险以侥幸。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。孔子论语名言100句,经典名言与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。君子周而不比，小人比而不周。苗而
孔子论语名言100句,经典名言
与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
君子周而不比，小人比而不周。
苗而不秀者，有矣夫。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
文质彬彬，然后君子。
父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。
学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻。
君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
天下有道则见，无道则隐。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
名不正则言不顺，言不顺则事不成。
为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
君子于其所不知，盖阙如也。
天生德于予，桓雎其如予何？
君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
温故而知新，可以为师矣。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
君子之过也，如日月之食焉。
譬如北辰，居其所而众星共之。
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
人之生也直，罔之生也，幸而免。
不知命，无以为君子也。
往者不可谏，来者犹可追。
古者言之不出，耻躬之不逮也。
益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
君子固穷，小人穷斯滥矣。
毋意、毋必、毋固、毋我。
人不知而不愠，不亦君子乎。
工欲善其事，必先利其器。
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
毋意，毋必，毋固，毋我。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
名不正，则言不顺。
君子和而不同，小人同而不和。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
政者，正也。子帅子正，孰敢不正。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
言不及义，好行小慧，难矣哉。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。
放于利而后行，多怨。
八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
可与言，而不与之言，失人。不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
不学礼，无以立。
能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
仁者安仁，知者利仁。
不在其位，不谋其政。
巧言令色，鲜亦仁！
临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
见贤思齐，见不肖而内自省焉。
君子求诸己，小人求诸人。
躬自厚而薄责人，则远怨矣。
贫而无怨，富而不骄。
从心所欲，不逾矩。
以不教民战，是谓弃之。
不患人之不己知。患不知人也。
吾少也贱，故多能鄙事。
色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
学如不及，犹恐失之。
人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
近者说，远者来。
天下兴亡，匹夫有责。
孝弟也者，其为仁之本与。
唯仁者能好人，能恶人。
君子居之，何陋之有？
士而怀居，不足以为士矣。
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
放于利而行，多怨。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
四海之内，皆兄弟也。
十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
友直，友谅，友多闻，益矣。
智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！
众好之，必察焉；众恶之，必察焉。
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
内省不疚，夫何忧何惧。
道不同，不相为谋。
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
孔子名言100句
朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
言必信，行必果。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
君子周而不比，小人比而不周。
德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
予独不食嗟来之食，以至于斯也。
八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
自古皆有死，民无信不立。
故君子居易俟命，小人行险以侥幸。
君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
古者言之不出，耻躬之不逮也。
君于不以言举人，不以人废言。
天下有道则见，无道则隐。
视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
辟如天地之无不持载，无不覆帱，辟如四时之错行，如日月之代明。
道之不行也，我知之矣，知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
巧言乱德，小不忍则乱大谋。
人不如，而不恨，不亦君子！
人不知而不愠，不亦君子乎？
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
不学礼无以立，人无礼则无生，事无礼则无成，国无礼则不宁。
贫而无怨难，富而无骄易。
身体发肤，受之父母；不敢毁伤，孝之始也。
见贤思齐，见不贤而内自省焉。
中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
君子求诸已，小人求诸人。
三年无改于父之道，可谓孝矣。
学而不厌，诲人不倦。
博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。
不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
时止则止，时行则行；动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。
君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。
道不同，不相为谋。
巧言令色，鲜矣仁。
古之学者为己，今之学者为人。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。
未知生，焉知死？
忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。
身而常逸者，则志不广。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！
礼之于人，犹酒之有襞也。
非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
夷狄之有君，不如诸夏之无也。
仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
己欲立而立人，己欲达而达人。
知我罪我，唯其春秋。
吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
轻千乘之国，而重一言之信。
仁者必有勇，勇者不必有仁。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
慎终，追远，民德归厚矣。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
学如不及，犹恐失之。
益者三友：友直友谅友多闻。
富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。
士而怀居，不足为士矣！
天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
君子求诸己，小人求诸人。
仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
见贤思齐焉，见不贤而内省也。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
不学礼，无以立。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
敏而好学，不耻下问。
唯女子与小人，为难养也。近之则不孙，远之则怨。
里仁为美。择不处仁，焉得知！
博学而笃志，切问而近思。
信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。
居处恭，执事敬，与人忠。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
移风易俗，莫善于乐。
奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
过而不改，是谓过也。
君子喻于义，小人喻于利。
故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
孔子论语名言100句
孝弟也者，其为仁之本与。
不学礼，无以立。
政者，正也。子帅子正，孰敢不正。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
友直，友谅，友多闻，益矣。
君子居之，何陋之有？
不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
天下兴亡，匹夫有责。
十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
言不及义，好行小慧，难矣哉。
人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
古者言之不出，耻躬之不逮也。
学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
放于利而行，多怨。
近者说，远者来。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
人不知而不愠，不亦君子乎。
四海之内，皆兄弟也。
爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
往者不可谏，来者犹可追。
士而怀居，不足以为士矣。
智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
人之生也直，罔之生也，幸而免。
天下有道则见，无道则隐。
学如不及，犹恐失之。
可与言，而不与之言，失人。不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
名不正则言不顺，言不顺则事不成。
君子于其所不知，盖阙如也。
放于利而后行，多怨。
不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
温故而知新，可以为师矣。
君子之过也，如日月之食焉。
为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
天生德于予，桓雎其如予何？
内省不疚，夫何忧何惧。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻。
不在其位，不谋其政。
巧言令色，鲜亦仁！
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
譬如北辰，居其所而众星共之。
君子求诸己，小人求诸人。
躬自厚而薄责人，则远怨矣。
以不教民战，是谓弃之。
苗而不秀者，有矣夫。
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
君子和而不同，小人同而不和。
君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
从心所欲，不逾矩。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
仁者安仁，知者利仁。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
君子固穷，小人穷斯滥矣。
不知命，无以为君子也。
居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。
唯仁者能好人，能恶人。
文质彬彬，然后君子。
众好之，必察焉；众恶之，必察焉。
名不正，则言不顺。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
见贤思齐，见不肖而内自省焉。
视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
毋意、毋必、毋固、毋我。
毋意，毋必，毋固，毋我。
工欲善其事，必先利其器。
贫而无怨，富而不骄。
不患人之不己知。患不知人也。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
君子周而不比，小人比而不周。
道不同，不相为谋。
吾少也贱，故多能鄙事。
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