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曾国藩:曾国藩经典语录

时间:2023-11-16

曾国藩经典语录

曾国藩经典语录

要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。曾国藩家书经典语录16字,名人语录傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。锲而不舍,金石可镂;欲稍得成,

曾国藩:曾国藩经典语录

曾国藩家书经典语录16字,名人语录

傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。

锲而不舍,金石可镂;欲稍得成,从恒下手。

惟忘机可以消众机,惟懵懂可以祓不祥。

仁术并用,以仁爱人;仁礼并施,稳聚人心。

盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。

人贵自知,自知则明;偏信则暗,兼听则明。

实事求是,精益求精,差之毫厘,失之千里。

化危为夷,缓解矛盾;以滑化险,急中生智。

为德为才,得一已难,两者兼全,更不数见。

平易近人,不卑不亢;内外兼修,乐道人善。

口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。

刚正不阿,铁骨正之;迎难勇进,雄壮豪迈。

文武之道,一张一弛;忙里偷闲,小处放松。

忠实处事,忠诚为人;忠孝持家,忠心敬人。

凡为一事,事皆贵专;以专而精,以纷而散。

推心置腹,言而有信;精诚所至,始终如一。

大处着眼,小处着手;群居守口,独居守心。

恶语难消,忍过事堪;和睦相处,万事谐通。

心胸宽博,举止端庄;步履稳重,字墨刚劲。

不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。

人我之际,须看得平;功名之际,须看得淡。

勤俭节约,未有不兴。骄奢倦怠,未有不败!

俭以养德,贫而自强;物欲丧志,侈以败业。

化大为小,一展了之;诱其松懈,自我发展。

好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。

恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

熟极生巧,妙无不熟;万事皆熟,熟则能强。

受不得穷,立不得品;受不得屈,做不得事。

欲去骄字,不轻非笑人;欲去惰字,不晏起。

静能生明,怒以伤身;静以修身,宁静致远。

三思而行,谨始慎终;深思熟虑,慎者受益。

刻苦求进,勤学善思;懒惰误己,勤奋兴财。

难得糊涂,愈致混淆;藏锋剑锐,戒骄装愚。

太柔则靡,太刚则折;刚自柔出,柔能克刚。

好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。

事缓乃圆,好从慢得;从缓待变,应对自如。

危急之际,莫靠他人,专靠自己,乃是稳着。

勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。

受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。

修身养性,志存高远;忍气静心,平息愤争。

善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。

洁身自好,严于律己;节欲莫贪,克己复礼。

激浊扬清,赏罚严明;恩威并重,治病救人。

谦虚谨慎,好学穷理;满则招损,谦者受益。

取人为善,与人为善;乐以终身,忧以终身。

宁人负我,我勿负人;宽以待人,容人之短。

莫怕寒村,莫怕悭吝,莫贪大方,莫贪豪爽。

既讲原则,也讲艺术;举止留心,内方外圆。

人生苦短,莫图便盖;事忙易错,且更从容。

惟柔以制刚狠之气,惟诚以化顽梗之民。

大处着眼,小处着手,群聚守口,独居守心。

节制锋芒,谦和退避;激流勇退,养精蓄锐。

志不立,天下无可成之事;有志者,事竞成。

海纳百川,有容乃大;心胸广宽,得道多助。

洞察势情,识破天机;深识远略,出奇善变。

食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。

人生六耐,缺一不可;临危应耐,耐以生存。

要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。

遇有不测,自查反省;汲取教训;以利再战。

禽里还人,静由敬出;死中求活,淡极乐生。

艰难险苦,坚定意念;决不气馁,振作精神。

曾国藩家书经典语录16字

受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。

禽里还人,静由敬出;死中求活,淡极乐生。

不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。

惟柔以制刚狠之气,惟诚以化顽梗之民。

人生苦短,莫图便盖;事忙易错,且更从容。

化大为小,一展了之;诱其松懈,自我发展。

遇有不测,自查反省;汲取教训;以利再战。

心胸宽博,举止端庄;步履稳重,字墨刚劲。

要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。

人我之际,须看得平;功名之际,须看得淡。

食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。

欲去骄字,不轻非笑人;欲去惰字,不晏起。

事缓乃圆,好从慢得;从缓待变,应对自如。

修身养性,志存高远;忍气静心,平息愤争。

勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。

刻苦求进,勤学善思;懒惰误己,勤奋兴财。

好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。

洁身自好,严于律己;节欲莫贪,克己复礼。

忠实处事,忠诚为人;忠孝持家,忠心敬人。

文武之道,一张一弛;忙里偷闲,小处放松。

化危为夷,缓解矛盾;以滑化险,急中生智。

凡为一事,事皆贵专;以专而精,以纷而散。

锲而不舍,金石可镂;欲稍得成,从恒下手。

傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。

艰难险苦,坚定意念;决不气馁,振作精神。

人贵自知,自知则明;偏信则暗,兼听则明。

口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。

仁术并用,以仁爱人;仁礼并施,稳聚人心。

为德为才,得一已难,两者兼全,更不数见。

莫怕寒村,莫怕悭吝,莫贪大方,莫贪豪爽。

大处着眼,小处着手,群聚守口,独居守心。

三思而行,谨始慎终;深思熟虑,慎者受益。

恶语难消,忍过事堪;和睦相处,万事谐通。

盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。

惟忘机可以消众机,惟懵懂可以祓不祥。

海纳百川,有容乃大;心胸广宽,得道多助。

大处着眼,小处着手;群居守口,独居守心。

因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。

谦虚谨慎,好学穷理;满则招损,谦者受益。

危急之际,莫靠他人,专靠自己,乃是稳着。

激浊扬清,赏罚严明;恩威并重,治病救人。

静能生明,怒以伤身;静以修身,宁静致远。

恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

节制锋芒,谦和退避;激流勇退,养精蓄锐。

俭以养德,贫而自强;物欲丧志,侈以败业。

勤俭节约,未有不兴。骄奢倦怠,未有不败!

志不立,天下无可成之事;有志者,事竞成。

洞察势情,识破天机;深识远略,出奇善变。

宁人负我,我勿负人;宽以待人,容人之短。

难得糊涂,愈致混淆;藏锋剑锐,戒骄装愚。

熟极生巧,妙无不熟;万事皆熟,熟则能强。

平易近人,不卑不亢;内外兼修,乐道人善。

人生六耐,缺一不可;临危应耐,耐以生存。

推心置腹,言而有信;精诚所至,始终如一。

实事求是,精益求精,差之毫厘,失之千里。

善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。

取人为善,与人为善;乐以终身,忧以终身。

受不得穷,立不得品;受不得屈,做不得事。

既讲原则,也讲艺术;举止留心,内方外圆。

太柔则靡,太刚则折;刚自柔出,柔能克刚。

刚正不阿,铁骨正之;迎难勇进,雄壮豪迈。

曾国藩经典语录,名人语录

为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。

受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。

受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。

受人恩情,当为将来报答之地,不可多求人也。

智大心劳者狂,力小任重者踣。

人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

居高位者,以知人晓事二者为职。

人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。

轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。

若日日誉人,人必不重我言矣。

要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。

遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。

以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

见异思迁,欲求长进难矣。

独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。

勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。

士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

誉望一损,远近滋疑。

大处着眼,小处着手。

沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。

世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。

凡有盛必有衰,不可不预为之计。

忧时勿纵酒,怒时勿作札。

一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。

忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。

精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。

人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。

天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。

多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

一切皆暗暗安排,胸有成足。

困心横虑,正是磨练英雄之时。

银钱则量力资助,办事则竭力经营。

无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣。

有恻隐之心者,必有羞恶。

省事是清心之法,读书是省事之法。

另起炉灶,重开世界。

寡言养气,寡视养神,寡欲养精。

书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。

人亦不可闲惯,闲惯则些小事便不可耐。

善观人者观己,善观己者观心。

神正其人正,神邪其人奸。

既有定识,又有定力。

聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。

人必诚,然后业可大可久。

清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱。

带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。

知天地万物于一体,则能爱矣。

驭将之道,最贵推诚,不贵权术。

善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。

既爱其才,宜略其小节。

爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。

功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。

一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。

自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。

人宜减者决减之,钱宜省者决省之。

米已成饭,木已成舟,只好听之而已。

不可轻率评讥古人放开手,使开胆,不复瞻前顾后。

曾国藩经典语录大全

慎独则心安。自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。

困心横虑,正是磨练英雄时。

硬字诀而已。百种弊病皆从懒生,懒则迟缓,迟缓则治人不严,而趣功不敏,一处迟则百处懈矣。

清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。

富贵气太重,亦非佳象耳。

尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。

盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。

能吃天下第一等苦,乃能做天下第一等人。

食能止饥。饮能止渴。畏能止祸。足能止贪!

天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。

办大事者胸怀要宽,肚量要大,能忍善忍。

君子与小人斗,小人必胜。

凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。

勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。

勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。

谦而又谦,方是载福之道。

从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

乱臣贼子:皆从一傲字养成。

受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。

精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。

人之所资,须自挣而勿待人予。成大事者须善用时机,借梯而上。

有条理、少大话。

第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

凡有横逆来侵,先思所以取之之故,即思所以处之之法。不可便动气,两个人动气,就成了一对小人,一般受祸。

曾国藩经典语录

观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。

凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。

唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。《曾国藩家书》

士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

一生之成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也。

胸怀广大,须从平淡二字用功。

处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。

静中,细思古今亿万年无有穷期,人生其间,数十寒暑,仅须臾耳;大地数万里无有纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳;古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者,不过九牛之一毛耳;事变万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳。

劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。

责过太直,使人惭恨,在我便是一过。

凡一家之中,勤敬二字能守得几分,未有不兴;若全无一分,未有不败。和字能守几分,未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之,必以吾言为不谬也。

坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。《曾文正公嘉言钞》

吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。

三乐:勤劳而且憩息,一乐也;至淡以消嫉妒之心,二乐也;读书声出金石,三乐也。

轻财足以聚人,量宽足以得人,身先足以率人。

受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。

常常提其朝气为要天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。

前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。

遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。

兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。

我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也。我要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也。今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人,预想他日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙。常以“恕”字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣。

不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。

富贵气太重,亦非佳象耳。

戒骄字,以不轻易笑人为第一义,戒惰字,以不晏起为第一义。

黎明即起,醒后勿粘恋。

八德:勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。

凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

智慧愈苦而愈明治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。

功不独居,过不推诿、

富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。

凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。

男儿自立,必须有倔强之气。

能甘淡泊,便有几分真学问。

自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。

受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。

胸怀广大,须从平淡二字用功。

人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。

凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。

男儿自立,必须有倔强之气。

居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。

责己厚而责人薄耳。

人以气为主。

王政不能有恩而无威。

不可背后攻人之短。

放开手,使开胆,不复瞻前顾后。

盖士人,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

凡事留余地,雅量能容人。

大处着眼,小处着手,群聚守口,独居守心。

艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱。

第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。《曾国藩家书》

人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。

一念忽略,便有错言错事。

事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。

不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

家庭三致详:“孝致祥,勤致详,恕致详”。“勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬”

知足天地宽,贪得宇宙隘。《曾文正公家训》

养得胸中一种恬静。

古之成大事者,多自克勤小物而来。

家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。

居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。

人宜减者决减之,钱宜省者决省之

凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。《曾国藩家书》

不可轻率评讥古人。

勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

行事不可任心,说话不可任口。

沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。

勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,圣贤豪杰无种,只要人肯立志,都可以做得到的。

恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

誉望一损,远近滋疑。

功不独居,过不推诿。

无论治世乱世,凡一家之中,能勤能敬,未有不兴者,不勤不敬,未有不败者。

省事是清心之法,读书是省事之法。

知足天地宽。

从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。

谚云吃一暂长一智,吾生平长进全在受挫受辱之时,务须明励志,蓄其气而长其智,切不可戡恭然自馁也。

不随众从之喜惧为喜惧。

精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。

特患业之不精耳。

为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。

少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。

国家之强,以得人为强。

家中无论老少男妇,总的习勤劳为第一义,谦谨为第二义。劳则不佚,谦者不傲,万善皆从此生矣。

自修之道莫难于养心。

只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。

无实而享大名者必有奇祸。

天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败。

受非分之情,恐办非分之事。

好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。

一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。

行事不可任心,说话不可任口。

有其功,必有其效。

且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场亦可读书,负薪牧豕,皆可读书,苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

提出良心,自作主宰,决不令为邪欲所胜,方是功夫。

养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本。

遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

受非分之情,恐办非分之事。

人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。

说人之短,乃护己之短。夸己之长,乃忌人之长。皆由存心不厚,识量太狭耳。能去此弊,可以进德,可以远怨。

事以急败,思因缓得。

君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉

守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。

自修之道莫难于养心。

善观人者观己,善观己者观心。

法者,天讨也,以公守之,以仁行之。

何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

须先立坚卓之志。

端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。

受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。

既往不恋,当下不杂,未来不迎。

宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。

爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。

广其识则天下大。

另起炉灶,重开世界。

禁大言以务实。

凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。

君子之道,以知命为第一要务。

轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

受非分之情,恐办非分之事。

思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人,是以善教人也;以德薰人,是以善养人也,皆与人为善之事也。君相之道,莫大乎此;师儒之道,亦莫大乎此。仲尼之无常师,即取人为善也;无行不与,即与人为善也。为之不厌,即取人为善也;诲人不倦,即与人为善也。

才智英敏者,宜加浑厚学问。

人必诚,然后业可大可久。

凡人之情,莫不好逸而恶劳,无论贵贱智愚老少,皆贪于逸而惮于劳,古今之所同也。

用功不求太猛,但求有恒。

古者英雄立事,必有基业。

人生莫惧少时贫。

富贵气太重,亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之,钱宜省者决省之。

困心横虑,正是磨练英雄时。

总宜奖其所长,而兼规其短。

常存冰渊惴惴之心勿过多怜悯以体察人才为第一另起炉灶,重开世界。

先静之,再思之,五六分把握即做之。

一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。

凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。

古之成大事者,规模远大与综观密微,二者阙一不可。

尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。

银钱则量力资助,办事则竭力经营

人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。

勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。

曾国藩经典语录

书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。

清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。

功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。

独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。

居高位者,以知人晓事二者为职。

人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。

人必诚,然后业可大可久。

爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。

受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。

以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

寡言养气,寡视养神,寡欲养精。

忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。

沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。

誉望一损,远近滋疑。

精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。

善观人者观己,善观己者观心。

米已成饭,木已成舟,只好听之而已。

另起炉灶,重开世界。

无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣。

凡有盛必有衰,不可不预为之计。

省事是清心之法,读书是省事之法。

既爱其才,宜略其小节。

既有定识,又有定力。

若日日誉人,人必不重我言矣。

银钱则量力资助,办事则竭力经营。

驭将之道,最贵推诚,不贵权术。

知天地万物于一体,则能爱矣。

遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。

世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。

受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。

大处着眼,小处着手。

聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。

多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。

要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。

轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。

神正其人正,神邪其人奸。

忧时勿纵酒,怒时勿作札。

为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。

智大心劳者狂,力小任重者踣。

善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。

艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱。

勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。

人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。

一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。

见异思迁,欲求长进难矣。

受人恩情,当为将来报答之地,不可多求人也。

困心横虑,正是磨练英雄之时。

有恻隐之心者,必有羞恶。

人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

人宜减者决减之,钱宜省者决省之。

人亦不可闲惯,闲惯则些小事便不可耐。

凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。

不可轻率评讥古人放开手,使开胆,不复瞻前顾后。

遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。

一切皆暗暗安排,胸有成足。

曾国藩经典语录

无好小利。

尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。

清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

三寡:寡言养气,寡视养神,寡欲养精。

务虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。

三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰。

凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

三知:知命,知礼,知言。

行事不可任心,说话不可任口。

须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。

责己厚而责人薄耳。

打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。

处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。

省事是清心之法,读书是省事之法。

常常提其朝气为要。

神正其人正,神邪其人奸。

不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。

惟正己可以化人,惟尽己可以服人。

轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

不可轻率评讥古人。

放开手,使开胆,不复瞻前顾后。

受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。

以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。

凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。

刚柔并济近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。

男儿自立,必须有倔强之气。

天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。

功不独居,过不推诿。

勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。

米已成饭,木已成舟,只好听之而已。

智慧愈苦而愈明。

责过太直,使人惭恨,在我便是一过。

三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。

三薄:幸灾乐祸,一薄德也;逆命亿数,二薄德也;臆断皂白,三薄德也。

禁大言以务实。

人必诚,然后业可大可久。

遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

有才干,定要表现之。

今日所说之话,明日勿因小利害而变。

居心平,然后可历世路之险。

居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。

好谈己长只是浅。

三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。

克己之学反省自己

不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。

自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。

盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。

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