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名句:中庸名句

时间:2023-11-17

中庸名句

中庸名句

好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。穷则独善其身,达则兼善天下。中庸的30句经典名句,经典句子或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功,一也。天下国家可均也,

名句:中庸名句

中庸的30句经典名句,经典句子

或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功,一也。

天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也。

至诚无息。不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。

辟如天地之无不持载,无不覆帱。辟如四时之错行,如日月之代明。

今夫天,斯昭昭之多,及其无穷也,日月星辰系焉,万物覆焉。

博厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。

故居上不骄,居下不倍。国有道其言足以兴,国无道其默足以容。

君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。

居上不骄,为下不倍。国有道,其言足以兴;国无道,其默足以容。

君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也:五者天下之达道也。

故君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎!

至诚之道可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。

不偏之谓中,不易之谓庸。中者,天下之正道。庸者,天下之定理。

是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。

愚而好自用,贱而好自专。生乎今之世,反古之道。如此者灾及其身者也。

中庸者,不偏不倚,无过不及,而平常之理,乃天命所当然。

唯天下至诚,方能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育。

素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄。

文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。

君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎。

万物并育而不相害,道并行而不相悖。小德川流,大德敦化。

知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。

诚之者,择善而固执之者也:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。

是故君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。

居上不骄,为下不倍;国有道,其言足以兴;国无道,其默足以容。

君子之中庸也,君子而时中。小人之反中庸也,小人而无忌惮也。

天下国家,可均也;爵禄,可辞也;白刃,可蹈也;中庸不可能也。

今夫山,一卷石之多,及其广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉。

今夫地一撮土之多,及其广厚载华岳而不重,振河海而不洩,万物载焉。

中庸励志名句经典

父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧。

君子坦荡荡,小人长戚戚。

穷则独善其身,达则兼善天下。

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

凡事豫则立,不豫则废。

不患人之不己知,患不知人也。

人无远虑,必有近忧。

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

学如不及,犹恐失之。

中庸名句经典语录,经典语录

苟不至德,至道不凝焉。

君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉。

道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。

君子无入而不自得焉。在上位不陵下,在下位不援上。

大德,必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。

君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎。

凡有血气者,莫不尊亲,故曰配天。

故君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎!

天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。

素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱。

喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也。

仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。

唯天下至圣,为能聪明睿知,足以有临也;宽裕温柔,足以有容也;发强刚毅,足以有执也;齐庄中正,足以有敬也;文理密察,足以有别也。

君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。

君子无入而不自得焉。

正己而不求于人,则无怨,上不怨天,下不尤人,故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。

凡事预则立,不预则废。

博厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。

喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。

戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。

诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。

有弗学,学之弗能,弗措也。有弗问,问之弗知,弗措也。有弗思,思之弗得,弗措也。有弗辨,辨之弗明,弗措也。有弗行,行之弗笃,弗措也。

天地之道,可一言而尽也。其为物不贰,则其生物不测。

愚而好自用,贱而好自专。生乎今之世,反古之道。如此者灾及其身者也。

舜其大知也与!舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。

上天之载,无声无臭。

道不远人,人之为道而远人,不可以为道。

或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。

万物并育而不相害。道并行而不相悖。

君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。

诚者,非自成己而已也,所以成物也。成己仁也,成物知也。性之德也,合外内之道也,故时措之宜也。

富润屋,德润身,心广体胖。是故君子必诚其意。

君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣。君子依乎中庸,遁世不见知而不悔,唯圣者能之。

天地之大也,人犹有所憾。故君子语大,天下莫能载焉,语小,天下莫能破焉。

知、仁、勇三者,天下之达德也。所以行之者一也:或生而知之,或学而知之,或困而知之;及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之;及其成功一也。

宽柔以教,不报无道,南方之强也。君子居之。

诚者物之终始,不诚无物,是故君子诚之为贵。

自诚明,谓之性。自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。

君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。

愚而好自用,贱而好自专。

君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。

天命之谓性,率性之谓道。

舜其大知也与!舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中于民。其斯以为舜乎!

果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。

日月得天而能久照,四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒,而天地万物之情可见矣。

至诚之道,可以前知。

成己,仁也;成物,知也。

书者,述也,以载道,以寄情,以解惑,以明智。

唯天下至诚,方能经纶天下之大经,立天下之大本。

人一能之,己百之。人十能之,己千之。

温故,而知新,敦厚以崇礼。

凡事,豫则立,不豫则废。

君子之道:淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显。

知、仁、勇三者,天下之达德也。

君子,素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱。

居上不骄,为下不倍;国有道,其言足以兴;国无道,其默足以容。

愚而好自用,贱而好自专,生乎今之世,反古之道。如此者,灾及其身者也。

不偏之谓中,不易之谓庸。中者,天下之正道。庸者,天下之定理。

天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教,中庸之三窍。

君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。

君子之道,淡而不厌,简而文,温而理。知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。

在上位,不陵下;在下位,不援上;正己而不求于人则无怨。上不怨天,下不尤人。

射有似乎君子。失诸正鹄,反求诸其身。

人一能之,己百之。人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。

天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之,倾者覆之。

生而知之;或学而知之;或困而知之:及其知之,一也。

君子不动而敬,不言而信。

君子,不可以不修身。思修身,不可以不事亲。思事亲,不可以不知人。思知人,不可以不知天。

道也者,不可须臾离也,可离非道也。

文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。

是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。

天命之谓性;率性之谓道。

天下国家,可均也;爵禄,可辞也;白刃,可蹈也;中庸不可能也。

吾说夏礼,杞不足征也;吾学殷礼,有宋存焉;吾学周礼,今用之,吾从周。

天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。

天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也。

道之不行也,我知之矣:知者过之;愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之;不肖者不及也。

好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,灾必逮夫身。

自是而又再传以得孟氏,为能推明是书,以承先圣之统,及其殁而遂失其传焉。

正己而不求于人则无怨。上不怨天,下不尤人。

故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。

君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣。

中庸的30句经典名句

天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也。

故居上不骄,居下不倍。国有道其言足以兴,国无道其默足以容。

今夫天,斯昭昭之多,及其无穷也,日月星辰系焉,万物覆焉。

今夫山,一卷石之多,及其广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉。

万物并育而不相害,道并行而不相悖。小德川流,大德敦化。

君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎。

博厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。

或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功,一也。

居上不骄,为下不倍;国有道,其言足以兴;国无道,其默足以容。

愚而好自用,贱而好自专。生乎今之世,反古之道。如此者灾及其身者也。

君子之中庸也,君子而时中。小人之反中庸也,小人而无忌惮也。

至诚无息。不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。

知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。

自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。

素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄。

居上不骄,为下不倍。国有道,其言足以兴;国无道,其默足以容。

今夫地一撮土之多,及其广厚载华岳而不重,振河海而不洩,万物载焉。

君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也:五者天下之达道也。

是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。

君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。

是故君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。

中庸者,不偏不倚,无过不及,而平常之理,乃天命所当然。

辟如天地之无不持载,无不覆帱。辟如四时之错行,如日月之代明。

文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。

唯天下至诚,方能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育。

诚之者,择善而固执之者也:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

不偏之谓中,不易之谓庸。中者,天下之正道。庸者,天下之定理。

故君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎!

天下国家,可均也;爵禄,可辞也;白刃,可蹈也;中庸不可能也。

至诚之道可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。

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凡事豫则立,不豫则废。

学如不及,犹恐失之。

父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧。

穷则独善其身,达则兼善天下。

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

人无远虑,必有近忧。

君子坦荡荡,小人长戚戚。

不患人之不己知,患不知人也。

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