孙子兵法句子
孙子曰：昔之善战者先为不可胜以待敌之可胜不可胜在己可胜在敌故善战者能为不可胜不能使敌之必可胜故曰：胜可知而不可为【军形第四】投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《九地篇》孙子兵法句子 第1篇知彼知己百战不殆;不知彼知己一胜一负不知彼不知己每战必殆。——《孙子兵法·计篇》
孙子兵法句子 第1篇
知彼知己百战不殆;不知彼知己一胜一负不知彼不知己每战必殆。——《孙子兵法·计篇》
善胜者不阵，善阵者不战，善战者不败，善败者终胜。
出其所不趋趋其所不意。――《虚实篇》
主不可以怒而兴军，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。
故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。
来源孙子兵法阅读载入中…
能而示之以不能，用而示之以不用。
出其所不趋趋其所不意。——《虚实篇》故善战者致人而不致于人。——《虚实篇》
夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。
施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。
故用兵之法：无恃其不来，恃吾有以待也，无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
能因敌变化而取胜者谓之神。——《孙子兵法·虚实篇》
凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
古之所谓善战者，胜于易胜者也。孙子
投之亡地而后存，陷之死地然后生。
怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——《始计篇》
夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎!
途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。——《九变篇》
夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。——《军形篇》
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。必以全争于天下，故兵不钝而利可全，此谋攻之法也。——《谋攻篇》
故善战者致人而不致于人。――《虚实篇》
故兵贵胜不贵久。故知兵之将，民之司命，国家安危之主也。——《作战篇》
涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。――《九变篇》
能因敌变化而取胜者，谓之神。——《孙子兵法·虚实篇》知可以战与不可以战者，胜。——《孙子兵法·谋攻篇》兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。——《孙子兵法·计篇》利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。——《孙子兵法·计篇》攻其无备，出其不意。——《孙子兵法·计篇》知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。——《孙子兵法·谋攻篇》。用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。——《孙子兵法·谋攻篇》投之亡地然后存，陷之死地然后生。——出自《孙子兵法·九地篇》百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。——《孙子兵法·谋攻》善用兵者，避其锐气，击其惰归。——《孙子兵法·军争篇》
军争之难者，以迂为直，以患为利。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。必以全争于天下，故兵不钝而利可全，此谋攻之法也。――《谋攻篇》
“风林火山”：其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——《谋攻篇》
知可以战与不可以战者胜。——《孙子兵法·谋攻篇》
将在外，君命有所不受。孙子
古之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。――《始计篇》
故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林险阻沮泽之形者，不能行军，不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分地，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。孙武
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如弓广弩，节如发机。孙膑
善用兵者避其锐气击其惰归。——《孙子兵法·军争篇》
百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
百战百胜非善之善者也;不战而屈人之兵善之善者也。——《孙子兵法·谋攻》
攻其无备，出其不意。攻其无备，出其不意。春秋?孙子《孙子兵法?计篇》。无备：没有准备。不意：意想不到。这两句大意是：趁敌人没有防备的时候进攻，采取敌人意想不到的出击行动。对敌人作战，就应在敌人守备最薄弱的地方和敌人意想不到的时间，在对方毫无防备的情况下突然袭击，这样就能出奇制胜。古今中外有不少这样的战例，日本偷袭珍珠港的成功即为其一。～现已广泛应用于其他领域中的争夺竞赛，前者说在对方没有防备的地方或无准备的时候发动进攻；后者说采取出乎对方意料的行动致胜。
兵者诡道也故能而示之不能用而示之不用近而示之远远而示之近。——《孙子兵法·计篇》
攻其无备出其不意。——《孙子兵法·计篇》
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。――《谋攻篇》
佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵匆食。佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵匆食。春秋?孙子《孙子兵法?军争篇》。佯(yang羊：伪装。北：败走。锐卒：气势正盛的士卒。饵：用食物或其它东西引诱对方上当。这几句大意是：敌人伪装失败退却，切勿追赶；敌人士气正盛时，切勿进攻；敌人为引诱你投下的诱饵，切匆吞食。前人说：“兵不厌诈”，两军对抗时，各种计谋层出不穷，孙子根据不同情况，提出几条要注意的原则，那就是：敌人伪装败走，不可追赶，因敌人定有埋伏；敌人士气旺盛时，不可进攻，因胜军如虎，必避其锐气；至于敌人设下的诱饵更要小心，不能图占小便宜吃了大亏。只有对敌人的意图与实力有充分的了解，并正确采取对策，才能立于不败之地并战而胜之。
善攻者藏于九天之上，善守者藏于九地之下。
识众寡之用者，胜。识众寡之用者，胜。春秋?孙子《孙子兵法?谋攻篇》。这两句大意是：懂得根据兵力多少面采取不同战法的，就能取得胜利。用兵之道，在于灵活机动。善战者必须根据手中的兵力而采取不同的战术。如可以围而歼之；可以诱敌深入，分面歼之；可以集中兵力，攻其薄弱的一翼；可以避实就虚，打了就走。总之，必须视手中有多少兵力，敌人有多少兵力，正确分析敌我力量的对比，采取灵活机动的战术。这样，才能获得胜利。
孙子兵法句子 第2篇
知可以战与不可以战者胜。——《孙子兵法·谋攻篇》
辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也。辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也。春秋?孙子《孙子兵法?行军篇》。辞卑：派来的使者措词谦卑。益备：加紧战备。辞强：派来的使者措诃强硬。进驱：摆出进攻的样子。这几句大意是：敌人派来的使者措词谦恭却正在加紧战备的，是准备进攻；使者措词强硬而摆出前进姿态的，是准备后退。两军对阵，不成诈伪，因而将帅必须透过现象，看到问题的本质。敌人派来的使者若言词谦恭，而又在加紧备战，这一定是使用缓兵之计，麻痹你，松懈你的斗志，特时机成熟，就向你发起袭击。若敌人的使者措词强硬，又摆出要进攻的样子，这一定是虚张声势，让对方作防守的准备，而自己是三十六计，走为上计，以此二句说明谋略的重要，也可用以说明要透过现象，看到问题的本质。
投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《九地篇》
故明君贤将所以动而胜人成功出于众者先知也先知者不可取于鬼神不可象于事不可验于度必取于人知敌之情者也【用间第十三】
古之所谓善战者，胜于易胜者也。孙子
孙子说：凡用兵之法将受命于君合军聚众交和而舍莫难于军争军争之难者以迂为直以患为利故迂其途而诱之以利后人发先人至此知迂直之计者也【军争第七】
攻其无备出其不意。——《孙子兵法·计篇》
古之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
孙子曰：昔之善战者先为不可胜以待敌之可胜不可胜在己可胜在敌故善战者能为不可胜不能使敌之必可胜故曰：胜可知而不可为【军形第四】
故上兵伐谋其次伐交其次伐兵其下攻城攻城之法为不得已……故善用兵者屈人之兵而非战也拔人之城而非攻也毁人之国而非久也必以全争于天下故兵不顿而利可全此谋攻之法也【谋攻第三】
善用兵者避其锐气击其惰归。——《孙子兵法·军争篇》
出其所不趋趋其所不意。——《虚实篇》故善战者致人而不致于人。——《虚实篇》
水因地而制流，兵因敌而致胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。
故不尽知用兵之利害者，则不能尽知用兵之利也。
不尽知用兵之害者则不能尽知用兵之利也【作战第二】
其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。必以全争于天下，故兵不钝而利可全，此谋攻之法也。——《谋攻篇》
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。——《军形篇》
来源孙子兵法阅读载入中…
能而示之以不能，用而示之以不用。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！
将在外，君命有所不受。孙子
孙子曰：夫用兵之法全国为上破国次之；全军为上破军次之；全旅为上破旅次之；全卒为上破卒次之；全伍为上破伍次之是故百战百胜非善之善也；不战而屈人之兵善之善者也【谋攻第三】
孙子曰：凡治众如治寡分数是也；斗众如斗寡形名是也；三军之众可使必受敌而无败者奇正是也；兵之所加如以瑕投卵者虚实是也【兵势第五】
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如弓广弩，节如发机。孙膑
厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
兵者诡道也故能而示之不能用而示之不用近而示之远远而示之近利而诱之乱而取之实而备之强而避之怒而挠之卑而骄之佚而劳之亲而离之攻其无备出其不意此兵家之胜不可先传也【始计第一】
涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。——《九变篇》
兵者诡道也故能而示之不能用而示之不用近而示之远远而示之近。——《孙子兵法·计篇》
夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。
能因敌变化而取胜者谓之神。——《孙子兵法·虚实篇》美词网
赏无度则费而无恩，罚无度剐戳而无戚。赏无度则费而无恩，罚无度剐戳而无戚。春秋?孙子《孙子兵法》杜注．这两句大意是：赏赐无度，不仅浪费，而且使受赏者并不感激君主；惩罚无边，滥用刑，乱杀人，也使人感受不到法律的威严。实行奖惩制度是以法治国的重要措施，但赏罚决不可以无度。动不动就奖励，赏赐失之于滥，不仅浪费，而且失去表先彰善激励先进的作用，受奖赏的人也不会感戴授奖者。刑罚亦是如此，滥施刑罚，动辄得咎，受处罚的人就会非常多，达不到杀一儆百的作用，也显示不出法律的威严。因此，要达到“赏一以劝百，罚一以惩众”的目的，必须注意赏罚得当。
夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。——《虚实篇》
孙子曰：兵者国之大事死生之地存亡之道不可不察也【始计第一】
故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林险阻沮泽之形者，不能行军，不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分地，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。孙武
识众寡之用者，胜。识众寡之用者，胜。春秋?孙子《孙子兵法?谋攻篇》。这两句大意是：懂得根据兵力多少面采取不同战法的，就能取得胜利。用兵之道，在于灵活机动。善战者必须根据手中的兵力而采取不同的战术。如可以围而歼之；可以诱敌深入，分面歼之；可以集中兵力，攻其薄弱的一翼；可以避实就虚，打了就走。总之，必须视手中有多少兵力，敌人有多少兵力，正确分析敌我力量的对比，采取灵活机动的战术。这样，才能获得胜利。
佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵匆食。佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵匆食。春秋?孙子《孙子兵法?军争篇》。佯(yang羊：伪装。北：败走。锐卒：气势正盛的士卒。饵：用食物或其它东西引诱对方上当。这几句大意是：敌人伪装失败退却，切勿追赶；敌人士气正盛时，切勿进攻；敌人为引诱你投下的诱饵，切匆吞食。前人说：“兵不厌诈”，两军对抗时，各种计谋层出不穷，孙子根据不同情况，提出几条要注意的原则，那就是：敌人伪装败走，不可追赶，因敌人定有埋伏；敌人士气旺盛时，不可进攻，因胜军如虎，必避其锐气；至于敌人设下的诱饵更要小心，不能图占小便宜吃了大亏。只有对敌人的意图与实力有充分的了解，并正确采取对策，才能立于不败之地并战而胜之。
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。——《军形篇》
无约而请和者，谋也。无约而请和者，谋也。春秋?孙子《孙子兵法?行军篇》。这两句大意是：没有提出任何条件而来请求讲和的，必是计谋。此二句是说：对垒的双方正在相持之中，若是敌方无所求于我们而请求议和，必有阴谋在其中。因为交战双方势均力敌，相持不下，谁都把希望寄托在再坚持一下之中。而在这时敌方突然求和，且无所求于我们，这定是敌人力量发生了变化，或者是粮草接济不上，或者是军心不稳，或者是后方发生骚乱，或者是援兵将至，而故施疑兵之计。总之，发生对方“无约而请和”的情况，必加小心，以防中计。此名句说明分析敌情的重要，也说明竞争中对方突然放弃竞争，必有缘故。
善攻者藏于九天之上，善守者藏于九地之下。
“风林火山”：其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山。
不可胜者守也；可胜者攻也守则不足攻则有余善守者藏于九地之下善攻者动于九天之上故能自保而全胜也【军形第四】
故曰：知彼知已，百战不殆;不知彼而知已，一胜一负;不知彼不知已，每战必殆。——《谋攻篇》
故兵贵胜不贵久。故知兵之将，民之司命，国家安危之主也。——《作战篇》
知彼知己百战不殆;不知彼知己一胜一负不知彼不知己每战必殆。——《孙子兵法·计篇》
故其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。——《军争篇》
攻其无备，出其不意。攻其无备，出其不意。春秋?孙子《孙子兵法?计篇》。无备：没有准备。不意：意想不到。这两句大意是：趁敌人没有防备的时候进攻，采取敌人意想不到的出击行动。对敌人作战，就应在敌人守备最薄弱的地方和敌人意想不到的时间，在对方毫无防备的情况下突然袭击，这样就能出奇制胜。古今中外有不少这样的战例，日本偷袭珍珠港的成功即为其一。～现已广泛应用于其他领域中的争夺竞赛，前者说在对方没有防备的地方或无准备的时候发动进攻；后者说采取出乎对方意料的行动致胜。
百战百胜非善之善者也;不战而屈人之兵善之善者也。——《孙子兵法·谋攻》
夫将者国之辅也辅周则国必强辅隙则国必弱故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进不知军之不可以退而谓之退是谓縻军；不知三军之事而同三军之政则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任则军士疑矣三军既惑且疑则诸侯之难至矣是谓乱军引胜【谋攻第三】
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——《谋攻篇》
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——《始计篇》
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜此五者知胜之道也【谋攻第三】
孙子兵法句子 第3篇
识众寡之用者，胜。识众寡之用者，胜。春秋?孙子《孙子兵法?谋攻篇》。这两句大意是：懂得根据兵力多少面采取不同战法的，就能取得胜利。用兵之道，在于灵活机动。善战者必须根据手中的兵力而采取不同的战术。如可以围而歼之；可以诱敌深入，分面歼之；可以集中兵力，攻其薄弱的一翼；可以避实就虚，打了就走。总之，必须视手中有多少兵力，敌人有多少兵力，正确分析敌我力量的对比，采取灵活机动的战术。这样，才能获得胜利。
来源孙子兵法阅读载入中…
夫将者国之辅也辅周则国必强辅隙则国必弱故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进不知军之不可以退而谓之退是谓縻军；不知三军之事而同三军之政则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任则军士疑矣三军既惑且疑则诸侯之难至矣是谓乱军引胜【谋攻第三】
不尽知用兵之害者则不能尽知用兵之利也【作战第二】
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！
“风林火山”：其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山。
攻其无备，出其不意。攻其无备，出其不意。春秋?孙子《孙子兵法?计篇》。无备：没有准备。不意：意想不到。这两句大意是：趁敌人没有防备的时候进攻，采取敌人意想不到的出击行动。对敌人作战，就应在敌人守备最薄弱的地方和敌人意想不到的时间，在对方毫无防备的情况下突然袭击，这样就能出奇制胜。古今中外有不少这样的战例，日本偷袭珍珠港的成功即为其一。～现已广泛应用于其他领域中的争夺竞赛，前者说在对方没有防备的地方或无准备的时候发动进攻；后者说采取出乎对方意料的行动致胜。
水因地而制流，兵因敌而致胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！孙子
举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。孙子(美词网)
出其所不趋趋其所不意。——《虚实篇》故善战者致人而不致于人。——《虚实篇》
兵者诡道也故能而示之不能用而示之不用近而示之远远而示之近利而诱之乱而取之实而备之强而避之怒而挠之卑而骄之佚而劳之亲而离之攻其无备出其不意此兵家之胜不可先传也【始计第一】
古之所谓善战者，胜于易胜者也。孙子
善攻者藏于九天之上，善守者藏于九地之下。
夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——《谋攻篇》
是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。孙武
古之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵匆食。佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵匆食。春秋?孙子《孙子兵法?军争篇》。佯(yang羊：伪装。北：败走。锐卒：气势正盛的士卒。饵：用食物或其它东西引诱对方上当。这几句大意是：敌人伪装失败退却，切勿追赶；敌人士气正盛时，切勿进攻；敌人为引诱你投下的诱饵，切匆吞食。前人说：“兵不厌诈”，两军对抗时，各种计谋层出不穷，孙子根据不同情况，提出几条要注意的原则，那就是：敌人伪装败走，不可追赶，因敌人定有埋伏；敌人士气旺盛时，不可进攻，因胜军如虎，必避其锐气；至于敌人设下的诱饵更要小心，不能图占小便宜吃了大亏。只有对敌人的意图与实力有充分的了解，并正确采取对策，才能立于不败之地并战而胜之。
故曰：知彼知已，百战不殆;不知彼而知已，一胜一负;不知彼不知已，每战必殆。——《谋攻篇》
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——《始计篇》
赏无度则费而无恩，罚无度剐戳而无戚。赏无度则费而无恩，罚无度剐戳而无戚。春秋?孙子《孙子兵法》杜注．这两句大意是：赏赐无度，不仅浪费，而且使受赏者并不感激君主；惩罚无边，滥用刑，乱杀人，也使人感受不到法律的威严。实行奖惩制度是以法治国的重要措施，但赏罚决不可以无度。动不动就奖励，赏赐失之于滥，不仅浪费，而且失去表先彰善激励先进的作用，受奖赏的人也不会感戴授奖者。刑罚亦是如此，滥施刑罚，动辄得咎，受处罚的人就会非常多，达不到杀一儆百的作用，也显示不出法律的威严。因此，要达到“赏一以劝百，罚一以惩众”的目的，必须注意赏罚得当。
孙子说：凡用兵之法将受命于君合军聚众交和而舍莫难于军争军争之难者以迂为直以患为利故迂其途而诱之以利后人发先人至此知迂直之计者也【军争第七】
孙子曰：夫用兵之法全国为上破国次之；全军为上破军次之；全旅为上破旅次之；全卒为上破卒次之；全伍为上破伍次之是故百战百胜非善之善也；不战而屈人之兵善之善者也【谋攻第三】
孙子曰：昔之善战者先为不可胜以待敌之可胜不可胜在己可胜在敌故善战者能为不可胜不能使敌之必可胜故曰：胜可知而不可为【军形第四】
不可胜者守也；可胜者攻也守则不足攻则有余善守者藏于九地之下善攻者动于九天之上故能自保而全胜也【军形第四】
投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《九地篇》
故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林险阻沮泽之形者，不能行军，不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分地，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。孙武
涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。——《九变篇》
能而示之以不能，用而示之以不用。
故兵贵胜不贵久。故知兵之将，民之司命，国家安危之主也。——《作战篇》
非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生
其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。必以全争于天下，故兵不钝而利可全，此谋攻之法也。——《谋攻篇》
故上兵伐谋其次伐交其次伐兵其下攻城攻城之法为不得已……故善用兵者屈人之兵而非战也拔人之城而非攻也毁人之国而非久也必以全争于天下故兵不顿而利可全此谋攻之法也【谋攻第三】
夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。——《虚实篇》
将在外，君命有所不受。孙子
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。——《军形篇》
无约而请和者，谋也。无约而请和者，谋也。春秋?孙子《孙子兵法?行军篇》。这两句大意是：没有提出任何条件而来请求讲和的，必是计谋。此二句是说：对垒的双方正在相持之中，若是敌方无所求于我们而请求议和，必有阴谋在其中。因为交战双方势均力敌，相持不下，谁都把希望寄托在再坚持一下之中。而在这时敌方突然求和，且无所求于我们，这定是敌人力量发生了变化，或者是粮草接济不上，或者是军心不稳，或者是后方发生骚乱，或者是援兵将至，而故施疑兵之计。总之，发生对方“无约而请和”的情况，必加小心，以防中计。此名句说明分析敌情的重要，也说明竞争中对方突然放弃竞争，必有缘故。
其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山。孙子
孙子曰：兵者国之大事死生之地存亡之道不可不察也【始计第一】
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。——《军形篇》
故明君贤将所以动而胜人成功出于众者先知也先知者不可取于鬼神不可象于事不可验于度必取于人知敌之情者也【用间第十三】
辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也。辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也。春秋?孙子《孙子兵法?行军篇》。辞卑：派来的使者措词谦卑。益备：加紧战备。辞强：派来的使者措诃强硬。进驱：摆出进攻的样子。这几句大意是：敌人派来的使者措词谦恭却正在加紧战备的，是准备进攻；使者措词强硬而摆出前进姿态的，是准备后退。两军对阵，不成诈伪，因而将帅必须透过现象，看到问题的本质。敌人派来的使者若言词谦恭，而又在加紧备战，这一定是使用缓兵之计，麻痹你，松懈你的斗志，特时机成熟，就向你发起袭击。若敌人的使者措词强硬，又摆出要进攻的样子，这一定是虚张声势，让对方作防守的准备，而自己是三十六计，走为上计，以此二句说明谋略的重要，也可用以说明要透过现象，看到问题的本质。
“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳寒暑时制也。地者，远近险易广狭死生也。将者，智信仁勇严也。法者，曲制官道主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如弓广弩，节如发机。孙膑
厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
孙子曰：凡治众如治寡分数是也；斗众如斗寡形名是也；三军之众可使必受敌而无败者奇正是也；兵之所加如以瑕投卵者虚实是也【兵势第五】
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜此五者知胜之道也【谋攻第三】
故其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。——《军争篇》
故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林险阻沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。孙武
故不尽知用兵之利害者，则不能尽知用兵之利也。
孙子兵法句子 第4篇
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无约而请和者，谋也。无约而请和者，谋也。春秋・孙子《孙子兵法・行军篇》。这两句大意是：没有提出任何条件而来请求讲和的，必是计谋。此二句是说：对垒的双方正在相持之中，若是敌方无所求于我们而请求议和，必有阴谋在其中。因为交战双方势均力敌，相持不下，谁都把希望寄托在再坚持一下之中。而在这时敌方突然求和，且无所求于我们，这定是敌人力量发生了变化，或者是粮草接济不上，或者是军心不稳，或者是后方发生骚乱，或者是援兵将至，而故施疑兵之计。总之，发生对方“无约而请和”的情况，必加小心，以防中计。此名句说明分析敌情的重要，也说明竞争中对方突然放弃竞争，必有缘故。
故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林险阻沮泽之形者，不能行军，不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分地，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。孙武
孙子曰：兵者国之大事死生之地存亡之道不可不察也【始计第一】
其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山。孙子
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！孙子
故兵贵胜不贵久。故知兵之将，民之司命，国家安危之主也。——《作战篇》
善攻者藏于九天之上，善守者藏于九地之下。
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。——《军形篇》
不尽知用兵之害者则不能尽知用兵之利也【作战第二】
其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——《谋攻篇》
古之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
识众寡之用者，胜。识众寡之用者，胜。春秋・孙子《孙子兵法・谋攻篇》。这两句大意是：懂得根据兵力多少面采取不同战法的，就能取得胜利。用兵之道，在于灵活机动。善战者必须根据手中的兵力而采取不同的战术。如可以围而歼之；可以诱敌深入，分面歼之；可以集中兵力，攻其薄弱的一翼；可以避实就虚，打了就走。总之，必须视手中有多少兵力，敌人有多少兵力，正确分析敌我力量的对比，采取灵活机动的战术。这样，才能获得胜利。
赏无度则费而无恩，罚无度剐戳而无戚。赏无度则费而无恩，罚无度剐戳而无戚。春秋・孙子《孙子兵法》杜注．这两句大意是：赏赐无度，不仅浪费，而且使受赏者并不感激君主；惩罚无边，滥用刑，乱杀人，也使人感受不到法律的威严。实行奖惩制度是以法治国的重要措施，但赏罚决不可以无度。动不动就奖励，赏赐失之于滥，不仅浪费，而且失去表先彰善激励先进的作用，受奖赏的人也不会感戴授奖者。刑罚亦是如此，滥施刑罚，动辄得咎，受处罚的人就会非常多，达不到杀一儆百的作用，也显示不出法律的威严。因此，要达到“赏一以劝百，罚一以惩众”的目的，必须注意赏罚得当。
投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《九地篇》
故不尽知用兵之利害者，则不能尽知用兵之利也。
孙子曰：凡治众如治寡分数是也；斗众如斗寡形名是也；三军之众可使必受敌而无败者奇正是也；兵之所加如以瑕投卵者虚实是也【兵势第五】
佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵匆食。佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵匆食。春秋・孙子《孙子兵法・军争篇》。佯(yang羊：伪装。北：败走。锐卒：气势正盛的士卒。饵：用食物或其它东西引诱对方上当。这几句大意是：敌人伪装失败退却，切勿追赶；敌人士气正盛时，切勿进攻；敌人为引诱你投下的诱饵，切匆吞食。前人说：“兵不厌诈”，两军对抗时，各种计谋层出不穷，孙子根据不同情况，提出几条要注意的原则，那就是：敌人伪装败走，不可追赶，因敌人定有埋伏；敌人士气旺盛时，不可进攻，因胜军如虎，必避其锐气；至于敌人设下的诱饵更要小心，不能图占小便宜吃了大亏。只有对敌人的意图与实力有充分的了解，并正确采取对策，才能立于不败之地并战而胜之。
兵者诡道也故能而示之不能用而示之不用近而示之远远而示之近利而诱之乱而取之实而备之强而避之怒而挠之卑而骄之佚而劳之亲而离之攻其无备出其不意此兵家之胜不可先传也【始计第一】
攻其无备，出其不意。攻其无备，出其不意。春秋・孙子《孙子兵法・计篇》。无备：没有准备。不意：意想不到。这两句大意是：趁敌人没有防备的时候进攻，采取敌人意想不到的出击行动。对敌人作战，就应在敌人守备最薄弱的地方和敌人意想不到的时间，在对方毫无防备的情况下突然袭击，这样就能出奇制胜。古今中外有不少这样的战例，日本偷袭珍珠港的成功即为其一。～现已广泛应用于其他领域中的争夺竞赛，前者说在对方没有防备的地方或无准备的时候发动进攻；后者说采取出乎对方意料的行动致胜。
辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也。辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也。春秋・孙子《孙子兵法・行军篇》。辞卑：派来的使者措词谦卑。益备：加紧战备。辞强：派来的使者措诃强硬。进驱：摆出进攻的样子。这几句大意是：敌人派来的使者措词谦恭却正在加紧战备的，是准备进攻；使者措词强硬而摆出前进姿态的，是准备后退。两军对阵，不成诈伪，因而将帅必须透过现象，看到问题的本质。敌人派来的使者若言词谦恭，而又在加紧备战，这一定是使用缓兵之计，麻痹你，松懈你的斗志，特时机成熟，就向你发起袭击。若敌人的使者措词强硬，又摆出要进攻的样子，这一定是虚张声势，让对方作防守的准备，而自己是三十六计，走为上计，以此二句说明谋略的重要，也可用以说明要透过现象，看到问题的本质。
“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳寒暑时制也。地者，远近险易广狭死生也。将者，智信仁勇严也。法者，曲制官道主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”
夫将者国之辅也辅周则国必强辅隙则国必弱故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进不知军之不可以退而谓之退是谓縻军；不知三军之事而同三军之政则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任则军士疑矣三军既惑且疑则诸侯之难至矣是谓乱军引胜【谋攻第三】
是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。孙武
出其所不趋趋其所不意。——《虚实篇》故善战者致人而不致于人。——《虚实篇》
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如弓广弩，节如发机。孙膑
孙子兵法句子 第5篇
善胜者不阵，善阵者不战，善战者不败，善败者终胜。
涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。――《九变篇》
善用兵者避其锐气击其惰归。——《孙子兵法·军争篇》
途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
攻其无备出其不意。——《孙子兵法·计篇》
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。――《谋攻篇》
夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
善攻者藏于九天之上，善守者藏于九地之下。
凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——《谋攻篇》
知可以战与不可以战者胜。——《孙子兵法·谋攻篇》
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。必以全争于天下，故兵不钝而利可全，此谋攻之法也。——《谋攻篇》
夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。
怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
投之亡地而后存，陷之死地然后生。
施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。
战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
主不可以怒而兴军，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。
故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林险阻沮泽之形者，不能行军，不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分地，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。孙武
知彼知己百战不殆;不知彼知己一胜一负不知彼不知己每战必殆。——《孙子兵法·计篇》
佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵匆食。佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵匆食。春秋・孙子《孙子兵法・军争篇》。佯(yang羊：伪装。北：败走。锐卒：气势正盛的士卒。饵：用食物或其它东西引诱对方上当。这几句大意是：敌人伪装失败退却，切勿追赶；敌人士气正盛时，切勿进攻；敌人为引诱你投下的诱饵，切匆吞食。前人说：“兵不厌诈”，两军对抗时，各种计谋层出不穷，孙子根据不同情况，提出几条要注意的原则，那就是：敌人伪装败走，不可追赶，因敌人定有埋伏；敌人士气旺盛时，不可进攻，因胜军如虎，必避其锐气；至于敌人设下的诱饵更要小心，不能图占小便宜吃了大亏。只有对敌人的意图与实力有充分的了解，并正确采取对策，才能立于不败之地并战而胜之。
能因敌变化而取胜者谓之神。——《孙子兵法·虚实篇》
故兵贵胜不贵久。故知兵之将，民之司命，国家安危之主也。——《作战篇》
来源孙子兵法阅读载入中…
百战百胜非善之善者也;不战而屈人之兵善之善者也。——《孙子兵法·谋攻》
兵者诡道也故能而示之不能用而示之不用近而示之远远而示之近。——《孙子兵法·计篇》
攻其无备，出其不意。攻其无备，出其不意。春秋・孙子《孙子兵法・计篇》。无备：没有准备。不意：意想不到。这两句大意是：趁敌人没有防备的时候进攻，采取敌人意想不到的出击行动。对敌人作战，就应在敌人守备最薄弱的地方和敌人意想不到的时间，在对方毫无防备的情况下突然袭击，这样就能出奇制胜。古今中外有不少这样的战例，日本偷袭珍珠港的成功即为其一。～现已广泛应用于其他领域中的争夺竞赛，前者说在对方没有防备的地方或无准备的时候发动进攻；后者说采取出乎对方意料的行动致胜。
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。——《军形篇》
涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。——《九变篇》
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——《始计篇》
能因敌变化而取胜者，谓之神。——《孙子兵法·虚实篇》知可以战与不可以战者，胜。——《孙子兵法·谋攻篇》兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。——《孙子兵法·计篇》利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。——《孙子兵法·计篇》攻其无备，出其不意。——《孙子兵法·计篇》知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。——《孙子兵法·谋攻篇》。用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。——《孙子兵法·谋攻篇》投之亡地然后存，陷之死地然后生。——出自《孙子兵法·九地篇》百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。——《孙子兵法·谋攻》善用兵者，避其锐气，击其惰归。——《孙子兵法·军争篇》
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。必以全争于天下，故兵不钝而利可全，此谋攻之法也。――《谋攻篇》
军争之难者，以迂为直，以患为利。
出其所不趋趋其所不意。――《虚实篇》
出其所不趋趋其所不意。——《虚实篇》故善战者致人而不致于人。——《虚实篇》
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。――《始计篇》
能而示之以不能，用而示之以不用。
将在外，君命有所不受。孙子
故用兵之法：无恃其不来，恃吾有以待也，无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
识众寡之用者，胜。识众寡之用者，胜。春秋・孙子《孙子兵法・谋攻篇》。这两句大意是：懂得根据兵力多少面采取不同战法的，就能取得胜利。用兵之道，在于灵活机动。善战者必须根据手中的兵力而采取不同的战术。如可以围而歼之；可以诱敌深入，分面歼之；可以集中兵力，攻其薄弱的一翼；可以避实就虚，打了就走。总之，必须视手中有多少兵力，敌人有多少兵力，正确分析敌我力量的对比，采取灵活机动的战术。这样，才能获得胜利。
故善战者致人而不致于人。――《虚实篇》
古之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
古之所谓善战者，胜于易胜者也。孙子
“风林火山”：其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山。
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如弓广弩，节如发机。孙膑
夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎!
故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。
孙子兵法句子 第6篇
其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山。孙子
夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如弓广弩，节如发机。孙膑
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！孙子
古之所谓善战者，胜于易胜者也。孙子
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！
善攻者藏于九天之上，善守者藏于九地之下。
“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳寒暑时制也。地者，远近险易广狭死生也。将者，智信仁勇严也。法者，曲制官道主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”
“风林火山”：其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山。
古之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林险阻沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。孙武
其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山。
举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。孙子
能而示之以不能，用而示之以不用。
将在外，君命有所不受。孙子
水因地而制流，兵因敌而致胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。
非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生
来源孙子兵法阅读载入中…
故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林险阻沮泽之形者，不能行军，不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分地，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。孙武
是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。孙武
故不尽知用兵之利害者，则不能尽知用兵之利也。(美词网)
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