论语名言
孔子说："由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。论语名言 第1篇不患人之不己知，患不知人也。朝闻道，夕死可矣。敏而好学，不耻下问。惟诚可以破天下之伪
论语名言 第1篇
不患人之不己知，患不知人也。
朝闻道，夕死可矣。
敏而好学，不耻下问。
惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
未知生，焉知死？
岁寒，然后知松柏之后凋也。
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。摘孔子《论语》
子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。——孔子《论语》
既来之，则安之。
敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂!——孔子《论语》
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
忠诚需要完完全全的真实。
达巷党人曰：“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”《论语》
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
欲速则不达，见小利则大事不成。
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》
一次失信的债务，需一生去偿还。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
往者不可谏，来者犹可追《论语》
君子喻于义，小人喻于利。
诚信者，一言九鼎一字千斤；虚伪者，洋洋千言一文不值。
君子周急不继富。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
放于利而后行，多怨。
不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》
知之为知之，不知为不知，是知也。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
不在其位，不谋其政。——孔子《论语》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
学而不思则罔，思而不学则殆。
士不可以不弘毅，任重而道远。
知之为知之，不知为不知，是知也。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
言必信，行必果。——孔子《论语》
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
“言”行一致，事业才有“成”；“人”要大写，九鼎换一“言”。
诚信经商万万年，欺骗经商一阵烟。
贫而无谄，富而无骄。何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”《论语》
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。《论语》
言必信，行必果。
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
不在其位，不谋其政。
食不厌精，脍不厌细。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。摘孔子《论语》
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。——《论语·子路》
子不语：怪，力，乱，神。
失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。
未能事人，焉能事鬼。
其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与?——孔子《论语》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
当仁，不让于师。
君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》
言必信，行必果。——子路
知之为知之，不知为不知，是知也。
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
巧言令色，鲜亦仁！
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”
父母在，不远游。游必有方。
诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。———柯尼利亚·奥提斯金约
言必信，行必果。——《论语·子路》
季文子三思而后行。
弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。——孔子《论语》
君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
欲速则不达，见小利则大事不成。
"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。《论语》"
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
己所不欲，勿施于人。——孔子《论语》
士不可以不弘毅，任重而道远。
、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(学而)翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人吗?——孔子《论语》
诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。———康德
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》
子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”
君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》
君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
过而不改，是谓过矣。
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
小不忍，则乱大谋。
十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。——孔子《论语》
失信就是失败。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》
温故而知新，可以为师矣。
当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语》
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。
子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》
言必信，行必果。
未知生，焉知死
有所许诺，纤毫必偿。有所期约，时刻不易。———袁采
人无远虑，必有近忧。
良心是我们每个人心壮举的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》
德不孤，必有邻。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》
君子周急不继富。《论语》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》
君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》
吾日三省吾身——曾子《论语》
子不语：怪，力，乱，神。
子以四教：文、行、忠、信。
笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
你在个人生活或工作当中，可能由于诚实而丢掉某些你想要的东西。但是，在漫长的人生旅途中失掉一次应有的回报算不了什么。
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
自古皆有死，民无信不立。
虚伪是丑恶向美德的一种进贡。
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
道不同，不相为谋。《论语》
“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”——孔子《论语》
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
"死生有命，富贵在天。"君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟也？
未能事人，焉能事鬼？
君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
德不孤，必有邻。
学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
苛政猛于虎《论语》
岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》
君子以文会友，以友辅仁。
知之为知之，不知为不知，是知也。
品行、忠诚、信实。
说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
夫子至于是邦也，必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与?《论语》
不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》
对自己的忠实，才不会对别人欺诈。———莎士比亚
君子矜而不争，群而不党。《论语》
己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
日月逝矣，岁不我与。《论语》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》
善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。——孔子《论语》
子曰：巧言令色，鲜矣仁。
将诚信存入生命的银行，为你的事业成功兑现珍贵的利息。
生而知之者上也；学而知只者次也；困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
二三子，以我为隐乎?吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。——孔子《论语》
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
不患人之不己知，患不知人也。
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
礼以行之，孙以出之，信以成之。《论语》
益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》
既来之，则安之。——《论语·季氏》
岁寒，然后知松柏之后凋也。
“子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜”《论语》
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》
不在其位，不谋其政。
没有比正直更富的遗产。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
天何言哉!四时行焉，百物生焉，天何言哉!——孔子《论语》
吾未见好德者如好色者也。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
吾未见好德者如好色者也。
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
巧言令色，鲜亦仁！
不知生，焉知死《论语》
子曰：学如不及，犹恐失之。——孔子《论语》
诚在心间，信在人间。
言必信，行必果。
没有一处遗产像诚实那样丰富的了。———莎士比亚
“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”——孔子《论语》
诚实是人生永远最美好的品格。———高尔基
不患人之不己知，患不知人也。
实话可能令人伤心，但胜过谎言。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”《论语》
吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
人能弘道，非道弘人。
君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》
逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子《论语》
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
君子忧道不忧贫。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
未能事人，焉能事鬼。
子曰：“乡愿，德之贼也。”《论语》
推人以诚，则不言而信矣。
学而不思则罔，思而不学则殆。
人而无信，不知其可也。———孔子
为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》
君子喻于义，小人喻于利。
一言九鼎重千秋。
朝闻道，夕死可矣。
温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》
"子贡曰：“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人”子曰：“赐也,非尔所及也”——孔子《论语》"
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
小不忍，则乱大谋。
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
君子周急不继富。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》
吾未见好德者如好色者也。
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”——孔子《论语》
菲劳德说真话是件好事，因为说真话能使心里轻松愉快，也因为说真话是少见的事。
我们应该老老实实地办事。———毛泽东
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》
不知命，无以为君子也。——孔子《论语》
笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语》
欲速则不达，见小利则大事不成。
难听的实话胜过动听的谎言。———苏尤里·郁达列夫
放于利而后行，多怨。
士不可以不弘毅，任重而道远。
“死生有命，富贵在天。”君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟也？
吾未见好德者如好色者也。
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。———卢梭
事君尽礼，人以为谄也。——孔子《论语》
人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》
敏而好学，不耻下问。
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”子曰：“君子不重则不威，学则不固。《论语》
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》
后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
道不同，不相为谋。
朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。摘孔子《论语》
不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。”——孔子《论语》
为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。
《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》
君子不以言举人，不以人废言《论语》
不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》
诚信是人的本钱，没有诚信的人是一个失败者。
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》
即使开始时，怀有故意的人，只要自己抱有真实和诚实去接触，就一定能换来好意。———日本池田大作
德不孤，必有邻。
不宝金玉，而忠信为宝。
树诚信风尚，铸法治长城。
主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
原谅自己的一次失信，就是结交了一个不良之友。
真话说一半常是弥天大谎。
《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
坦白使人心地轻松的妙药。———西塞罗
子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。
你必须以诚待人，别人才会以诚回报。———李嘉诚
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。
守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》
诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔。
小不忍，则乱大谋。——孔子《论语》
君子居之，何陋之有？
敏而好学，不耻下问。
曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》
过犹不及。
未知生，焉知死？——孔子《论语》
子曰：“人而无信，不知其可也。”
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——孔子《论语》
工欲善其事，必先利其器。
巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。——孔子《论语》
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》
寝不尸，居不容。
诚信的人，走遍天下有朋友；虚伪的人，踏破铁鞋无知己。
诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》
诚信是文明人的良知，温馨而又自然；虚诈是缺德者的枷锁，阴冷而又沉重。
君子和而不同，小人同而不和。
巩固)旧的知识，(并且)能够从中领悟到新的知识。凭借这一点可以做老师了。”
诚实是最好的政策。
子不语：怪，力，乱，神。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》
子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
温故而知新，可以为师矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。
工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》
君子居之，何陋之有？
学而不思则罔，思而不学则殆。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，
己所不欲，勿施于人。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何?——孔子《论语》
不患寡而患不均，不患贫而患不安。
子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
满脸堆笑的，这种人是没有什么仁德的。”
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》
益者三友，损者三友：友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。——孔子《论语》
文，莫吾犹人也?躬行君子，则吾未之有得。——孔子《论语》
不在其位，不谋其政。
朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
君子不以言举人，不以人废言。
诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。———本·富兰克林
工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。
当仁，不让于师。《论语》
不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎?——孔子《论语》
以约失之者鲜矣。——孔子《论语》
真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
老老实实最能打动人心。———莎士比亚
君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。
明明白白我的心，诚诚信信我的行。
子谓《韶>>：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
成事不说，遂事不谏，既往不咎。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子《论语》
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
不在其位，不谋其政。
仕而优则学，学而优则仕。
寝不尸，居不容
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
德不孤，必有邻。——孔子《论语》
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
"子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”《论语》"
推举;直:正直的人;错:同措，放置、安排;枉:不正直不正派的人。鲁哀公问道:“如何做人民才会信服呢?”孔子回答说:“选拔正直的人，位置安排在不正直的人之上，人民就信服了;把不正直的人安排在正直的人的位置之上，人民就不信服了。”
书云：孝乎!惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政!——孔子《论语》
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
世界未有比真诚人更为可贵的。
坦诚是最明智的策略。
言谈谨慎。时时改正自己的错误，就算好学了
成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
你不真诚，我不真诚，何来真诚？你不守信，我不守信，叫谁守信？
侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
过犹不及。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
力、乱、神
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》
不宝金玉，而忠信以为宝。
已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。——孔子《论语》
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
夫人不言，言必有中。
巧言令色，鲜亦仁！
吾未见好德者如好色者也。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。食不语，寝不言。
君子居之，何陋之有？
君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》
存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”
默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言
今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——孔子《论语》
成事不说，遂事不谏，既往不咎。
商不在巨，讲诚则兴；店不在大，守信则名。
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》
名不正则言不顺，言不顺则事不成。《论语》
温故而知新，可以为师矣。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉?——孔子《论语》
有则改之，无则加勉。《论语》
诚信是心灵与心灵间最默契的对话。
满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》
取信需十年，失信在一刻。
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
未知生，焉知死
君子欲衲于言，而敏于行。
温故而知新，可以为师矣。
有教无类。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
人人诚实千家暖，行行守信万代春。
天生德于予，桓雎其如予何?——孔子《论语》
君子欲衲于言，而敏于行。
易曰：天行健，君子以自强不息。有教无类。
吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，
吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
本性流露永远胜过豪言壮语。
子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
言必信，行必果。
内不欺已，外不欺人。
君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
君子以文会友，以友辅仁。
侈而惰者贫，而力而俭者富。
海纳百川，以诚为先纳天下之才；有容乃大，以信为重领潮流之首。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。摘孔子《论语》
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》
今天付出诚意，明天收获信誉。
士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
对自己的忠实，才不会对别人欺诈。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
知之为知之，不知为不知，是知也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
以诚律己，心正胸坦肠清显理念；用信昭人，业兴财旺事顺见精神。
智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。《论语》
子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《论语》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
生命的短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。
易曰：天行健，君子以自强不息。有教无类。
吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
金字招牌，千年不倒以诚为本；买卖经商，勤劳致富靠信立足。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
里仁为美。择不处仁，焉得知!——孔子《论语》
信者，人君之大宝也《论语》
小不忍，则乱大谋。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》
言而必有信，期而必当，天下之高《论语》
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。《论语》
子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
父母在，不远游。游必有方。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
子张问：“十世可知也?”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也;周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”《论语》
朝闻道，夕死可矣。
“何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”——孔子《论语》
我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。——孔子《论语》
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
君子求诸己，小人求诸人。
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”《论语》
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
子曰：“不在其位，不谋其政。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
忠诚的高尚和可敬，无与伦比。———裴多菲
子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
小人之过也必文。《论语》
父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
唯仁者能好人，能恶人。——孔子《论语》
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。——孔子《论语》
诚信是心想事成的朋友，虚伪是事与愿违的伴侣。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
食不语，寝不言。
内不欺己，外不欺人。———孔子
论语名言 第2篇
孔子说："寒冷的冬天，这以后知道松柏树是最后落叶的
《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
己欲立而立人，己欲达而达人。
笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
成事不说，遂事不谏，既往不咎。
喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔子说："由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧
先有司，赦小过举贤才。
不患人之不己知，患不知人也。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
食不厌精，脍不厌细。
孔子说："只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
学而时习之，不亦说乎？
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
敏而好学，不耻下问。
子不语：怪，力，乱，神。
所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
不在其位，不谋其政。
孔子说："看见贤明的人，要想着向他看齐，看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”
子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之
不学礼，无以立。
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
知之为知之，不知为不知，是知也。
巧言令色，鲜亦仁！
温故而知新，可以为师矣。
过，则匆惮改。
后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
曾子说："士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远把实现'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大吗到死为止，不也很遥远吗
子曰："学而不思则罔，思而不学则殆
不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
不迁怒，不二过。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
君子欲衲于言，而敏于行。
子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也
君子周而不比，小人比而不周。
礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也
学如不及，犹恐失之。
吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
寝不尸，居不容。
求仁而得仁，又何怨。
士而怀居，不足为士矣！
子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
不知老之将至云尔。
德不孤，必有邻。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
士不可以不弘毅，任重而道远。
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
孔子说："几个人同行，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
父母在，不远游。游必有方。
未知生，焉知死？
人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
放于利而行，多怨。
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
君子周急不继富。
曾子曰："吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎
子曰："温故而知新，可以为师矣
学而不思则罔，思而不学则殆。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
朝闻道，夕死可矣。
主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
君子之仕也，行其义也。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
毅、木、讷近仁。
君子居之，何陋之有？
天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
吾未见好德者如好色者也。
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则民不服。
子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
己所不欲，匆施于人。()
不学诗，无以言。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
举一隅不以三隅反，则不复也。
以不教民战，是谓弃之。
凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
子贡问道："有没有一句可以终身奉行的话"孔子说："那大概是'恕'吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上
君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
食不语，寝不言。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
君子矜而不争，群而不党。
宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
工欲善其事，必先利其器。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
毅、木、讷近仁。
子曰："由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
孔子说："在温习旧知识后，能有新体会，新发现，凭借这一点就可以当老师了
不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
孔子说："学习了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗有志同道合的人从远处来，不也快乐吗人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗
放于利而后行，多怨。
敏而好学，不耻下问。
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
君子喻于义，小人喻于利。
未能事人，焉能事鬼？
贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
论语名言 第3篇
人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何!
圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣——孔子《论语》
有君子之道四焉其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义——孔子《论语》
道之以告德，齐之以礼《论语》
子曰由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也”
既来之则安之
不患人之不己知，患不知人也
子曰吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”
叶公问孔子于子路，子路不对子曰女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”——孔子《论语》
敏而好学，不耻下问
智者上善若水，海纳百川;仁者高山仰止，厚德载物
已矣乎！吾未见好德如好色者也！——孔子《论语》
未知生，焉知死？
见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
孟之反不伐奔而殿，将入门，策其马，曰’非敢后也，马不进也’”——孔子《论语》
质胜文则野文胜质则史文质彬彬然后君子
与朋友交，言而有信
子曰不患人之不己知，患不知人也”
孔子谓季氏八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
有颜回者好学，不迁怒，不贰过
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞
若圣与仁，则吾岂敢抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣——孔子《论语》
仁者，爱人《论语》
纣之不善不如是之甚也是以君子恶居下流天下之恶皆归焉
或曰以德报怨，何如？”子曰何以报德？以直报怨，以德报德”
成事不说，遂事不谏，既往不咎
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(美词网)
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人
三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动
不知命无以为君子也;不知礼无以立也;不知言无以知人也
子曰《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”
知之者不如好之者，好之者不如乐之者
躬自厚而薄于责人，则远怨矣
子曰君子坦荡荡，小人长戚戚”译文孔子说君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤”曾子言曰鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”译文曾子说鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良
君子喻于义，小人喻于利
默而识之学而不厌诲人不倦何有于我哉?
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
子曰笃信好学，守死善道危邦不入，乱邦不居天下有道则见，无道则隐邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也”《论语》
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
与其进也，不与其退也唯何甚人洁己以进，与其洁也，不保其往也
刚毅木讷，近仁
子曰学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
天下之众本在一人《论语》
巧言令色，鲜亦仁！
君君，臣臣，父父，子子
德不孤，必有邻
后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已
子曰《诗》三百，一言以蔽，曰‘思无邪”《论语》
仁者必有勇，勇者不必有仁——孔子《论语》
知之为知之，不知为不知，是知也
子曰温故而知新，可以为师矣”
君子欲衲于言而敏于行
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
小不忍，则乱大谋
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也
孟懿子问孝子曰无违”樊迟御，子告之曰孟孙问孝于我，我对曰无违”樊迟曰何谓也？”子曰生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼”《论语》
攻乎异端，斯害也已——孔子《论语》
学而不思则罔思而不学则殆
吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
论语名言 第4篇
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
人不知而不愠，不亦君子乎。
君子喻于义，小人喻于利。
士而怀居，不足以为士矣。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
敏而好学，不耻下问。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
欲速则不达，见小利则大事不成。
欲穷千里目，更上一层楼。
工欲善其事，必先利其器。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
君子欲衲于言，而敏于行。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
鞠躬尽瘁，死而后已。
贫而无谄，富而无骄。
自古皆有死，民无信不立。
三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。
古者言之不出，耻躬之不逮也。
不患人之不己知，患不知人也。
己所不欲，勿施于人。
学而不思则罔，思而不学则殆。
学而不厌，诲人不倦。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
温故而知新，可以为师矣。
穷且益坚，不坠青云之志。
逝者如斯夫，不舍昼夜。
士不可以不弘毅，任重而道远。
人无远虑，必有近忧。
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
日月逝矣，岁不我与。
知之为知之，不知为不知，是知也。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
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