格言联璧经典名句
龙吟虎啸，凤翥鸾翔，大丈夫之气象。以虚养心，以德养身。以仁养天下万物，以道养天下万世。格言联璧经典名句 第1篇防欲如挽逆水之舟，才歇手便下流。力行如缘无枝之树，才住脚便下坠。轻信轻发，听
格言联璧经典名句 第1篇
防欲如挽逆水之舟，才歇手便下流。力行如缘无枝之树，才住脚便下坠。
轻信轻发，听言之大戒也；愈激愈厉，责善之大戒也。
自责之外，无胜人之术。自强之外，无上人之术。
心术以光明，笃实为第一。容貌以正大，老成为第一。言语以简重，真切为第一。
问消息于蓍龟，疑团空结；祈福祉于奥灶，奢想徒劳。
俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。
有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情决然不露。
以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。
君子当事，则小人皆为君子，至此不为君子，真小人也。小人当事，则中人皆为小人，至此不为小人，真君子也。
谈人之善，泽于膏沐；暴人之恶，痛于戈矛。
藏书可以邀友，积德可以邀天。
终日说善言，不如做了一件；终身行善事，须防错了一桩。
万理澄彻，则一心愈精而愈谨。一心凝聚，则万理愈通而愈流。
衣垢不湔，器缺不补，对人犹有惭色。行垢不湔，德缺不补，对天岂无愧心。
闺门之内，不出戏言，则刑于之化行矣；房幄之中，不闻戏笑，则相敬之风着矣。
修己以清心为要，涉世以慎言为先。
世俗烦恼处，要耐得下。世事纷扰处，要闲得下。胸怀牵缠处，要割得下。境地浓艳处，要淡得下。意气忿怒处，要降得下。
昼验之妻子，以观其行之笃与否也；夜考之梦寐，以卜其志之定与否也。
吾本薄福人，宜行惜福事；吾本薄德人，宜行积德事。
贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。
富贵如传舍，惟谨慎可得久居；贫贱如敝衣，惟勤俭可以脱卸。
俗语近于市，纤语近于娼，诨语近于优。
奢者富不足，俭者贫有余。奢者心常贫，贫者心常富。
执拗者福轻，而圆通之人其福必厚；急躁者寿夭，而宽宏之士其寿必长。
缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。
事到全美处，怨我者难开指摘之端；行到至污处，爱我者莫施掩护之法。
君子胸中所常体，不是人情是天理。君子口中所常道，不是人伦是世教。君子身中所常行，不是规矩是准绳。
谦，美德也，过谦者怀诈。默，懿行也，过默者藏奸。
我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是；我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。
在事者，当置身利害之外；建言者，当设身利害之中。
凡为外所胜者，皆内不足；凡为邪所夺者，皆正不足。
事事难上难，举足常虞失坠；件件想一想，浑身都是过差。
作践五谷，非有奇祸，必有其穷；爱惜只字，不但显荣，亦当延寿。
安详恭敬，是教小儿第一法；公正严明，是做家长第一法。
静能制动，沈能制浮。宽能制褊，缓能制急。
茹素虽佛氏教也，好生非上天意乎。
心一模糊，万事不可收拾。心一疏忽，万事不入耳目。心一执着，万事不得自然。
惠我者小恩，携我为善者大恩；害我者小雠，引我为不善者大雠。
忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。
闻君子议论，如啜苦茗，森严之后，甘芳溢颊；闻小人言语，如嚼糖霜，爽美之后，寒冰凝胸。
小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。
存乎天者，于我无与也，穷通得丧，吾听之而已；存乎我者，于人无与也，毁誉是非，吾置之而已。
此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。
喜来时一检点，怒来时一检点，怠惰时一检点，放肆时一检点。
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。
天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。
世人以七尺为性命，君子以性命为七尺。
勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，勿近无益身心之人，勿入无益身心之境，勿展无益身人之书。
古之学者，在心地上做功夫，故发之容貌，则为盛德之符。今之学者，在容貌上做功夫，故反之于心，则为实德之病。
以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
龙吟虎啸，凤翥鸾翔，大丈夫之气象。
不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。
必有容，德乃大；必有忍，事乃济。
何思何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如流水。
仆虽能，不可使与内事；妻虽贤，不可使与外事。
一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。
踪多历乱，定有必不得已之私；言到支离，才是无可奈何之处。
探理宜柔，优游涵泳，始可以自得。决欲宜刚，勇猛奋迅，始可以自新。
惠不在大，在乎当厄；怨不在多，在乎伤心。
小人亦有坦荡荡处，无忌禅是也；君子亦有长戚戚处，终身之忧是也。
对痴人莫说梦话，防所误也；见短人莫说矮话，避所忌也。
事有急之不白者，缓之或自明，毋急躁以速其戾；人有操之不从者，纵之或自化，毋苛刻以益其顽。
真圣贤决非迂腐，真豪杰断不粗疏。
世路风霜，吾人炼心之境也。世情冷暖，吾人忍性之地也。世事颠倒，吾人修行之资也。
小人亦有好处，不可恶其人，并没其是；君子亦有过差，不可好其人，并饰其非。
意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。
傲僈之人骤得通显，天将重刑之也；疏放之人艰于进取，天将曲赦之也。
盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。
悯济人穷，虽分文升合，亦是福田；乐与人善，即只字词组，皆为良药。
古人爱人之意多，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。今人恶人之意多，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
事有机缘，不先不后，刚刚凑巧。命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。
融得性情上偏私，便是大学问；消得家庭中嫌隙，便是大经纶。
施必有报者，天地之定理，仁人述之以劝人。施不望报者，圣贤之盛心，君子存之以济世。
律身惟廉为宜，处世以退为尚。
气忌盛，心忌满，才忌露。
读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。
兄弟一块肉，妇人是刀锥。兄弟一釜羹，妇人是盐梅。
出一个大伤元气进士，不如出一个能积阴德平民；交一个读破万卷邪士，不如交一个不识一字端人。
青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。
有一乐境界，即有一不乐者相对待；有一好光景，便有一不好底相乘除。
造物所忌，曰刻曰巧；万类相感，以诚以忠。
天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间天机括，惟静者能看得透。
人未己如，不可急求其知；人未己合，不可急与之合。
为善最乐，读书便佳。
至乐无如读书，至要莫如教子。
热闹荣华之境，一过辄生凄凉。清真冷淡之为，历久愈有意味。
心志要苦，意趣要乐。气度要宏，言动要谨。
事到手，且莫急，便要缓缓想；想到时，切莫缓，便要急急行。
胆欲大，心欲小；智欲圆，行欲方。
人之于嫡室也，宜防其蔽子之过；人之于继室也，宜防其诬子之过。
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
格言联璧经典名句 第2篇
不可不存时时可死之心，不可不行步步求生之事。
人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。
以虚养心，以德养身。以仁养天下万物，以道养天下万世。
缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。
胆欲大，心欲小；智欲圆，行欲方。
读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。
在古人之后议古人之失，则易；处古人之位为古人之事，则难。
执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。
龙吟虎啸，凤翥鸾翔，大丈夫之气象。
何思何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如流水。
案上不可多书，心中不可少书。
步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。
直道事人，虚衷御物。
见人不是诸恶之根，见己不是万善之门。
是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后。
谦，美德也，过谦者怀诈。默，懿行也，过默者藏奸。
事当快意时须转，言到快意时须住。
不开悟，便如胶柱鼓瑟，一毫转动不得。
鱼离水则身枯，心离书则神索。
无心者公，无我者明。
静以修身，俭以养德。入则笃行，出则友贤。
不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；又要洞得，又要做得，又要耐得。
古之学者，得一善言，附于其身。
古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。
事以典故为据，故当博洽，不然，臆说杜撰也。
眼界宽阔。戒嗜好，弃私欲，就会使人光明磊落、一尘不染。
提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。
律己宜带秋气，处世须带春风。
未发而曰喜怒哀乐，是从道心指出人心，要他省察。
顽石之中良玉隐焉，寒灰之中星火寓焉。
自责之外，无胜人之术。自强之外，无上人之术。
对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。
读经传则根底厚，看史鉴则议论伟。观云物则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。
静坐常思己过，闲谈莫论人非。
日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。
情欲不可使有余，故其取数也宜少：曰谨言，曰慎行，曰约己，曰清心，曰节饮食，寡嗜欲。
小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。
事有机缘，不先不后，刚刚凑巧。命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。
世人以七尺为性命，君子以性命为七尺。
事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽。
案上不可多书，心中不可少书。鱼离水则鳞枯，心离书则神索。
气忌盛，心忌满，才忌露。
以情恕人，以理律己。
不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。
此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。
戒浩饮，浩饮伤神。戒贪色，贪色灭神。
论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。
怒是猛虎，欲是深渊。
有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
不自反者，看不出一身病痛；不耐烦者，做不成一件事业。
天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。
作本色人，说根心话，干近情事。
人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。
无事时埋藏着许多小人，多事时识破了许多君子。
盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。
穷寇不可追也，遁辞不可攻也，贫民不可威也。
眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。
修己以清心为要，涉世以慎言为先。
恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。
待小人宜宽，防小人宜严。
格言联璧经典名句 第3篇
静以修身，俭以养德。入则笃行，出则友贤。
自责之外，无胜人之术。自强之外，无上人之术。
小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。
作本色人，说根心话，干近情事。
鱼离水则身枯，心离书则神索。
恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。
执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。
不自反者，看不出一身病痛；不耐烦者，做不成一件事业。
事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽。
对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。
古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。
人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。
在古人之后议古人之失，则易；处古人之位为古人之事，则难。
何思何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如流水。
戒浩饮，浩饮伤神。戒贪色，贪色灭神。
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。
不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。
世人以七尺为性命，君子以性命为七尺。
此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。
读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。
静坐常思己过，闲谈莫论人非。
案上不可多书，心中不可少书。
提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。
不开悟，便如胶柱鼓瑟，一毫转动不得。
未发而曰喜怒哀乐，是从道心指出人心，要他省察。
是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后。
龙吟虎啸，凤翥鸾翔，大丈夫之气象。
无心者公，无我者明。
日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。
案上不可多书，心中不可少书。鱼离水则鳞枯，心离书则神索。
盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。
修己以清心为要，涉世以慎言为先。
以情恕人，以理律己。
眼界宽阔。戒嗜好，弃私欲，就会使人光明磊落、一尘不染。
论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。
顽石之中良玉隐焉，寒灰之中星火寓焉。
待小人宜宽，防小人宜严。
有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
直道事人，虚衷御物。
胆欲大，心欲小；智欲圆，行欲方。
读经传则根底厚，看史鉴则议论伟。观云物则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。
谦，美德也，过谦者怀诈。默，懿行也，过默者藏奸。
天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。
事当快意时须转，言到快意时须住。
眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。
人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。
不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；又要洞得，又要做得，又要耐得。
情欲不可使有余，故其取数也宜少：曰谨言，曰慎行，曰约己，曰清心，曰节饮食，寡嗜欲。
无事时埋藏着许多小人，多事时识破了许多君子。
事有机缘，不先不后，刚刚凑巧。命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。
不可不存时时可死之心，不可不行步步求生之事。
气忌盛，心忌满，才忌露。
事以典故为据，故当博洽，不然，臆说杜撰也。
见人不是诸恶之根，见己不是万善之门。
缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。
以虚养心，以德养身。以仁养天下万物，以道养天下万世。
古之学者，得一善言，附于其身。
步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。
穷寇不可追也，遁辞不可攻也，贫民不可威也。
律己宜带秋气，处世须带春风。
怒是猛虎，欲是深渊。
格言联璧经典名句 第4篇
心术以光明，笃实为第一。容貌以正大，老成为第一。言语以简重，真切为第一。
至乐无如读书，至要莫如教子。
喜来时一检点，怒来时一检点，怠惰时一检点，放肆时一检点。
此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。
探理宜柔，优游涵泳，始可以自得。决欲宜刚，勇猛奋迅，始可以自新。
我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是；我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。
谦，美德也，过谦者怀诈。默，懿行也，过默者藏奸。
悯济人穷，虽分文升合，亦是福田；乐与人善，即只字词组，皆为良药。
为善最乐，读书便佳。
世路风霜，吾人炼心之境也。世情冷暖，吾人忍性之地也。世事颠倒，吾人修行之资也。
俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。
执拗者福轻，而圆通之人其福必厚；急躁者寿夭，而宽宏之士其寿必长。
傲僈之人骤得通显，天将重刑之也；疏放之人艰于进取，天将曲赦之也。
出一个大伤元气进士，不如出一个能积阴德平民；交一个读破万卷邪士，不如交一个不识一字端人。
作践五谷，非有奇祸，必有其穷；爱惜只字，不但显荣，亦当延寿。
事事难上难，举足常虞失坠；件件想一想，浑身都是过差。
不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。
谈人之善，泽于膏沐；暴人之恶，痛于戈矛。
闺门之内，不出戏言，则刑于之化行矣；房幄之中，不闻戏笑，则相敬之风着矣。
吾本薄福人，宜行惜福事；吾本薄德人，宜行积德事。
有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情决然不露。
以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。
必有容，德乃大；必有忍，事乃济。
施必有报者，天地之定理，仁人述之以劝人。施不望报者，圣贤之盛心，君子存之以济世。
忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。
天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间天机括，惟静者能看得透。
世俗烦恼处，要耐得下。世事纷扰处，要闲得下。胸怀牵缠处，要割得下。境地浓艳处，要淡得下。意气忿怒处，要降得下。
人未己如，不可急求其知；人未己合，不可急与之合。
勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，勿近无益身心之人，勿入无益身心之境，勿展无益身人之书。
衣垢不湔，器缺不补，对人犹有惭色。行垢不湔，德缺不补，对天岂无愧心。
对痴人莫说梦话，防所误也；见短人莫说矮话，避所忌也。
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。
在事者，当置身利害之外；建言者，当设身利害之中。
融得性情上偏私，便是大学问；消得家庭中嫌隙，便是大经纶。
君子胸中所常体，不是人情是天理。君子口中所常道，不是人伦是世教。君子身中所常行，不是规矩是准绳。
存乎天者，于我无与也，穷通得丧，吾听之而已；存乎我者，于人无与也，毁誉是非，吾置之而已。
踪多历乱，定有必不得已之私；言到支离，才是无可奈何之处。
小人亦有坦荡荡处，无忌禅是也；君子亦有长戚戚处，终身之忧是也。
昼验之妻子，以观其行之笃与否也；夜考之梦寐，以卜其志之定与否也。
君子当事，则小人皆为君子，至此不为君子，真小人也。小人当事，则中人皆为小人，至此不为小人，真君子也。
事到全美处，怨我者难开指摘之端；行到至污处，爱我者莫施掩护之法。
终日说善言，不如做了一件；终身行善事，须防错了一桩。
问消息于蓍龟，疑团空结；祈福祉于奥灶，奢想徒劳。
盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。
世人以七尺为性命，君子以性命为七尺。
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
事有机缘，不先不后，刚刚凑巧。命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。
一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。
事到手，且莫急，便要缓缓想；想到时，切莫缓，便要急急行。
古人爱人之意多，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。今人恶人之意多，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
凡为外所胜者，皆内不足；凡为邪所夺者，皆正不足。
古之学者，在心地上做功夫，故发之容貌，则为盛德之符。今之学者，在容貌上做功夫，故反之于心，则为实德之病。
热闹荣华之境，一过辄生凄凉。清真冷淡之为，历久愈有意味。
缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。
心志要苦，意趣要乐。气度要宏，言动要谨。
茹素虽佛氏教也，好生非上天意乎。
律身惟廉为宜，处世以退为尚。
人之于嫡室也，宜防其蔽子之过；人之于继室也，宜防其诬子之过。
奢者富不足，俭者贫有余。奢者心常贫，贫者心常富。
安详恭敬，是教小儿第一法；公正严明，是做家长第一法。
闻君子议论，如啜苦茗，森严之后，甘芳溢颊；闻小人言语，如嚼糖霜，爽美之后，寒冰凝胸。
小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。
藏书可以邀友，积德可以邀天。
小人亦有好处，不可恶其人，并没其是；君子亦有过差，不可好其人，并饰其非。
自责之外，无胜人之术。自强之外，无上人之术。
万理澄彻，则一心愈精而愈谨。一心凝聚，则万理愈通而愈流。
心一模糊，万事不可收拾。心一疏忽，万事不入耳目。心一执着，万事不得自然。
静能制动，沈能制浮。宽能制褊，缓能制急。
气忌盛，心忌满，才忌露。
有一乐境界，即有一不乐者相对待；有一好光景，便有一不好底相乘除。
青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。
惠不在大，在乎当厄；怨不在多，在乎伤心。
惠我者小恩，携我为善者大恩；害我者小雠，引我为不善者大雠。
仆虽能，不可使与内事；妻虽贤，不可使与外事。
富贵如传舍，惟谨慎可得久居；贫贱如敝衣，惟勤俭可以脱卸。
事有急之不白者，缓之或自明，毋急躁以速其戾；人有操之不从者，纵之或自化，毋苛刻以益其顽。
天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。
轻信轻发，听言之大戒也；愈激愈厉，责善之大戒也。
真圣贤决非迂腐，真豪杰断不粗疏。
贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。
俗语近于市，纤语近于娼，诨语近于优。
胆欲大，心欲小；智欲圆，行欲方。
读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。
防欲如挽逆水之舟，才歇手便下流。力行如缘无枝之树，才住脚便下坠。
意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。
造物所忌，曰刻曰巧；万类相感，以诚以忠。
兄弟一块肉，妇人是刀锥。兄弟一釜羹，妇人是盐梅。
修己以清心为要，涉世以慎言为先。
以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
龙吟虎啸，凤翥鸾翔，大丈夫之气象。
何思何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如流水。
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