顾炎武的名言
现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业，献身于促进祖国统一的事业。——xx没有一个人长生不老，也没有一件东西永久长存。兄弟，记住这一点而欢欣鼓舞吧。――泰戈尔顾炎武的名言 第1篇目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而因此转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣
顾炎武的名言 第1篇
目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而因此转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。
风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
礼义廉耻，是谓四维。——顾炎武
、人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。
不廉则无所不取，不耻则无所不为。
人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。
人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。——顾炎武
文须有益于天下。——顾炎武《日知录》
人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。
天下无不可之风俗。
犯天下之不韪。《日知录·正始》
目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。
官多则乱，将多则乱。
礼义廉耻，是谓四维。
人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。
人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。
人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。——顾炎武
礼义廉耻，是谓四维。——顾炎武
生无一锥土，常有四海心。
天下无不可之风俗。
老柏摇新翠，幽花茁晚春。《嵩山》
生无一锥土，常有四海心。——顾炎武
天下无不可之风俗——顾炎武
辞主乎达，不论其繁与简也。
君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!
拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。——顾炎武
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
历史学、哲学、经学、音韵学等各方面都有重要成就。他注重经世致用,凡社会风俗,民生利弊，必亲历体察;于地理考证,不完全依赖文字记载,而重视实地调查。
文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。——顾炎武
君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!
士大夫之无耻，是谓国耻。——顾炎武《日知录·卷十七·廉耻》
我愿平东海，身沉心不改。
我愿平东海，身沉心不改;大海无平期，我心无绝时。
生无一锥土，常有四海心。
人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。——顾炎武
人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。
人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。《陈生芳绩两尊人先后即世，适皆以三月十九日，追痛之作，词旨衰恻，依韵奉和》
天下兴亡，匹夫有责。
我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。
官多则乱，将多则乱——顾炎武
人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。
君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!
人之为学，不可自小，又不可自大。
天地存肝胆，江山阅鬓华。
十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。
官多则乱，将多则乱。
不廉则无所不取，不耻则无所不为。
人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。——顾炎武
不受曰廉，不污曰洁。盖无廉则无新不取，无耻则无新不为。不廉其源皆生于无耻也。——顾炎武
故士大夫之无耻，是谓国耻。——顾炎武
文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
、人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。
天下无不可之风俗。
犯天下之不韪。——顾炎武
老柏摇新翠，幽花茁晚春。——顾炎武
《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。
犯天下之不韪。
十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。《海上》
故士大夫之无耻，是谓国耻。
人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。——顾炎武《与友人书》
辞主乎达，不论其繁与简也。——顾炎武
礼义廉耻，是谓四维。——顾炎武
苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。
礼义廉耻，是谓四维。
人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。——顾炎武
天下兴亡，匹夫有责。
辞主乎达，不论其繁与简也。《日知录》
故士大夫之无耻，是谓国耻。
人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。
天下兴亡，匹夫有责。
不廉则无所不取，不耻则无所不为。
天下兴亡，匹夫有责有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！——顾炎武《日知录·正始》
天下无不可之风俗
君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！
人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。《陈生芳绩两尊人先后即世，适皆以三月十九日，追痛之作，词旨衰恻，依韵奉和》
人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。——顾炎武
苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。——顾炎武
苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。
官多则乱，将多则乱。
官多则乱，将多则乱——顾炎武
我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。——顾炎武
保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。
老柏摇新翠，幽花茁晚春。《嵩山》
君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!——顾炎武
天下兴亡，匹夫有责。
目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。
君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！
文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。——顾炎武
人之为学，不可自小，又不可自大。
生无一锥土，常有四海心。——顾炎武
礼义廉耻，是谓四维。
生无一锥土，常有四海心。
生无一锥土，常有四海心。
我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。——顾炎武《精卫·万事有不平》
万事有不平，尔何空自苦。——顾炎武《顾炎武诗选》
人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。——顾炎武
天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
生无一锥土，常有四海心。
君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!——顾炎武
十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。——顾炎武
有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国;仁义充塞，而至于率兽食人。人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣——顾炎武《日知录》
万事有不平，尔何空自苦。——顾炎武《顾炎武诗选》
人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。
不廉则无所不取，不耻则无所不为。
我愿平东海，身沉心不改。
君子之学，死而后已。
拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
人之为学，不可自小，又不可自大。
生无一锥土，常有四海心。
天下无不可变之风俗。
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。——顾炎武
文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
人之为学，不可自小，又不可自大。
万事有不平，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。《精卫》
天地存肝胆，江山阅鬓华。
礼义廉耻，是谓四维。
不廉则无所不取，不耻则无所不为。
苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。——顾炎武
松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。——顾炎武《日知录》
以兴趣始，以毅力终。——顾炎武
故士大夫之无耻，是谓国耻。
目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而因此转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
天地存肝胆，江山阅鬓华。——顾炎武
人之为学，不可自小，又不可自大。
松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。——顾炎武《日知录》
天下无不可之风俗。
老柏摇新翠，幽花茁晚春。——顾炎武
官多则乱，将多则乱。
文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
不廉则无所不取，不耻则无所不为——顾炎武《日知录》
官多则乱，将多则乱。
勾践栖山中，国人能致死。《秋山》
文须有益于天下。——顾炎武《日知录》
天下兴亡，匹夫有责。
人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。——顾炎武《与友人书》
目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。
礼义廉耻，是谓四维。——顾炎武
天下无不可变之风俗。《日知录》
故士大夫之无耻，是谓国耻。——顾炎武
官多则乱，将多则乱。
人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。——顾炎武
我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。
、不廉则无所不取，不耻则无所不为。
生无一锥土，常有四海心。——顾炎武
拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
不廉则无所不取，不耻则无所不为——顾炎武
故士大夫之无耻，是谓国耻。
天下无不可变之风俗。
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
《形式论》等等，‘对后世管理政府与企业都有很高的借鉴价值。
犯天下之不韪。——顾炎武
人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成;久处一方，则习染而不自觉。——顾炎武《与友人书》
人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。
我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。
拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
天文和仪象、河漕、郡邑掌故、音韵训诂之学，兵农及经史百家都有一定的研究。晚年为当时的清朝创立了一种新的治学方法，被誉为”清学开山始祖“成为一代宗师，后又开创了清代朴学风气，著作了很多悲伤壮观的诗句。
文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。
我愿平东海，身沉心不改;大海无平期，我心无绝时。——顾炎武《精卫·万事有不平》
文须有益于天下。——顾炎武《日知录》
生无一锥土，常有四海心。
必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。——顾炎武
天下无不可变之风俗。《日知录》
生无一锥土，常有四海心。——顾炎武
保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。——顾炎武
生无一锥土，常有四海心。——顾炎武
士大夫之无耻，是谓国耻。——顾炎武《日知录·卷十七·廉耻》
不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。
风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
故士大夫之无耻，是谓国耻。
人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。
天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
礼义廉耻，是谓四维。
不廉则无所不取，不耻则无所不为——顾炎武《日知录》
君子之学，死而后已。
故士大夫之无耻，是谓国耻。
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
士大夫之无耻，是谓国耻。——顾炎武《日知录·卷十七·廉耻》
君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！
天下兴亡，匹夫有责。
犯天下之不韪。《日知录·正始》
人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。——顾炎武
、生无一锥土，常有四海心。
苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。——顾炎武
不廉则无所不取，不耻则无所不为。
、人之为学，不可自小，又不可自大。
官多则乱，将多则乱——顾炎武
官多则乱，将多则乱——顾炎武
辞主乎达，不论其繁与简也。
不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。《日知录》
史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名继坤，改名绛，字忠清；南都败后，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山俑，汉族，南直隶苏州府昆山人。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，曾十谒明陵，晚岁卒于曲沃。学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。
官多则乱，将多则乱。
天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
礼义廉耻，是谓四维。
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。——顾炎武
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。——顾炎武
天下兴亡，匹夫有责有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国;仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!——顾炎武《日知录·正始》
天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武
、我愿平东海，身沉心不改;大海无平期，我心无绝时。
人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武
生无一锥土，常有四海心。
我愿平东海，身沉心不改;大海无平期，我心无绝时。
君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！
官多则乱，将多则乱——顾炎武
天下无不可之风俗。
文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
天下兴亡,匹夫有责。
目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而因此转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。
目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而因此转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。
苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。——顾炎武
必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。
目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。
十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。《海上》
万事有不平，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。
苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。——顾炎武
、不廉则无所不取，不耻则无所不为。
万事有不平，尔何空自空。长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉志不改。大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。——顾炎武《精卫》
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
人之为学，不可自小，又不可自大。
万事有不平，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。
礼义廉耻，是谓四维。——顾炎武
苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
老柏摇新翠，幽花茁晚春。
我愿平东海，身沉心不改;大海无平期，我心无绝时。
不受曰廉，不污曰洁。盖无廉则无新不取，无耻则无新不为。不廉其源皆生于无耻也。——顾炎武
我愿平东海，身沉心不改。《精卫》
以兴趣始，以毅力终。——顾炎武
天下无不可之风俗——顾炎武
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
官多则乱，将多则乱。
顾炎武墓、顾炎武起居生活区等等，为后人详细了解顾炎武提供了很好的契机。
故士大夫之无耻，是谓国耻。
万事有不平，尔何空自空。长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉志不改。大海无平期，我心无绝时。呜呼!君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。——顾炎武《精卫》
官多则乱，将多则乱。
人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。
十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。
拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。——顾炎武
生无一锥土，常有四海心。
故士大夫之无耻，是谓国耻。
以兴趣始，以毅力终。——顾炎武
目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。
拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。——顾炎武
人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武
万事有不平，尔何空自空。长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉志不改。大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。——顾炎武《精卫》
天下无不可之风俗——顾炎武
不廉则无所不取，不耻则无所不为。
生无一锥土，常有四海心。
不廉则无所不取，不耻则无所不为。
有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人。人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣——顾炎武《日知录》
天下无不可之风俗
拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
人之为学，不可自小，又不可自大。
犯天下之不韪。
文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
老柏摇新翠，幽花茁晚春。
不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。
君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！
我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。
松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。——顾炎武《日知录》
人之为学，不可自小，又不可自大。
保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。——顾炎武
天下兴亡,匹夫有责。
天下无不可之风俗。
礼义廉耻，是谓四维。
天下无不可之风俗——顾炎武
目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。???——顾炎武
保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。
人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。
人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。
官多则乱，将多则乱。
官多则乱，将多则乱。
人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武
天地存肝胆，江山阅鬓华。
保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。《日知录·正始》
不廉则无所不取，不耻则无所不为——顾炎武《日知录》
我愿平东海，身沉心不改。《精卫》
我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。——顾炎武《精卫·万事有不平》
天下兴亡，匹夫有责。
拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
、君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。——顾炎武
有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人。人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣——顾炎武《日知录》
天下无不可之风俗。
、拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
人之为学，不可自小，又不可自大。
史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名绛，字忠清;南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，所以改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣，学者尊为亭林先生。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，曾十谒明陵，晚岁卒于曲沃。学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。
万事有不平，尔何空自苦。——顾炎武《顾炎武诗选》
人之为学，不可自小，又不可自大。
史地学家、经学家、音韵学家，为清朝创立了一种新的治学方法，成为清代的一代宗师，被誉为”清学开山始祖“。对于天文仪象、河漕、典制、郡邑掌故研究，并精通兵农及经史百家、音韵训诂。晚年自己开创了清代朴学风气，著作了很多以悲伤壮观的诗句。
生无一锥土，常有四海心。
人之为学，不可自小，又不可自大。
天地存肝胆，江山阅鬓华。
不廉则无所不取，不耻则无所不为。
天下无不可之风俗。
君子之学，死而后已。——顾炎武
顾炎武的名言 第2篇
风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。――三毛
没有一个人长生不老，也没有一件东西永久长存。兄弟，记住这一点而欢欣鼓舞吧。――泰戈尔
生命在前进的同时，它就是在走向死亡。――富恩特斯
人之为学，不可自小，又不可自大。
我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身――这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。――爱因斯坦
十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。
我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来
现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业，献身于促进祖国统一的事业。——xx
立志不坚，终不济事。——朱熹少年立志要远大，持身要紧严。立志不高，则溺于流俗；持身不严，则入于匪辞。——张履祥只要人肯立志，都可做得到。——曾国藩学者欲去昏惰之病必以立志为先。——真德秀
目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而因此转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。
我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。顾炎武《精卫·万事有不平》
天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
我只有一次生命，而且它又相当短，我为什么在自己最不想做的事情上浪费我的生命呢？――而兰代斯美词网www
人之为学，不可自小，又不可自大。顾炎武
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
聪明者，戒太察；刚强者，戒太暴；温良者，戒无断。——书摘静则修身，俭以养德；勤则不匮，敏则有功。——书摘自古英雄出少年。——书摘结发为夫妻，恩爱两不疑。——书摘美妇娱目，供半世之玩好；良
人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。
人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。――拿破仑
ifyousmilewhenoneisaroundyoureallymeanit如果你独自一人笑了，那是真心的笑。andyrooneywondersaremanyandnothingismorewonderfulthenman天下奇迹无数，却无一比人
人生决非是缥渺的梦幻，在人生的原野里洒多少汗珠，就会有多少收获。对辛勤的耕耘者来说，人生永远是可爱的。
懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。
不廉则无所不取，不耻则无所不为。
保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。
松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。顾炎武《日知录》
不受曰廉，不污曰洁。盖无廉则无新不取，无耻则无新不为。不廉其源皆生于无耻也。
我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去，不惧怕将来。――蒙田
文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
顾炎武的名言 第3篇
十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。
人之为学，不可自小，又不可自大。
松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。顾炎武《日知录》
我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身――这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。――爱因斯坦
人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。――拿破仑
如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去，不惧怕将来。――蒙田
人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。
我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。
保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。
目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而因此转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。
我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。顾炎武《精卫·万事有不平》
懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。
立志不坚，终不济事。——朱熹少年立志要远大，持身要紧严。立志不高，则溺于流俗；持身不严，则入于匪辞。——张履祥只要人肯立志，都可做得到。——曾国藩学者欲去昏惰之病必以立志为先。——真德秀
人之为学，不可自小，又不可自大。顾炎武
天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。――三毛
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来
聪明者，戒太察；刚强者，戒太暴；温良者，戒无断。——书摘静则修身，俭以养德；勤则不匮，敏则有功。——书摘自古英雄出少年。——书摘结发为夫妻，恩爱两不疑。——书摘美妇娱目，供半世之玩好；良
没有一个人长生不老，也没有一件东西永久长存。兄弟，记住这一点而欢欣鼓舞吧。――泰戈尔
人生决非是缥渺的梦幻，在人生的原野里洒多少汗珠，就会有多少收获。对辛勤的耕耘者来说，人生永远是可爱的。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
生命在前进的同时，它就是在走向死亡。――富恩特斯
现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业，献身于促进祖国统一的事业。——xx
ifyousmilewhenoneisaroundyoureallymeanit如果你独自一人笑了，那是真心的笑。andyrooneywondersaremanyandnothingismorewonderfulthenman天下奇迹无数，却无一比人
我只有一次生命，而且它又相当短，我为什么在自己最不想做的事情上浪费我的生命呢？――而兰代斯(美词网)
文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
不廉则无所不取，不耻则无所不为。
拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
不受曰廉，不污曰洁。盖无廉则无新不取，无耻则无新不为。不廉其源皆生于无耻也。
顾炎武的名言 第4篇
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
生无一锥土，常有四海心。
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
天下兴亡，匹夫有责有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国;仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!——顾炎武《日知录·正始》
礼义廉耻，是谓四维。
人之为学，不可自小，又不可自大。
史地学家、经学家、音韵学家，为清朝创立了一种新的治学方法，成为清代的一代宗师，被誉为”清学开山始祖“。对于天文仪象、河漕、典制、郡邑掌故研究，并精通兵农及经史百家、音韵训诂。晚年自己开创了清代朴学风气，著作了很多以悲伤壮观的诗句。
人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武
老柏摇新翠，幽花茁晚春。
生无一锥土，常有四海心。——顾炎武
生无一锥土，常有四海心。
天下兴亡，匹夫有责。
人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。
天下无不可之风俗
顾炎武墓、顾炎武起居生活区等等，为后人详细了解顾炎武提供了很好的契机。
官多则乱，将多则乱。
士大夫之无耻，是谓国耻。——顾炎武《日知录·卷十七·廉耻》
人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。——顾炎武
苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。
天地存肝胆，江山阅鬓华。
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
天下无不可变之风俗。
万事有不平，尔何空自苦。——顾炎武《顾炎武诗选》
我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。——顾炎武《精卫·万事有不平》
故士大夫之无耻，是谓国耻。
礼义廉耻，是谓四维。——顾炎武
天下兴亡,匹夫有责。
人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。——顾炎武
天地存肝胆，江山阅鬓华。
天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。
拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
官多则乱，将多则乱。
人之为学，不可自小，又不可自大。
、拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。——顾炎武
人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。——顾炎武
目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而因此转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。
故士大夫之无耻，是谓国耻。
天下兴亡，匹夫有责。
人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。
不廉则无所不取，不耻则无所不为——顾炎武《日知录》
生无一锥土，常有四海心。
我愿平东海，身沉心不改。
不廉则无所不取，不耻则无所不为。
生无一锥土，常有四海心。
士大夫之无耻，是谓国耻。——顾炎武《日知录·卷十七·廉耻》
天下兴亡,匹夫有责。
不廉则无所不取，不耻则无所不为。
人之为学，不可自小，又不可自大。
生无一锥土，常有四海心。
天下无不可之风俗。
生无一锥土，常有四海心。——顾炎武
不廉则无所不取，不耻则无所不为。
天下无不可之风俗——顾炎武
礼义廉耻，是谓四维。
文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。——顾炎武
人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。——顾炎武
苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。
我愿平东海，身沉心不改。《精卫》
天下兴亡，匹夫有责有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！——顾炎武《日知录·正始》
松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。——顾炎武《日知录》
君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!
文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武
人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。——顾炎武
人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。
文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
官多则乱，将多则乱。
目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而因此转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。
保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。——顾炎武
不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。
天下无不可之风俗——顾炎武
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。——顾炎武
礼义廉耻，是谓四维。
人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。——顾炎武
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。——顾炎武
天文和仪象、河漕、郡邑掌故、音韵训诂之学，兵农及经史百家都有一定的研究。晚年为当时的清朝创立了一种新的治学方法，被誉为”清学开山始祖“成为一代宗师，后又开创了清代朴学风气，著作了很多悲伤壮观的诗句。
生无一锥土，常有四海心。
天下无不可之风俗——顾炎武
不廉则无所不取，不耻则无所不为。
故士大夫之无耻，是谓国耻。——顾炎武
目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。
风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。
不廉则无所不取，不耻则无所不为——顾炎武
拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。——顾炎武
不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。
拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。——顾炎武
万事有不平，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。
目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。
人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。——顾炎武
礼义廉耻，是谓四维。——顾炎武
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。——顾炎武
天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。——顾炎武
人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武
故士大夫之无耻，是谓国耻。——顾炎武
十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。——顾炎武
不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。《日知录》
老柏摇新翠，幽花茁晚春。
拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
老柏摇新翠，幽花茁晚春。——顾炎武
犯天下之不韪。
文须有益于天下。——顾炎武《日知录》
生无一锥土，常有四海心。——顾炎武
人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。
苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。
故士大夫之无耻，是谓国耻。
不受曰廉，不污曰洁。盖无廉则无新不取，无耻则无新不为。不廉其源皆生于无耻也。——顾炎武
天下无不可之风俗——顾炎武
以兴趣始，以毅力终。——顾炎武
不廉则无所不取，不耻则无所不为——顾炎武《日知录》
松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。——顾炎武《日知录》
历史学、哲学、经学、音韵学等各方面都有重要成就。他注重经世致用,凡社会风俗,民生利弊，必亲历体察;于地理考证,不完全依赖文字记载,而重视实地调查。
、不廉则无所不取，不耻则无所不为。
我愿平东海，身沉心不改。
故士大夫之无耻，是谓国耻。
礼义廉耻，是谓四维。——顾炎武
不廉则无所不取，不耻则无所不为。
人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。
君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!——顾炎武
苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。——顾炎武
人之为学，不可自小，又不可自大。
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
不廉则无所不取，不耻则无所不为。
我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。
辞主乎达，不论其繁与简也。——顾炎武
天下兴亡，匹夫有责。
拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
万事有不平，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。
松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。——顾炎武《日知录》
君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!
目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。
天地存肝胆，江山阅鬓华。——顾炎武
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。——顾炎武
有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人。人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣——顾炎武《日知录》
生无一锥土，常有四海心。
目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。???——顾炎武
人之为学，不可自小，又不可自大。
保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。
十年天地干戈老，四海苍生痛哭深
人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。
拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
不廉则无所不取，不耻则无所不为。
犯天下之不韪。——顾炎武
我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。
天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
天下兴亡，匹夫有责。
目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而因此转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。
苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。——顾炎武
人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。——顾炎武
文须有益于天下。——顾炎武《日知录》
人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。——顾炎武
必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。
必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。
不廉则无所不取，不耻则无所不为。
天下无不可之风俗
文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
辞主乎达，不论其繁与简也。《日知录》
天下无不可之风俗。
人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。
苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。
礼义廉耻，是谓四维。
文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。
人之为学，不可自小，又不可自大。
不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。
人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。
目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。
我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。
、人之为学，不可自小，又不可自大。
老柏摇新翠，幽花茁晚春。
礼义廉耻，是谓四维。——顾炎武
礼义廉耻，是谓四维。
我愿平东海，身沉心不改;大海无平期，我心无绝时。
必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。——顾炎武
我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。——顾炎武《精卫·万事有不平》
生无一锥土，常有四海心。——顾炎武
、人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。
人之为学，不可自小，又不可自大。
君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！
人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。
君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！
天地存肝胆，江山阅鬓华。
君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！
故士大夫之无耻，是谓国耻。
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
、不廉则无所不取，不耻则无所不为。
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。——顾炎武
史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名绛，字忠清;南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，所以改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣，学者尊为亭林先生。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，曾十谒明陵，晚岁卒于曲沃。学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。
保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。《日知录·正始》
人之为学，不可自小，又不可自大。
拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。——顾炎武
人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。——顾炎武《与友人书》
君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！
人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成;久处一方，则习染而不自觉。——顾炎武《与友人书》
君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!
人之为学，不可自小，又不可自大。
君子之学，死而后已。
辞主乎达，不论其繁与简也。
故士大夫之无耻，是谓国耻。
天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。——顾炎武
史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名继坤，改名绛，字忠清；南都败后，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山俑，汉族，南直隶苏州府昆山人。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，曾十谒明陵，晚岁卒于曲沃。学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。
君子之学，死而后已。——顾炎武
苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。
君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!——顾炎武
人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武
君子之学，死而后已。
保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
我愿平东海，身沉心不改。
人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。
礼义廉耻，是谓四维。
万事有不平，尔何空自苦。——顾炎武《顾炎武诗选》
《形式论》等等，‘对后世管理政府与企业都有很高的借鉴价值。
我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。
官多则乱，将多则乱——顾炎武
官多则乱，将多则乱。
人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。《陈生芳绩两尊人先后即世，适皆以三月十九日，追痛之作，词旨衰恻，依韵奉和》
天地存肝胆，江山阅鬓华。
辞主乎达，不论其繁与简也。
不廉则无所不取，不耻则无所不为——顾炎武《日知录》
生无一锥土，常有四海心。
天下无不可之风俗——顾炎武
官多则乱，将多则乱。
天地存肝胆，江山阅鬓华。
目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。
有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国;仁义充塞，而至于率兽食人。人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣——顾炎武《日知录》
人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。
我愿平东海，身沉心不改;大海无平期，我心无绝时。——顾炎武《精卫·万事有不平》
生无一锥土，常有四海心。
不廉则无所不取，不耻则无所不为。
万事有不平，尔何空自空。长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉志不改。大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。——顾炎武《精卫》
辞主乎达，不论其繁与简也。
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
官多则乱，将多则乱——顾炎武
辞主乎达，不论其繁与简也。——顾炎武
我愿平东海，身沉心不改。
君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！
天下兴亡，匹夫有责。
万事有不平，尔何空自空。长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉志不改。大海无平期，我心无绝时。呜呼!君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。——顾炎武《精卫》
人之为学，不可自小，又不可自大。
官多则乱，将多则乱。
保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。
士大夫之无耻，是谓国耻。——顾炎武《日知录·卷十七·廉耻》
礼义廉耻，是谓四维。——顾炎武
人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。
目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
我愿平东海，身沉心不改;大海无平期，我心无绝时。
勾践栖山中，国人能致死。《秋山》
人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。
礼义廉耻，是谓四维。
故士大夫之无耻，是谓国耻。
文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
天下兴亡，匹夫有责。
我愿平东海，身沉心不改;大海无平期，我心无绝时。
天下无不可之风俗。
天下无不可之风俗。
人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。
万事有不平，尔何空自苦。——顾炎武《顾炎武诗选》
天下兴亡，匹夫有责。
生无一锥土，常有四海心。
犯天下之不韪。《日知录·正始》
犯天下之不韪。——顾炎武
文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
人之为学，不可自小，又不可自大。
生无一锥土，常有四海心。——顾炎武
有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人。人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣——顾炎武《日知录》
官多则乱，将多则乱。
官多则乱，将多则乱。
老柏摇新翠，幽花茁晚春。——顾炎武
不廉则无所不取，不耻则无所不为。
官多则乱，将多则乱。
目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而因此转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。
苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。——顾炎武
、君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。——顾炎武
人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。——顾炎武《与友人书》
人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。
、我愿平东海，身沉心不改;大海无平期，我心无绝时。
不受曰廉，不污曰洁。盖无廉则无新不取，无耻则无新不为。不廉其源皆生于无耻也。——顾炎武
礼义廉耻，是谓四维。
人之为学，不可自小，又不可自大。
必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。——顾炎武
文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。——顾炎武
君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。
天下无不可变之风俗。
、人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。
天下无不可变之风俗。
以兴趣始，以毅力终。——顾炎武
文须有益于天下。——顾炎武《日知录》
生无一锥土，常有四海心。
天下无不可之风俗。
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
天下兴亡，匹夫有责。
十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。《海上》
故士大夫之无耻，是谓国耻。
官多则乱，将多则乱——顾炎武
天下无不可变之风俗。《日知录》
以兴趣始，以毅力终。——顾炎武
官多则乱，将多则乱——顾炎武
天下兴亡，匹夫有责。
犯天下之不韪。
人之为学，不可自小，又不可自大。
《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。
天下无不可之风俗。
人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。
、生无一锥土，常有四海心。
官多则乱，将多则乱。
故士大夫之无耻，是谓国耻。
万事有不平，尔何空自空。长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉志不改。大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。——顾炎武《精卫》
官多则乱，将多则乱。
官多则乱，将多则乱——顾炎武
天下无不可之风俗。
我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。——顾炎武
风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。——顾炎武
官多则乱，将多则乱。
生无一锥土，常有四海心。
人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。——顾炎武
人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。
礼义廉耻，是谓四维。
天下无不可之风俗。
天下无不可之风俗。
万事有不平，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。《精卫》
老柏摇新翠，幽花茁晚春。《嵩山》
辞主乎达，不论其繁与简也。
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